Всегда и во всем виноваты были и будут евреи

Всегда и во всем виноваты были и будут евреи

Евреи были, есть и будут виноваты во всем
Хамасовские посланцы, сопровождаемые воем сирены, регулярно посещают практически всю территорию Израиля. Противоракетная система «Железный купол» пока с непрошеными гостями справляется. Армия начала наземную операцию и, к сожалению уже есть первые потери. Вместе с этим, все в глубине души понимают, что военного, политического, как и любого другого рационального решения, эта проблема не имеет. Можно отодвинуть эту проблему, запутать или сделать вид, что ее не существует, однако настоящего решения нет и не предвидится.

Почему нельзя уговорить, успокоить, убедить, наконец, уничтожить тех, кто ненавидит Израиль? Потому что все чувствуют или, по крайней мере, допускают, что Израиль/ евреи виноваты всегда и во всем.

Евреи были, есть и будут виноваты во всем. И виноваты все. Даже тот, кто еще собирается только родиться….
Евреи виноваты в том, что установили советскую власть, они же виноваты, что советскую власть разрушают. Уезжающий еврей виноват в том, что уезжает, остающийся – в том, что остается…

Владимир Войнович, российский прозаик, поэт, драматург.

Некоторые думают, что Холокост кого-то чему-то научил. Конечно, научил. Теперь весь мир дружно ненавидит не евреев, а сионистов, Израиль, жидомасонов, жидобандер, ну и т.д.

Не так давно Антидиффамационная лига (ADL) опубликовала отчет по статистике антисемитизма. По их данным более четверти жителей планеты испытывают острую неприязнь к евреям. Попросту говоря, они антисемиты. Лига ошибается – антисемитов гораздо больше. Просто некоторые уже признались в этом, а остальные еще нет.

Народы, среди которых мы живём, все вместе и каждый в отдельности, – явные или скрытые антисемиты.

Хаим Вейцман, первый президент государства Израиль.

И евреи, и не евреи должны, наконец, осознать, что такое стойкое неугасаемое, особое отношение к евреям находится выше всякого рационального понимания.

Кто, например, в конце сороковых годов мог бы серьезно спорить о том, что нужно открыто проповедовать непримиримую ненависть к евреям, подобно тому, что теперь делается в Германии?
Историко-литературный сборник.

Угадайте, когда были опубликованы эти строки? В 2014 году? Может быть, в 1980? Нет, в 1880 году.
И 100 лет тому назад, и 1000 лет тому назад отношение к евреям не менялось. В лучшем случае их терпели, в худшем случае – уничтожали.

За всеми нашими поисками здравых причин ненависти к евреям скрывается надежда найти рациональное решение этой проблемы.
Может, стоит прекратить искать решения рациональные и, наоборот, попробовать поискать что-нибудь иррациональное? Тем более что:

Антисемитизм иррационален и не подвержен доводам разума.

Джордж Оруэлл, английский писатель и публицист.

В 1940 году в Израиле вышел первый и, как впоследствии оказалось, последний номер газеты «Аума» (Народ).
Отрывок из передовицы:

Газета «Народ» –…это своего рода творение, родившееся при стесненных обстоятельствах, в тяжких и жутких родовых схватках. Оно стало следствием яда ненависти, поразившего народы мира стремлением стереть нас с лица земли, что привело к ужасной гибели миллионов наших собратьев. И ненависть народов еще не улеглась – их садистский инстинкт никак не насытится. К тому же трагедия эта удваивается, поскольку мы не можем обманываться тем, что речь идет лишь о временном и мимолетном явлении.

А вот что пишет автор относительно решения этой проблемы:

Поэтому я сказал, что нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой пропаганды, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу – и индивидуума к индивидууму, и индивидуума к обществу – вновь открыв для себя народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов. И работа эта предваряет любую другую…

Любого нормального человека такое решение проблемы поставит в тупик. Какая связь между тем, что происходило с евреями Европы, и воспитанием народной любви в среде евреев ишува? Правильно, прямой связи мы не видим. С другой стороны, мы говорим, что прямые, рациональные связи с еврейской проблемой вообще не совместимы.

Несколько слов о человеке, предложившем это иррациональное решение.
Бааль Сулам – рав Йегуда Ашлаг (1884-1954) – величайший каббалист XX века. Автор комментариев к книге Зоар.
Интересно, что о подобном решении проблемы говорят не только каббалисты, но и …антисемиты.

На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны, и для этого он должен начать новую работу.

Генри Форд, американский автопромышленник. Издавал и распространял «Протоколы сионских мудрецов».

Ах, да, нужно пояснить о каких пророчествах идет речь.
Скажем о таком:

И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас водою чистою, и очиститесь вы от всей скверны вашей, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый вложу в вас. И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти.

Пророк Йехезкель, 36:24-26

Как бы там ни было, наш исторический опыт доказывает, что проблема антисемитизма существовала и существует. Не только наши ближайшие соседи, но и все народы земли нас в покое не оставляют и оставлять не собираются. Рациональное решение – мир взамен территорий, или что-то иное – мы не получим, и все это знают. Может быть, стоит попробовать решить эту проблему иррационально, как предложил Бааль Сулам? Почему-то другие в это верят, а мы нет.

Я верю в удивительное будущее, которое открывается перед евреями, – не нация под чьим-то управлением, а воплощение великих идеалов нашей цивилизации.

Гарри Трумэн, 33-ий президент США.

Источник: https://isroe.co.il/

Стыдно за Прилепина

Стыдно за Прилепина

Письмо студентов

«Евреи должны быть благодарны Сталину, а вместо этого они развалили и разворовали страну», — заявил писатель Захар Прилепин.

Ему ответили студенты-евреи из организации «Гилель». Это текст письма. «Здравствуйте, писатель Захар Прилепин! Мы пишем вам, не прячась за художественным вымыслом, не скрывая свои чувства и убеждения за литературными приемчиками. Потому что нам нечего скрывать и нечего стыдиться. Мы – члены еврейской студенческой организации «Гилель», которых вы оскорбили публикацией «Письмо товарищу Сталину». Всех вместе и каждого в отдельности.

Вы написали о нас, не зная, какие мы, мы знаем, кто вы, а потому не надеемся на понимание. Но и промолчать не имеем права, потому что последствия опусов, подобных вашему, известны и описаны. Ваши предшественники – вы неоригинальны и не новы с этим вашим юдофобским пафосом – начали готовить почву для погромов и Холокоста много веков назад. Их воображение было богаче вашего, уважаемый писатель! Они придумали, что мы используем кровь христианских младенцев и девственниц для изготовления мацы на Песах, они сочинили «Протоколы Сионских мудрецов», они приписали евреям убийство Александра Второго и революцию. Они сочиняли сказки, воруя друг у друга сюжеты, жизнь превращала для нас эти сказки в кровавый триллер. Нас резали и насиловали, нашим беременным прабабушкам вскрывали животы, наших дедов сжигали в синагогах, нас миллионами отправляли в печи концлагерей.

Поэтому мы не можем просто презрительно отмахнуться от вашего текста – слишком много читателей, готовых поверить в рассказанную вами сказку, слишком хорошо мы помним каждого, кто стал жертвой подобных вам сочинителей.

Вы, Захар Прилепин, писатель. А писатель, как известно, не ученый, для него не существует фактов, его мир – воображаемая реальность, в которой могут жить добрые хоббиты, а могут – злые евреи. Мы не знаем, чем вы провинились перед Музой, но она подарила вам кривое зеркало, в котором Сталин, вырезавший десятки миллионов ваших соплеменников, великий вождь, а евреи – воплощение демонического зла.

Не пугайтесь, дорогой писатель! Это всего лишь воображаемый мир, который существует в вашем сознании. В мире настоящем все совсем не так страшно.

В мире настоящем жил, например, в России в 18 веке дипломат Петр Павлович Шафиров, друг и соратник Петра I. Еврей Шафиров царю был предан беззаветно. После неудачного для русской армии Прутского сражения царь с войсками попал в окружение. Позор невиданный – государя могли взять в плен, а львиная доля российских земель отошла бы туркам. Если бы не Шафиров, который отправился на переговоры к турецкому визирю. В результате и Петр свободен, и государство российское остается целым и неделимым. Одна беда – верный дипломат долгие два с половиной года проведет в турецком плену в качестве заложника.

Или вот, например, художник Исаак Левитан,друг Чехова. Это не его ли вы обвиняете в «непрестанном уничтожении населения страны и народной аристократии»? Это он что ли «заработал миллиарды на пустом месте»? Гениальный пейзажист всю жизнь прожил в бедности. А ненадолго отправляясь в путешествие по Европе, погибал от тоски по родине. «Воображаю, какая прелесть теперь у нас на Руси — реки разлились, оживает все, — писал он друзьям. — Нет лучше страны, чем Россия!». Именно он, Исаак Ильич Левитан, написал Россию такой, какой виделась она Чехову и Достоевскому, Толстому и Пушкину. Во всей красе и печали, каждым пейзажем вновь и вновь признаваясь в любви стране, которая не раз больно ранила его антисемитскими нападками.

В вашем воображаемом мире не существует, видимо, и великого режиссера и актера Соломона Михоэлса, который в годы Второй мировой войны ездил по миру и собирал средства для поддержки советских войск. Ездить он взялся не сам – по заданию вашего кумира, «великого» Сталина. А когда война закончилась, по приказу вождя Михоэлса задавили грузовиком на темной улице.

Ваше кривое зеркало не отражает Якова Зельдовича и Юлия Харитона, создателей атомных и водородных бомб. Вы почему-то решили, что эти бомбы придумал Сталин, не закончивший даже среднюю школу. Вам показалось, что именно он, дымя трубкой в кремлевском кабинете, произвел расчет цепной реакции деления урана.

Нет в вашем придуманном мире ни Марка Бернеса, ни Аркадия Райкина, ни Леонида Утесова, ни Майи Плисецкой. Нет кинорежиссера Хейфеца, нет писателей Эренбурга и Гроссмана.

Почему-то не отражаются в вашем кривом зеркале и цифры. Вам не до фактов, вы писатель, мыслите образами. Что ж, вообразите себе почти 5 млн. евреев, проживавших на территории СССР перед войной. Из них три миллиона погибнет в концлагерях, а полмиллиона отправится воевать. Почти сто тысяч евреев оказываются в блокадном Ленинграде – по двадцать часов работают на военных заводах. 50 тысяч евреев в Украине, Молдавии и Белоруссии – на оккупированных территориях – составляют партизанские отряды. Все они в вашем искаженном мире «воевали на хребте русского народа».

Эти люди – не придуманные герои вашей сказки, это наши деды и прадеды, у нас дома хранятся их фотографии и фронтовые письма и иногда наши мамы тихонько плачут, перебирая пожелтевшие страницы. Вот только в вашем воображаемом мире евреи не плачут. Они – как на фашистских карикатурах – злобно ухмыляются, помахивая крючковатыми носами.

Страшная картинка! Чем мы вас так напугали? Так ли страшен математик Перельман, живущий затворником на мамину пенсию? Какого Кощея, чахнущего над златом, вы представляете, слушая музыканта Башмета? Что за демоны вам видятся в Бродском, Мандельштаме, Пастернаке — поэтах, которые прославили Россию на весь мир?

В вашем воображаемом мире все смешалось – жертвы выглядят палачами, палачи – героями, монстры – реформаторами, а изможденная и обескровленная страна – великой империей.

В вашем зеркале не отражаются наши погибшие деды. Но в нем нет и ваших дедов – тех десятков миллионов, которые погибли в войну и в сталинских лагерях. И это, товарищ писатель, для вас очень хорошая новость. Потому что человек без прошлого не отвечает за свое будущее и настоящее. Как не отвечает он перед своими дедами за то, что осквернил их память, так не отвечает он перед своими детьми за страшный, уродливый мир, который сам для них сочинил. Мир, в котором нет добрых хоббитов, есть только злые евреи и всесильный вождь, строящий великую страну ценой миллионов жизней.

Студенты «Гилеля». Это является фактами в сегодняшней борьбе Израиля Только полторы минуты займёт у Вас прочитать это. Факты логичны и справедливы. Еврей или нет – не важно, пожалуйста, прочитайте.

1. Нация и Иерусалим? Израиль стал государством 1312 лет до нашей эры, 2000 лет перед появлением ислама.

2. Арабские беженцы определились как «палестинцы» только в1967 году, двадцать лет после образования современного государства Израиль.

3. До захвата страны в 1272 году до нашей эры евреи жили в ней тысячу лет и постоянно в ней находятся в течение 3300 лет.

4. Господство арабов в стране после её захвата в 635 году продолжалась только 22 года

5. В течение более 3300 лет Иерусалим был столицей евреев. Никогда Иерусалим не был столицей арабской или мусульманской страны.

6. Иерусалим упоминается более чем 700 раз в Торе и ни разу в Коране.

7. Царь Давид основал Иерусалим, нога Мухаммеда никогда там не ступала.

8. Евреи молятся лицом к Иерусалиму, мусульмане молятся лицом к Мекке.

9. Арабские и еврейские беженцы? В 1948 году руководители арабских стран уговаривали арабов покинуть Израиль с уверениями что «очистят» страну от евреев. 68% из беженцев убежали, не видя ни одного израильского солдата.

10. Еврейские беженцы были вынуждены бежать из арабских стран из-за жестокости, преследований и погромов со стороны арабов.

11. Количество арабов, покинувших в 1948 году Израиль, оценивается как 630,000, число евреев покинувших арабские страны оценивается тем же числом.

12. Арабские беженцы преднамеренно не были ассимилированы в арабских странах, несмотря на их огромные площади. Из 100,000,000 миллионов беженцев в мире после Второй Мировой Войны арабские беженцы составляют единственную группу, которая не была принята или ассимилирована в арабских странах. Все еврейские беженцы были приняты в Израиле, в стране не больше штата Нью-Джерси.

13. Арабо-Израильская война? У арабов 8 государств, не считая Палестину. У евреев есть только одно государство. Арабы развязали все шесть войн и проиграли. Все войны Израиль защищался и побеждал.

14. Устав организации «Освобождения Палестины» до сих пор требует уничтожения государства Израиль. Израиль передал палестинской автономии большую часть Западного Берега реки Иордан и дал им оружие.

15. Во время иорданского владычества святые места еврейского народа были разграблены и евреям не было к ним доступа. При еврейском руководстве все святые места мусульман и христиан были сохранены и к ним был открыт доступ для верующих этих религий.

16. Евреи и арабы в ООН? Из 175 решений Совета Безопасности до 1990 года 97 были против Израиля.

17. Из 690 решений Генеральной Ассамблеи до 1990 года 429 были против Израиля.

18. ООН молчал, когда были разрушены иорданцами 58 синагог в Иерусалиме.

19. ООН молчал, когда иорданцы планомерно оскверняли старинное еврейское кладбище на Маслинной горе.

20. ООН молчал, когда власти Иордании как при апархаиде не давали евреям восходить на храмовую гору и молиться у Стены Плача. Это были страшные годы. Мы должны спросить себя, что мы должны делать? Что мы расскажем внукам, когда был поворотный пункт в судьбе евреев, когда была возможность как-то повлиять?

Начните сейчас!

Пошлите это письмо 20 вашим друзьям и знакомым и попросите их послать ещё 20.

Еврей или не еврей, это не важно. Правда и мир – это общие для всех ценности, это все обязаны знать.

Если это письмо вернётся к Вам, знайте что есть круг людей, у которых те же ценности в жизни что и у Вас

Источник: https://ok.ru/yevreyskoeszast/topic/67223823682548

ОБРАЩЕНИЕ К АНТИСЕМИТАМ

ОБРАЩЕНИЕ К АНТИСЕМИТАМ

Я обращаюсь к вам, антисемиты,
Всех наций, и религий, так же стран,
К ООНовцам, политикам, учёным видным,
Всем тем, кипящим ненавистью, как вулкан.

Да, вы достигли в жизни что-то,
Но это вам покой не принесёт!
Покой приносит лишь забота,
И тем, кто к Богу воззовёт!

Во имя Бога ведь не убивают!
А Богу благодарность воздают,
И руки лишь водою омывают,
Надежду дарят, и улыбку шлют!

Вам не понять, той доброты сердечной
Всех тех, в кого поверил Бог!
У вас рассудок искалечен,
И лепет ваш совсем уж недалёк!

Мы будем жить назло иль просто чудом,
Мы верим — Бог на нашей стороне!
Не будем подобляться всяким блудам!
Добро и веру приумножим на Земле!

А если кто винить нас станет,
Кичить, и проклинать начнёт,
То пусть скорее в бездну канет,
Пусть на себя все беды шлёт!

Да, мы — евреи, это гордо!
И не дадим себя мы унижать!
Израиль — выбор наш свободы!
Свою страну мы вправе восхвалять!

И защищать, и ей гордиться!
Хоть молодо, но зелено уже!
В Израиль невозможно не влюбиться!
И мы всегда стоим на рубеже!

Не нужно нас учить и тыкать,
Следите лучше за собой!
Вы у себя начните что-то двигать,
Чтобы гордились вы умами и своей страной!

Да, мы за Мир и процветание,
Детей мы учим лишь любви!
И мы даём им воспитание,
Не говорим: «убей иль подорви»!

О, вам есть чему у нас учиться!
Как быстро выстроить Страну!
Так, что идите вы лечиться
От зависти и ненависти, как в аду!

А мы продолжим строить свой оазис,
И рыбу будем мы в пустыне разводить!
И даже если кто-то не согласен,
Евреи и Израиль будут Жить!!!

Чтобы больше не страдали невиновные…

«Чтобы больше не страдали невиновные…»

Давид Зивцон в подвале

Когда после ожесточенных боев 29 июня 1941 г. немцы вошли в латвийскую Лиепаю, в городе оставалось около семи тыс. евреев. Туда же свезли евреев из окрестностей. К концу германской оккупации подавляющее число евреев было расстреляно, остальных увезли в лагеря смерти.

К концу войны в городе осталось 30 евреев, которым удалось спрятаться. Треть из них — 11 человек – спасли Роберт и Йоханна Седулсы.

Роберт Седулс, бывший моряк и боксер, в годы немецкой оккупации трудился дворником и истопником дома, в котором жил он сам с женой и двумя маленькими детьми, а также еще несколько десятков человек. Один из соседей, еврей Давид Зивцон, был его старым приятелем. Видя издевательства нацистов над евреями с первых же дней оккупации, Седулс предложил при необходимости свою помощь Зивцону.

И час настал, но по прошествии двух с лишним лет. Эти годы Зивцон провел с женой в гетто, где работал электриком. Когда в октябре 1943 г. поползли слухи о скорой ликвидации гетто, Зивцоны решились на побег с еще одной парой друзей. Они пришли к Седулсу. Он принял всех. Сначала беглецов поселили на чердаке, но там было слишком опасно, и Роберт разместил их в подвале, где находился котел парового отопления. Там они и провели больше полутора лет, 500 дней.

Прокормить собственную семью и еще несколько человек в голодное время оккупации было крайне сложно. Чтобы еще немного заработать, Роберт оборудовал в подвале мастерскую и стал брать заказы на ремонт бытовой техники. Работа спорилась — большинство заказов выполняли евреи.

В январе 1944 г. к обитателям подвала присоединились три других еврея, в апреле — еще трое. Через неделю к Седулсу пришла Рива Зивцон, вдова двоюродного брата Давида Зивцона с трехлетней дочерью Адой. Когда-то Давид оставил им адрес Седулса на крайний случай. Роберт принял Аду, но ребенка оставлять было нельзя: девочка могла всех выдать. С согласия матери Роберт отдал девочку на воспитание местной немке-вдове Отилии Шимельпфениг, не сказав, что мать ее жива. Соседям ее представили как осиротевшую родственницу фрау Шимельпфениг. Вдова очень привязалась к своей воспитаннице и любила ее, как собственную дочь. Чтобы скрасить жизнь Риве, Роберт Зивцон навещал фрау Шимельпфениг, узнавал новости о девочке и приносил фотографии матери.

Жизнь в подвале была нелегкой. Один из его обитателей, Калман Линкимер, вел дневник, откуда мы знаем об этих бесконечно тянувшихся днях. Жить в скученном месте было непросто. Надо было разместить мужчин и женщин, оставить место для резервуара с водой, станков. Разговаривать приходилось шепотом, чтобы не услышали наверху. Они жили в постоянном смертельном риске, что будут обнаружены и расстреляны вместе с хозяевами. Подвал был оборудован специальной лампой, по которой Роберт мог сигнализировать об опасности. У мужчин было оружие.

Роберт помогал им выдержать как только мог: носил им не только еду, но и книги. У них было радио, по сводкам которого они отмечали положение фронтов на картах, висевших на стене.

Но люди есть люди. Обитатели подвала срывались друг на друга, нервы не выдерживали: страх, неврозы, скученность делали свое дело.

Был обычным человеком и Роберт. Порой усталость и отчаяние охватывало его, он яростно срывался на своих гостях и требовал дисциплины. В таких случаях обитатели подвала боялись, что он не выдержит.

Он выдержал. Отчасти это объясняется записью дневника Калмана Линкимера от 6 июля 1944 г.: «…английское правительство обратилось по радио к народам Венгрии, Чехословакии и Восточной Германии с призывом помогать евреям. Все эти люди будут признаны союзниками в борьбе против Гитлера». Я рассказал Роберту о радиопризыве. Он ответил: «Я принял вас, хотя меня никто не просил об этом. Я не стал ждать, пока вы придете ко мне. Я пошел и нашел вас. Мне не нужны были ваши деньги и имущество. Я хотел спасти вас, поскольку Давид был моим хорошим другом и просто потому, что я хотел сильно рискнуть ради такого случая. И сейчас я хочу сказать вам что-то очень серьезное. Я знаю, что приближается время освобождения Латвии. Как и что будет происходить, я не знаю. Я только знаю, что вы захотите отомстить убийцам, и вы имеете на это право, это даже ваш долг. Но я прошу об одном: чтобы больше не страдали невиновные люди. И когда невиновный человек придет к вам, не закрывайте перед ним дверь, помогите ему, не позволяйте слепой мести поработить вас. Помните, что и я помогал вам только потому, что вы невиновны».

Все обитатели подвала выжили. И не просто выжили. Когда еще в гетто Давид Зивцон выполнял работу в квартире немецкого офицера, он наткнулся на негативы фотографий, сделанных на месте расстрела лиепайских евреев в Шкеде. Зивцон выкрал эти негативы и с помощью друга-фотографа распечатал несколько фотографий и надежно их спрятал. Роберт Седулс спас не только 11 человек, но и память о убийстве лиепайских евреев. Фотографии, переснятые  Давидом Зивцоном, были использованы обвинением на Нюрнбергском процессе.

Не дожил до освобождения только сам Роберт Седулс: 10 марта 1945 г. он был убит случайным осколком советской бомбы на чердаке дома. О «своих» евреях до конца войны продолжала заботиться Йоханна. В день освобождения, когда спасенные услышали из подвала русскую речь, Давид Зивцон попросил Йоханну найти и привести к ним советского офицера. Не зная русского языка, она жестами показала дорогу к дому и спуск в подвал группе солдат, которые с изумлением увидели там обросших и истощенных людей.

Со спасенными

В 1961 г. Роберт и Йоханна Седулс были удостоены  звания Праведников народов мира.

Ривка Зивцон после войны пришла к Отилии Шимельфенинг и забрала свою дочь, что было для ее спасительницы страшным ударом. Женщины больше никогда не общались. Только несколько десятилетий спустя, после смерти матери Ада Зивцон написала в «Яд Вашем» о том, кто ее спас.

В 2006 г. Праведником народов мира признана Отилия Шимельпфениг.

Источник: https://stmegi.com/posts/63793/

БАСЯ МЕЛЬНИК.

БАСЯ МЕЛЬНИК.

ХОЗЯЙКА БРОННОЙ ГОРЫ

Девочка на снимке – брестчанка Бася Мельник. После нее не осталось ни дневников, ни чьих-то воспоминаний – только эта фотография с немецкого регистрационного листа. Бася была убита в урочище Бронная Гора в октябре 1942 года в числе 17 тысяч узников Брестского гетто (всего здесь было расстреляно около 50 тысяч). Еще 10 тысяч евреев города погибло ранее, в первый год оккупации. Из всей огромной брестской общины, заключенной в гетто, выжили девятнадцать человек.

Страшный документ, когда-либо виденный, – лист хранящейся в областном архиве Книги учета и контроля движения населения Бреста, ведшейся в оккупацию городской управой. В строке от 15 октября 1942 года значится: поляков – 15829, белорусов – 4709, русских – 2342, украинцев – 1169, евреев – 16934, разных – 88. На следующий день евреев не стало. Рука писаря автоматически вывела обычное списочное количество жителей гетто, но его поправили. За этим зачеркнутым двумя горизонтальными чертами числом – весь ужас происшедшего. Далее и до окончания книги под графой «евреи» ставился прочерк. 16 октября 1942 года – ДЕНЬ В ДЕНЬ 75 ЛЕТ НАЗАД – еврейское население Бреста перестало существовать.

Набитые людьми товарняки отправляли с запасного пути между городом и крепостью. Эшелоны двигались до станции Бронная Гора и далее по отведенной немцами ветке несколько сот метров на северо-запад. Выходивших из вагонов гитлеровцы заставляли снимать одежду и по узкому коридору из колючей проволоки отводили на поляну с уже вырытыми ямами…

Об этой тщательно огороженной поляне уже судачили в окрестных деревнях: не иначе как немцы готовились строить секретный объект. На подходах были выставлены таблички «Опасно для жизни! Проходить дальше запрещается! Патрули стреляют без предупреждения!». Летом на запретную территорию пригнали жителей деревень и приказали вырыть несколько огромных прямоугольных ям. Копавшие не догадывались, для чего предназначены эти котлованы…

Свидетель Роман Новис до войны работал начальником железнодорожной станции Бронная Гора, во время оккупации был переведен немцами на должность стрелочника. Из его показаний:

«…Вагоны прибывших эшелонов были закрыты. Все 5 эшелонов подавались на ветку, которая отходит от станции Бронная Гора… на расстояние 250-300 метров от центральной дороги. Возле ветки, где заранее было подготовлено 6 больших ям, каждая приблизительно длиной от 25 до 30 метров, шириной 10-12 метров и глубиной 4 метра, производилась выгрузка граждан. Из вагонов также выбрасывались трупы. Я полагаю, что мертвые могли появиться только от истощения и сильной давки, тем более при малом доступе воздуха.

Выгруженных из вагонов граждан заставляли сбрасывать верхнюю и нижнюю одежду, т.е. раздевались донага все, как мужчины, женщины, так и дети. После этого осматривались пальцы рук, кольца снимались. После такой тщательной проверки голых людей поодиночке отводили к ямам и по лестнице спускали вниз. В ямах их клали лицом вниз вплотную рядом друг к другу, при заполнении полностью ряда производился расстрел из автоматов. Вслед за этим помещали таким же путем второй, третий ряд вплоть до заполнения ямы. Все издевательства и расстрелы граждан я лично видел сам, слышал их стоны, крики детей, женщин, мужчин: железнодорожные стрелки и будка, где я находился, были не дальше 250 метров от ям…

…В марте 1944 года немцами было пригнано пешком около 100 человек вольных граждан. Откуда они, мне неизвестно. Их поместили в лагерь на станции Бронная Гора и вели за ними строгий надзор. В начале мая 1944 года эти люди производили раскопку ям возле ветки железной дороги, в которых помещались расстрелянные граждане, ранее доставленные эшелоном. При раскопке трупы на месте сжигались. Для сжигания трупов немцами было разобрано 48 военных бараков. Помимо этого они, видимо, применяли какую-то жидкость. Заключаю из того, что при наблюдении ночью был виден огонь синего цвета. Во время сжигания трупов по поселку Бронная Гора ощущался невыносимый запах… Сжигание продолжалось на протяжении 13-14 дней. Жгли беспрерывно, днем и ночью.

…После окончания работы по раскопке и сжиганию трупов из партии 100 человек пригнанных граждан я никого не видел. Полагаю, что они также расстреляны и сожжены.

Всего на станцию Бронная Гора прибыло 186 вагонов с советскими гражданами, которые были расстреляны. Эшелоны отправлялись назад к месту их отправления. На обратном пути в вагонах находилась одежда расстрелянных.

С начальником станции Хайлем я был в неплохих отношениях, и он со мной кое-чем делился при разговорах. Так он сказал, что всего привезено и расстреляно более 48 тысяч советских граждан. Хайль сообщил также, что с места расстрела в 1943 году немцами были отправлены 2 большие пассажирские автомашины золотой монеты и золотых вещей».

Уничтожение брестской общины происходило не только на Бронной Горе. Расстрелы производились непосредственно в Брестском гетто (по улице Карбышева), в южном предместье, в крепости, на Речице в районе восьмого форта… Случайные свидетели, которым удалось уцелеть, открыли людям страшную правду.

Известен факт, как 200 девушек из Брестского гетто привезли в поместье Бельского (район нынешнего поселка Ленинский под Жабинкой). Молодых евреек поселили в бараках и использовали на торфоразработках и в поле. Осенью 1942 года приехала большая группа немецких солдат. Имение оцепили плотным кольцом, девушек и еще несколько десятков привезенных в машине еврейских семей подвели к огромной свежевырытой яме в конце аллеи, заставили раздеться донага и начали расстрел…

Нееврейское население вело себя по отношению к иудеям по-разному. Это было неким моментом истины, проявлением меры души. Брестчане Петр Григорьев, Пелагея Макаренко, супруги Головченко, Флория Будишевская, супруги Куриановичи и многие другие, оставшиеся неизвестными, рискуя жизнью, прятали и опекали обреченных. «Тот, кто спас одну жизнь, спасает весь мир», – это изречение из еврейской Библии вычеканено на медали Праведника народов мира.

Были примеры обратного рода. Из отчета жандармерии Брест-Литовска от 8.11.1942 года: «…Сочувствие местного населения к евреям во время акции против них в октябре 1942 г. было очень велико. За последний месяц установлено, что население больше не опасается расстрела. (По городу пошли слухи, что после евреев расправятся с русскими, а затем с поляками и украинцами. – В.С.) Теперь местное население с особым усердием помогает обнаружению укрывшихся в лесах евреев».

В ту осень уничтожение еврейского населения проводилось на оккупированных территориях Брестчины повсеместно. В дни кобринской карательной экспедиции, когда обреченных гнали по улицам, из колонны вырвались несколько детей. Чудом они миновали цепь окружения, нырнули в проем каменного забора и скрылись. Детишки спрятались в парке при костеле по улице Первомайской, где ночью их обнаружили ксендзы. За полы пальтишка мальчика лет восьми держались еще семь испуганных малышей. Священники приютили их в своей плебании.

Слух о том, что в костеле прячут еврейских деток, пошел по близлежащим домам. Прихожане несли продукты, одежду. Но кто-то выдал сердобольных священников. Их расстреляли прямо у стен храма – ксендзов Владислава Гробельного, Яна Вольского и восьмерых детей, которым служители столь высокой ценой подарили несколько дней жизни.

Другой страшный факт рассказал случайный свидетель уничтожения евреев под Чернавчицами. Расстрел закончился, все были мертвы, а ветер гнал по полю фотографии, которые жертвы носили с собой как самое дорогое.

Василий Сарычев

За что ненавидят евреев

За что ненавидят евреев — восхитительная статья!

Раиса Левинская

«Все народа ненавидят друг друга

и все в месте, они ненавидят евреев.»

Марк Твен.

Всё это мы знаем, но так остро написать умеет не каждый. Не надо думать глупость! Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: “За что? Почему?” И я спрашиваю себя: “За что?”- Хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В “Письмах с земли” Марк Твен писал: “Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев”.

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества – это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия – явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения (“Героическая личность, козья морда”,- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство – и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него – это такая обида, которая “в сём христианнейшем из миров” не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только ни предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры — они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии – евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.

Далее. Евреи – это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи. Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании. “В Европе он лучший европеец, в Америке – лучший американец”. В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. “Русский народ унижен, – кричат антисемиты в России, – евреи отняли у него культуру”. Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.

Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос – это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, – две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: “Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно – делайте сами великие открытия! “Несчастная – для евреев! – склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни – вот главные причины антисемитизма в настоящее время.

У этой проблемы есть еще один аспект – психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой – извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение.

Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и не евреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм – это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: “Это ваша проблема, идите и лечитесь”.

Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль – агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо.

Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: “Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос”. Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка. Факты – упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора – жертвой, а жертву – агрессором. Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой – чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами.

Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора – плохой и хороший. Плохой террор – это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор – это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)

У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.

В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: “Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?” – и получил ответ: “Не надо думать глупость”. Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: “Не надо думать глупость”.

Источник: http://isroe.co.il/za-chto-nenavidyat-evreev-vosxititelnaya-statya/

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МИРУ

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МИРУ

Дорогой Мир, я сознаю, что Ты огорчён нами, израильтянами.

У меня даже сложилось впечатление, что Ты чрезвычайно огорчён, просто зол (даже возмущён, наверное?)

В самом деле, каждые сколько-то там лет мы выводим Тебя из равновесия. Сегодня это может быть «жестокое подавление палестинцев», вчера, допустим, Ливан; перед тем это была возмутительная бомбардировка атомного реактора в Багдаде, или война, названная в честь Йом-Кипура, или Синайская кампания… Действительно, выглядит так, что евреи, которые триумфально празднуют свои победы, и благодаря им продолжают жить несмотря ни на что, сильно Тебя огорчают.

Конечно же, Дорогой Мир, мы, евреи, огорчали Тебя и задолго до того, как появилось на карте государство Израиль.

Мы ужасно огорчали немецкий народ, которому пришлось избрать канцлером Гитлера, и мы огорчали австрийский народ, приветствовавший его танки у ворот Вены, и мы огорчали все славянские народы – поляков, словаков, литовцев, украинцев, русских, венгров и румынов. И спускаясь вглубь веков, легко проследить, как на протяжение всей истории мы ухитрялись огорчать весь Мир.

Мы огорчили казаков Богдана Хмельницкого, которым пришлось тяжело потрудиться, перерезав десятки тысяч наших людей в 1648-1649 годах. Мы сильно огорчили крестоносцев, попавшись им на пути к освобождению Святой Земли, так что они вынуждены были прикончить Бог знает сколько тысяч из нас.

Веками мы жутко действовали на нервы католической церкви, которая изо всех сил старалась определить отношения с нами через святую инквизицию, и мы очень-очень огорчили заклятого врага католической церкви Мартина Лютера, который, в духе истинного христианства, призывал сжигать синагоги вместе с нами, нечестивыми.

Так вот, почувствовав себя виновными в том, что мы постоянно оказывались причиной тяжёлых расстройств Мира, мы, Дорогой Мир, решили оставить Тебя, покинуть пределы Твоих стран и уединиться в Еврейском Государстве. Идея заключалась в том, что проживая в качестве непрошенного гостя в близком контакте с Тобой, в Твоих пределах, мы постоянно огорчали Тебя, раздражали Тебя и вносили ненужные волнения в Твою жизнь. Итак, хорошо подумав, мы решили оставить Тебя наедине с Тобой (надеясь, что Ты воспримешь этот шаг, как акт любви и выражение понимания с нашей стороны) – и дать Тебе шанс полюбить нас издалека: мы решили отправиться наконец домой – в тот самый дом, откуда мы были изгнаны 1900 лет назад римлянами, которые, ясное дело, тоже были нами сильно огорчены.

И тут, Дорогой Мир, оказалось, что Тебе очень нелегко угодить.

Оставив позади Тебя и Твои погромы, инквизиции, крестовые походы и холокосты, уйдя в бессрочный отпуск от остального Мира ради того, чтобы жить в одиночестве в своём крохотном государстве – мы всё равно ухитряемся раздражать Тебя. Ты огорчён тем, что мы репрессируем бедных палестинцев. Ты до невозможности разозлён тем, что мы до сих пор не вернули кому-то там земли, завоёванные нами в 1967 году, что – совершенно очевидно! – является преградой к достижению Мира на Ближнем Востоке.

И Москва огорчена, и Вашингтон огорчён. И арабские «радикалы» огорчены, и нежные «умеренные» в Британии огорчены.

Ну что тут скажешь, Дорогой Мир, – пожалуйста, прими к рассмотрению реакцию простой израильской еврейки.

В 1920 году, и в 1921 году, и в 1929 году не существовало никаких государственных территорий, которые могли бы препятствовать совместному мирному проживанию евреев и арабов в Святой Земле. Не было никакого еврейского государства, которое могло бы кого-то огорчить. Тем не менее, те же самые «угнетённые палестинцы» раз за разом вырезали евреев в Иерусалиме, Яффо, Сафеде и Хевроне. В одном Хевроне в 1929 году за один день было вырезано 67 евреев.

Дорогой Мир, почему арабы – «палестинцы», как ты их называешь, – зарезали 67 евреев в 1929 году? Ты уверен, что это было результатом израильской агрессии 1967 года? Может быть Ты ответишь, почему 510 еврейских мужчин, женщин и детей были убиты во время арабских бунтов между 1936 и 1939 годами? Тоже потому что арабы были огорчены результатами войны 1967 года?

И ещё, Дорогой Мир, когда предложенный ООН План Раздела призвал в 1947 году к созданию никогда до того не существовавшего «Палестинского государства» рядом с крохотным Израилем – почему вдруг арабы заорали «Нет!» и развязали войну, в которой погибли 6000 евреев? Что, это тоже было результатом того, что они были огорчены агрессией 1967-го года? И, кстати, Дорогой Мир, почему мы тогда не слышали Твоих огорчённых слов по поводу этих смертей?

Бедные «палестинцы», которые сегодня убивают евреев взрывчаткой, фугасами и забивают евреев камнями – не являются ли они тем самым народом, который, задолго до формального провозглашения Израильского государства, всё равно старался сбросить евреев, живших на земле своих предков, в море? Вглядись, Дорогой Мир, – те же самые перекошенные злобой лица, та же ненависть, тот же самый вопль «итбах-аль-йахуд!» (убей еврея!), который раздаётся и сегодня. Те же самые люди, та же мечта – но Ты всё равно убеждён, что это всё оттого, что они сегодня «репрессированы» нами…

Дорогой Мир, Ты безучастно взирал на Холокост, и Ты не пошевелил пальцем в 1948 году, когда семь арабских государств беззаконно развязали войну против только что возрождённого еврейского государства, когда арабы объявляли во всеуслышание, что то, что они сделают с евреями, можно будет сравнить только с монгольскими казнями.

Ты безучастно присутствовал при подготовке нападения Насера в 1967 году, когда обезумевшие массы арабов призывали к еврейской крови на улицах Твоих столиц, обещая скинуть евреев в море. И точно так же безразлично Ты стоял бы завтра, если бы евреям Израиля грозило полное уничтожение.

А поскольку известно, что арабы спят и видят уничтожение «йахуд», нам самим придётся сделать всё возможное для того, чтобы остаться в живых на нашей земле. Если это опять сильно огорчает Тебя, Дорогой Мир,… ну что поделаешь? – подумай о том, сколько раз в прошлом мы старались угодить Тебе.

В любом случае, если даже мы этим очень-очень-очень сильно огорчим тебя – мне, еврейке из Израиля, на это наплевать.

– Юдифь

Источник: https://art-of-arts.livejournal.com/66583.html

Соучастие поляков в гибели евреев сильно недооценивается

TheTimesofIsrael:

Соучастие поляков в гибели евреев сильно недооценивается

Аманда Борщел‑Дан

Участники акции, выступающие против внесения изменений в закон об Институте национальной памяти у посольства Польши в Тель‑Авиве. 8 января 2018.Tomer Neuberg/Flash90

В статье, опубликованной в 1970 году, польско‑еврейский историк Шимон Датнер впервые предположил, что от рук поляков во время Второй мировой войны погибло 200 тыс. евреев. Пытаясь сбежать из немецких концлагерей, они погибли, когда их выдали властям или убили их польские соседи. С 1942 по 1945 год, согласно расчетам Датнера, из 250 тыс. евреев, пытавшихся сбежать от немцев в оккупированной Польше, выжило только 10–16%.

Еврей, сам переживший Холокост, Датнер в конечном счете стал главой Еврейского исторического института в Варшаве и в качестве историка сотрудничал с институцией, являвшейся предшественником Польского института национальной памяти (IPN). Но если бы он был жив сегодня, его, возможно, преследовали бы за его научные открытия.

6 февраля президент Польши Анджей Дуда подписал закон о внесении изменений в закон об Институте национальной памяти — Комиссии по уголовному преследованию за преступления против польского народа. Среди поправок был и спорный раздел законопроекта: «Тот, кто утверждает, публично и противореча фактам, что польский народ или Республика Польша несет ответственность или со‑ответственность за нацистские преступления, совершенные Третьим рейхом <…> или за другие уголовные преступления, которые представляют собой преступления против мира, преступления против человечности или военные преступления, или кто бы то ни было в противном случае грубо уменьшает ответственность истинных исполнителей указанных преступлений, — подлежит штрафу или тюремному заключению на срок до трех лет». Расплывчатый язык поправки можно понять и так, что, например, Датнер, уважаемый историк, который работал в институте, названном в законопроекте, мог бы быть осужден.

В резких выражениях историк Ян Т. Гросс осудил закон, заявив, что, вместо того чтобы защищать репутацию Польши, его «конечной целью является фальсификация истории Холокоста». Гросс уже сам был допрошен по крайней мере три раза по поводу нелестных фактических заявлений о действиях поляков во время Второй мировой войны. Бесспорно, что поляки сыграли важную роль в спасении евреев. Более 6700 поляков — больше, чем в любой другой стране мира, — были удостоены израильским мемориальным музеем Холокоста «Яд ваШем» звания Праведника народов мира. Однако в последние годы исследователи обнаруживали все больше доказательств того, что существовала и темная сторона взаимодействия евреев и поляков во время Второй мировой войны. И работа исследователей сталкивалась со все более растущей критикой и откровенным неприятием со стороны многих поляков, которые уверены, что их предки действовали исключительно с честью во время войны.

Историк ЯнТомаш Гросс.EastNews

Поскольку история Холокоста находится под угрозой политизации, польско‑еврейский диалог становится все более диссонансным. Это «тема, которая бросает вызов упрощениям и чревата эмоциями», — сказал д‑р Лоуренс Вайнбаум, главный редактор израильского Journal of Foreign Affairs. Он аплодировал «мужественной» работе польских историков, обнаруживающих неудобные факты.

«Определенный сегмент польского научного сообщества отличился мужественным и открытым поведением, и он рассматривал неоднозначный вопрос о том, как поляки противостояли немецким проектам по уничтожению живущих рядом с ними евреев. Тяжкая историография, которая возникла из их исследований, не имеет аналогов в посткоммунистической Европе и дала нам глубокое понимание ужасающей трагедии, разыгравшейся в Польше», — сказал Вайнбаум.

Факты

Хави Дрейфус, ученый Тель‑Авивского университета и директор Центра исследований Холокоста в Польше мемориала «Яд ва‑Шем», недвусмысленно заявила: «Мы знаем, что некоторые поляки неоднократно были вовлечены в убийство евреев».

Согласно данным мемориального Музея Холокоста в Соединенных Штатах, некоторые поляки — как члены организаций, так и отдельные граждане — были причастны к осуждению своих еврейских соседей на смерть. «Польша была оккупирована немцами <…> Когда немецкие войска осуществляли убийства, они привлекли некоторые польские ведомства, такие как польские полицейские силы и персонал железной дороги, в охрану гетто и к депортации евреев в центры уничтожения. Отдельные поляки часто помогали в выявлении, разоблачении и охоте на скрывавшихся евреев, часто извлекали выгоду из связанного с этим шантажа и активно участвовали в разграблении еврейского имущества». В частности, произошло уничтожение сотен евреев, запертых в горящем сарае в Едвабне, а также подобные этому действия в других частях округа Ломжа летом 1941 года. В этих местах поляки были «активно вовлечены в убийство своих еврейских соседей», сказала Дрейфус.

Хави Дрейфус, ученый Тель‑Авивского университета и директор Центра исследований Холокоста в Польше мемориала «Яд ва‑Шем»Yad Vashem

Позднее, после окончания войны, в рамках уже послевоенной антисемитской волны, которая прокатилась по Европе, в Польше произошли погромы, из которых самым известным является погром в Кельце. В 1946 году поляки убили около 40 жертв Холокоста в Кельце и ранили еще 40 человек. Сотни других были убиты в других местах после освобождения Польши, сказала Дрейфус. «Эти два события — погромы, такие как в Кельце, и события в Ломжинском округе, — были совершены в определенное время и в нескольких местах, — отметила Дрейфус. — То, что изучается в последнее время, является чем‑то другим: в последние годы польские исследователи пытаются понять, что случалось с евреями, которые бежали от нацистов в период между 1942 и 1945 годами».

Дрейфус подчеркнула, что первым, кто обратил внимание на эти факты, был польско‑еврейский историк Датнер, который назвал цифру 200 тыс. — число евреев, погибших от рук поляков. «Современные исследования показывают, что они погибли не только потому, что немцы охотились за евреями, но и из‑за активного участия поляков из всех слоев общества в их уничтожении. Иногда евреи бывали пойманы и переданы немцам или пойманы и переданы Синей полиции (польские полицейские силы на оккупированной немцами Польше). А некоторые были убиты поляками, — сказала Дрейфус. — Из десятков тысяч людей, пытавшихся убежать, большинство погибли, а поляки были активно вовлечены».

Мотивы

«Мотивы поляков к убийству или выдаче своих еврейских соседей были разными, — сказала Дрейфус. — Это не всегда был антисемитизм. Во многих случаях это были жадность, страх, ссоры, месть. Было много разных причин. Невозможно составить приблизительную статистику подобных случаев или как‑то разграничить их. Было много причин как для оказания помощи, так и для нанесения вреда евреям».

Для ученых интересен полный спектр взаимоотношений между евреями и поляками. Вышедшая в 2013 году книга Яна Грабовски «Охота за евреями: предательство и убийство в оккупированной немцами Польше» и книга «Такой прекрасный солнечный день… Иудеи, ищущие убежища в польской деревне, 1942–1945 годы» Барбары Энгелькинг, вышедшая в 2016 году, «изображают часто мрачную и ужасную реакцию, с которой сталкивались евреи, искавшие помощи у своих польских соседей». Авторы монографий посвящают главы и тем полякам, которые спасали евреев. В «Охоте за евреями» Грабовски описывает пугающие эпизоды: в документах изображен польский житель Багиеницы по фамилии Пржедзял, который обнаружил двух евреев, прячущихся в лесу неподалеку от его дома. Основываясь на книге, в статье Guardian, осуждающей новый законопроект, описывается такая сцена: «После того как он предал их, Пржедзял потребовал свою награду от немецких оккупантов: 2 кг сахара. Стоимость варьировалась. В некоторых местах это было 500 злотых за каждого еврея. В другом месте было два пальто, которые раньше носили евреи, за каждого еврея». Это явно нелестное изображение действий поляков в военное время.

Ян Грабовски

Грабовски, профессор истории из Оттавского университета, сказал The Times of Israel, что его работа получила много критических отзывов: «…хотя обычно это основано на отказе от знания, а не на сомнении в фактах». Среди прочего историк пытался определить число евреев, погибших от рук поляков. Грабовски объяснил, что расчеты Шимона Датнера были основаны на «интуиции», согласно которой в 1942 году в Польше жили еще 2,5 млн польских евреев, из которых 10% пытались бежать из гетто. И лишь около 50 тыс. человек дожили до освобождения. Эти цифры, сказал Грабовски, «были интуитивными, без каких‑либо исследований, кроме его собственных предположений». Однако через десятилетия после расчетов Датнера большая группа исследователей, возглавляемая Грабовски и Энгелькинг, смогла подтвердить мнение Датнера, сообщил Грабовски. «Изучив за последние пять лет девять областей в Польше, мы смогли подтвердить, что оценка Датнера была практически точной», — заявил он. Исследование группы будет опубликовано в марте в двухтомном сборнике «Ночь без конца: судьба евреев в отдельных округах оккупированной Польши». Написанная группой ученых из Польского центра изучения Холокоста, работа, как предполагается, даст более подробный отчет и расшифровку судеб евреев в те годы. Как указано на веб‑сайте, посвященном книге: «Цифры говорят сами за себя: двое из каждых трех евреев, пытавшихся искать убежища среди неевреев, умерли». Исследования, включенные в два тома, дают достаточные доказательства ранее недооцененных масштабов соучастия некоторых слоев польского общества в уничтожении их еврейских соседей и сограждан. Но будет ли всесторонняя работа польских ученых принята их собственными соотечественниками?

Когда факт становится «мнением»

В 2001 году президент Польши извинился за печально известное, хорошо задокументированное уничтожение евреев в Едвабне их польскими соседями. Однако в 2014 году, отвечая на вопрос телевизионного интервьюера о том, что поляки сожгли евреев в сарае в Едвабне, нынешний министр образования Анна Залевская, похоже, полагала, что это «мнение».

По словам Дрейфус, одним из печальных результатов последних дебатов по новому законопроекту, выдвинутому партией Залевской «Право и справедливость», является рост некоторых антисемитских голосов, которые теперь вновь услышаны в Польше. «Меня тревожит мысль о том, что именно эта ссора или дискуссия о законе пробудила в некоторых частях польского населения», — сказал Дрейфус. Вайнбаум, который в мае 2008 года был награжден бывшим президентом Лехом Качиньским Злотым Кшием Заслуги (Золотой крест за заслуги) за его вклад в развитие польско‑еврейского диалога, сказал, что он опечален сегодняшней атмосферой: «Сегодня мы являемся свидетелями широкомасштабного повторения грубой и гневной риторики, в духе худших дней 1968 года, когда большая часть евреев, оставшихся в Польше, была вынуждена уехать. Те, кто проталкивает этот спорный закон, якобы являются антикоммунистами, но парадоксально стремятся к сокращению гражданских прав, за которые поляки сражались и погибали в борьбе против коммунистической тирании. В конце концов, однако, самим полякам приходится определять обстановку в своей собственной стране. Нельзя отрицать, что нынешняя ситуация представляет собой великий, возможно, даже самый большой вызов польско‑еврейскому диалогу, который был впервые начат в 1980‑х годах. К сожалению, многие “ветераны” этого диалога чувствуют себя глубоко разочарованными».

Крайне правые проводят демонстрацию перед президентским дворцом, чтобы призвать президента Анджея Дуду подписать законопроект, регламентирующий допустимые рамки высказывания об участии поляков в Холокосте. 5 февраля 2018 года. Варшава, Польша.AP Photo / Czarek Sokolowski

Однако Польша не живет в безвоздушном пространстве. Вайнбаум подчеркивает: «Дикие утверждения некоторых израильтян, которые выступили с обвинениями в виновности поляков в Холокосте, и ошибочные, пренебрежительные заявления о происхождении Аушвица также сыграли свою роль в разжигании страстей».

Альтернативные факты?

Факт, что 90% польской еврейской общины было уничтожено во время Холокоста. Текущее польское мнение: полякам былохуже во время Второй мировой войны. «Сегодня большая часть польского общества считает, что польские страдания во время войны были равны или даже превосходили страдания евреев, — сказал историк Грабовски. — Я не шучу; это данные недавних опросов».

Из этого легко понять, что новый закон о борьбе с клеветой получает в сегодняшней Польше теплый прием. Похвально быть точным в языке при описании Холокоста. Побуждение признать, что Освенцим был немецким лагерем уничтожения в оккупированной Польше, а не «польским лагерем смерти», имеет повсеместную поддержку на дипломатическом фронте и среди исследователей Холокоста. Но эффект от законопроекта потенциально может завести далеко. «Я уверен, что этот закон заморозит дебаты и исследования истории Шоа», — сказал Грабовски. В своем выступлении историк Гросс заявил: «Польские власти хотят закрыть любые споры о соучастии поляков в преследовании еврейских граждан, что делает незаконным обсуждение этого вопроса «публично и против фактов». Польский центр исследований Холокоста опубликовал заявление, в котором выразил свою «глубокую озабоченность» по поводу этого закона, который он называет «инструментом, предназначенным для содействия идеологической манипуляции и навязывания исторической политики польского государства».

В «Яд ва‑Шем» также выражают озабоченность по поводу возможных побочных эффектов расплывчатости формулировки нового закона и его последствий для исследований, образования и памяти о Холокосте. Польские ученые, которых обвиняют в том, что фактически является правдой, сказала Дрейфус, находятся на «переднем крае исследования Холокоста не только в Польше, но и во всем мире».

«К сожалению, эти ученые теперь подвергаются оскорблениям, и их выводы ставятся под сомнение, — добавил Вайнбаум. — На карту поставлен демократический принцип академической свободы». «В нормальных местах исследования не принимаются или не отвергаются правительством, — сказала Дрейфус. — Если в Польше или любой другой стране происходят такие изменения, что работа ученого требует отныне одобрения правительства, это очень плохой знак». 

Источник: https://lechaim.ru/events/the-times-of-israel-souchastie-polyakov-v-nbsp-gibeli-evreev-silno-nedootsenivaetsya/

АРАБЫ В ИЗРАИЛЕ

АРАБЫ В ИЗРАИЛЕ

О ЧЁМ МОЛЧАТ СМИ?

Когда в СМИ говорят об Израиле, заранее известно о чём будет речь — о страданиях арабов на «оккупированных территориях». При этом авторы стараются не упоминать названий этих территорий — Иудея и Самария, чтобы у потребителей СМИ не возникли вопросы типа: «Иудея, оккупированная иудеями.»

Но не это главное. В СМИ всех стран существует запретная тема: жизнь арабов — граждан Израиля. Что в этой теме такого, что заставляет журналистов обходить её стороной? Не то ли, что жизнь арабов в Израиле настолько отличается от жизни арабов в арабских странах, что её описание может легко разрушить анти-израильскую пропаганду. На «оккупированных территориях», так сегодня называют Иудею и Самарию, проживают около 2 млн. арабов. В своём большинстве, они потомки тех, кто пришёл на эти земли в 1920-40 годах за заработками из соседних арабских стран — Сирии, Египта, Ирака. В то время в Палестине, при участии евреев и английских мандатных властей, начинает развиваться сельское хозяйство и промышленность, появляется работа. Сегодняшние арабы хорошо знают, кто их предки, когда и откуда пришли они в Палестину.

 

Арабы способны по фамилии, а иногда и по лицу, определить страну исхода своих собратьев. Эту особенность используют в израильской армии. Бедуины, являющиеся коренным населением Израиля, которые, в отличие от арабов, служат в израильской армии, способны по физиономии определить земляческую принадлежность того или иного араба.


Палестинские арабы поддерживают связи со своими родственниками в Египте, Сирии, Ираке и Иордании. При заключении браков они стараются жениться и выходить замуж за представителей своих землячеств.

Разделение внутри арабского общества Палестины напоминает разделение внутри советского военного контингента в Восточной Германии. Снаружи — все они — советские солдаты, но внутри сохраняется чёткое разделение по землячествам: русские, прибалты, кавказцы и среднеазиаты.


Количество евреев, проживающих в Иудее и Самарии, составляет около 130 тыс. человек. Арабский мир и мировой левый лагерь требуют очистить Иудею от иудеев.
В Израиле проживает (данные 2016 года)6.3 млн. евреев и 1.7 млн. арабов — граждан Израиля. С 2000 по 2012 год доля еврейского населения уменьшилась на 2,5%, а мусульман — увеличилась на 1,9%. Израильские арабы пользуются всеми правами граждан (о которых евреи в арабских странах не могли мечтать):

§ второй государственный язык в Израиле — арабский;


§ арабские дети учатся в государственных школах с преподаванием на арабском языке;


§ арабский язык является одним из обязательных предметов в еврейских школах;


§ социальное страхование, включающее пособия по безработице, болезни, инвалидности и старости;


§ бесплатное медицинское страхование (при котором, работающие еврейские и христианские матери ежемесячно выплачивают страховые взносы, а не работающие и не выплачивающие взносы арабские матери и их дети, получают бесплатное медицинское обслуживание наравне со всеми);


§ арабы имеют право голоса и свои партии в израильском Кнессете (парламенте): РААМ–ТААЛЬ, Балад,Хадаш;


§ политики арабского происхождения занимают в Израиле посты министров, дипломатов и верховных судей;


§ существует государственное телевизионное и радио вещание на арабском языке


§ издаются газеты, книги и журналы на арабском языке;


§ пособия для детей и матерей-одиночек, которыми арабы злоупотребляют, используя многожёнство;


§ арабские дети учатся в государственных вузах и получают стипендии;


§ в государственных университетах для арабских студентов созданы мечети;


§ на развитие арабской культуры еврейское государство ежегодно выделяет крупные суммы;


§ арабские населённые пункты имеют спортивные клубы, финансируемые государством;


При этом, израильские арабы освобождены от главной и тяжёлой обязанности — защиты государства. Каждый израильский юноша проходит 3 года срочной военной службы, а затем, до 50 лет — ежегодные военные сборы сроком до месяца. Израильские арабы освобождены от всего этого. Это очень удобное положение, когда имеешь все права, но не выполняешь всех обязанностей.


Ни в одной арабской стране у арабов нет таких прав и льгот, как в Израиле. Ни в одной арабской стране араб и его дети не чувствуют себя столь защищёнными, как в Израиле. Ни в одной арабской стране у арабов нет такого уровня жизни, как в Израиле (не считая аравийских нефтяных государств). Ни в одной арабской стране арабы не позволяют не-мусульманам пользоваться, хотя бы частью тех прав, свобод и льгот, какими арабы пользуются в Израиле.


В этом причина того, что рождаемость израильские арабов, превышает рождаемость их соплеменников в арабских странах. В этом причина того, что арабы из Палестинской Автономии и арабы из окружающих стран стремятся получить израильское гражданство, часто путём женитьбы на израильских арабках.


Никому не приходят в голову простые вопросы:


1.
Почему 130 тысячам евреев нельзя жить в Иудее и Самарии, а 1,2 миллионам арабам можно жить в Израиле?

2.
Почему арабы живут в израильских городах, ходят в магазины, ездят в общественном транспорте, ходят в израильские школы и университеты, занимают государственные посты, избираются в парламент, а еврей не может появиться в арабском населённом пункте без опасности быть разорванным на куски?

3.
Почему мир не вспоминает о 800,000 еврейских беженцах, изгнанных арабами в 1940-60х годах из стран, в которых евреи жили задолго до появления там арабов?

4.
Почему мировая общественность уже через неделю после очередного теракта требует от Израиля, чтобы он вновь открыл двери для палестинских рабочих? Почему евреи должны давать работу своим убийцам?

5.
Почему анти-христианские режимы Западной Европы требуют от Израиля выполнения заповеди, которой никогда не придерживались сами: «Любите врагов своих»?

Во время Второй Мировой Войны


— Франция поместила в концлагеря всех граждан Германии, оказавшихся на её территории, несмотря на то, что эти люди были беженцами. После оккупации Франция передала эти лагеря нацистам;


— СССР депортировал своих граждан немецкой национальности в районы Казахстана. Многие народы, сотрудничавшие с нацистами, также были депортированы в Казахстан.


— В США были арестованы 500 тысяч американских граждан японского происхождения. На время войны они были помещены в концлагеря, несмотря на то, что на территории США война не велась.


Израиль во время всех войн, которые велись на его маленькой территории, не применял подобных методов к своим гражданам арабского происхождения.


После Второй Мировой Войны


— СССР присоединила Восточную Пруссию, очистив её от немцев, а также остров Сахалин, очищенный от японцев.


— Чехословакия депортировала немцев из Судетской области.


— Польша депортировала немцев из Силезии.


Израиль, после Шестидневной Войны 1967 года, освободив Иудею и Самарию от Иорданской оккупации, не изгнал с освобожденных земель ни одной арабской семьи.


После Шестидневной Войны, когда был освобождён Иерусалим, арабы пронумеровали камни Аль-Аксы, чтобы перевезти её в Иорданию. Министр обороны Израиля, Моше Даян собрал арабских старейшин и заверил их, что евреи не будут разрушать мечети и не будут изгонять арабов из своих домов и даже из еврейских домов, занятых арабами в 1948 году, при Иорданской оккупации Иерусалима. Ни одна мечеть не была разрушена, ни одна арабская семья не была изгнана, и старый еврейский район Иерусалима остался заселённым арабами.


Пройти сквозь столетия изгнаний, ежедневно думая и молясь об Иерусалиме, заплатить жизнями своих сыновей и дочерей за освобождение заповедной святыни и, получив её, оставить в чужих руках. Это ли не пример доброй воли? Есть ли другой народ, совершивший подобное?

Источник: http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post393235470/

Будни геноцида: трагедия евреев Даугавпилса

Будни геноцида: трагедия евреев Даугавпилса

ВЛАДИМИР ВЕРЕТЕННИКОВ

В этом году 27 января мир в очередной раз отмечает Международный день памяти жертв Холокоста. Для Латвии, на территории которой нацисты истребили около 90 000 евреев, эта дата имеет немаловажное значение. И особенно в Даугавпилсе, оказавшемся в ходе войны одним из основных мест уничтожения гитлеровцами «расово неполноценного населения».

Обыкновенный ад

Сейчас трудно поверить, но когда–то будущий Даугавпилс, находившийся в Российской империи в пределах пресловутой «черты оседлости», считался типичным еврейским местечком. Согласно результатам переписи населения 1897 года, евреи являлись самой многочисленной частью населения в Двинске (Даугавпилс), Режице (Резекне), Люцине (Лудза) и Якобштадте (Екабпилс). Да и перед войной иудеи составляли значительную часть даугавпилсских жителей — 11 106 человек (25% горожан).

Нацисты наступали так быстро, что мало кто из них успел эвакуироваться. Город был взят 56–й моторизованным корпусом генерал–лейтенанта Манштейна 26–27 июня 1941 года, а дальше… Дальше начался кошмар, достойный полотен Босха.

Горожанин Вильгельм Бернат, заставший войну мальчишкой, рассказал мне:

— Перед тем как гитлеровцы взяли Даугавпилс, они подвергли город мощной бомбардировке. Бомбили в основном район, прилегающий к Локомотиворемонтному заводу. Одна моя знакомая потеряла руку — сейчас она живет в Риге. В результате бомбежки сгорел и наш магазинчик со всем имуществом, и потом маме пришлось устроиться подсобницей на железную дорогу. Заняв город, оккупанты первым делом переименовали улицы на свой лад и запретили здешним евреям появляться на людях без желтых звезд Давида на одежде. Потом им велели собраться на рыночной площади, откуда их согнали в местное гетто. Там все они и сгинули…

Свое вступление в Даугавпилс гитлеровцы ознаменовали расстрелом нескольких тысяч человек: из числа военнопленных и мирных жителей. Евреи моментально оказались лишены всех гражданских прав, им запрещалось пользоваться общественным транспортом, банями, ходить по тротуарам, гулять в парке, заниматься врачебной практикой и так далее.

5 июля было издано распоряжение оккупационных властей: всем иудеям предписывалось переселиться в предмостные укрепления городской Крепости, где на каменной стене поместили надпись «Гетто для евреев». Дело в том, что когда гитлеровцы искали место для концентрационного лагеря Stalag–340, то монументальные стены Крепости, ее циклопические сооружения показались оккупантам как нельзя более подходящими. Сюда согнали как советских пленных, так и местных евреев — судьба и тех и других оказалась незавидной. Сюда же перегнали и оставшихся в живых евреев из окрестных городков: Гривы, Вишек, Краславы, Дагды, Резекне, Илуксте, Лудзы, Индры, Ливаны, Субате, Карсавы… По распоряжению немецких властей был создан юденрат. Всего в гетто находилось до 20 000 человек. Теснота оказалась неимоверная, многие дневали–ночевали прямо под открытым небом.

Я интересовался условиями быта заключенных. Бани у них не имелось, мужчинам разрешалось купаться в реке с семи до восьми и с четырнадцати до пятнадцати часов, а женщинам — с восьми до девяти и с пятнадцати до шестнадцати. Во дворе разжигали огонь между камнями, дабы приготовить еду. Рожать детей запрещалось. Юденрат во главе с Мойше Мойшензоном сделал попытку организовать школу, но неудачную. Тем не менее в одной из крепостных казарм религиозные люди проводили молитвы и обучение подрастающего поколения. Из города принесли Тору и другие священные книги. Через несколько месяцев синагогу в гетто ликвидировали; во дворе выкопали яму, в нее свалили свитки Торы и сожгли.

По воспоминаниям выжившего узника Семена Шпунгина, даже тем, кому досталась крыша над головой, приходилось нелегко. В помещениях гетто оказалось очень темно, грязно и холодно: ведь здание было каменное, а в окнах не имелось стекол. Немцы выдавали пленникам на день 125 граммов черствого хлеба и воду с капустой. Периодически проводилась «сортировка»: узников делили на две группы, причем одна отправлялась на работы, другая — на уничтожение. Так, 29 июля нацисты приказали подготовить списки стариков якобы для перевода в «специальный лагерь». Всех их вывезли в Погулянский лес за городом (недалеко от деревни Визбули и железнодорожной станции Межциемс), где и расстреляли. Место было выбрано не случайно — в двух–трех часах ходьбы от города, дабы жители не видели происходящего.

В первых числах августа состоялись новые акции уничтожения, в ходе которых с жизнью распрощалось еще 4000 человек. Расстрелы проводили айнзатцкоманда оберштурмфюрера Иоахима Хамана и местные полицаи под руководством Робертса Блузманиса. С 7 по 9 ноября в Погулянке уничтожили еще 1134 человека. Расстрелом руководил оберштурмфюрер Гюнтер Табберт, участие принимала и печально знаменитая «команда Арайса», прибывшая из Риги. С теплых еще трупов палачи хладнокровно сняли и отправили в Берлин 155 килограммов золотых обручальных колец, 65 кило золотых серег. Это был даугавпилсский Бабий Яр…

После той гекатомбы в городе остались лишь 950 евреев, о которых было сказано в документах СС, что они «представляют собой квалифицированную рабочую силу, незаменимую для поддержки хозяйства, особенно военного». Однако эти расчеты их не спасли, и следующие массовые убийства состоялись 1 мая 1942 года. В целом из обитателей гетто выжило около сотни. Также часть уцелевших евреев вернулась в Даугавпилс после освобождения города в июле 1944–го. С 26 ноября по 1 декабря 1944 года здесь работала «Чрезвычайная государственная комиссия по установлению и расследованию злодеяний немецко–фашистских захватчиков и их сообщников». Она установила, что из тех представителей еврейского населения, что обитали здесь до войны, уцелело всего лишь около 400 человек. Один из членов комиссии, настоятель православной общины Заливский, писал в городской газете: «Зверства, которые творили немцы в Погулянке, превосходят инквизицию Средних веков».

В 1960 году в Погулянке на месте расстрелов был открыт мемориал жертвам фашизма.

Жестокость и благородство

Кстати, точной цифры, сколько людей было расстреляно в этом лесу, не знает никто. В конце 1943–го, осознавая, что придется отвечать за злодеяния, нацисты разрывали могилы и сжигали трупы. Но то, что счет идет на десятки тысяч человек, подтвердили и сотрудники комиссии в далеком 44–м, и участники повторных раскопок, проведенных в 89–м.

Эти новые изыскания произошли благодаря случаю. Вспоминает публицист Светлана Тумасянц: «В шести–семи километрах от центра Даугавпилса, если идти лесом, набредешь на лысую поляну: сухой мох и скудная трава покрывают песок. В июньский день 1989 года Шолом Фиш шел к Жемчужной даче. Копнул ногой какой–то из песчаных холмиков «лысой» поляны и увидел человеческие кости. Среди местных жителей нашлись люди, подтвердившие, что именно в этих местах в 1941–1942 годах были расстреляны узники Даугавпилсского гетто и военнопленные Красной Армии.

Для организации раскопок и для перезахоронения жертв фашистского террора предприятия города выделили необходимые технические средства. Две недели, день за днем, автобус отвозил добровольцев на эти работы. Основными добровольцами были студенты и школьники — евреи, латыши, русские. Простреленные черепа, череп с длиной девичьей косой, много костей… Останки поместились в двадцати пяти гробах; в четырех из них — кости и черепа детей. А кроме того — детская обувь, женские косы, очки, деньги, часы, которые позволили уточнить время расстрела: они остановились на половине четвертого (вероятно, на рассвете). Найденные в ходе раскопок вещи передали в Музей катастрофы в Иерусалиме. 9 июля 1989 года был открыт мемориал жертвам фашизма».

А 10 ноября 1991 года, в день пятидесятилетия трагедии, был торжественно открыт мемориал памяти жертв геноцида еврейского народа и евреев Даугавпилсского гетто — единственный в Латвии (автор — скульптор Олег Мариноха). К нему ведут две дороги среди деревьев и восемнадцать символических могильных плит в память о погибших евреях из восемнадцати стран Европы. Польша — 3 000 000; Венгрия — 450 000; Россия, Украина, Белоруссия — 1 252 000; Голландия — 105 000; Прибалтика — 223 000; Даугавпилс — 30 000.

Сейчас евреев здесь осталось совсем немного. Еще в 1970 году тут проживало около 2000 представителей этой национальности. Но в 1970–80–х годах и особенно с начала 90–х начался их активный выезд в Израиль, США, Германию и другие страны.

Однако, несмотря на это, в городе продолжают чтить убиенных. 6 сентября прошлого года в окрестностях Даугавпилса открыли памятник в их честь, изготовленный по эскизу главного городского художника Даугавпилса Юриса Пундурса. Он представляет собой две скромные гранитные плиты, увенчанные надписью «Памяти узников. Здесь с 15 июля 1941 года до 1 мая 1942 года находилось Даугавпилсское еврейское гетто». Надпись выполнена на иврите, а также русском, латышском и английском языке. Как рассказал председатель местной еврейской общины Ханон Шперлинг, идея такого памятного знака давно витала в воздухе, а недавно она получила поддержку мэра Яниса Лачплесиса.

Заключение

Даже в те зверские, жестокие времена были люди, искренне старавшиеся помочь жертвам геноцида. Я это знаю точно, ибо мои дед и бабка, переселившиеся в город сразу после войны, взяли на воспитание маленького Исаака, оставшегося без родителей…

Меня по–настоящему тронула история проживавших под Даугавпилсом родственников семиклассника Эдвина Жулибина, которые осенью 43–го, рискуя жизнью, укрыли от карателей бежавших в кандалах из поезда, везшего их на смерть, Давида Столяра, Мойше Штейна и Розу Фридлянд.

— Штейн, Столяр и Фридлянд, — рассказал мне Эдвин, — прятались в бане, где их ожидали горячая вода, хлеб, сыр, молоко и вареная картошка. Однажды моя прабабушка Ефросинья, будучи на восьмом месяце беременности, поехала в Даугавпилс, чтобы купить купить Розе зимние сапоги. Позже Мойше, Давид и Роза перебрались в амбар, в котором хранилось сено. Дважды в неделю кто–нибудь из членов нашей семьи приносил подопечным продукты и рассказывал новости. В начале 44–го родичам удалось связаться с партизанами, и по их просьбе они забрали евреев в свой отряд. Столяр и Фридлянд пережили войну — и позже они встретились со своими спасителями.

Вечная память невинным жертвам и тем, кто шел на смерть ради того, чтобы их выручить.

Источник: http://isroe.co.il/budni-genocida-tragediya-evreev-daugavpilsa/