Архив рубрики: Антисемитизм

Антисемитизм

На берегу евреям снять ботинки!

На берегу евреям снять ботинки!

«На берегу евреям снять ботинки!
— Обутым неприлично умирать?
Спросил ребенок мать, а та слезинки
Старалась незаметно вытирать.

— Ты не волнуйся мам, я не голодный.
Вчера, кусочек хлебушка я съел.
Мы там замерзнем мам, Дунай холодный?
Я плавать научиться не успел…

Мам, ты скажи, а умирать не больно?
Я просто упаду и утону?
Или умру от пули и спокойно
И плавно я потом на дно пойду?

Ты за руку возьми меня покрепче,
Чтоб мы не потерялись под водой.
Вдвоём с тобой спастись нам будет легче.
Мы спрячемся за сильною волной.

На берегу Дуная всем снять обувь!
— Все говорят, кончается война.
Ты видишь мама, в небе белый голубь?
Смотри, а там идет наша волна…»

Гера Шторм, 2015

Массовые расстрелы евреев в Будапеште производились членами венгерской нацистской партии «Скрещённые стрелы» в конце Второй мировой войны, в 1944 — начале 1945 годов. Чтобы не заниматься захоронением, нацисты расстреливали жертв на берегу реки, для экономии пуль сковывая цепью в 50—60 человек и стреляя только в первого — падая, он тянул за собой остальных.

Евреев привозили к дунайской набережной на грузовиках, приказывали снять обувь и увозили на баржах в неизвестном направлении. Оставленная на набережной обувь шла на продажу или использовалась фашистами для собственных нужд.

Количество расстрелянных исчислялось тысячами. Точные цифры неизвестны — тела унесла вода…

Идея памятника принадлежит известному режиссеру Кену Тогаю, в жизнь ее воплощал скульптор Дьюла Пауэр. Отлитая из чугуна скульптурная композиция представляет 60 пар разнокалиберной мужской, женской и детской обуви — стоптанные ботинки, туфли, башмачки, стоящие вдоль набережной у края воды. Все пары обуви — аутентичные копии моделей 1940-х годов.

Этот мемориал произвел такое сильное впечатление на хореографа Владимира Варнаву, что он, совместно с композитором Александром Карповым создали балет «Каменный берег».

Премьера состоялась 13 мая 2015 года в рамках специальной программы вечера балета, посвященного 70-летнему юбилею Великой Победы.

Источник: http://www.morethanonelife.com/

География антинацизма: какие страны спасли евреев

«География» антинацизма: какие страны спасли евреев

После 1941 года нацизм окутал Европу как ужасный спрут. Казалось, что судьба европейских евреев предрешена – им грозила полная ликвидация…

Первым этапом чудовищной акции по уничтожению целого народа стала Ванзейская конференция, сотоявшаяся в Германии в январе 1942 года. Большинство европейских государств подчинились нацистам и согласились на депортацию своих еврейских граждан. И только 4 страны смогли противостоять тотальной системе уничтожения, спасая тем самым десятки тысяч жизней. Всего 4 точки на «глобусе» истории Катастрофы, но такие важные в «географии» антинацизма…

Дания

Эта небольшая страна сдалась натиску фашистов 9 апреля 1940 года. Но это никак не сказывалось на жизни еврейского населения Дании. Пока в 1943 году гитлеровцы не ввели военное положение. Осенью была запланирована масштабная депортация датских евреев в лагеря. Однако информация о ее подготовке стала известна местным социал-демократам. Утечка секретных данных стала судьбоносной – в стране началось стихийное движение по спасению евреев. Участники Сопротивления организовали тысячи рейсов рыбацких лодок, и вывезли больше 7 тысяч евреев в Швецию. Трагической участи не удалось избежать только 470 еврейским датчанам – они попали в концлагеря.

Норвегия

После захвата страны Германией в 1940 году к власти пришла профашистская партия Квислинга. Она, разумеется, всецело поддерживала положения Ванзейской конференции. Однако простые граждане страны были этим возмущены и выступали против депортации евреев из страны. Благодаря участникам антифашистского подполья в Швецию переправили 930 евреев. Еще 50 норвежцев-иудеев спас шведский консул в Норвегии Клаас Вестринг.

Финляндия

Когда Финляндия вступила в войну против СССР на стороне Германии, ее территорию заполонили фашисты. Тогда финское правительство решило удалить евреев (около 200 человек) из столицы. Большую часть из них отправили в сельские районы, а 40 человек согласилась принять у себя Швеция.

В Лапландии еврейские поселенцы работали в трудовом лагере Куусивара – строили железную дорогу. Осенью 1942 года финны в угоду немецким союзникам решили переправить часть еврейской бригады в Европу для передачи гестапо. Но о подготовке операции стало известно в Хельсинки. Все сорвалось из-за бурного возмущения общественности – рабочих освободили. Чтобы замять следы и не портить статистику, была предпринята вторая попытка переправить евреев в немецкий концлагерь – через Эстонию. Та небольшая группа обреченных считается единственными пострадавшими от Холокоста финскими евреями.

Болгария

Положения Ванзейской конференции не смогли исполнить и в Болгарии – и все благодаря протестам граждан страны. Как только в прессе появилась информация о начале скорой депортации евреев, начались массовые акции возмущения – как простых жителей, так и представителей политических партий и православной церкви. Депутаты Народного собрания во главе с вице-председателем Димитром Пешевым, подписали петицию с требованием отмены депортации. В результате, царь Борис III на встрече с германским послом заявил, что будет препятствовать высылке евреев. Это спасло жизни 50000 человек!

Источник: https://isroe.co.il/geografiya-antinatsizma-kakie-strany-spasli-evreev/

Не “птичий помёт”, а зияющая рана, или Где проходит граница покаяния?

Не “птичий помёт”, а зияющая рана, или Где проходит граница покаяния?

Автор: Лев Мадорский

“Нацисты были только лишь птичьим помётом в 1000-летней немецкой истории” 
(Председатель АдГ Гауланд) 

К написанию очерка подтолкнуло выступление перед парламентской фракцией “АдГ” Хенрика Бродера, опубликованное недавно в “Мастерской”. Хенрик обратил внимание членов фракции на карикатурность и даже кощунственность сравнения режима нацистов с птичьим помётом…

У каждого еврея есть не только способ, но и повод впасть в депрессию. Для этого достаточно долго думать о причинах Холокоста, его жертвах и людях, которые его совершили. Тот, кто пробовал (не советую, конечно) знает, как это страшно и мучительно больно. Не только потому, что в 12 чёрных лет (выражение Конрада Аденауэра) были зверски убиты ваши родные и близкие. При погружении в мрачные глубины Катастрофы, в какой-то момент со всей очевидностью всплывает трагическая мысль, после которой жить не хочется: тысячелетняя цивилизация на Земле, включающая науку, искусство, моральные ценности и т. п., не более чем тонкий налёт декоративной краски, пытающейся замазать гнилую, звериную, человеческую сущность. Может быть так же не захотел жить и погрузился в чёрный, засасывающий омут Моцарт, сочиняя знаменитый “Реквием”.

Особенно актуально сказанное для евреев живущих в Германии. Тут постоянно перед глазами старики, которые почти наверняка в детстве, были членами гитлерюгенда, помнят “хрустальную ночь”, когда громили еврейские дома и магазины, или как они с родителями приветствовали проезжавщий мимо кортеж фюрера. А может быть даже у них на глазах забирали в лагеря смерти соседей евреев, а родители говорили: “Наконец-то! Легче стало дышать”. Во всяком случае, в 90-е годы именно о такой реакции бывших хороших соседей мне говорил пожилой немец Клаус, у которого жену еврейку и маленьких детей уничтожили в Освенциме.

“После прихода Гитлера, — взволнованно рассказывал он, отводя глаза и нервно потирая руки, — в результате газетной пропаганды всё изменилось, буквально, в течение двух-трёх лет. Как это могло случиться? Не понимаю. Может быть, потому что немцы законопослушный народ и верят печатному слову? В газетах писали, что евреи захватили власть в мире и от них все беды. В школе изучали “Протоколы сионских мудрецов”. Раз пишут в газетах и учат в школе, значит так оно и есть. Наверно во всю эту галиматью было легче поверить ещё и потому, что после того как евреев забирали, их квартиры и дома, вместе со всем содержимым переходили в собственность немцев. Как правило, тех же соседей”.

Обо всём этот евреи, жители сегодняшней Германии, не могут не вспоминать, когда видят на тротуаре “камни преткновения”, на которых указаны фамилии узников смерти, или проходя мимо домов, на которых указано, что построены они с 1933 по 1945 гг.


Где проходит граница покаяния?

Да, официально немцы покаялись. Думаю, что больше, чем другие народы Европы повинные в еврейском геноциде. До сих пор время от времени возобновляются судебные процессы против охранников концлагерей и для этих дел не существует срока давности. За отрицание Холокоста можно схлопотать на пару лет за решётку. Вообще, в Германии нарваться на публичное оскорбление типа “жидовская морда” маловероятно, если, конечно, вынести за скобки проявление юдофобии значительной части приехавших мигрантов. После их “нашествия” не каждый решится пройтись в кипе или проехаться на машине с израильским флагом по мусульманскому району, которых особенно много в крупных городах. Но когда говорю о границе покаяния, имею в виду не публичное проявление антисемитизма. Речь о том, что скрыто в душе человека и проявляется либо у пьяного (“что у трезвого на уме…”), либо в личных, скрытых от посторонних глаз, так называемых, “кухонных” разговорах.

Что касается “кухонных” разговоров, ничего не могу сказать, но пьяного антисемита запомнил хорошо. В ресторане элитного отеля “Маритим” в Магдебурге, где работал несколько лет в дуэте с болгарским скрипачом, мы сыграли “Хава Нагила”. За столом недалеко от рояля отмечала день рождения компания, как позже выяснилось, из Мюнхена. В паузе после “Хавы”, сидевший лицом к нам в торце стола именинник громко и зло спросил:

— Почему вы играете еврейскую музыку? Вы что, евреи?

Ничего не подозревавший болгарин ответил вежливо и излишне подробно:

— Я болгарин из Варны. А пианист — еврей из Москвы.

Тогда именинник встал и стал выкрикивать, размахивая руками, брызгая слюной и с ненавистью глядя на меня:

— Еврей? Зачем тогда он работает?! Евреи богатые. Им не надо работать. Они держат в руках весь мир. От них всё плохое!

Подошёл официант и попросил юдофоба либо замолчать, либо покинуть зал. Компания ушла…

Остаётся добавить, что позже ко мне подошли несколько немцев, гостей ресторана, и сказали, что готовы выступить свидетелями, если я подам в суд, а один, интеллигентный, пожилой немец пожал руку и сказал:

— Извините. Среди каждого народа встречаются выродки.

Что-то вроде российского: “В семье не без урода”, Несмотря на неприятный инцидент, я уходил домой в тот день в хорошем настроении. “Сегодняшние немцы не антисемиты, — думал я. — Мы живём в другой Германии”.

Так ли это на самом деле? Когда думаю о феномене Холокоста, то всё больше начинаю сомневаться. Ведь, как говорил Клаус, до прихода нацистов к власти тоже, как и сегодня, была “другая Германия” и немцы, казалось, не были антисемитами. Может ли бомба два раза упасть в одну и ту же воронку? Не знаю. Вряд ли кто-то в историческом ключе сможет ответить на этот вопрос. Вполне могу понять слова немецкого философа и музыкального критика Теодора Адорно, который в конце 60-х, через более чем 20 лет после окончания войны, удивлялся как можно писать стихи после Освенцима и называл Холокост культурной катастрофой Европы. Кстати, в Германии долгое время родители утаивали от детей правду о Катастрофе. Сейчас многие забыли о том, что радикальный перелом произошёл только в 1978 году, когда по телевидению ФРГ прошёл американский сериал “Холокост”

Посмотрите хотя бы отрывки. Целиком весь сериал еврею, особенно живущему в Германии, смотреть трудно. Не каждый выдержит. Сериал произвёл огромное впечатление на немецкую аудиторию. Особенно на молодых, которые не знали всей правды. Удивительно, но именно после этого сериала в школе ввели обязательную программу, включаюшую в себя не только знакомство с преступлениями нацистов, но и тему еврейской трагедии.

Это, конечно, хорошо, что есть такая программа. Но отвечает ли она на почти сакральный вопрос: как народ страны, которая подарила миру Баха, Бетховена, Гегеля, Канта, Гёте и Шиллера, мог пойти по пути нацизма? Сомневаюсь. Одно можно сказать определённо: христианская, довольно-таки легкомысленная цепочка “согрешил-покаялся” здесь не действует, и то, что произошло в 12 нацистских лет не “птичий помёт”, как выразился Гауланд, а страшная, зияющая рана. Рана, которую если и удастся до конца залечить, то через много поколений. А, может быть, и никогда. Хорошо сказал Эрнст Неизвестный: “Чувство покаяния и чувство вины — это то чувство, которое отличает человека от животного, а нравственного человека от безнравственного”.

Источник: http://club.berkovich-zametki.com/?p=44870

У этой истории нет начала и не будет конца

У этой истории нет начала и не будет конца

Настя Дресс

На обороте фотографии написано «Шошана и Шошана. Кто нас различит?» Огромная свежевырытая яма – братская могила. У края могилы стоят нагие люди, их расстреливают из автоматов.

Весна сорок второго, Белоруссия, обычное дело. Вдруг приказ приостановить расстрел, и громкоговоритель объявляет, что мужчинам, копавшим яму, разрешается забрать своих жен и двоих из своих детей! И вот они бегают по краю могилы с противоположной стороны и зовут своих по именам. Автоматчики не пускают их вниз. «Шошана Щучинская!!!» — кричит человек, и из могилы выскакивают сразу две женщины – его жена и его сестра, и ту и другую зовут Шошана Щучинская.

Командующий расстрелом немец велит ему выбрать одну из них. Он выбирает жену, раздается выстрел, и его сестра падает мертвой у его ног. Тут одна за другой с криками «Отец! Отец!» к нему подлетают две девчонки. У него нет детей, но он молчит.

Тем временем шестнадцать человек прячутся на чердаке на другом конце города. Рев мотоциклов будит новорожденного Шауля Соненсона, он плачет, и мать не может его успокоить. Со стуком распахивается дверь, и в дом входят два немца, их видно сквозь щели, молодые парни при параде и с автоматами. Они проводят внутри несколько минут, шутя и громко топая. В течение этих минут Циппора Соненсон, мать Шауля, не издав ни звука, смотрит, как несколько взрослых мужчин молча душат Шауля курткой.

Всем пережившим этот день евреям велено явиться на регистрацию. Там они три дня лежат ничком на булыжной мостовой, не вставая, не шевелясь, не дыша, а пьяные солдаты ходят по ним и время от времени стреляют кому-нибудь из них в голову. Те, кто переживет и это, будут под совместным польско-немецким конвоем собирать по улицам мертвецов, по подвалам, по чердакам, и затем похоронят всех в общей могиле. Под смех конвоя прочтут поминальную молитву. Простой поляк всегда точно знает, за что он убивает еврея – за распятого Христа.

В этой Книге повторяются сюжеты. В хлеву на соломе среди овец и коров еврейка тайно рожает сына. Его затем кладут в корзину и относят к реке… к дому, в котором живет крестьянин со своей сестрой-монашкой. С поправкой на век и страну всё это мы уже читали. На дворе июнь сорок четвертого, с востока слышна артиллерийская канонада, по ночам в небе советские самолеты. В лабиринте сырых тоннелей под усадьбой Казимира Коркача прячутся несколько еврейских семей. Казимир слывет в округе лучшим другом всех евреев и физкультурников. Два года назад его уже арестовывали, его били в польской полиции, его пытали в гестапо, ему порезали лицо и выбили зубы, но он ни о чем не проговорился, и его отпустили живым.

Его мать, мелкопоместная дворянка пани Коркачова, понимая, что еще немного, и она спятит от страха, выставила всех жильцов подземелья за дверь, и они несколько месяцев мыкались по другим местам, кто где мог, но в итоге снова вернулись – и она впустила их обратно. У Казимира и его мамы большая усадьба, и немцы и бравые молодцы из Армии Крайовой любят по нескольку дней останавливаться у них на постой. И тогда по нескольку дней в подземелье никто не смеет пошевельнуться.

А сегодня пани Коркачова и ее служанка Марушка Ивановская принимают у себя в хлеву роды у Циппоры Соненсон. To jest jak narodziny naszego Pana Jezusa… Новорожденного мальчика нарекают Хаимом, кладут в очаровательную корзинку с запиской, что младенец родился вне брака у благородной пани, и что его мать хотела бы, чтобы он был крещен Яном в честь Иоанна Крестителя. Корзинку относят на крыльцо дома, в котором уже до того приютили несколько найденышей. Той же самой ночью прилетали советские самолеты — сбрасывали еду и боеприпасы партизанам, и поэтому местные шутники предлагали назвать невесть откуда взявшегося малыша «парашютистом».

Через несколько недель Красная Армия освободит окрестности. Моше и Циппора Соненсон и их дети Ицхак и Яффа осторожно выберутся на свет божий. Первым делом они выкупят маленького Хаима-Яна у его приемных родителей, распрощаются с пани Коркачовой и пойдут к себе домой – начинать новую жизнь.

Пройдет лето, наступит осень, конец октября. Polska bez Żydów!!! — раздастся однажды ночью, и толпа настоящих патриотов с автоматами ворвется в дом Соненсонов, разбивая окна, вышибая двери, ломая мебель в поисках хозяев. Они распахнут дверь чулана – и оттуда выйдет Циппора со спящим Хаимом-Яном на руках. Она знает своих убийц – все соседи, все знакомы. Она знает, что бесполезно просить пощады. Она спокойна. Ее последним желанием будет умереть первой, чтобы не видеть второй раз смерти сына. Расстреляв Циппору и Хаима и отсмеявшись над тем, как смешно они падали, гости уйдут, пустив на прощанье автоматную очередь в чулан. В чулане Яффа Соненсон до самого утра будет уверена, что и ее убили – не чувствуя ни своего тела, ни присутствия рядом отца и брата.

У этой истории нет начала и не будет конца.

Источник: https://isralike.org/2019/03/18/

Всегда и во всем виноваты были и будут евреи

Всегда и во всем виноваты были и будут евреи

Евреи были, есть и будут виноваты во всем
Хамасовские посланцы, сопровождаемые воем сирены, регулярно посещают практически всю территорию Израиля. Противоракетная система «Железный купол» пока с непрошеными гостями справляется. Армия начала наземную операцию и, к сожалению уже есть первые потери. Вместе с этим, все в глубине души понимают, что военного, политического, как и любого другого рационального решения, эта проблема не имеет. Можно отодвинуть эту проблему, запутать или сделать вид, что ее не существует, однако настоящего решения нет и не предвидится.

Почему нельзя уговорить, успокоить, убедить, наконец, уничтожить тех, кто ненавидит Израиль? Потому что все чувствуют или, по крайней мере, допускают, что Израиль/ евреи виноваты всегда и во всем.

Евреи были, есть и будут виноваты во всем. И виноваты все. Даже тот, кто еще собирается только родиться….
Евреи виноваты в том, что установили советскую власть, они же виноваты, что советскую власть разрушают. Уезжающий еврей виноват в том, что уезжает, остающийся – в том, что остается…

Владимир Войнович, российский прозаик, поэт, драматург.

Некоторые думают, что Холокост кого-то чему-то научил. Конечно, научил. Теперь весь мир дружно ненавидит не евреев, а сионистов, Израиль, жидомасонов, жидобандер, ну и т.д.

Не так давно Антидиффамационная лига (ADL) опубликовала отчет по статистике антисемитизма. По их данным более четверти жителей планеты испытывают острую неприязнь к евреям. Попросту говоря, они антисемиты. Лига ошибается – антисемитов гораздо больше. Просто некоторые уже признались в этом, а остальные еще нет.

Народы, среди которых мы живём, все вместе и каждый в отдельности, – явные или скрытые антисемиты.

Хаим Вейцман, первый президент государства Израиль.

И евреи, и не евреи должны, наконец, осознать, что такое стойкое неугасаемое, особое отношение к евреям находится выше всякого рационального понимания.

Кто, например, в конце сороковых годов мог бы серьезно спорить о том, что нужно открыто проповедовать непримиримую ненависть к евреям, подобно тому, что теперь делается в Германии?
Историко-литературный сборник.

Угадайте, когда были опубликованы эти строки? В 2014 году? Может быть, в 1980? Нет, в 1880 году.
И 100 лет тому назад, и 1000 лет тому назад отношение к евреям не менялось. В лучшем случае их терпели, в худшем случае – уничтожали.

За всеми нашими поисками здравых причин ненависти к евреям скрывается надежда найти рациональное решение этой проблемы.
Может, стоит прекратить искать решения рациональные и, наоборот, попробовать поискать что-нибудь иррациональное? Тем более что:

Антисемитизм иррационален и не подвержен доводам разума.

Джордж Оруэлл, английский писатель и публицист.

В 1940 году в Израиле вышел первый и, как впоследствии оказалось, последний номер газеты «Аума» (Народ).
Отрывок из передовицы:

Газета «Народ» –…это своего рода творение, родившееся при стесненных обстоятельствах, в тяжких и жутких родовых схватках. Оно стало следствием яда ненависти, поразившего народы мира стремлением стереть нас с лица земли, что привело к ужасной гибели миллионов наших собратьев. И ненависть народов еще не улеглась – их садистский инстинкт никак не насытится. К тому же трагедия эта удваивается, поскольку мы не можем обманываться тем, что речь идет лишь о временном и мимолетном явлении.

А вот что пишет автор относительно решения этой проблемы:

Поэтому я сказал, что нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой пропаганды, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу – и индивидуума к индивидууму, и индивидуума к обществу – вновь открыв для себя народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов. И работа эта предваряет любую другую…

Любого нормального человека такое решение проблемы поставит в тупик. Какая связь между тем, что происходило с евреями Европы, и воспитанием народной любви в среде евреев ишува? Правильно, прямой связи мы не видим. С другой стороны, мы говорим, что прямые, рациональные связи с еврейской проблемой вообще не совместимы.

Несколько слов о человеке, предложившем это иррациональное решение.
Бааль Сулам – рав Йегуда Ашлаг (1884-1954) – величайший каббалист XX века. Автор комментариев к книге Зоар.
Интересно, что о подобном решении проблемы говорят не только каббалисты, но и …антисемиты.

На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны, и для этого он должен начать новую работу.

Генри Форд, американский автопромышленник. Издавал и распространял «Протоколы сионских мудрецов».

Ах, да, нужно пояснить о каких пророчествах идет речь.
Скажем о таком:

И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас водою чистою, и очиститесь вы от всей скверны вашей, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый вложу в вас. И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти.

Пророк Йехезкель, 36:24-26

Как бы там ни было, наш исторический опыт доказывает, что проблема антисемитизма существовала и существует. Не только наши ближайшие соседи, но и все народы земли нас в покое не оставляют и оставлять не собираются. Рациональное решение – мир взамен территорий, или что-то иное – мы не получим, и все это знают. Может быть, стоит попробовать решить эту проблему иррационально, как предложил Бааль Сулам? Почему-то другие в это верят, а мы нет.

Я верю в удивительное будущее, которое открывается перед евреями, – не нация под чьим-то управлением, а воплощение великих идеалов нашей цивилизации.

Гарри Трумэн, 33-ий президент США.

Источник: https://isroe.co.il/

Стыдно за Прилепина

Стыдно за Прилепина

Письмо студентов

«Евреи должны быть благодарны Сталину, а вместо этого они развалили и разворовали страну», — заявил писатель Захар Прилепин.

Ему ответили студенты-евреи из организации «Гилель». Это текст письма. «Здравствуйте, писатель Захар Прилепин! Мы пишем вам, не прячась за художественным вымыслом, не скрывая свои чувства и убеждения за литературными приемчиками. Потому что нам нечего скрывать и нечего стыдиться. Мы – члены еврейской студенческой организации «Гилель», которых вы оскорбили публикацией «Письмо товарищу Сталину». Всех вместе и каждого в отдельности.

Вы написали о нас, не зная, какие мы, мы знаем, кто вы, а потому не надеемся на понимание. Но и промолчать не имеем права, потому что последствия опусов, подобных вашему, известны и описаны. Ваши предшественники – вы неоригинальны и не новы с этим вашим юдофобским пафосом – начали готовить почву для погромов и Холокоста много веков назад. Их воображение было богаче вашего, уважаемый писатель! Они придумали, что мы используем кровь христианских младенцев и девственниц для изготовления мацы на Песах, они сочинили «Протоколы Сионских мудрецов», они приписали евреям убийство Александра Второго и революцию. Они сочиняли сказки, воруя друг у друга сюжеты, жизнь превращала для нас эти сказки в кровавый триллер. Нас резали и насиловали, нашим беременным прабабушкам вскрывали животы, наших дедов сжигали в синагогах, нас миллионами отправляли в печи концлагерей.

Поэтому мы не можем просто презрительно отмахнуться от вашего текста – слишком много читателей, готовых поверить в рассказанную вами сказку, слишком хорошо мы помним каждого, кто стал жертвой подобных вам сочинителей.

Вы, Захар Прилепин, писатель. А писатель, как известно, не ученый, для него не существует фактов, его мир – воображаемая реальность, в которой могут жить добрые хоббиты, а могут – злые евреи. Мы не знаем, чем вы провинились перед Музой, но она подарила вам кривое зеркало, в котором Сталин, вырезавший десятки миллионов ваших соплеменников, великий вождь, а евреи – воплощение демонического зла.

Не пугайтесь, дорогой писатель! Это всего лишь воображаемый мир, который существует в вашем сознании. В мире настоящем все совсем не так страшно.

В мире настоящем жил, например, в России в 18 веке дипломат Петр Павлович Шафиров, друг и соратник Петра I. Еврей Шафиров царю был предан беззаветно. После неудачного для русской армии Прутского сражения царь с войсками попал в окружение. Позор невиданный – государя могли взять в плен, а львиная доля российских земель отошла бы туркам. Если бы не Шафиров, который отправился на переговоры к турецкому визирю. В результате и Петр свободен, и государство российское остается целым и неделимым. Одна беда – верный дипломат долгие два с половиной года проведет в турецком плену в качестве заложника.

Или вот, например, художник Исаак Левитан,друг Чехова. Это не его ли вы обвиняете в «непрестанном уничтожении населения страны и народной аристократии»? Это он что ли «заработал миллиарды на пустом месте»? Гениальный пейзажист всю жизнь прожил в бедности. А ненадолго отправляясь в путешествие по Европе, погибал от тоски по родине. «Воображаю, какая прелесть теперь у нас на Руси — реки разлились, оживает все, — писал он друзьям. — Нет лучше страны, чем Россия!». Именно он, Исаак Ильич Левитан, написал Россию такой, какой виделась она Чехову и Достоевскому, Толстому и Пушкину. Во всей красе и печали, каждым пейзажем вновь и вновь признаваясь в любви стране, которая не раз больно ранила его антисемитскими нападками.

В вашем воображаемом мире не существует, видимо, и великого режиссера и актера Соломона Михоэлса, который в годы Второй мировой войны ездил по миру и собирал средства для поддержки советских войск. Ездить он взялся не сам – по заданию вашего кумира, «великого» Сталина. А когда война закончилась, по приказу вождя Михоэлса задавили грузовиком на темной улице.

Ваше кривое зеркало не отражает Якова Зельдовича и Юлия Харитона, создателей атомных и водородных бомб. Вы почему-то решили, что эти бомбы придумал Сталин, не закончивший даже среднюю школу. Вам показалось, что именно он, дымя трубкой в кремлевском кабинете, произвел расчет цепной реакции деления урана.

Нет в вашем придуманном мире ни Марка Бернеса, ни Аркадия Райкина, ни Леонида Утесова, ни Майи Плисецкой. Нет кинорежиссера Хейфеца, нет писателей Эренбурга и Гроссмана.

Почему-то не отражаются в вашем кривом зеркале и цифры. Вам не до фактов, вы писатель, мыслите образами. Что ж, вообразите себе почти 5 млн. евреев, проживавших на территории СССР перед войной. Из них три миллиона погибнет в концлагерях, а полмиллиона отправится воевать. Почти сто тысяч евреев оказываются в блокадном Ленинграде – по двадцать часов работают на военных заводах. 50 тысяч евреев в Украине, Молдавии и Белоруссии – на оккупированных территориях – составляют партизанские отряды. Все они в вашем искаженном мире «воевали на хребте русского народа».

Эти люди – не придуманные герои вашей сказки, это наши деды и прадеды, у нас дома хранятся их фотографии и фронтовые письма и иногда наши мамы тихонько плачут, перебирая пожелтевшие страницы. Вот только в вашем воображаемом мире евреи не плачут. Они – как на фашистских карикатурах – злобно ухмыляются, помахивая крючковатыми носами.

Страшная картинка! Чем мы вас так напугали? Так ли страшен математик Перельман, живущий затворником на мамину пенсию? Какого Кощея, чахнущего над златом, вы представляете, слушая музыканта Башмета? Что за демоны вам видятся в Бродском, Мандельштаме, Пастернаке — поэтах, которые прославили Россию на весь мир?

В вашем воображаемом мире все смешалось – жертвы выглядят палачами, палачи – героями, монстры – реформаторами, а изможденная и обескровленная страна – великой империей.

В вашем зеркале не отражаются наши погибшие деды. Но в нем нет и ваших дедов – тех десятков миллионов, которые погибли в войну и в сталинских лагерях. И это, товарищ писатель, для вас очень хорошая новость. Потому что человек без прошлого не отвечает за свое будущее и настоящее. Как не отвечает он перед своими дедами за то, что осквернил их память, так не отвечает он перед своими детьми за страшный, уродливый мир, который сам для них сочинил. Мир, в котором нет добрых хоббитов, есть только злые евреи и всесильный вождь, строящий великую страну ценой миллионов жизней.

Студенты «Гилеля». Это является фактами в сегодняшней борьбе Израиля Только полторы минуты займёт у Вас прочитать это. Факты логичны и справедливы. Еврей или нет – не важно, пожалуйста, прочитайте.

1. Нация и Иерусалим? Израиль стал государством 1312 лет до нашей эры, 2000 лет перед появлением ислама.

2. Арабские беженцы определились как «палестинцы» только в1967 году, двадцать лет после образования современного государства Израиль.

3. До захвата страны в 1272 году до нашей эры евреи жили в ней тысячу лет и постоянно в ней находятся в течение 3300 лет.

4. Господство арабов в стране после её захвата в 635 году продолжалась только 22 года

5. В течение более 3300 лет Иерусалим был столицей евреев. Никогда Иерусалим не был столицей арабской или мусульманской страны.

6. Иерусалим упоминается более чем 700 раз в Торе и ни разу в Коране.

7. Царь Давид основал Иерусалим, нога Мухаммеда никогда там не ступала.

8. Евреи молятся лицом к Иерусалиму, мусульмане молятся лицом к Мекке.

9. Арабские и еврейские беженцы? В 1948 году руководители арабских стран уговаривали арабов покинуть Израиль с уверениями что «очистят» страну от евреев. 68% из беженцев убежали, не видя ни одного израильского солдата.

10. Еврейские беженцы были вынуждены бежать из арабских стран из-за жестокости, преследований и погромов со стороны арабов.

11. Количество арабов, покинувших в 1948 году Израиль, оценивается как 630,000, число евреев покинувших арабские страны оценивается тем же числом.

12. Арабские беженцы преднамеренно не были ассимилированы в арабских странах, несмотря на их огромные площади. Из 100,000,000 миллионов беженцев в мире после Второй Мировой Войны арабские беженцы составляют единственную группу, которая не была принята или ассимилирована в арабских странах. Все еврейские беженцы были приняты в Израиле, в стране не больше штата Нью-Джерси.

13. Арабо-Израильская война? У арабов 8 государств, не считая Палестину. У евреев есть только одно государство. Арабы развязали все шесть войн и проиграли. Все войны Израиль защищался и побеждал.

14. Устав организации «Освобождения Палестины» до сих пор требует уничтожения государства Израиль. Израиль передал палестинской автономии большую часть Западного Берега реки Иордан и дал им оружие.

15. Во время иорданского владычества святые места еврейского народа были разграблены и евреям не было к ним доступа. При еврейском руководстве все святые места мусульман и христиан были сохранены и к ним был открыт доступ для верующих этих религий.

16. Евреи и арабы в ООН? Из 175 решений Совета Безопасности до 1990 года 97 были против Израиля.

17. Из 690 решений Генеральной Ассамблеи до 1990 года 429 были против Израиля.

18. ООН молчал, когда были разрушены иорданцами 58 синагог в Иерусалиме.

19. ООН молчал, когда иорданцы планомерно оскверняли старинное еврейское кладбище на Маслинной горе.

20. ООН молчал, когда власти Иордании как при апархаиде не давали евреям восходить на храмовую гору и молиться у Стены Плача. Это были страшные годы. Мы должны спросить себя, что мы должны делать? Что мы расскажем внукам, когда был поворотный пункт в судьбе евреев, когда была возможность как-то повлиять?

Начните сейчас!

Пошлите это письмо 20 вашим друзьям и знакомым и попросите их послать ещё 20.

Еврей или не еврей, это не важно. Правда и мир – это общие для всех ценности, это все обязаны знать.

Если это письмо вернётся к Вам, знайте что есть круг людей, у которых те же ценности в жизни что и у Вас

Источник: https://ok.ru/yevreyskoeszast/topic/67223823682548

ОБРАЩЕНИЕ К АНТИСЕМИТАМ

ОБРАЩЕНИЕ К АНТИСЕМИТАМ

Я обращаюсь к вам, антисемиты,
Всех наций, и религий, так же стран,
К ООНовцам, политикам, учёным видным,
Всем тем, кипящим ненавистью, как вулкан.

Да, вы достигли в жизни что-то,
Но это вам покой не принесёт!
Покой приносит лишь забота,
И тем, кто к Богу воззовёт!

Во имя Бога ведь не убивают!
А Богу благодарность воздают,
И руки лишь водою омывают,
Надежду дарят, и улыбку шлют!

Вам не понять, той доброты сердечной
Всех тех, в кого поверил Бог!
У вас рассудок искалечен,
И лепет ваш совсем уж недалёк!

Мы будем жить назло иль просто чудом,
Мы верим — Бог на нашей стороне!
Не будем подобляться всяким блудам!
Добро и веру приумножим на Земле!

А если кто винить нас станет,
Кичить, и проклинать начнёт,
То пусть скорее в бездну канет,
Пусть на себя все беды шлёт!

Да, мы — евреи, это гордо!
И не дадим себя мы унижать!
Израиль — выбор наш свободы!
Свою страну мы вправе восхвалять!

И защищать, и ей гордиться!
Хоть молодо, но зелено уже!
В Израиль невозможно не влюбиться!
И мы всегда стоим на рубеже!

Не нужно нас учить и тыкать,
Следите лучше за собой!
Вы у себя начните что-то двигать,
Чтобы гордились вы умами и своей страной!

Да, мы за Мир и процветание,
Детей мы учим лишь любви!
И мы даём им воспитание,
Не говорим: «убей иль подорви»!

О, вам есть чему у нас учиться!
Как быстро выстроить Страну!
Так, что идите вы лечиться
От зависти и ненависти, как в аду!

А мы продолжим строить свой оазис,
И рыбу будем мы в пустыне разводить!
И даже если кто-то не согласен,
Евреи и Израиль будут Жить!!!

Чтобы больше не страдали невиновные…

«Чтобы больше не страдали невиновные…»

Давид Зивцон в подвале

Когда после ожесточенных боев 29 июня 1941 г. немцы вошли в латвийскую Лиепаю, в городе оставалось около семи тыс. евреев. Туда же свезли евреев из окрестностей. К концу германской оккупации подавляющее число евреев было расстреляно, остальных увезли в лагеря смерти.

К концу войны в городе осталось 30 евреев, которым удалось спрятаться. Треть из них — 11 человек – спасли Роберт и Йоханна Седулсы.

Роберт Седулс, бывший моряк и боксер, в годы немецкой оккупации трудился дворником и истопником дома, в котором жил он сам с женой и двумя маленькими детьми, а также еще несколько десятков человек. Один из соседей, еврей Давид Зивцон, был его старым приятелем. Видя издевательства нацистов над евреями с первых же дней оккупации, Седулс предложил при необходимости свою помощь Зивцону.

И час настал, но по прошествии двух с лишним лет. Эти годы Зивцон провел с женой в гетто, где работал электриком. Когда в октябре 1943 г. поползли слухи о скорой ликвидации гетто, Зивцоны решились на побег с еще одной парой друзей. Они пришли к Седулсу. Он принял всех. Сначала беглецов поселили на чердаке, но там было слишком опасно, и Роберт разместил их в подвале, где находился котел парового отопления. Там они и провели больше полутора лет, 500 дней.

Прокормить собственную семью и еще несколько человек в голодное время оккупации было крайне сложно. Чтобы еще немного заработать, Роберт оборудовал в подвале мастерскую и стал брать заказы на ремонт бытовой техники. Работа спорилась — большинство заказов выполняли евреи.

В январе 1944 г. к обитателям подвала присоединились три других еврея, в апреле — еще трое. Через неделю к Седулсу пришла Рива Зивцон, вдова двоюродного брата Давида Зивцона с трехлетней дочерью Адой. Когда-то Давид оставил им адрес Седулса на крайний случай. Роберт принял Аду, но ребенка оставлять было нельзя: девочка могла всех выдать. С согласия матери Роберт отдал девочку на воспитание местной немке-вдове Отилии Шимельпфениг, не сказав, что мать ее жива. Соседям ее представили как осиротевшую родственницу фрау Шимельпфениг. Вдова очень привязалась к своей воспитаннице и любила ее, как собственную дочь. Чтобы скрасить жизнь Риве, Роберт Зивцон навещал фрау Шимельпфениг, узнавал новости о девочке и приносил фотографии матери.

Жизнь в подвале была нелегкой. Один из его обитателей, Калман Линкимер, вел дневник, откуда мы знаем об этих бесконечно тянувшихся днях. Жить в скученном месте было непросто. Надо было разместить мужчин и женщин, оставить место для резервуара с водой, станков. Разговаривать приходилось шепотом, чтобы не услышали наверху. Они жили в постоянном смертельном риске, что будут обнаружены и расстреляны вместе с хозяевами. Подвал был оборудован специальной лампой, по которой Роберт мог сигнализировать об опасности. У мужчин было оружие.

Роберт помогал им выдержать как только мог: носил им не только еду, но и книги. У них было радио, по сводкам которого они отмечали положение фронтов на картах, висевших на стене.

Но люди есть люди. Обитатели подвала срывались друг на друга, нервы не выдерживали: страх, неврозы, скученность делали свое дело.

Был обычным человеком и Роберт. Порой усталость и отчаяние охватывало его, он яростно срывался на своих гостях и требовал дисциплины. В таких случаях обитатели подвала боялись, что он не выдержит.

Он выдержал. Отчасти это объясняется записью дневника Калмана Линкимера от 6 июля 1944 г.: «…английское правительство обратилось по радио к народам Венгрии, Чехословакии и Восточной Германии с призывом помогать евреям. Все эти люди будут признаны союзниками в борьбе против Гитлера». Я рассказал Роберту о радиопризыве. Он ответил: «Я принял вас, хотя меня никто не просил об этом. Я не стал ждать, пока вы придете ко мне. Я пошел и нашел вас. Мне не нужны были ваши деньги и имущество. Я хотел спасти вас, поскольку Давид был моим хорошим другом и просто потому, что я хотел сильно рискнуть ради такого случая. И сейчас я хочу сказать вам что-то очень серьезное. Я знаю, что приближается время освобождения Латвии. Как и что будет происходить, я не знаю. Я только знаю, что вы захотите отомстить убийцам, и вы имеете на это право, это даже ваш долг. Но я прошу об одном: чтобы больше не страдали невиновные люди. И когда невиновный человек придет к вам, не закрывайте перед ним дверь, помогите ему, не позволяйте слепой мести поработить вас. Помните, что и я помогал вам только потому, что вы невиновны».

Все обитатели подвала выжили. И не просто выжили. Когда еще в гетто Давид Зивцон выполнял работу в квартире немецкого офицера, он наткнулся на негативы фотографий, сделанных на месте расстрела лиепайских евреев в Шкеде. Зивцон выкрал эти негативы и с помощью друга-фотографа распечатал несколько фотографий и надежно их спрятал. Роберт Седулс спас не только 11 человек, но и память о убийстве лиепайских евреев. Фотографии, переснятые  Давидом Зивцоном, были использованы обвинением на Нюрнбергском процессе.

Не дожил до освобождения только сам Роберт Седулс: 10 марта 1945 г. он был убит случайным осколком советской бомбы на чердаке дома. О «своих» евреях до конца войны продолжала заботиться Йоханна. В день освобождения, когда спасенные услышали из подвала русскую речь, Давид Зивцон попросил Йоханну найти и привести к ним советского офицера. Не зная русского языка, она жестами показала дорогу к дому и спуск в подвал группе солдат, которые с изумлением увидели там обросших и истощенных людей.

Со спасенными

В 1961 г. Роберт и Йоханна Седулс были удостоены  звания Праведников народов мира.

Ривка Зивцон после войны пришла к Отилии Шимельфенинг и забрала свою дочь, что было для ее спасительницы страшным ударом. Женщины больше никогда не общались. Только несколько десятилетий спустя, после смерти матери Ада Зивцон написала в «Яд Вашем» о том, кто ее спас.

В 2006 г. Праведником народов мира признана Отилия Шимельпфениг.

Источник: https://stmegi.com/posts/63793/

БАСЯ МЕЛЬНИК.

БАСЯ МЕЛЬНИК.

ХОЗЯЙКА БРОННОЙ ГОРЫ

Девочка на снимке – брестчанка Бася Мельник. После нее не осталось ни дневников, ни чьих-то воспоминаний – только эта фотография с немецкого регистрационного листа. Бася была убита в урочище Бронная Гора в октябре 1942 года в числе 17 тысяч узников Брестского гетто (всего здесь было расстреляно около 50 тысяч). Еще 10 тысяч евреев города погибло ранее, в первый год оккупации. Из всей огромной брестской общины, заключенной в гетто, выжили девятнадцать человек.

Страшный документ, когда-либо виденный, – лист хранящейся в областном архиве Книги учета и контроля движения населения Бреста, ведшейся в оккупацию городской управой. В строке от 15 октября 1942 года значится: поляков – 15829, белорусов – 4709, русских – 2342, украинцев – 1169, евреев – 16934, разных – 88. На следующий день евреев не стало. Рука писаря автоматически вывела обычное списочное количество жителей гетто, но его поправили. За этим зачеркнутым двумя горизонтальными чертами числом – весь ужас происшедшего. Далее и до окончания книги под графой «евреи» ставился прочерк. 16 октября 1942 года – ДЕНЬ В ДЕНЬ 75 ЛЕТ НАЗАД – еврейское население Бреста перестало существовать.

Набитые людьми товарняки отправляли с запасного пути между городом и крепостью. Эшелоны двигались до станции Бронная Гора и далее по отведенной немцами ветке несколько сот метров на северо-запад. Выходивших из вагонов гитлеровцы заставляли снимать одежду и по узкому коридору из колючей проволоки отводили на поляну с уже вырытыми ямами…

Об этой тщательно огороженной поляне уже судачили в окрестных деревнях: не иначе как немцы готовились строить секретный объект. На подходах были выставлены таблички «Опасно для жизни! Проходить дальше запрещается! Патрули стреляют без предупреждения!». Летом на запретную территорию пригнали жителей деревень и приказали вырыть несколько огромных прямоугольных ям. Копавшие не догадывались, для чего предназначены эти котлованы…

Свидетель Роман Новис до войны работал начальником железнодорожной станции Бронная Гора, во время оккупации был переведен немцами на должность стрелочника. Из его показаний:

«…Вагоны прибывших эшелонов были закрыты. Все 5 эшелонов подавались на ветку, которая отходит от станции Бронная Гора… на расстояние 250-300 метров от центральной дороги. Возле ветки, где заранее было подготовлено 6 больших ям, каждая приблизительно длиной от 25 до 30 метров, шириной 10-12 метров и глубиной 4 метра, производилась выгрузка граждан. Из вагонов также выбрасывались трупы. Я полагаю, что мертвые могли появиться только от истощения и сильной давки, тем более при малом доступе воздуха.

Выгруженных из вагонов граждан заставляли сбрасывать верхнюю и нижнюю одежду, т.е. раздевались донага все, как мужчины, женщины, так и дети. После этого осматривались пальцы рук, кольца снимались. После такой тщательной проверки голых людей поодиночке отводили к ямам и по лестнице спускали вниз. В ямах их клали лицом вниз вплотную рядом друг к другу, при заполнении полностью ряда производился расстрел из автоматов. Вслед за этим помещали таким же путем второй, третий ряд вплоть до заполнения ямы. Все издевательства и расстрелы граждан я лично видел сам, слышал их стоны, крики детей, женщин, мужчин: железнодорожные стрелки и будка, где я находился, были не дальше 250 метров от ям…

…В марте 1944 года немцами было пригнано пешком около 100 человек вольных граждан. Откуда они, мне неизвестно. Их поместили в лагерь на станции Бронная Гора и вели за ними строгий надзор. В начале мая 1944 года эти люди производили раскопку ям возле ветки железной дороги, в которых помещались расстрелянные граждане, ранее доставленные эшелоном. При раскопке трупы на месте сжигались. Для сжигания трупов немцами было разобрано 48 военных бараков. Помимо этого они, видимо, применяли какую-то жидкость. Заключаю из того, что при наблюдении ночью был виден огонь синего цвета. Во время сжигания трупов по поселку Бронная Гора ощущался невыносимый запах… Сжигание продолжалось на протяжении 13-14 дней. Жгли беспрерывно, днем и ночью.

…После окончания работы по раскопке и сжиганию трупов из партии 100 человек пригнанных граждан я никого не видел. Полагаю, что они также расстреляны и сожжены.

Всего на станцию Бронная Гора прибыло 186 вагонов с советскими гражданами, которые были расстреляны. Эшелоны отправлялись назад к месту их отправления. На обратном пути в вагонах находилась одежда расстрелянных.

С начальником станции Хайлем я был в неплохих отношениях, и он со мной кое-чем делился при разговорах. Так он сказал, что всего привезено и расстреляно более 48 тысяч советских граждан. Хайль сообщил также, что с места расстрела в 1943 году немцами были отправлены 2 большие пассажирские автомашины золотой монеты и золотых вещей».

Уничтожение брестской общины происходило не только на Бронной Горе. Расстрелы производились непосредственно в Брестском гетто (по улице Карбышева), в южном предместье, в крепости, на Речице в районе восьмого форта… Случайные свидетели, которым удалось уцелеть, открыли людям страшную правду.

Известен факт, как 200 девушек из Брестского гетто привезли в поместье Бельского (район нынешнего поселка Ленинский под Жабинкой). Молодых евреек поселили в бараках и использовали на торфоразработках и в поле. Осенью 1942 года приехала большая группа немецких солдат. Имение оцепили плотным кольцом, девушек и еще несколько десятков привезенных в машине еврейских семей подвели к огромной свежевырытой яме в конце аллеи, заставили раздеться донага и начали расстрел…

Нееврейское население вело себя по отношению к иудеям по-разному. Это было неким моментом истины, проявлением меры души. Брестчане Петр Григорьев, Пелагея Макаренко, супруги Головченко, Флория Будишевская, супруги Куриановичи и многие другие, оставшиеся неизвестными, рискуя жизнью, прятали и опекали обреченных. «Тот, кто спас одну жизнь, спасает весь мир», – это изречение из еврейской Библии вычеканено на медали Праведника народов мира.

Были примеры обратного рода. Из отчета жандармерии Брест-Литовска от 8.11.1942 года: «…Сочувствие местного населения к евреям во время акции против них в октябре 1942 г. было очень велико. За последний месяц установлено, что население больше не опасается расстрела. (По городу пошли слухи, что после евреев расправятся с русскими, а затем с поляками и украинцами. – В.С.) Теперь местное население с особым усердием помогает обнаружению укрывшихся в лесах евреев».

В ту осень уничтожение еврейского населения проводилось на оккупированных территориях Брестчины повсеместно. В дни кобринской карательной экспедиции, когда обреченных гнали по улицам, из колонны вырвались несколько детей. Чудом они миновали цепь окружения, нырнули в проем каменного забора и скрылись. Детишки спрятались в парке при костеле по улице Первомайской, где ночью их обнаружили ксендзы. За полы пальтишка мальчика лет восьми держались еще семь испуганных малышей. Священники приютили их в своей плебании.

Слух о том, что в костеле прячут еврейских деток, пошел по близлежащим домам. Прихожане несли продукты, одежду. Но кто-то выдал сердобольных священников. Их расстреляли прямо у стен храма – ксендзов Владислава Гробельного, Яна Вольского и восьмерых детей, которым служители столь высокой ценой подарили несколько дней жизни.

Другой страшный факт рассказал случайный свидетель уничтожения евреев под Чернавчицами. Расстрел закончился, все были мертвы, а ветер гнал по полю фотографии, которые жертвы носили с собой как самое дорогое.

Василий Сарычев

За что ненавидят евреев

За что ненавидят евреев — восхитительная статья!

Раиса Левинская

«Все народа ненавидят друг друга

и все в месте, они ненавидят евреев.»

Марк Твен.

Всё это мы знаем, но так остро написать умеет не каждый. Не надо думать глупость! Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: “За что? Почему?” И я спрашиваю себя: “За что?”- Хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В “Письмах с земли” Марк Твен писал: “Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев”.

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества – это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия – явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения (“Героическая личность, козья морда”,- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство – и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него – это такая обида, которая “в сём христианнейшем из миров” не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только ни предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры — они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии – евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.

Далее. Евреи – это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи. Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании. “В Европе он лучший европеец, в Америке – лучший американец”. В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. “Русский народ унижен, – кричат антисемиты в России, – евреи отняли у него культуру”. Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.

Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос – это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, – две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: “Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно – делайте сами великие открытия! “Несчастная – для евреев! – склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни – вот главные причины антисемитизма в настоящее время.

У этой проблемы есть еще один аспект – психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой – извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение.

Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и не евреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм – это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: “Это ваша проблема, идите и лечитесь”.

Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль – агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо.

Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: “Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос”. Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка. Факты – упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора – жертвой, а жертву – агрессором. Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой – чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами.

Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора – плохой и хороший. Плохой террор – это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор – это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)

У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.

В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: “Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?” – и получил ответ: “Не надо думать глупость”. Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: “Не надо думать глупость”.

Источник: http://isroe.co.il/za-chto-nenavidyat-evreev-vosxititelnaya-statya/