Этот важный иудейский апокриф датируется предположительно началом I в. по Р. X. (вскоре по-сле смерти царя Ирода Великого). Полный текст не сохранился. Дошедшие греческие фрагменты невелики, еврейский текст, с которого, очевидно, был сделан греческий перевод, не дошел вовсе. В наиболее полном виде «Вознесение Моисея» сохранилось на латинском языке (в единственной рукописи). Дошедший текст представляет собой первую часть апокрифа, которая и является соб-ственно апокалиптической: готовящийся к кончине Моисей раскрывает будущее своему преем-нику Иисусу Навину (ср. 31-32 главы Второзакония). Многие места читаются плохо и могут быть истолкованы в лучшем случае предположительно. Editio princeps:А. М. Ceriani. Monumenta sacra et profana. I, fasc. 1,… Подробнее »Вознесение Моисея

Благословение Иакова сыновей Иосифа и Асенефе. Этот апокриф известен на многих языках, начиная с греческого оригинала и заканчивая славянским. По характеру и времени создания он наиболее близок к заветам двенадцати патриархов, т.е. является, скорее всего, иудейским произведением, написанным около II—I вв. до н.э. Однако предполагаемый первоначальный еврейский текст пока не обнаружен.Из наиболее известных списков есть греческий отрывок, представляющий собой лишь первые 8 глав из 19 пространная греческая редакция, краткое переложение утраченного полного греческого варианта на латинский язык, а также сирский и славянский текст. Повесть об Иосифе и Асенефе Это случилось в седьмой день третьего месяца первого года изобилия. Фараон отправил Иосифа для… Подробнее »Повесть об Иосифе и Асенефе

Содержание:Глава 1Глава 2Глава 3-4Глава 5Глава 6Глава 7Глава 8Глава 9-10Глава 11Глава 12Глава 13Глава 14Глава 15Глава 16Комментарии Глава 1 1 В двенадцатый год царствования Навуходоносора, царствовавшего над Ассириянами в великом городе Ниневии, — во дни Арфаксада, который царствовал над Мидянами в Екбатанах 2 и построил вокруг Екбатан стены из тесаных камней, шириною в три локтя, а длиною в шесть локтей; и сделал высоту стены в семьдесят, а ширину в пятьдесят локтей, 3 и поставил над воротами башни во сто локтей, имевшие в основании до шестидесяти локтей ширины; 4 а ворота, построенные им для выхода сильных войск его и для строев пехоты его, поднимались… Подробнее »Иудифь

КАК СОВЕРШАЛОСЬ ХЛЕБОПРЕЛОМЛЕНИЕ В ОБЩИНЕ ПЕРВЫХ УЧЕНИКОВ ИЕШУА МАШИАХА Александр Огиенко «ДИДАХЕ — учение двенадцати апостолов» (полное название: «Учение Господа, преподанное народам через двенадцать апостолов») «В судьбе этого первохристианского творения с особой наглядностью выразилась история творений мужей Апостольских, которые поначалу обладали таким авторитетом, что некоторые из них включались в Библейские Кодексы, но затем пришли в забвение, и только в последнее время им вновь уделяется большое внимание. Впрочем Учение Двенадцати апостолов занимает особое место в христианской письменности, оно, можно сказать, стоит между книгами Новозаветнего канона и книгами мужей апостольских. Климент Александрийский (200 г.н.э.), Ориген (250 г.н.э.) цитируют Дидахе среди тех книг, которые читались в… Подробнее »ДИДАХЕ — учение двенадцати апостолов

Перевод и вступительная статья К.Б.Старковой «Дамасский документ» занимает особое место среди памятников, созданных в кругу сектантских общин “Нового Завета”. Он был найден среди рукописей, поступивших в библиотеку университета Кембриджа из генизы Старой синагоги Каира в 1896—1897 гг. Заслуга открытия принадлежит английскому ученому Соломону Шехтеру, который, работая над систематизацией и изучением большой коллекции рукописей, поступивших из Каирской генизы в библиотеку университета Кембриджа (Великобритания), в 1906 г. остановил свое внимание на двух небольших отрывках еврейских рукописей. Непосредственное знакомство с содержанием сразу показало их отличие от памятников средневекового происхождения, вместе с которыми они находились. Как все документы и книги, попавшие в свое время на хранение… Подробнее »Дамасский документ

Псалмы Соломона Псалмы́ Соломо́на или Соломо́нова Псалти́рь (др.-греч. Ψαλμοι Σολομοντος) — апокрифический ветхозаветный сборник псалмов, написание которого относится ко времени подчинения Иудеи римскому владычеству (70 — 40 г до н. э.); дошедшие до нас рукописи «Псалмов Соломона» написаны на греческом языке, хотя первоначальный язык Псалмов, вероятно, был еврейский. Псалмы Соломона некоторыми считаются за произведение фарисеев, направленное, главным образом, против саддукейской партии. Число псалмов Соломона — 18, в них стихов 1000 (в некоторых рукописях число стихов обозначено 2100, 750 и др.). В большинстве изданий число стихов равняется 333 (24 из них относятся к междупсалмиям- 20 стихов в 17 и 4 в 18 псалме). Известно 8 рукописей, в которых находятся… Подробнее »Псалмы Соломона

Оды Соломона Оды Соломона — еще один текст из многих, приписываемых Соломону, сыну Давидову. Напомним, существуют еще ветхозаветные канонические Притчи Соломона, Песнь Песней Соломона, а также неканоническая Книга Премудрости Соломона и апокрифические, т.е. не библейские вовсе, Псалмы Соломона и Суды Соломона. Все эти тексты (как и библейские псалмы Давида — Псалтырь) имеют бесчисленное количество параллелей с нашим текстом. Поскольку по времени написания он, видимо, еще и последний, т.е. шестой из всех этих текстов и его написание (или, как минимум, распространение) пришлось на эпоху христианских «ересей» и начала борьбы с ними, то неудивительно, что наш текст столь долго «держался в тени»… Подробнее »Оды Соломона

Книга Ахиахара Премудрого Ахиакар или Ахикар (ивр. ‏אחיקר‏‎) — легендарный ассирийский мудрец, литература о котором была достаточно широко распространена на Ближнем Востоке в античные времена. Наиболее древний текст, упоминающий об Ахиакаре, папирус на арамейском языке, найденный на острове Элефантина и датируемый V веком до н. э. Мудрец оказывается хранителем печати Синаххериба. Бездетный, он усыновляет своего племянника Навада (Насваса), однако тот пытается посредством клеветы уничтожить дядю. Только благодаря своей исключительной мудрости Ахиакар во конце концов торжествует над неблагодарным родственником. Существуют армянская (Повесть о Хикаре), сирийская, арабская (Повесть об Аль-Хайкаре) версии данного текста. Известна славянская «Повесть об Акире Премудром», датируемая XII веком. Древнегреческий географ Страбон, рассказывая об… Подробнее »Книга Ахиахара Премудрого

Глава 11 Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, Ис 56:12 ибо Он обретается не искушающими Его и является не неверующим Ему. Втор 4:29; 6:16; 2Пар 15:43 Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. Ис 59:24 В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, Еккл 2:265 ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. Притч 1:23; Иер 43:26 Человеколюбивый дух — премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних… Подробнее »Книга Премудрости Соломона

О МАККАВЕЯХ СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ Перевод с древнегреческого еп. Порфирия (Успенского) Четвёртая книга Маккавейская или „О владычестве разума“(греч. ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Δ,а также Μακκαβαίων Δ’ Παράρτημα) — апокрифическое произведение раннехристианской литературы,восхваляющее превосходство разума над страстью, которое (наряду с псалмами Соломона и Одами) входило в древнейшие рукописи Септуагинты, но в число второканонических книг не вошло, и в котором библейское учение соединяется с античной философией. Возможно она произносилась публично в день памяти жертв антиеврейских гонений. Написано,по всей вероятности в первом веке нашей эры в 90-х годах (по другим сведениям-в 18-37 годах) в Сирии или Малой Азии. Иероним Стридонский и Евсевий Кесарийский считали, что её автором является… Подробнее »О МАККАВЕЯХ СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ

I1. Для [руководителя, чтобы понимать и чтоб] поставить (руководством) для жизни своей [книгу Уста]ва Общины, чтобы постигнуть 2. Бога [всем сердцем и всей душой] справедливое пред лицом Его, как 3. Он приказал через Моисея и через всех своих рабов пророков, {и} чтобы любить все, 4. что Он избрал, и ненавидеть все, что Он отверг, дабы удаляться от всякого зла 5. и дабы прилепляться ко всем благим делам; и чтобы творить истину и милость, и закон 6. на земле (или: в стране) и не ходить более в закоснелости преступного сердца и развратных глаз, 7. делая всякое зло. (Следует) ввести всех самоотверженно жертвующих собой, чтобы творить законы Бога, 8.… Подробнее »Устав общины Кумрана

Оригинальная греческая рукопись была найдена в второй половине XVIII столетия в архивах Константинополя и подарена султаном Абдул Ахметом французскому ученому К.С. Соннини, который перевел ее на английский язык и издал в 1801 году. 1 И Павел, исполненный благословений Христа и преизобилующий в Духе, удалился из Рима, решив идти в Испанию; ибо он давно имел намерение на путешествие туда, и задумал также идти оттуда в Британию. 2 Ибо он слышал в Финикии, что некоторые дети Израилевы, со времени Ассирийского плена, бежали морем на острова отдаленные, как сказано пророком, и называвшиеся римлянами Британией. 3 И Господь повелел, чтобы евангелие было проповедано далеко… Подробнее »Потерянная 29-я глава Деяний Святых апостолов