Архив рубрики: Апокрифы

Апокрифы

Оды Соломона

Оды Соломона

Оды Соломона — еще один текст из многих, приписываемых Соломону, сыну Давидову. Напомним, существуют еще ветхозаветные канонические Притчи Соломона, Песнь Песней Соломона, а также неканоническая Книга Премудрости Соломона и апокрифические, т.е. не библейские вовсе, Псалмы Соломона и Суды Соломона. Все эти тексты (как и библейские псалмы Давида — Псалтырь) имеют бесчисленное количество параллелей с нашим текстом.

Поскольку по времени написания он, видимо, еще и последний, т.е. шестой из всех этих текстов и его написание (или, как минимум, распространение) пришлось на эпоху христианских «ересей» и начала борьбы с ними, то неудивительно, что наш текст столь долго «держался в тени» именно на фоне прочих «книг Соломона», к которым исследователи и издатели относились с куда большим вниманием.

Оды Соломона традиционно относят к т.н. «новозаветным апокрифам», поскольку, хотя в них и не упоминается Христос (а только некий иудейский «Господь Мессия») авторство их часто датируется приблизительно II в. н.э.. Текст написан на сирийском языке (переведен на английский в издании Charlesworth, «The Odes of Solomon», Oxford, 1973) и, вероятно, имел хождение среди ближневосточных т.н. иудеохристиан первых веков н.э. и в первых общинах мандеев, считавших тем самым «Господом Мессией» не Христа, но Иоанна Крестителя. Но в тексте довольно отчетливо прослеживаются и гностические черты (ценностный акцент — при том, что наш текст вовсе не является апокалипсисом — делается на путешествиях по «небесным областям», высокая статусность «Света» в чисто гностическом его понимании, упоминания Искусителя, причем явно не «змия» и не «земного» беса, но кого-то повыше статусом, как это было принято у гностиков, упоминания Святого Духа в женском роде, упоминания Помощника и Великой Силы как отдельных божественных субстанций, упоминания гностических Мест, Середины и Вышины, аллегория с переправой через «реку», понимаемую именно как гностический Предел между горним и дольним миром, постоянные ссылки на Гнозис как на высшую форму спасения, концепции Знаков и Печатей, словно «списанные» с гностических Pistis Sophia и Книг Иеу, но никак не с новозаветной апокалиптики, фрагментарно излагается, как это было и в валентинианском Евангелии Истины, история Ошибки и т.п.).

Кроме того, сами гностики, очевидно, высоко ценили эту книгу: она довольно пространно цитируется в «гностической Библии» — в четырех книгах Pistis Sophia, где некоторые переведенные на коптский язык (правда, с весьма заметными искажениями) главы Од, наряду с главами Псалтыря, служат, ни много ни мало, истолкованием текстов покаянных гимнов, которые павшая в материю, а затем и вовсе в Хаос, Пистис София возносит к Свету Светов.

Оды Соломона

I

1. Буду благодарить Тебя, Господи, ибо Ты Бог мой. Не оставь меня, Господи, ибо Ты надежда моя.

2. Ты дал мне суд Твой туне, и я освобожден Тобою.

3. Да падут преследующие меня и не увидят меня.

4. Облако дыма да покроет очи их, и мгла воздуха да омрачит их, чтобы они не видели день и не захватили меня.

5. Совет их да будет безуспешным, и что они замышляли, да придет на них.

6. Они умышляли совет, (но) пусть не будет у них успеха.

7. И победили их сильные, и что они уготовляли коварно, пало на них самих.

8. Надежда моя в Господе, и я не убоюсь; ибо Ты Бог мой, Спаситель мой1 .

II

1. Господь над головою моею как венец, и я не буду без Него.

2. Сплели мне венец истины, и он произрастил во мне ветви Твои.

3. Ибо он непохож на высохший венец, который не дает отпрысков; но Ты живешь над головою моею.

4. И Ты прозяб над головою моею; плоды Твои — полные и совершенные, полные Твоего спасения2 .

III

1. Изошло истечение и сделалось великою разлившеюся рекою.

2. Она объяла всех их и направилась поверх храма.

3. Не могли удержать ее в местах укрепленных и застроенных, и не могло удержать ее умение тех, кто запруживает (реки)3 .

4. Привели ее на всю землю, и она объяла всех их.

5. Пили (из нее) те, которые живут в безводной земле; жажда их утолена и уничтожена, когда им было дано питье от Всевышнего.

6. Блаженны те служители сего питья, которым вверена вода Господня.

7. Они изменили губы, которые были иссохшими; получили радость сердца удрученные; они уловили души, вдохнув дыхание, дабы они не умерли;

8. восстановили ослабевшие члены, дали силу свободе слова и свет очам их.

9. Ибо все познали себя в Господе, и получили спасение чрез вечную воду жизни4 .

IV

1. Я освобожден от уз; к Тебе, Господи, я прибыл, ибо Ты был для меня правою рукою, спасая меня.

2. [И спасая меня] и помогая мне, Ты не допустил противников моих, и они не обнаружили себя,

3. потому что лице Твое было со мною, избавляя меня благостью Твоею.

4. Я принял поношение пред толпою, и они извергли меня; я был пред ними как свинец.

5. У меня была сила чрез Тебя, помогающая мне.

6. Ибо Ты положил светильники по правую руку от меня и по левую,

7. чтобы ни та, ни другая не была лишена части света.

8. Ты укрыл меня под тенью благости Твоей, и я преодолел одежды кожаные.

9. Десница Твоя возвысила меня, и удалила бессилие от меня.

10. Я был укреплен истиною Твоею, очищен правдою Твоею.

11. Далеко отринуты от меня противники мои, и я оправдан Твоею правдою, ибо покой Твой во веки веков5 .

V

1. Тот, кто свел меня вниз из мест высоких, небесных, и привел меня в места, которые в основании преисподней;

2. тот, кто удалил там находящееся в средине и научил меня сему;

3. кто рассеял врагов моих и противников моих;

4. кто дал мне власть над узами для разрешения их;

5. кто поразил змия семиглавого моими руками: тот поставил меня над его корнем, чтобы уничтожить семя его.

6. И Ты был со мною, присутствуя при мне.

7. Во всяком месте окружало меня имя Твое.

8. Десница Твоя уничтожила яд злословящего.

9. Рука Твоя уравняла путь для верных Твоих.

10. Ты освободил их из гробов, перенес их из среды трупов;

11. взял мертвые кости, облек их телом и находящимся без движения дал силу жизни.

12. Путь Твой сделался непричастным гибели и Твое лице также; Ты привел зона Твоего в погибель, чтобы все разрешились и обновились.

13. И дабы усугубить всем им свет Свой, Ты излил на них богатство Свое, и они сделались святым жилищем .

Источник: http://www.htinstitute.co.il/wp-content/uploads/2017/02/Ody-Solomona.pdf

Книга Ахиахара Премудрого

Книга Ахиахара Премудрого

Ахиакар или Ахикар (ивр. ‏אחיקר‏‎) — легендарный ассирийский мудрец, литература о котором была достаточно широко распространена на Ближнем Востоке в античные времена.

Наиболее древний текст, упоминающий об Ахиакаре, папирус на арамейском языке, найденный на острове Элефантина и датируемый V веком до н. э. Мудрец оказывается хранителем печати Синаххериба. Бездетный, он усыновляет своего племянника Навада (Насваса), однако тот пытается посредством клеветы уничтожить дядю. Только благодаря своей исключительной мудрости Ахиакар во конце концов торжествует над неблагодарным родственником.

Существуют армянская (Повесть о Хикаре), сирийская, арабская (Повесть об Аль-Хайкаре) версии данного текста. Известна славянская «Повесть об Акире Премудром», датируемая XII веком.

Древнегреческий географ Страбон, рассказывая об Иудее и иудаизме, упоминает Ахаикара как пророка боспорцев (XVI, 2, 39 = С 762).

Климент Александрийский упоминает не дошедший до нашего времени труд Демокрита о толковании иероглифов на стеле Ахикара (Строматы, I, 69, 4).

Диоген Лаэртский среди не дошедших до нашего времени трудов Феофраста упоминает сочинение «Ахикар» (V, 50).

Книга Ахиахара Премудрого

Глава 1

1 Сказал Ахиахар: Когда жил я во дни Сеннахериба, царя Ниневийского, и когда был я, Ахиахар, хранителем сокровищ его и писцом, и когда был я молод,

2 прорицатели, волхвы и мудрецы сказали мне: Не будет у тебя дитяти.

3 И стяжал я богатство великое, и блага имел я в избытке, и взял себе шестьдесят жен,

4 и построил им шестьдесят дворцов, пространных, чудных и удивительных, и дома многие;

5 и достиг я шестидесяти лет, и не родилось дитя у меня.

6 Тогда я, Ахиахар, стал приносить богам жертвы и приношения, возжигал пред ними курения и ароматы

7 и говорил к ним: о, боги, дайте мне сына, в котором будет благоволение мое до того дня, когда я умру, и он наследует мне, и закроет очи мои, и похоронит меня.

8 И от дня смерти моей до смерти его, если будет он брать на всякий день от золота моего вволю и расточать его непрестанно, богатство мое не кончится.

9 Идолы не отвечали ему, и он оставил их и преисполнился мукою и тоскою великою.

10 И изменил он речь свою, и помолился Богу, и уверовал, и призвал Его в горении сердца своего,

11 и сказал: Боже небес и земли, Создатель всех тварей, я молю Тебя даровать мне сына, в котором будет благоволение мое, который утешит меня в час мой смертный, и закроет очи мои, и предаст меня погребению.

12 И пришел голос, и сказал ему:

13 За то, что ты надеялся на богов, и возложил на них упование твое, и приносил им дары, ты умрешь, ни сынов не имея, ни дочерей;

14 однако же говорю тебе: вот, у тебя есть Надав, сын сестры твоей; возьми его, научи его всей науке твоей, и он примет наследие твое.

Глава 2

1 И взял я Надава, сына сестры моей, и пестовал его, и взращивал его, и приставил к нему восемь кормилиц, чтобы питать его.

2 Я давал ему елея и меда, облачал его в пурпур и багрянец, покоил его на ложах мягких и на коврах.

3 И преуспевал Надав, сын сестры моей, и возрастал, подобно благородному кедру.

4 И учил я его письму, и мудрости, и философии.

5 Когда же вернулся царь Ассур-Аддин от празднеств своих и от странствий своих, он однажды призвал меня, Ахиахара, писца своего и хилиарха своего,

6 и сказал мне: о, друг мой достославный, дорогой, почитаемый, мудрый и разумный, хранитель печати моей и поверенный тайн моих! ты состарился и одряхлел, и смерть твоя приблизилась; скажи, кто будет мне служить после смерти твоей и погребения твоего?

7 И сказал я ему: о, владыка мой и царь, вечно живи в роды родов! у меня есть сын сестры моей, который мне — как сын.

8 Вот, я наставил его во всей мудрости моей, и он мудр и рассудителен.

9 И повелел мне владыка мой: ступай, приведи его, чтобы мне видеть его, и если мне будет угодно, он будет служить мне и ходить предо мною.

10 Что до тебя, продолжай путь твой; он упокоит тебя от трудов твоих и окружит старость твою почетом и славою.

11 И я, Ахиахар, взял Надава, сына сестры моей, и представил его пред лице царя АссурАддина, и отдал его в руку цареву;

12 и когда увидел его царь, он имел в нем свое благоволение и возрадовался ему,

13 и сказал: да сохранит Господь сына твоего!

14 Как ты служил мне и отцу моему Сеннахерибу и как ты вел дела наши со тщанием, так будет делать и Надав, сын сестры твоей;

15 он послужит мне и устроит дела мои, а я воздам ему честь, и возвышу его ради тебя, и позабочусь о нем.

16 И склонился я пред царем, и сказал ему: владыка мой царь, вовеки живи!

17 Прошу тебя позаботиться о нем и помогать ему; пусть обитает он в доме твоем, как и я служил тебе и служил отцу твоему.

18 И подал царь ему руку, и поклялся держать его при себе в почете и чести.

19 И поднялся я, и сказал: да будет так, о царь!

20 И наставлял я сына моего Надава, и передавал ему премудрость мою, и обильно уделял ему поучение, пока он не стал писцом, как я.

21 Вот как наставлял я его, и вот как говорил я, Ахиахар Премудрый.

Глава 3

1 О, Надав, сын мой, послушай слова мои, последуй советам моим и помни о речах моих.

2 Ей, Надав, сын мой! Если будешь ты внимать словам моим, и замкнешь их в сердце твоем, и никому не откроешь их,

3 из страха, чтобы пещь огненная не попалила языка твоего, и чтобы ты не причинил муки телу твоему и урона разуму твоему, и чтобы не посрамиться тебе пред Богом и перед людьми.

4 О, сын мой, если услышишь слово, никому не открывай его и не говори ничего из того, что увидишь.

5 Сын мой, не развязывай узла сокровенного и не запечатывай узла развязанного.

6 Сын мой, направляй стопу свою и слово свое, слушай и не спеши давать ответ.

7 Сын мой, не желай красоты внешней, ибо красота проходит и минует, но добрая память и доброе имя пребывают вовеки.

8 Сын мой, не бери жену с речью сварливою, ибо в речах ее — горечь, и в нити ее — яд, и ты попадешь в западню ее.

9 Сын мой, если увидишь, что женщина украшена нарядами и умащена благовониями, но нрав ее дурной, сварливый и бесстыжий, пусть сердце твое не желает ее;

10 если отдашь ей все, что имеешь ты, найдешь, что это не обратится к славе твоей, но ты прогневишь Бога, и ярость Его постигнет тебя.

11 Сын мой, не спеши говорить и не влагай в ответы и речи твои похвальбы, словно миндальное дерево, пускающее листья свои и зелень свою прежде всех деревьев и дающее плоды свои после всех;

12 будь, как древо приятное, хвалимое, сладкое, полное утехи, как смоковница, которая склоняет ветви, зеленеет и пускает листья последней, но плод ее бывает вкушаем первым.

13 Сын мой, склони главу твою, устреми взор твой долу и приготовься быть внимателен.

14 Будь разумен, покорен, сдержан, невозмутим.

15 Не будь бесстыден и сварлив.

16 Не возвышай голоса твоего с похвальбою и буйством,

17 ибо если бы громкого голоса было довольно, чтобы воздвигнуть дом, осел строил бы по два дома в день;

18 и если бы плуг направлялся силою, верблюд направлял бы его лучше всех.

19 Сын мой, лучше таскать камни с мудрым, нежели пить вино с глупцом.

20 Сын мой, пролей вино твое и окропи им могилы праведных.

21 Сын мой, иди босыми ногами по терниям и по колючкам, чтобы проторить тропу к детям твоим и детям детей твоих.

22 Сын мой, когда дует ветер, а море еще не возмутилось, веди ладью твою и корабль твой к гавани, пока море не возмутилось, и не пришло в движение, и не умножило валов своих, и не потопило корабля.

23 Сын мой, не забывайся с глупцом и не имей общения с нецеломудренным.

24 Сын мой, не приближайся к женщине сварливой и говорящей заносчиво, не желай красоты женщины словоохотливой и нечистой,

25 ибо красота женщины есть позор ее, и блеском одежды своей и красотой внешней она пленит тебя и обманет тебя.

26 Сын мой, как нет пользы от колец в ушах дикого осла, так нет пользы от женщины с пышною осанкою, если она лукава в словах своих и делах своих, лишена мудрости, словоохотлива и многоречива.

27 Сын мой, если мудрый недужен, врач сможет уврачевать и вылечить его, но нет врачевания для недугов и ран неразумного.

28 Сын мой, прими того, кто ниже тебя и беднее тебя; если он не воздаст тебе, Бог воздаст тебе.

29 Сын мой, не уставай наказывать дитя твое; наказание дитяти — как удобрение сада, как завязывание кошеля, как обуздание скотины и как затвор на воротах.

30 Сын мой, оторви сына твоего от зла, чтобы уготовать себе покой в старости твоей;

31 поучай его и наказывай его, пока он юн, понудь его слушать повелений твоих, чтобы немного после он не стал вопить и восставать на тебя,

32 чтобы он не навлек на тебя бесчестия пред товарищами твоими,

33 чтобы не пришлось тебе опустить голову в людных местах и на площадях,

34 чтобы не краснел ты по причине лукавства дел его и не был ты уничижен по причине порочного бесстыдства его.

35 Сын мой, не доводи детей твоих до крайности, чтобы они не прокляли тебя и Бог не прогневался на них,

36 ибо написано: «кто злословит отца своего и матерь свою, смертию умрет»; это — грех, прогневляющий Бога;

37 и еще: «кто чтит отца своего и матерь свою, будет долголетен и будут ему блага обильные».

38 Сын мой, не пускайся в путь без меча и не переставай помнить о Боге в сердце твоем,

39 ибо ты не знаешь, когда враги лютые встретятся тебе; будь готов на пути твоем, ибо враги твои многочисленны.

40 Сын мой, каково древо, изобилующее плодами, листами и ветвями, таков муж с женою доброю, и плоды их — дети их и родственники.

41 У кого нет ни жены, ни детей, ни родственников, — презрен и пренебрегаем от врагов своих, как древо, стоящее вдали от дороги, которое прохожие пинают ногами и едят от плодов его, и дикий зверь стряхивает листы его и ест их.

42 Сын мой, если есть у тебя слуги, не предпочитай одного и не отвергай другого, ибо ты не знаешь, какого выберешь в конце.

43 Сын мой, коза блуждающая и умножающая шаги свои станет добычею волка.

44 Сын мой, услади язык твой словами Божьими и усовершенствуй слова уст твоих;

45 говори к любому с добротою и изяществом, ибо пасть пса промышляет ему хлеб и гортань его навлекает на него удары и камни.

46 Сын мой, не давай ближнему твоему наступать на ногу твою, чтобы он не наступил на грудь твою.

47 Сын мой, если зовешь мудрого делать работу твою, не говори ему долгих поучений и вразумлений, ибо он сделает работу твою, как желает сердце твое;

48 но если зовешь неразумного, не говори с ним перед другим, но лучше ступай и не зови его, ибо не сделает он работу по сердцу твоему, сколь бы долгие советы ни давал ты ему.

49 Сын мой, поспешно уходи со свадеб и с празднеств, не дожидаясь, чтобы главу твою умастили елеем и благовониями, дабы не навлечь на главу твою ударов и рубцов.

50 Сын мой, того, чья рука полна, именуют мудрым и досточтимым, а того, чья рука пуста, именуют злым, убогим, бедным и неимущим, и никто не воздает ему чести.

51 Сын мой, я вкушал полынь и пробовал мирру, но не нашел ничего горше бедности и нужды.

52 Сын мой, я поднимал железо и свинец, но не нашел ничего тяжелее хулы и клеветы.

53 Сын мой, я ворочал камни, но не нашел ничего столь тяжкого, как зять, живущий в доме тестя своего.

54 Сын мой, если нога твоя оступится и ты упадешь, это лучше, чем если ты оступишься языком твоим.

55 Сын мой, друг близкий лучше, чем брат далекий,

56 и доброе имя лучше, чем богатства мира, ибо богатства прейдут и развеются, но доброе имя пребудет вечно.

57 Сын мой, красота гибнет, разрушается и пропадает, и мир преходит, и все престает и прекращается, но доброе имя не преходит, не престает и не разрушается.

58 Сын мой, шум плача и рыдания лучше, нежели шум веселия и празднества,

59 ибо внимать шуму плача учит человека постигнуть грех свой и дать за него удовлетворение.

60 Сын мой, не восставай в суждении твоем на мужей славных и превосходных величием и властью, ибо от шуток и слов глумливых происходят гнев и раздор.

61 Слово гневное пробуждает и возбуждает ярость, и от ярости этой происходит раздор, а после раздора приходит и убийство.

62 <…>если ты окажешься в месте таком, тебя могут убить или тебя могут позвать в свидетели;

63 и когда от тебя будут требовать и вымогать свидетельство твое, ты претерпишь страдание и от стыда или страха дашь свидетельство ложное и будешь посрамлен.

64 И я повелеваю тебе: спеши бежать из того места, где спорят, и душа твоя будет умиротворена.

65 Сын мой, стяжи сердце чистое и неоскверненное, разумение ясное и непомраченное,

66 доставь себе дух смиренный и найди себе стезю прямую, и не будет на свете человека достойнее тебя, и жизнь твоя будет блаженна.

67 Сын мой, не входи в сад судей, страшись судилища и не бери в жены дочь судьи.

68 Сын мой, защищай друга твоего перед начальником словами добрыми и исторгай немощь его из пасти льва.

69 Сын мой, не радуйся смерти врага твоего.

70 Сын мой, когда увидишь, что вошел человек старше тебя, встань перед ним.

71 Сын мой, око человеческое подобно источнику: оно не насытится, пока не наполнится прахом.

72 Сын мой, если хочешь быть мудр, воспрети устам твоим ложь и руке твоей хищение, и будешь мудр.

73 Сын мой, не входи в устройство брака женщины, ибо, если она будет недовольна, она проклянет тебя, и, если она будет счастлива, она не вспомнит о тебе.

74 Сын мой, если ты украл, извести власть имущего и предложи ему долю, и тогда ты можешь получить прощение, в противном же случае приключится тебе зло.

75 Сын мой, пусть лучше мудрый побьет тебя многими ударами жезла, чем неразумный помажет тебя елеем благовонным.

76 Сын мой, пусть нога твоя не бежит к другу твоему, чтобы он не пресытился тобою и не возненавидел тебя.

77 Сын мой, не возлагай кольца золотого на руку твою, если ты небогат, чтобы неразумные не глумились над тобою.

Глава 4

1 И когда я, Ахиахар, преподал мудрость эту Надаву, сыну сестры моей, я полагал, что он сохранит ее в сердце своем, пребывая при дворе, и не ведал того, что он не слушал слов моих, но бросал их словно на ветер.

2 Он усвоил обыкновение говорить: Ахиахар, отец мой, стар и утратил дух свой.

3 И Надав, сын мой, присвоил стада мои, и расточил добро мое, и не пощадил лучших слуг моих, и бил их пред лицем моим, и не пожалел скотов моих и мулов моих, и умерщвлял их.

4 Когда увидел я, что творил он, я сказал ему:

5 Сын мой, не тронь добра моего, ибо сказано в изречениях: чего рука твоя не стяжала — око твое не видело.

6 И я известил обо всем этом владыку моего царя,

7 и повелел царь: пусть никто не дерзает приближаться к добру Ахиахара, писца; пока живет Ахиахар, да не приближается никто ни к достоянию его, ни к дому его.

Глава 5

1 Когда увидел Надав, что я взял брата его младшего и стал его воспитывать, это было ему неприятно; и позавидовал он, и возымел в уме своем помыслы злые по этой причине,

2 и сказал: Ахиахар, отец мой, стар, и мудрость его пропала, и слова его достойны презрения; ужели он отдаст добро свое брату моему, а меня изгонит из дома своего?

3 И когда я, Ахиахар, услышал слова Надавовы, я сказал:

4 Увы тебе, премудрость моя! Надав, сын мой, лишил тебя вкуса твоего и презрел мудрые слова мои. 5 Когда сказал я это, сын мой весьма раздражился и приготовил в сердце своем зло мне.

6 И пошел он ко двору царскому, чтобы сотворить зло, которое было в сердце его, как будто написал Ахиахар от лица своего письма лукавые, а он отправился ко двору объявить о них.

7 И вот письма от имени моего к царям, враждебным царю Сеннахерибу.

8 Одно было к царю Персидскому и Еламитскому, и он написал его так:

9 От Ахиахара, писца и хранителя печати царя Сеннахериба, мир тебе! Когда получишь ты это письмо, выступай немедля, и приходи в Ассирию, и возьмешь ты всю землю сию без войны и без боя.

10 Другое было от имени моего к фараону, царю Мицрейскому, и он составил его так:

11 Когда придет к тебе письмо это, выходи ко мне на долину южную двадцать пятого числа месяца Ава; и приведу тебя к Ниневии, и овладеешь ты царством без боя.

12 Он переписал письма эти по подобию руки моей и запечатал их печатью моей, а после подбросил их в один из покоев царских.

Глава 6

1 И написал он еще другое письмо от лица владыки моего царя:

2 От Ассур-Аддина Ахиахару, писцу моему и хранителю печати моей, мир!

3 Когда получишь ты это письмо, собери все воинство у горы и выступай к долине Нешрин двадцать пятого числа месяца Ава;

4 и когда увидишь ты, что я приближ

3 И повелел царь приготовляться выступать на долину, чтобы узнать, какова истина в этом деле,

4 и Надав, сын мой, сопровождал царя, и пришли они, и обрели меня с воинством, сопутствовавшим мне, в долине Нешрин.

5 И когда увидел я, что царь приближается ко мне, я построил воинство в боевой порядок пред лицем его, словно для сражения, доверясь письму, которое послал ко мне сын мой.

6 И сказал сын мой царю: ступай к себе со всяким спокойствием, о, владыка мой!

7 Я же приведу пред очи твои Ахиахара, отца моего.

8 И царь отошел в место свое.

Глава 8

1 И пришел ко мне Надав, сын мой, и взял слово, и сказал:

2 Владыка царь послал меня к тебе, чтобы сказать тебе: все, что ты сделал, хорошо, царь весьма хвалит тебя.

3 Ныне же отпусти воинства; пусть все расходятся к себе, ты же иди к царю один.

4 И пошел я тогда к царю, и когда увидел он меня, то сказал мне:

5 Ты пришел, Ахиахар, писец мой, отец и кормилец Ассура и Ниневии!

6 Я всегда почитал тебя и покоил тебя, ты же отпал от меня и стал один из врагов моих.

7 После он дал мне письмо, написанное от имени моего и запечатленное печатью моей.

8 И сказал мне царь: прочти письмо это.

9 И когда я прочел его, сотряслись члены мои, и язык мой перестал повиноваться мне; искал я слово мудрое и не находил его.

10 И взял слово Надав, сын мой, и сказал:

11 Убирайся с глаз царя, старик неразумный, и простри руки твои в узы и ноги твои в железа!

12 Тогда царь Ассур-Аддин отвратил лице свое от меня и сказал Навусемаку, палачу, который был со мною в дружбе:

13 Пойди, убей Ахиахара и удали голову его на сто локтей от тела его.

14 Тогда пал я лицом на землю, поклонился царю и сказал ему:

15 Владыка царь, вовеки живи! Ты хочешь умертвить меня; да будет по воле твоей.

16 Я знаю, что не погрешил пред тобою; но повели, владыка царь, чтобы меня умертвили перед дверью дома моего и чтобы тело мое отдали для погребения.

17 И повелел царь, чтобы было так.

Глава 9

1 И я, Ахиахар, послал сказать жене моей:

2 Приходи ко мне и приведи с собою тысячу девиц, одетых в виссон, в пурпур и в шафран, которые будут плясать предо мною и оплакивать меня до самой смерти моей.

3 И приготовь еды палачу Навусемаку, другу моему, и Парфянам, которые придут с ним;

4 выйди к ним навстречу и пригласи их войти ко мне, дабы и я смог войти в дом мой, как гость и чужак.

5 И когда жена моя приняла вестников, исполнилась она премудрости великой и выполнила все, что я велел ей.

6 И вышла она навстречу Навусемаку и Парфянам, и пригласила их войти в дом ее.

7 И принесла Эшфагни еды Навусемаку и Парфянам хлеба; и достала она им также вина, и разлила для них;

8 и служила им Эшфагни на пире их, пока они не опьянели и не уснули.

9 Когда опьянели Парфяне от вина, уснули они сном глубоким, и каждый из них уснул на месте своем.

10 И восхвалил я Господа небес и земли за все, что произошло, и сказал я:

11 Боже, Спаситель мира, ведающий все, что было, и все, что будет, призри на меня оком милостивым пред Навусемаком.

Глава 10

1 И когда я, Ахиахар, увидел все это, я заговорил и сказал Навусемаку:

2 Подними глаза твои к небу, Навусемак, и помысли о Боге; вспомни о хлебе и соли, которые мы съели с тобою, и не замышляй моей смерти.

3 Вспомни, что отец владыки моего царя также предал мне тебя, чтобы я умертвил тебя, а я не умертвил тебя, ибо знал, что ты не согрешил, и я оставил тебе жизнь до того дня, когда царь пожелал видеть тебя и дал мне дары многие. И ты спаси меня ныне.

4 Чтобы не распространилась молва и не сказали, что он не предан смерти, вот, у меня есть в темнице моей человек, заслуживший смерть; возьми одежды мои, надень на него и после повели Парфянам умертвить его.

5 Когда я сказал это, Навусемак, палач, друг мой, исполнился печали обо мне;

6 и взял он одежды мои, и облачил в них раба, который был в темнице, а после разбудил Парфян, которые поднялись под действием вина, и умертвили раба и отдалили голову его на сто локтей от туловища его, и отдали тело его для погребения.

7 И распространилась молва по Ассирии и по Ниневии, что Ахиахар умерщвлен.

Глава 11

1 И тогда Навусемак совместно с женою моею Эшфагни устроил мне в земле укром в три локтя ширины, и четыре локтя длины, и пять локтей высоты;

2 они дали мне есть и пить и послали сказать владыке моему царю, что Ахиахар предан смерти.

3 И сказал царь: страдание Ахиахарово пало на главу мою; писец мой и мудрец, защищавший пролом в стене града, я отправил тебя на гибель по слову отрока!

4 И призвал царь Надава, сына моего и сказал ему: ступай, оплакивай отца твоего!

5 Надав, сын мой, пошел в дом мой, и он не оплакивал меня и не творил память обо мне, но собрал женщин блудных и посадил их есть и пить среди песен и веселия.

6 Он убивал, и обнажал, и избивал слуг моих и служанок моих, он не постыдился даже женщины, воспитавшей его, но велел ей совершить с ним блуд и распутство.

7 Я же в недрах рва темного слышал вопль поваров моих, и пирожников моих, и хлебников моих, которые творили плач и стенание.

8 И тотчас обратил я молитву мою ко Всевидящему.

9 Прошли дни, и пришел Навусемак, и отворил затвор мой, и дал мне есть и пить,

10 и я сказал ему: поминай меня пред лицем Бога, и после всего, что ты увидел, скажи Ему:

11 «Яхве, Праведный и Благий на небесах и на земле, доныне Ахиахар был ограждаем Тобою, и он приносил Тебе в жертву тельцов туч-ных; и вот, лежит он во рву мрачном, и свет не доходит к нему.

12 Услышь, Яхве, вопль раба Твоего и смилуйся над ним!»

Глава 12

1 И когда узнал царь Мицрейский, что я, Ахиахар, умерщвлен, он пришел в радость великую и послал Ассур-Аддину письмо:

Царь Мицрейский Ассур-Аддину, царю Ассирийскому и Ниневийскому, мир!

3 Мне нужно построить крепость между небом и землею; пошли мне зодчего мудрого, которому я мог бы поручить все дело, чтобы я его вопрошал, а он мне отвечал.

4 Если человек, которого ты пошлешь ко мне, сделает все, что я скажу, я соберу и пошлю к тебе через него подать с Мицры за три года.

5 Если же ты не пошлешь мне человека, который смог бы сделать то, о чем я говорю, собери и пошли ко мне через моего посланника подать с Ассирии и Ниневии за три года.

6 Когда письмо это было прочитано пред лицем царя, он повелел собрать всех своих вельмож, и мудрецов, и волшебников, и книжников царства своего и сказал им:

7 Кто из вас пойдет в Мицру и даст ответ фараону?

8 И ответили вельможи царю, и сказали ему все:

9 Ты знаешь, владыка царь, что во дни твои и во дни отца твоего все вопросы такого рода разрешал Ахиахар, писец,

10 ныне же Надав, сын его, наследовавший ремесло писца и наученный им мудрости его, должен заняться делом этим.

Глава 13

1 И когда услышал Надав слова эти, возопил он пред лицом царя воплем великим и сказал царю:

2 И боги не могут сделать таких дел, как же смогут это люди?

3 При словах этих царь опечалился и удручился, и сошел с престола своего, и облачился во вретище, и сел на землю, и возрыдал, и говорил с плачем:

4 Увы тебе, Ахиахар, писец мой, что я велел погубить тебя по слову отрока, и не осталось никого, кто был бы тебе подобен и равен.

5 А ныне кто вернет тебя мне? Я заплатил бы за тебя, оценив тебя на вес золота.

6 И когда услышал Навусемак от царя таковые слова, он простерся ниц, и поклонился царю, и сказал:

7 Царь, вовеки живи! Презирающий слово владыки своего повинен смерти; повели же распять меня на древе, ибо ослушался я слова твоего;

8 ведь Ахиахар, которого повелел ты мне умертвить, жив доселе.

9 И ответил царь Набусемаку: говори, о Навусемак, ибо ты — человек добрый и справедливый и не можешь совершить зла.

10 Если дело и вправду так, как ты сказал, и если ты мне представишь Ахиахара живым, я дам тебе дары великие: серебра мириаду талантов и пурпура сотню риз.

11 Когда Навусемак услышал, что царь говорит это, он начал говорить:

12 Я молю владыку моего царя сказать мне одно лишь, что он забывает за мною эту вину и не держит гнева на меня. 13 И царь поклялся ему в этом с радостию.

Глава 14

1 И взошел тогда Навусемак на колесницу, и примчался так быстро, как ветер могучий.

2 И отворил он мне, и я вышел на свет.

3 И не была посрамлена надежда моя на Бога.

4 И отвел меня Навусемак к царю, и повергся я на землю.

5 Волосы мои спадали на плечи мои, и борода моя доходила до груди моей, и тело мое было засыпано землею, и ногти мои отросли, как когти орла.

6 Когда царь увидел меня, он много плакал и сказал мне:

7 О, Ахиахар, я не погрешил против тебя, но это сын твой, воспитанный тобою, погрешил против тебя.

8 И отвечал я, и сказал царю: владыка мой, ныне вижу я лице твое, и скорбь моя отнята у меня.

10 И отвечал царь, и сказал мне: иди в дом твой, и обрежь власы твои, и омой тело твое в водах, и давай себе покой сорок дней, а после приходи пред очи мои.

11 И пошел я в дом мой, и делал все, как повелел мне владыка мой царь;

12 но лишь двадцать дней оставался я в доме моем, а когда возвратились ко мне силы мои, пошел я пред очи царя.

13 И показал мне царь письмо, пришедшее от царя Мицрейского.

14 И заговорил царь, и сказал: ты только посмотри, Ахиахар, на Мицрейцев! Что написали они мне, и какую подать наложили они на Ассур и на Ниневию!

15 И отвечал я ему, и сказал: владыка мой царь, вовеки живи!

16 Об этом деле не пекись и не печалуйся; я пойду в Мицру, и я дам ответ, и я представлю всем недругам твоим загадку и ее решение, и я принесу подать с Мицры за три года.

17 И при словах таковых царь возрадовался весьма и устроил день веселия, и оставила печаль лице его, и принес он в жертву тельцов и овнов, и дал мне дары великие.

18 И поставил он Навусемака надо всеми, и дал ему чин высокий.

Глава 15

1 И написал я письмо Эшфагни, жене моей:

2 О, супруга моя, когда письмо это придет к тебе, прикажи, чтобы ловчие изловили для меня двух орлов юных;

3 и повели; чтобы слуги мои принесли для меня нити льняной и сделали из нее для меня две веревки в палец толщиною и в тысячу локтей длиною; и скажи, чтобы кузнецы сковали для меня две клетки.

4 И отдай Навухаила и Тевшалома, слуг моих, семи кормилицам первородившим, чтобы те питали их млеком своим, пок со жрецами его.

15 И сказал мне царь: ступай, Абикам, и поутру приходи.

16 И повелел царь вельможам своим сменить одежды свои и облечься в одежды из льна белого,

17 и сам он также облекся в белое, а после воссел на престоле своем, и вельможи его заняли места перед ним и вокруг него.

18 И ввели меня пред очи его, и спросил он меня:

19 С кем можно сравнить меня, о Абикам, и с кем можно сравнить вельмож моих?

20 И ответил я ему, и сказал ему: тебя можно сравнить с Солнцем, а вельмож твоих — с лучами его.

21 И снова сказал мне царь: ступай, Абикам, а поутру возвращайся ко мне.

22 И повелел он вельможам своим заутра переоблачиться в одежды черные;

23 врата дворца были покрыты черным и алым; царь же облекся в одежды алые.

24 После фараон велел меня ввести; я вошел, и он спросил меня:

25 С кем можно сравнить меня, о Абикам, и с кем можно сравнить вельмож моих?

26 И сказал я ему: тебя можно сравнить с Месяцем, о царь, а вельмож твоих — со звездами.

27 И сказал он мне: ступай, Абикам, а поутру приходи ко мне.

28 И повелел фараон вельможам своим облечься заутра в другие одежды разных цветов;

29 и врата дворца были затянуты красным разных оттенков; и царь облачился в одежды разноцветные.

30 После фараон велел меня ввести: я вошел, и он спросил меня:

31 С кем можно сравнить меня и с кем можно сравнить вельмож моих?

32 И ответил я ему: тебя можно сравнить с Нисаном, а вельмож твоих — с цветами его.

33 Когда царь услыхал это, он возрадовался весьма и был исполнен веселия. Он сказал мне:

34 Абикам, ты сравнил меня один раз с Вилом, а вельмож моих — со жрецами его,

35 другой раз ты сравнил меня с Солнцем, а вельмож моих — с лучами его,

36 в третий раз ты сравнил меня с Месяцем, а вельмож моих — со звездами,

37 в четвертый раз ты сравнил меня с Нисаном, а вельмож моих — с цветами его;

38 с кем же ты сравнишь Ассур-Аддина, владыку твоего?

39 И ответил я, и сказал ему: сохрани меня Бог, о царь, говорить о владыке моем АссурАддине, когда ты сидишь,

40 ибо владыка мой царь Ассур-Аддин подобен Вилсамину, а вельможи его подобны молниям;

41 стоит ему пожелать, и он обращает росу и дождь в твердый град, он заставляет дыму восходить к небесам владычества своего, он издает гром и рыкание и возбраняет Солнцу вставать и лучам его показываться;

42 он возбраняет Вилу и жрецам его уходить и приходить местами людными; 43 он возбраняет Месяцу восходить и звездам блистать.

44 И если он захочет повелеть ветру северному, ветер соделает дождь и град, и побьет Нисан, и погубит цветы его.

45 И возмутился царь, слыша это.

46 И спросил фараон: заклинаю тебя жизнью владыки твоего Ассур-Аддина, каково имя твое?

47 И ответил я: Ахиахар, писец! И печать царя Ассур-Аддина вручена мне.

48 И спросил Фараон: так ты жив?

49 И ответил я: так, я жив, о владыка мой царь, и я видел Ассур-Аддина, и он продлил дни мои, и Бог избавил меня от смерти, и от казни лютой, и от греха, которого не творили руки мои.

50 И сказал мне царь: ступай, писец, а поутру приходи к мне и скажи мне слово, которого никто не слыхал и которого не слыхали вельможи мои ни в едином из городов Мицрейских.

Глава 17

1 И тогда я, Ахиахар, отошел в уединение и написал письмо такое:

2 От фараона, царя Мицрейского, Ассур-Аддину, царю Ассирийскому, мир!

3 Цари имеют нужду в царях, и судьи имеют нужду в судьях, а в наше время они имеют нужду в дарах, ибо средства их умалены.

4 Сокровищнице моей недостает денег, но позволь мне занять в твоей сокровищнице девятьсот талантов серебра, и я вскоре верну их тебе.

5 Я свернул письмо это и взял его с собою, и я сказал царю:

6 Слова, написанного в письме этом, не слышал ни ты, ни другой человек.

7 Все возопили: мы слышали его, и нет в том никакого сомнения!

8 И тогда ответил я им: итак, вы слышали, что Мицра должна Ассирии девятьсот талантов! И все были исполнены изумления.

9 И сказал мне тогда царь: Ахиахар!

10 И я ответил: вот я!

11 И сказал он мне: построй мне дворец между небом и землею, превыше земли локтей на тысячу.

12 И тотчас взял я из клеток орлов моих юных, и привязал к ногам их веревку должной длины, и велел посадить на нее мальчиков, которые принялись кричать:

13 Глины сюда, кирпичей сюда! Вот идут зодчие! Дайте им, с чем работать, что нужно зодчим царевым, и смешайте для зодчих вина.

14 Вельможи увидели, услышали и были в изумлении.

15 Тогда я, Ахиахар, взял жезл и бил зодчих, пока они не побежали доставать потребное для стройки.

16 Тогда сказал царь: ты обезумел, Ахиахар! кто сможет подавать им наверх то, что они требуют?

17 Я сказал им: зачем же вы поминаете понапрасну имя Ассур-Аддина? Если бы он был здесь и если бы он пожелал построить два дворца в один день, он бы их построил.

18 Царь сказал мне: оставь ты этот дворец. Приходи ко мне поутру.

19 И когда поутру я вошел к нему, он посмотрел на меня, и увидел меня, и сказал:

20 Ахиахар, изъясни мне, что это у нас приключилось? Жеребец твоего владыки заржал в Ассуре, в Ниневии, а наши кобылицы услышали его и выкинули плод.

21 И тогда я, Ахиахар, вышел от царя; и я велел слугам взять кота, бога Мицрейцев, и бить его до тех пор, покуда Мицрейцы не услышали воплей его.

22 Мицрейцы пошли и донесли царю: этот Ахиахар взял кота, который есть бог, и бил его.

23 Царь внял им и спросил меня: о, Ахиахар, зачем ты учиняешь богам нашим бесчестие?

24 И я сказал ему: царь, вовеки живи! Этот кот учинил мне урон великий и отнюдь не малый;

25 ибо царь подарил мне петуха, имевшего голос весьма прекрасный, который пел тогда, когда мне надо было идти ко двору и когда царь меня требовал, и будил меня от сна моего.

26 И вот урон, учиненный мне котом этим: он побывал ночью этой в Ассуре, в Ниневии, и откусил голову петуху тому, и вернулся сюда.

27 Тогда царь сказал мне: будучи стар, ты заблуждаешься. Между Ассуром и Мицрой триста парасангов: как же кот мог за эту ночь дойти туда, откусить голову этому петуху и вернуться обратно?

28 Я сказал ему: пусть между Ассуром и Мицрой триста парасангов, разве не слышали мы, что кобылицы ваши услышали ржание жеребца нашего и выкинули плод? Так и с котом.

29 При этих словах царь смутился и в изумлении сказал мне: о, Ахиахар, изъясни мне то, что я скажу тебе:

30 есть у меня столп великий, сложенный из восьми тысяч семисот шестидесяти трех кирпичей, на верху которого насаждено двенадцать кедров;

31 на верху каждого из этих кедров по тридцати колес, и по каждому колесу бегут две нити, одна белая, а другая черная.

32 Я ответил царю о предмете, о котором он спрашивал меня: умы баранов и быков знают то, что ты спрашиваешь у меня, царь.

33 Столп, о котором говорил владыка мой царь, — это год;

34 столп этот сложен из восьми тысяч семисот шестидесяти трех кирпичей, каковы суть восемь тысяч семьсот шестьдесят три часа;

35 двенадцать кедров суть двенадцать месяцев года;

36 тридцать колес суть тридцать дней месяца;

37 две нити, одна черная и другая белая, — это ночь и день.

38 Царь сказал мне еще: перестань.

39 Однако я требую от тебя, о Ахиахар, чтобы ты свил две длинные веревки из песка, по пятидесяти локтей в длину и по пальцу в ширину.

40 Я отвечал ему: прикажи, владыка мой царь, чтобы мне принесли такую веревку из твоей сокровищницы, чтобы мне свить подобную ей.

41 Он сказал мне: ты не понял слов моих: если не совьешь ты мне веревки, как я сказал тебе, не получишь ты подати Мицрейской.

42 И тогда я, Ахиахар, покинул царя и провел ночь ту в размышлении великом, и поутру пришел мне помысл некий.

43 И стал я позади дворца, в котором обитал царь, и сделал в стене напротив солнца дыру, и прошло солнце сквозь стену дворца.

44 И сделал я другую дыру в той же стене; после взял я пригоршню пыли и вложил в дыры, и пыль явилась в луче и была увлечена.

45 И заговорил я, и сказал я царю: повели, владыка мой царь, чтобы эти лучи связали в пучок, и я сделаю подобный пучок, если ты пожелаешь.

46 Увидев это, царь и вельможи его были объяты изумлением и недоумением и были весьма унижены.

47 Тогда царь велел принести мне верхний камень от разбитого жернова, а после заговорил и сказал: 48 Прошей мне этот камень, Ахиахар!

 49 И я тотчас взял пест из того же камня, что и жернов, бросил его и сказал царю:

50 Владыка мой царь, у меня нет с собой шильев сапожника, и я не нахожу того, что мне потребно;

51 вели, однако, сапожникам твоим продеть нить в этот пест, который одного естества с жерновом, и я тотчас прошью его.

52 На эти слова царь засмеялся и сказал: добро же, Ахиахар! День, в который ты рожден, да будет благословен пред лицем богов Мицрейских!

53 Поелику я вижу тебя живым и здравствующим, я сотворю этот день великим празднеством и временем веселия.

54 Когда царь фараон был побит во всем, когда я оказал отпор его хитростям, когда я разрешил и упразднил все измышления его и все загадки его, он отдал мне подать с Мицры за три года,

55 и сверх того я получил те девятьсот талантов, о которых шла речь в изготовленном мною письме, как о ссуженных моим государем, и о которых все будто бы слышали, по собственному их признанию.

56 Я был осыпан дарами от царя и почестями от вельмож его.

Глава 18

1 И тотчас царь Ассур-Аддин поспешил мне навстречу. И начал царь говорить мне слова мудрые:

2 Проси и требуй от меня, чего хочешь.

3 И сказал я: о, владыка мой царь, вовеки живи!

4 И царь сошел ко мне навстречу и радовался радостию великою.

5 Он почтил меня, и посадил подле себя на престоле своем и на твердыне своей, и сказал мне:

6 Проси у меня, Ахиахар, всего, чего пожелаешь. Если пожелаешь, отдам тебе все царство мое. И сказал ему:

7 О, владыка мой царь, вовеки живи, в роды и роды! Все, чего прошу я у величия твоего, если нашел я благоволение в очах твоих, это дать хорошее место Навусемаку, копьеносцу, ибо ему обязан я тем, что доселе живу.

8 И выказал мне тогда царь приязнь свою милостями многими, особенно же дарами и подарками, которые принял я от руки его.

9 И осыпал меня царь дарами многими, и дарил подарки Навусемаку.

10 И стал царь расспрашивать меня обо всем, что было со мною пред лицом фараоновым, и о загадках фараоновых;

11 и рассказывал я ему все от начала и до конца, по порядку и по отдельности; он же, слушая, дивился.

12 И затем вынул я сокровища, и сребро, и золото, и дары, и подарки, что дал мне царь Мицрейский, чтобы доставил я их ему из Мицры; и радовался он радостию несказанною.

13 И сказал он мне: сколько желаешь ты получить от меня?

14 Я же сказал ему: я не прошу ничего, кроме как видеть тебя счастливым и благоденственным.

15 Что бы делал я с этими богатствами и с прочим? Однако прошу у блаженства твоего, чтобы ты дал мне власть делать все, что я пожелаю, Надаву, дабы отомстить ему, и чтобы не взыскивал ты с меня кровь его.

16 И тотчас дозволил мне царь делать все, что я пожелаю.

17 Я взял Надава и пошел в дом мой; и связал я его узами и цепями железными, и возложил я оковы железные на руки его и на ноги его и железо на плечи его,

18 а после стал я бичевать его розгами и бить его ударами лютыми и припоминал ему поучение, которое преподал ему в премудрости, и в знании, и в философии.

Глава 19

1 И сказал я: сын мой, того, кто не слушал ушами своими, понуждают слушать спиною его.

2 Надав, сын мой, заговорил и сказал:

3 Зачем гневаешься ты на сына твоего? Я отвечал ему:

4 Я, сын мой, посадил тебя на престоле славы, ты же сбросил меня с престола моего; и правда моя спасла меня.

5 Ты был для меня, сын мой, как скорпион, который ужалил скалу, и та сказала ему: ужалил ты сердце неуязвимое.

6 Он ужалил иглу, и та сказал ему: ужалил ты жало, которое сильнее, чем твое.

7 Ты был для меня, сын мой, как тот, кто бросает камень в небо; до неба он не дометнет, однако, бросив, согрешит.

8 Ты был для меня, сын мой, как тот, кто увидел ближнего своего дрожащим от стужи, и взял сосуд с водою, и метнул в него.

9 Сын мой, отвечай мне! Ты напал на меня, как голодный лев на осла, блуждавшего поутру.

10 Сказал лев ослу: подойди в мире, брат мой и друг мой!

11 Осел ответил: такого мира пожелаю тому, кто не привязал меня и не помешал мне выйти навстречу тебе.

12 Сын мой, ты был для меня как западня, укрытая под навозом. И пришел воробей, и увидела его западня, и сказала: брат мой, что делаешь ты здесь?

13 И ответил воробей: смотрю на тебя.

14 И сказала западня: помолись Богу, слава Ему!

15 И спросил воробей: что у тебя за палка?

16 Ответила западня: это — посох мой и опора моя, я подпираюсь им, когда стою на молитве.

17 Спросил воробей: что за зерна во устах твоих?

18 Ответила западня: это — пища, и это хлеб, восстанавливающий силы тех, кто мучим голодом.

19 Я поместила его во рту моем, чтобы он служил для пропитания голодных, ищущих у меня прибежища своего.

20 Воробей сказал: вот, я весьма изнурен голодом, и я прихожу, чтобы есть зерна.

21 Западня ответила ему и сказала: приблизься, о брат мой, и не страшись!

22 Когда же приблизился воробей, чтобы взять зерен, она тотчас схватила его за голову; и сказал воробей западне:

23 Если таков пост твой, и такова молитва твоя, и для такой цели зерна те, Бог не примет ни поста твоего, ни молитвы твоей и не подаст тебе никакого блага.

24 Сын мой, ты был для меня как жук-долгоносик, обретающийся в хлебах, что не годен ни на что доброе, но губит хлеба.

25 Сын мой, ты был для меня как котел, к которому приладили золотые ручки, не отчистив его дна от черноты.

26 Сын мой, ты был для меня как птица, которая замкнута в западне и не может убежать от ловца;

27 и тогда она поднимает голос приятный и сладостный и собирает вокруг себя многих птиц, малых или больших, дабы они также были уловлены.

28 Сын мой, ты был для меня как козел, который ведет товарищей своих на живодерню и не может спасти себя же самого.

29 Сын мой, ты был для меня как пес, которого проняла стужа и который пошел греться к гончарам, а когда согрелся, норовил облаять их и искусать.

30 Они пытались ударить его, он же залаял, а они, страшась быть искусанными, убили его.

31 Сын мой, ты был для меня как та свинья, которая пошла в баню вместе с вельможами;

32 и прошла она в баню, и омылась, а как вышла, увидала грязь и принялась в ней валяться.

33 Сын мой, рука, которая не трудится, и не утомляется, и не совершает работ, будет отсечена по причине лености своей.

34 Сын мой, это я показал тебе лице царево, и привел тебя к милостям великим, и научил тебя, и воспитал тебя, и доставил тебе всякое благо; и чем ты воздал мне, и чем отплатил мне?

35 Увы, и ах, и горе! Если бы ты ничего не получил от меня и ничего не принял от меня, ты не имел бы никакой власти надо мною во все дни жизни твоей.

36 Сын мой, сказало дерево дровосекам: если бы в руках ваших не было части меня, вы не напали бы на меня.

37 Ты был для меня как кот, которому сказали: перестань воровать, а тогда входи и выходи, как захочешь.

38 Он же ответил им: это — естество мое, и если бы имел я глаза из серебра, руки из золота и ноги из берилла, я отнюдь не отстал бы от воровских дел моих.

39 Ты был для меня, сын мой, как змея, что забралась на ветку терновника и плыла по реке;

40 волк увидел ее и сказал: зло забралось на зло, и зло злейшее несет их.

41 Ответила змея волку тому: а ты отводишь ли коз к хозяину их?

42 Сын мой, я видел козу, которую пригнали на живодерню, но еще не пришло время ее, и потому она вернулась к себе, и увидала она детей своих и отпрысков детей своих.

43 Сын мой, я давал тебе вкушать от всякой снеди доброй, а ты не насытил меня и хлебом, смешанным с прахом;

44 я помазывал тебя благовониями усладительными, а ты осквернил тело мое прахом;

45 я упоевал тебя вином старым, а ты не напоил меня даже водою.

46 Сын мой, я возрастил тебя высоким, как кедр, а ты согнул меня при жизни моей и упоил меня лукавством.

47 Сын мой, я возвысил тебя как башню, и я говорил:

48 Когда враг мой придет на меня, я поднимусь и найду прибежище.

49 Ты же увидел врага моего и склонился к нему.

50 Ты был для меня, сын мой, как крот, который выходит на лице земли, чтобы обвинять Бога, не давшего ему зрения; и прилетает орел, и уносит его.

Глава 20

1 И ответил Надав, сын мой, и сказал мне:

 2 Далече да будет от тебя, владыка мой, обычай немилосердных, но поступи со мною по милости твоей!

3 Даже когда человек погрешает против Бога, Бог отпускает ему грехи; так и ты ныне прости меня, и я буду печься обо всех твоих скотах или буду пасти овец твоих и свиней твоих, и меня будут называть злым, а тебя добрым.

4 Я ответил ему и сказал ему: сын мой, ты был для меня как пальма, которая обреталась вдали от дороги и не давала плодов; и пришел хозяин ее, и хотел удалить ее.

5 И сказала ему пальма эта: дай мне год, и я принесу плод сафлора.

6 И сказал ей хозяин ее: злосчастная, тебя недостало на то, чтобы принести твой собственный плод, как достанет тебя на то, чтобы принести чужой?

7 Сын мой, старость орла лучше, чем юность грифа.

8 Сын мой, если бы волку велели держаться вдали от овец, он ответит, что ему мил прах, ими подымаемый.

9 Сказали волку: учись: буква элэп, буква бит.

10 Он ответил: баранина, козлятина.

11 Сын мой, ты оправдал пословицу, которая гласит: кого ты породил, называй сыном твоим, а кого ты воспитал, называй рабом твоим.

13 Сын мой, больше всякого иного слова оправдал ты это: возьми сына сестры твоей на руки твои и разбей его о камень.

14 Бог, сохранивший мне жизнь, знающий все и воздающий каждому по делам его, сын мой, да судит и да рассудит между мною и тобою.

15 Ничего больше не скажу тебе. Бог да воздаст тебе по делам твоим.

Глава 21

1 И когда юный Надав услышал слово это, тело его тотчас раздулось и стало как мех и бурдюк полный, и внутренности его вышли из чресл его.

2 Злое его деяние воспламенило его, палило его; иссушало его, обессиливало его, губило его, умертвило его.

3 Конец его привел его к погибели, и ниспал он в геенну вместе с завистливыми и горделивыми,

4 как сказано: «Сын выроет ров, и согрешит, и падет в яму, которую сам выкопал»;

5 и еще: «Кто творит лукавое, впадет в погибель»;

6 и еще: «Кто строит кову брату своему, сам падет в нее».

7 Здесь кончается повесть об Ахиахаре, мудреце и философе достославном, который разумел тайны и толковал загадки.

Источник: http://www.htinstitute.co.il/wp-content/uploads/2017/02/Kniga-Ahiahara-Premudrogo.pdf

Книга Премудрости Соломона

Глава 1
1 Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, Ис 56:1
2 ибо Он обретается не искушающими Его и является не неверующим Ему. Втор 4:29; 6:16; 2Пар 15:4
3 Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. Ис 59:2
4 В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, Еккл 2:26
5 ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. Притч 1:23; Иер 43:2
6 Человеколюбивый дух — премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его. Исх 20:7; Втор 5:11; Пс 7:10; Иер 20:12; Тит 3:4
7 Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово. Быт 1:2; Пс 138:7
8 Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд. Иер 4:18
9 Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; Еккл 3:17
10 потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется. Исх 20:5; 34:14; Втор 5:9
11 Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу. Еккл 10:20; 1Кор 10:10; 2Кор 12:20
12 Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших. Втор 4:23; Еккл 7:17
13 Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, Иез 18:32
14 ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле. Быт 1:31; Сир 39:21
15 Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть:
16 нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием. Прем 18:4; Сир 7:19; Ис 28:15

Глава 2
1 Неправо умствующие говорили сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. Иов 7:1; Пс 89:10;Сир 18:8; 1Кор 15:29
2 Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца. Пс 101:4; Еккл 3:21; Иак 4:14
3 Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; Еккл 3:20
4 и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его. Иов 7:9; Пс 89:9; 143:4; Еккл 1:11; 2:16; Иак 4:14
5 Ибо жизнь наша — прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается. 1Пар 29:15; Иов 7:9; 8:9; 14:2; Пс 143:4
6 Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; Ис 22:13; 56:12; 2Петр 2:13; 1Кор 15:32
7 преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни; Ис 56:12; 1Кор 7:31
8 увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли;
9 никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий. Прем 1:16
10 Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. Притч 14:31; Иак 2:6
11 Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.
12 Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; Мф 11:20; 14:3; Мк 6:18;Лк 3:19; 11:54
13 объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; Мф 27:43
14 он пред нами — обличение помыслов наших. Ин 7:7
15 Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: Ис 55:8
16 он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. Ин 5:18; 1Ин 3:1
17 Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; Мф 27:49
18 ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Пс 21:9; Мф 27:43
19 Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; Лк 18:32; 2Петр 2:8
20 осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет». Ис 53:7; Иер 11:19; Мф 27:22
21 Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, Ис 33:11
22 и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. Мф 11:25; Рим 11:33; 1Кор 2:8
23 Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; Быт 1:26, 27; 5:1; Сир 17:1–3
24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. Быт 3:1–4

Глава 3
1 А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. Втор 33:3
2 В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, Прем 5:4; Ис 57:1
3 и отшествие от нас — уничтожением; но они пребывают в мире. Ис 57:2; Лк 2:29
4 Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. Рим 8:24
5 И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его. Втор 8:2; 2Кор 4:17
6 Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Сир 2:5
7 Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. Притч 4:18; Дан 12:3; 3Езд 7:(97); Мф 13:43
8 Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки. Мф 19:28; 1Кор 6:2; Откр 20:4
9 Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Пс 36:40
10 Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа. Пс 33:22; Дан 12:2; Ин 5:29
11 Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Откр 3:17
12 Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их. Сир 41:8
13 Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ. Ис 54:1; Лк 23:29; Гал 4:27
14 Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем. Ис 56:3–7; Мф 19:12; Откр 3:12
15 Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен. Еккл 3:12; Иер 17:10
16 Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Иов 18:19; Сир 23:34; 41:10
17 Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. Пс 72:19
18 А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда;
19 ибо ужасен конец неправедного рода. Пс 1:4

Глава 4
1 Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. Пс 111:6; Сир 16:4
2 Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами. Ис 28:5; 3Езд 7:(60)
3 А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; Сир 23:34; 40:15
4 и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; Пс 36:35; Мф 7:27
5 некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен;
6 ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их. Прем 3:16
7 А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, Ис 57:2; Откр 14:13
8 ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется:
9 мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости. Притч 16:31
10 Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен, Быт 5:24; Сир 44:15; Евр 11:5
11 восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. 3Цар 14:13; Сир 49:16; Ис 57:1
12 Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Мф 18:7; 1Кор 15:33
13 Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета;
14 ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, Прем 2:21; Ис 57:1
15 что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. 1Петр 5:7
16 Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность — долголетнюю старость неправедного; Прем 2:12
17 ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность; Пс 81:5; Прем 3:2
18 они увидят и уничтожат его, но Господь посмеется им; Пс 2:4; Притч 1:26
19 и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет; Ис 66:24; 3Езд 7:(61)
20 в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их. 3Езд 7:(87); Рим 2:16

Глава 5
1 Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его; Лк 21:36
2 они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его 3Езд 7:(83); Лк 16:23
3 и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. Иов 12:4; Рим 2:9
4 Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною! Деян 26:24
5 Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его — со святыми? Деян 26:18; Кол 1:12
6 Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. Ин 1:5
7 Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали.
8 Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? Притч 11:4
9 Все это прошло как тень и как молва быстротечная. Прем 2:5
10 Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах; Притч 30:19
11 или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему; Иов 9:26; Притч 30:19
12 или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она;
13 так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем».
14 Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте. Иов 8:13; Пс 1:4
15 А праведники живут вовеки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего. Откр 22:12
16 Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею. Дан 7:18; 1Петр 1:8; Евр 13:5
17 Он возьмет всеоружие — ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам;
18 облечется в броню — в правду, и возложит на Себя шлем — нелицеприятный суд;
19 возьмет непобедимый щит — святость;
20 строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев. 17-20: Еф 6:10–17; Ис 59:16–18
21 Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель. Пс 7:13; 17:15
22 И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их; Нав 10:11; Сир 46:7; Откр 16:21
23 восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их. Пс 1:4
24 Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных. Притч 20:28

Глава 6
1 Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Пс 2:10
2 Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! Сир 33:18
3 От Господа дана вам держава, и сила — от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. Сир 17:14; Иер 43:10; 1Петр 2:13; Рим 13:1; Тит 3:1
4 Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. Пс 81:2; Рим 13:4
5 Страшно и скоро Он явится вам, — и строг суд над начальствующими, Ис 2:17
6 ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны.
7 Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех; Втор 10:17; 2Пар 19:7; Иов 34:19; Сир 35:12; Деян 10:34;1Петр 1:17; Рим 2:11; Гал 2:6; Еф 6:9; Кол 3:25
8 но начальствующим предстоит строгое испытание.
9 Итак, к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали. Прем 6:1
10 Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание.
11 Итак, возжелайте слов моих, полюбите и научитесь. Прем 6:27
12 Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее; Притч 8:17; Сир 24:23
13 она даже упреждает желающих познать ее.
14 С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих. Притч 1:20; Рим 10:8
15 Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот, Сир 6:20
16 ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними. Мф 4:18; 10:11
17 Начало ее есть искреннейшее желание учения, Притч 4:7
18 а забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов ее, а наблюдение законов — залог бессмертия, Ин 14:15
19 а бессмертие приближает к Богу; Иак 4:8
20 поэтому желание премудрости возводит к царству.
21 Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки. 2Цар 14:11; 3Цар 3:9; Притч 29:14; Сир 1:1
22 Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу,
23 и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения, Притч 4:11
24 и открою познание ее, и не миную истины;
25 и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости. Иак 3:16
26 Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа. Притч 11:14
27 Итак учитесь от слов моих, и получите пользу. Прем 6:11

Глава 7
1 И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.
2 И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном, Иов 10:10
3 и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,
4 вскормлен в пеленах и заботах;
5 ибо ни один царь не имел иного начала рождения: Сир 40:4
6 один для всех вход в жизнь и одинаковый исход. Иов 1:21; Еккл 5:14; 1Тим 6:7
7 Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. 3Цар 3:9; 2Пар 1:10
8 Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; Еккл 1:16; 7:19
9 драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото — ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с нею. Иов 28:15; Притч 8:10
10 Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. Прем 7:29
11 А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; 3Цар 3:13; 2Пар 1:12; Еккл 2:9
12 я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она — виновница их.
13 Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее,
14 ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения. Ин 15:15
15 Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.
16 Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания. 2Кор 3:5
17 Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, 3Цар 4:29
18 начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, Дан 7:25
19 круги годов и положение звезд,
20 природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней. 3Цар 4:33
21 Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.
22 Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, Иов 12:13
23 благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Притч 8:12; 1Кор 2:10
24 Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Евр 4:12
25 Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Евр 1:3
26 Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.
27 Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; 1Кор 12:4, 11
28 ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.
29 Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше;
30 ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

Глава 8
1 Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу. Прем 7:24
2 Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее. Сир 15:2; 3Езд 13:55
3 Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:
4 она таинница ума Божия и избирательница дел Его.
5 Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает? Прем 7:8, 9
6 Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?
7 Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.
8 Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен. 3Цар 10:1
9 Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали. Притч 7:4
10 Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею; 3Цар 4:31
11 окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление. 3Цар 3:28
12 Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои. Иов 29:21
13 Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня. Еккл 12:9
14 Я буду управлять народами, и племена покорятся мне; Притч 8:15
15 убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.
16 Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.
17 Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью — бессмертие, Сир 14:22
18 и в дружестве с нею — благое наслаждение, и в трудах рук ее — богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею — разум, и в общении слов ее — добрая слава, — я ходил и искал, как бы мне взять ее себе. Мк 4:20
19 Я был отрок даровитый и душу получил добрую;
20 притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.
21 Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, — и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, — я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего: Иак 1:17; Флп 2:13

Глава 9
1 Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим Ин 1:3
2 и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями Быт 1:26
3 и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд!
4 Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих, 3Цар 3:9; 2Пар 1:10
5 ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов. Пс 115:7
6 Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто.
7 Ты избрал меня царем народа Твоего и судьею сынов Твоих и дщерей; 3Цар 3:6; 1Пар 28:5; 2Пар 1:9
8 Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала. Исх 25:8–9; 2Цар 7:13;3Цар 8:19
9 С Тобою премудрость, которая знает дела Твои и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим: Быт 1:1;Притч 8:27–31; Ин 1:3
10 ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою;
11 ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе; Ин 16:13
12 и дела мои будут благоприятны, и буду судить народ Твой справедливо, и буду достойным престола отца моего.
13 Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Ис 40:13; Рим 11:34; 1Кор 2:16
14 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны,
15 ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Рим 7:24; 1Кор 15:53; 2Кор 5:4
16 Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах — кто исследовал? Ис 55:9; Ин 3:12
17 Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? Иов 15:8
18 И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе,
19 и спаслись премудростью.

Глава 10
1 Она сохраняла первозданного отца мира, который сотворен был один, и спасала его от собственного его падения: Быт 1:26
2 она дала ему силу владычествовать над всем. Быт 1:28
3 А отступивший от нее неправедный во гневе своем погиб от братоубийственной ярости. Быт 4:8
4 Ради него потопляемую землю опять премудрость спасла, сохранив праведника посредством малого дерева. Быт 7:1–8:22; Прем 14:6–7
5 Она же между народами, смешанными в единомыслии зла, нашла праведника и соблюла его неукоризненным пред Богом, и сохранила мужественным в жалости к сыну. Быт 11:4–9; 14:14–16; 22:6–13
6 Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов, Быт 19:12–22
7 от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души — стоящий соляной столб. Быт 19:26; Лк 17:32; 2Петр 2:6; Иуд 1:7
8 Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились.
9 Премудрость же спасла от бед служащих ей.
10 Праведного, бежавшего от братнего гнева, она наставляла на правые пути, показала ему царство Божие и даровала ему познание святых, помогала ему в огорчениях и обильно вознаградила труды его. Быт 27:43; 28:10–22; 31:16
11 Когда из корыстолюбия обижали его, она предстала и обогатила его, Быт 31:7
12 сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствовавших против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее. Быт 31:23–33:20;1Тим 4:8
13 Она не оставила проданного праведника, но спасла его от греха: Быт 37:1–39:23
14 она нисходила с ним в ров и не оставляла его в узах, и потом принесла ему скипетр царства и власть над угнетавшими его, показала лжецами обвинявших его и даровала ему вечную славу. Быт 40:14; 41:40–44; Пс 104:20; 1Мак 2:53
15 Она освободила святой народ и непорочное семя от народа угнетавших его,
16 вошла в душу служителя Господня и противостала страшным царям чудесами и знамениями. Исх 4:11–17; 7:1–12:51
17 Она воздала святым награду за труды их, вела их путем дивным; и днем была им покровом, а ночью — звездным светом. Исх 13:21
18 Она перевела их чрез Чермное море и провела их сквозь большую воду, Исх 14:21–29
19 а врагов их потопила и извергла их из глубины бездны.
20 Итак, праведные завладели доспехами нечестивых и воспели святое имя Твое, Господи, и единодушно прославили поборающую руку Твою; Исх 15:1
21 ибо премудрость отверзла уста немых и сделала внятными языки младенцев. Пс 8:3

Глава 11
1 Она благоустроила дела их рукою святого пророка:
2 они прошли по необитаемой пустыне, и на непроходных местах поставили шатры; Исх 15:22
3 противостали неприятелям и отмстили врагам; Исх 17:10
4 томились жаждою и воззвали к Тебе, и дана им была вода из утесистой скалы и утоление жажды — из твердого камня. Исх 17:1–7; Пс 77:15; 104:41; Ис 48:21; 3Езд 1:20; 1Кор 10:4
5 Ибо, чем наказаны были враги их,
6 тем они, находясь в затруднении, были облагодетельствованы:
7 вместо источника постоянно текущей реки, смрадною кровью возмущенной, Исх 7:21
8 в обличение их детоубийственного повеления, Ты неожиданно дал им обильную воду, Исх 1:15–22; 17:6
9 показав тогда чрез жажду, как Ты наказал их противников.
10 Ибо, когда они были испытываемы, подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению, тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые; Втор 8:2; Иудифь 8:27; 2Мак 6:12;1Кор 11:32
11 потому что их Ты испытывал, как отец, поучая, а тех, как гневный царь, осуждая, истязал. 2Мак 6:14
12 И отсутствовавшие и присутствовавшие одинаково пострадали:
13 их постигла сугубая скорбь и стенание от воспоминания о прошедшем.
14 Они, когда услышали, что чрез их наказания те были облагодетельствованы, познали Господа.
15 Кого они прежде, как отверженного, отреклись с ругательством, Тому в последствие событий удивлялись, потерпев неодинаковую с праведными жажду. Исх 5:2
16 А за неразумные помышления их неправды, по которым они в заблуждении служили бессловесным пресмыкающимся и презренным чудовищам, Ты в наказание наслал на них множество бессловесных животных, Исх 8:5, 21; 10:4; Втор 28:60
17 чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается. Прем 12:27; Рим 1:27
18 Не невозможно было бы для всемогущей руки Твоей, создавшей мир из необразного вещества, наслать на них множество медведей или свирепых львов, Лев 26:22; Иер 8:17
19 или неизвестных новосозданных лютых зверей, или дышащих огненным дыханием, или извергающих клубы дыма, или бросающих из глаз ужасные искры, Чис 21:6; Иов 41:11;Прем 12:9
20 которые не только повреждением могли истребить их, но и ужасающим видом погубить.
21 Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом. Иов 28:25;Пс 34:5; Ис 41:16; Ос 4:19
22 Ибо великая сила всегда присуща Тебе, и кто противостанет силе мышцы Твоей? Рим 9:19
23 Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов, или как капля утренней росы, сходящей на землю.
24 Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния. Мих 7:18; Рим 2:4
25 Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел. Прем 12:13
26 И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою?
27 Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи. Прем 12:16; Иез 18:23, 32

Глава 12
1 Нетленный Твой дух пребывает во всем. Пс 138:7; Прем 1:7
2 Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи. Иер 10:24
3 Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей, Втор 9:5
4 совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения, Лев 18:3
5 и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях, Втор 12:31; 18:10; Иер 19:5
6 и родителями, убивавшими беспомощные души, — Ты восхотел погубить их руками отцов наших,
7 дабы земля, драгоценнейшая всех у Тебя, приняла достойное население чад Божиих.
8 Но и их, как людей, Ты щадил, послав предтечами воинства Твоего шершней, дабы они мало-помалу истребляли их. Исх 23:28; Втор 7:20
9 Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным словом в один раз;
10 но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию, зная, однако, что племя их негодное и зло их врожденное, и помышление их не изменится вовеки. Иер 13:23; 3Езд 9:11;Рим 2:4; Откр 2:21
11 Ибо семя их было проклятое от начала, и не из опасения перед кем-либо Ты допускал безнаказанность грехов их. Быт 9:25
12 Ибо кто скажет: «что Ты сделал?» — или кто противостанет суду Твоему? и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых Ты сотворил? Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей? Иов 9:12; Рим 9:20
13 Ибо кроме Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех, чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил. 1Петр 5:7
14 Ни царь, ни властелин не в состоянии явиться к Тебе на глаза за тех, которых Ты погубил.
15 Будучи праведен, Ты всем управляешь праведно, почитая не свойственным Твоей силе осудить того, кто не заслуживает наказания. Быт 18:25; 1Езд 9:15
16 Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех. Пс 144:9; Рим 11:32
17 Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость;
18 но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью, ибо могущество Твое всегда в Твоей воле. Пс 102:10; Сир 18:9
19 Но такими делами Ты поучал народ Твой, что праведному должно быть человеколюбивым, и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даешь время покаяния во грехах.
20 Ибо, если врагов сынам Твоим и повинных смерти Ты наказывал с таким снисхождением и пощадою, давая им время и побуждение освободиться от зла, Исх 8:31; Рим 2:4
21 то с каким вниманием Ты судил сынов Твоих, которых отцам Ты дал клятвы и заветы благих обетований! Втор 12:7; Рим 11:24
22 Итак, вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно, дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и, когда бываем судимы, ожидали помилования. 1Кор 11:32
23 Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, Ты истязал собственными их мерзостями,
24 ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь, подобно неразумным детям, и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными. 3Мак 4:13; Рим 1:23
25 Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание.
26 Но, не вразумившись обличительным посмеянием, они испытывали заслуженный суд Божий. Прем 16:1
27 Ибо, что они сами терпели с досадою, то же увидев на тех, которых считали богами и чрез которых были наказываемы, они познали Бога истинного, Которого прежде отрекались знать; Прем 11:17
28 посему и пришло на них окончательное осуждение. Исх 8:19

Глава 13
1 Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, Вар 3:20; Рим 1:19
2 а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила. Втор 4:19; Деян 7:42
3 Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их. Сир 43:5; Рим 1:20
4 А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их;
5 ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их. Рим 1:20
6 Впрочем, они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его: Деян 14:17; 17:27
7 потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно. Рим 1:19
8 Но и они неизвинительны:
9 если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследывать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?
10 Но более жалки те, и надежды их — на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки. Иер 16:20; Деян 17:29; Рим 1:23
11 Или какой-либо древодел, вырубив годное дерево, искусно снял с него всю кору и, обделав красиво, устроил из него сосуд, полезный к употреблению в жизни,
12 а обрезки от работы употребил на приготовление пищи и насытился;
13 один же из обрезков, ни к чему не годный, дерево кривое и сучковатое, взяв, старательно округлил на досуге и, с опытностью знатока обделав его, уподобил его образу человека,
14 или сделал подобным какому-нибудь низкому животному, намазал суриком и покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток, Дан 14:23
15 и, устроив для него достойное его место, повесил его на стене, укрепив железом.
16 Итак, чтобы произведение его не упало, он наперед озаботился, зная, что оно само себе помочь не может, ибо это кумир и имеет нужду в помощи. Прем 15:17
17 Молясь же пред ним о своих стяжаниях, о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному, Дан 14:25
18 и о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии — не могущее ступить, Иер 3:23; 3Мак 4:13; 1Кор 8:4
19 о прибытке, о ремесле и об успехе рук — совсем не могущее делать руками, о силе просит самое бессильное. 11-19: Ис 44:13–17; Иер 10:3–5; 17-19: Пс 113:13–15; Посл Иер 1:33–37

Глава 14
1 Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля; Иона 1:5
2 ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил,
3 но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах, Исх 14:21; Пс 76:20
4 показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства. Ис 43:2; Иона 2:3
5 Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье. Прем 10:4
6 Ибо и вначале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода. Быт 6:1–5; 7:13; Вар 3:28
7 Благословенно дерево, чрез которое бывает правда! 1Петр 3:20
8 А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его — за то, что сделал; а это тленное названо богом. Втор 27:15; Пс 134:15; Вар 3:18–19
9 Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его; Пс 5:6
10 и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.
11 Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных. Чис 33:4; Иер 46:25
12 Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни. Исх 34:15; Иез 16:15; Ос 2:5
13 Не было их вначале, и не вовеки они будут.
14 Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец. Прем 9:5; Гал 5:26
15 Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. Рим 1:23
16 Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество. Дан 3:5
17 Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.
18 К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника,
19 ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее;
20 а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.
21 И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.
22 Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром. Деян 19:23–27
23 Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества, Втор 18:10; Иер 7:9, 31; 19:5
24 они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает.
25 Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ, Иер 7:9; Посл Иер 1:9;Рим 1:29
26 забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство. Рим 1:24, 27
27 Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла,
28 ибо они или, веселясь, неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву. Ос 7:5
29 Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся. Прем 13:17
30 Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.
31 Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.

Глава 15
1 Но Ты, Бог наш, благ и истинен, долготерпив и управляешь всем милостиво. Исх 34:6; Пс 102:8
2 Если мы и согрешаем, мы — Твои, признающие власть Твою; но мы не будем грешить, зная, что мы признаны Твоими. 1Ин 2:1–3
3 Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою — корень бессмертия. Иер 9:24; Ин 17:3
4 Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников — изображения, испещренные различными красками, 2Мак 2:2
5 взгляд на которые возбуждает в безумных похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа.
6 И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд. Прем 1:16
7 Горшечник мнет мягкую землю, заботливо лепит всякий сосуд на службу нашу; из одной и той же глины выделывает сосуды, потребные и для чистых дел и для нечистых — все одинаково; но какое каждого из них употребление, судья — тот же горшечник. Рим 9:21
8 И суетный труженик из той же глины лепит суетного бога, тогда как сам недавно родился из земли и вскоре пойдет туда же, откуда он взят, и взыщется с него долг души его. Быт 2:7; 3:19; Еккл 12:7; Лк 12:20
9 Но у него забота не о том, что он должен много трудиться, и не о том, что жизнь его кратка; но он соревнует художникам золотых и серебряных изделий, и подражает медникам, и вменяет себе в славу, что делает мерзости. Ис 40:19
10 Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи;
11 ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни. Быт 2:7
12 Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла. Деян 19:24; Иак 4:13; 1Тим 6:5
13 Впрочем такой более всех знает, что он грешит, делая из земляного вещества бренные сосуды и изваяния. Втор 4:16; 5:8; Откр 9:20
14 Самые же неразумные из всех и беднее умом самых младенцев — враги народа Твоего, угнетающие его,
15 потому что они почитают богами всех идолов языческих, у которых нет употребления ни глаз для зрения, ни ноздрей для привлечения воздуха, ни ушей для слышания, ни перстов рук для осязания и которых ноги негодны для хождения. Пс 113:12–15; 134:16; Иер 10:5; Откр 9:20
16 Хотя человек сделал их, и заимствовавший дух образовал их, но никакой человек не может образовать бога, как он сам. Посл Иер 1:24
17 Будучи смертным, он делает нечестивыми руками мертвое, поэтому он превосходнее божеств своих, ибо он жил, а те — никогда.
18 Притом они почитают животных самых отвратительных, которые по бессмыслию сравнительно хуже всех. Прем 11:16; 12:24; Иез 8:10
19 Они даже некрасивы по виду, как другие животные, чтобы могли привлекать к себе, но лишены и одобрения Божия и благословения Его.

Глава 16
1 Посему они достойно были наказаны чрез подобных животных и терзаемы множеством чудовищ. Исх 8:24; Прем 12:26
2 Вместо такого наказания Ты благодетельствовал народу Твоему: в удовлетворение прихоти их Ты приготовил им в насыщение необычайную пищу — перепелов, Исх 16:9–13;Чис 11:10–32
3 дабы те, мучимые голодом, по отвратительному виду насланных гадов, отказывали и необходимому позыву на пищу, а эти, кратковременно потерпев недостаток, вкусили необычайной пищи.
4 Ибо тех притеснителей должен был постигнуть неотвратимый недостаток, а этим только нужно было показать, как мучились враги их.
5 И тогда, как постигла их ужасная ярость зверей и они были истребляемы угрызениями коварных змиев, гнев Твой не продолжился до конца. Чис 21:4–9; 1Кор 10:9
6 Но они были смущены на краткое время для вразумления, получив знамение спасения на воспоминание о заповеди закона Твоего, Ин 3:14
7 ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех.
8 И этим Ты показал врагам нашим, что Ты — избавляющий от всякого зла: Пс 3:9; 2Тим 4:8
9 ибо их убивали уязвления саранчи и мух, и не нашлось врачевства для души их, потому что они достойны были мучения от сих. Исх 8:16–18; 10:4–15; Пс 104:31; Откр 9:3
10 А сынов Твоих не одолели и зубы ядовитых змиев, ибо милость Твоя пришла на помощь и исцелила их.
11 Хотя они и были уязвляемы в напоминание им слов Твоих, но скоро были и исцеляемы, дабы, впав в глубокое забвение оных, не лишились Твоего благодеяния.
12 Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово. Пс 106:20
13 Ты имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь. Втор 32:39; 1Цар 2:6; Тов 13:2; Пс 67:21; Ос 6:2
14 Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души. Иов 14:10
15 А Твоей руки невозможно избежать, Рим 2:3
16 ибо нечестивые, отрекшиеся познать Тебя, наказаны силою мышцы Твоей, быв преследуемы необыкновенными дождями, градами и неотвратимыми бурями и истребляемы огнем. Исх 9:23–25; Пс 77:47–49; 104:32
17 Но самое чудное было то, что огонь сильнее оказывал действие в воде, все погашающей, ибо самый мир есть поборник за праведных. Прем 19:19
18 Иногда пламя укрощалось, чтобы не сжечь животных, посланных на нечестивых, и чтобы они, видя это, познали, что преследуются судом Божиим.
19 А иногда и среди воды жгло сильнее огня, дабы истребить произведения земли неправедной.
20 Вместо того народ Твой Ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имевший всякую приятность по вкусу каждого. Исх 16:1–35; Чис 11:6–9;Втор 8:16; Пс 77:24; 3Езд 1:19; Ин 6:31
21 Ибо свойство пищи Твоей показывало Твою любовь к детям и в удовлетворение желания вкушающего изменялось по вкусу каждого. 1Петр 2:3
22 А снег и лед выдерживали огонь и не таяли, дабы они знали, что огонь, горящий в граде и блистающий в дождях, истреблял плоды врагов. Исх 9:23, 24
23 Но тот же огонь, дабы напитались праведные, терял свою силу.
24 Ибо тварь, служа Тебе, Творцу, устремляется к наказанию нечестивых и утихает для благодеяния верующим в Тебя. Прем 19:6
25 Посему и тогда она, изменяясь во всё, повиновалась Твоей благодати, питающей всех, по желанию нуждающихся,
26 дабы сыны Твои, которых Ты, Господи, возлюбил, познали, что не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя. Втор 8:3; Мф 4:4; Лк 4:4
27 Ибо неповреждаемое огнем, будучи согреваемо слабым солнечным лучом, тотчас растаявало, Исх 16:21
28 дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света.
29 Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода. Прем 5:14

Глава 17
1 Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение. Пс 91:6–7; Рим 11:33
2 Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла. Исх 10:21
3 Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призраками,
4 ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами.
5 И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи. Исх 10:23
6 Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого — призрака, представляли себе видимое еще худшим.
7 Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию, Исх 7:22; 8:18; 9:11
8 ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью.
9 И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать,
10 ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы. Лев 26:36; Втор 28:66; Иов 15:21
11 Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка. Иов 18:11; Сир 22:20
12 Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение.
13 И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном, Исх 10:21
14 то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх. Иов 27:20
15 Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.
16 Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе,
17 ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней, 2Петр 2:4
18 или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление.
19 Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами;
20 а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы. Мф 8:12

Глава 18
1 А для святых Твоих был величайший свет. И те, слыша голос их, а образа не видя, называли их блаженными, потому что они не страдали. Исх 10:23
2 А за то, что, быв прежде обижаемы ими, не мстили им, благодарили и просили прощения в том, что заставляли переносить их.
3 Вместо того, Ты дал им указателем на незнакомом пути огнесветлый столп, а для благополучного странствования — безвредное солнце. Исх 13:21; Чис 14:14
4 Ибо те достойны были лишения света и заключения во тьме, потому что держали в заключении сынов Твоих, чрез которых имел быть дан миру нетленный свет закона. Втор 33:2;Сир 1:5; Ис 2:3
5 Когда определили они избить детей святых, хотя одного сына, покинутого и спасли, в наказание за то Ты отнял множество их детей и самих всех погубил в сильной воде. Исх 1:22–2:10; 12:29; 14:26–28
6 Та ночь была предвозвещена отцам нашим, дабы они, твердо зная обетования, каким верили, были благодушны. Исх 11:4
7 И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов,
8 ибо, чем Ты наказывал врагов, тем самым возвеличил нас, которых Ты призвал.
9 Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы.
10 С противной же стороны отдавался нестройный крик врагов, и разносился жалобный вопль над оплакиваемыми детьми. Исх 11:6; 12:30
11 Одинаковым судом был наказан раб с господином, и простолюдин терпел одно и то же с царем: Исх 11:5; 12:29
12 все вообще имели бесчисленных мертвецов, умерших одинаковою смертью; и живых недоставало для погребения, так как в одно мгновение погублено было все драгоценнейшее их поколение. Чис 33:4
13 И не верившие ничему ради чародейства, при погублении первенцев, признали, что этот народ есть сын Божий, Исх 7:11; 12:31
14 ибо, когда все окружало тихое безмолвие и ночь в своем течении достигла средины,
15 сошло с небес от царственных престолов на средину погибельной земли всемогущее слово Твое, как грозный воин. Исх 12:29; Откр 19:11–13
16 Оно несло острый меч — неизменное Твое повеление и, став, наполнило все смертью: оно касалось неба и ходило по земле.
17 Тогда вдруг сильно встревожили их мечты сновидений, и наступили неожиданные ужасы;
18 и, будучи поражаем — один там, другой тут, полумертвый объявлял причину, по которой он умирал:
19 ибо встревожившие их сновидения предварительно показали им это, чтобы они не погибли, не зная того, за что терпят зло.
20 Хотя искушение смерти коснулось и праведных, и много их погибло в пустыне, но недолго продолжался этот гнев, Чис 16:46, 48
21 ибо непорочный муж поспешил защитить их; принеся оружие своего служения, молитву и умилостивление кадильное, он противостал гневу и положил конец бедствию, показав тем, что он слуга Твой. Чис 16:45
22 Он победил истребителя не силою телесною и не действием оружия, но словом покорил наказывавшего, воспомянув клятвы и заветы отцов. Исх 32:11–13; Пс 105:23
23 Ибо, когда уже грудами лежали мертвые одни на других, он, став в средине, остановил гнев и пресек ему путь к живым.
24 На подире его был целый мир, и славные имена отцов были вырезаны на камнях в четыре ряда, и величие Твое — на диадиме головы его. Исх 28:17–29, 36; Сир 45:13
25 Этому уступил истребитель, и этого убоялся: ибо довольно было одного этого испытания гневного.

Глава 19
1 А над нечестивыми до конца тяготел немилостивый гнев, ибо Он предвидел и будущие их дела,
2 что они, позволив им отправиться и с поспешностью выслав их, раскаются и погонятся за ними, Исх 11:1; 14:5–9
3 ибо, еще имея в руках печали и рыдая над гробами мертвых, они возымели другой безумный помысл, и тех, кого с мольбою высылали, преследовали, как беглецов. Исх 12:30
4 Влекла же их к тому концу судьба, которой они были достойны, и она навела забвение о случившемся, дабы они восполнили наказание, недостававшее к их мучениям,
5 и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть.
6 Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми. Прем 16:24
7 Явилось облако, осеняющее стан, а где стояла прежде вода, показалась сухая земля, из Чермного моря — беспрепятственный путь, и из бурной пучины — зеленая долина. Исх 13:21; 14:16, 19–22; Иудифь 5:13
8 Покрываемые Твоею рукою, они прошли по ней всем народом, видя дивные чудеса. Пс 105:9
9 Они паслись, как кони, и играли, как агнцы, славя Тебя, Господи, Избавителя их, Исх 15:1; Ис 63:13
10 ибо они еще помнили о том, что случилось во время пребывания их там, как земля вместо рождения других животных произвела скнипов и река вместо рыб извергла множество жаб. Исх 8:2–15
11 А после они увидели и новый род птиц, когда, увлекшись пожеланием, просили приятной пищи, Исх 16:13; Чис 11:31; Лк 11:11
12 ибо в утешение им налетели с моря перепелы, а грешных постигли наказания не без знамений, бывших силою молний. Они справедливо страдали за свою злобу, Исх 16:13
13 ибо они более сильную питали ненависть к чужеземцам: иные не принимали незнаемых странников, а эти порабощали благодетельных пришельцев. Исх 1:11
14 И мало этого, но еще будет суд на них за то, что те враждебно принимали чужих, Быт 19:4
15 а эти, с радостью приняв, потом уже пользовавшихся одинаковыми правами стали угнетать ужасными работами. Быт 45:17–20; 47:1–12; Исх 1:8–14; 5:4–18
16 Посему они поражены были слепотою, как те некогда при дверях праведника, когда, будучи объяты густою тьмою, искали каждый входа в его двери Быт 19:11
17 Самые стихии изменились, как в арфе звуки изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками; это можно усмотреть чрез тщательное наблюдение бывшего.
18 Ибо земные животные переменялись в водяные, а плавающие в водах выходили на землю. Исх 14:22
19 Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство; Исх 9:23; Прем 16:17
20 пламя, наоборот, не вредило телам бродящих удоборазрушимых животных, и не таял легко растаявающий снеговидный род небесной пищи. Исх 16:21; Прем 16:27
21 Так, Господи, Ты во всем возвеличил и прославил народ Твой, и не оставлял его, но во всякое время и на всяком месте пребывал с ним.

О МАККАВЕЯХ СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ

О МАККАВЕЯХ СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ

Перевод с древнегреческого еп. Порфирия (Успенского)


Четвёртая книга Маккавейская или „О владычестве разума“
(греч. ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Δ,а также Μακκαβαίων Δ’ Παράρτημα) — апокрифическое произведение раннехристианской литературы,восхваляющее превосходство разума над страстью, которое (наряду с псалмами Соломона и Одами) входило в древнейшие рукописи Септуагинты, но в число второканонических книг не вошло, и в котором библейское учение соединяется с античной философией.

Возможно она произносилась публично в день памяти жертв антиеврейских гонений. Написано,по всей вероятности в первом веке нашей эры в 90-х годах (по другим сведениям-в 18-37 годах) в Сирии или Малой Азии. Иероним Стридонский и Евсевий Кесарийский считали, что её автором является Иосиф Флавий.[1]

Эта книга является философским дискурсом на тему «благочестивый разум побеждает аффекты» и более подробно, чем во Второй книге Маккавейской, описывает мученичество Маккавеев, (семи братьев, их матери и учителя, которые стали жертвами гонений Антиоха IV Эпифана на евреев) на которые автор (возможно, Иосиф Флавий, так как эта книга приписывается ему и помещается в конце его сочинений, однако подтверждений, что автором сочинения является вышеупомянутый римский историк нет и кто в действительности написал эту книгу никому доподлинно неизвестно ) ссылается в качестве примера.

Отличительной чертой книги является переплетение греческой философии и традиционных еврейских мотивов. Она помещается в Александрийском кодексе, а также в Грузинской Библии, но не принята ни греческой ни западной церковью. Однако на неё часто ссылаются святые отцы. Изначально книга носила название «о самообладании и силе суждений» , но оно не прижилось и было заменено на современное. В московском издании 1821, переведённом с греческого подлинника произведение носило заголовок «О Маккавеях слово Четвёртое».

Книга служит первоклассным образцом сочинения в стиле «азиатской» школы и единственным значительным сохранившимся образцом греческой риторики в еврейской литературе. В ней библейское учение соединяется с античным, что характерно александрийским и иудейским произведениям. Перевод книги на русский язык был осуществлён епископом православной церкви Порфирием Успенским[2] в 19 веке наряду с переводами некоторых других библейских книг. Первоначально находилась после третьей Маккавейской книги и перед Псалтирью, но помещенная в приложении в православном каноне.

Глава 1.

1. Намереваясь предложить любомудреннейшее слово: господствует ли над страстями благочестивая рассудительность: я искренно советовал бы вам усердно внять сему любомудрью.

2. Ибо сие слово вполне нужно для знания, и, кроме того, содержит похвалу такой величайшей добродетели, какова мудрость.

3. Итак, оная рассудительность сдерживает ли страсти, кои препятствуют воздержанью, как-то чревоугодие и похотливость,

4. и овладевает ли страстями, воспящающими справедливость, например злонравием, и страстями, кои запинают мужество, дав то гневом и огорчением и страхом.

5. Но почему она, быть может, возразят некоторые, не может совладеть с забывчивостью и неведением, если господствует над страстями? Такое возражение пригодно лишь для смеха.

6. Ибо оная рассудительность сдерживает не свои страсти, но те, кои противодействуют справедливости, мужеству, воздержанью и благоразумью, да и их сдерживает не для того, чтобы уничтожить их, а для того, чтобы не поддаться им.

7. Оттуда и отсюда я доказал бы вам, что оная рассудительность самодержавствует над страстями,

8. Но гораздо лучше а докажу это доблестью умерших за добродетель, Елеазара и семи братьев и матери их.

9. Ибо все они, даже до смерти презрев мучения за законы Бога, и самую жизнь презрев ради благочестия, доказали, что оная рассудительность сдерживает страсть.

10.Добродетели вызовут меня хвалить этих мужей, в настоящее время умерших вместе с матерью за благочестие: а уважение заставит меня ублажить их.

11.Ибо они, своим мужеством и терпением удивившие не только всех людей, но и самих мучителей своих, были причиною того, что прекратилось тиранство над народом; они победили тирана терпением, так что ими освободилось и очистилось отечество.

12.Но наперед да будет позволено мне, начавшему прямо с предложения, как это обыкновенно я делаю, отвечать на оный вопрос, а потом, и буду говорить о сих мужах, дав славу всепремудрому Богу.

13.И так спрашиваем: сдерживаются ли страсти рассудительностью?

14.И рассматриваем: что такое рассудительность? и что страсть? и сколько видов страстей? И все ли они сдерживаются рассудительностью?

15.Рассудительность есть ум, по правой причине всему предпочитающий житие, направляемое мудростью.

16.Мудрость же есть знание божеских и человеческих предметов и причин их.

17.Она же есть изучение закона, посредством которого (изучения) мы божественное узнаем благоговейно, а человеческое охотно.

18.А видов мудрости четыре: благоразумие, справедливость, мужество и воздержание.

19.Высшее всех их благоразумие, посредством которого рассудительность сдерживает страсти.

20.У страстей же суть два свойства общие: наслаждение и огорчение: и то и другое бывает у тела и у души.

21.При том, много существует страстных спутниц наслаждения и огорчения.

22.Так, пред наслаждением бывает пожелание, а после наслаждения веселье,

23.пред огорчением же страх, а после огорчения печаль.

24.Страсть же, общая наслажденью и огорченью, есть раздражительность, когда кто обдумает: что ему выпало.

25.Так же к наслаждению примешивается, и злокачественное расположение души – страсть из всех страстей разнообразнейшая:

26.в душе – гордость, и сребролюбие, и славолюбие, в сварливость, и недоверчивость, и злоречие:

27.в теле – пир на весь мир, обжорство, и еда в одиночку.

28.А так как наслаждение и огорчение суть вырастания тела и души; то и отростков сих вырастаний много.

29.Но каждый из них то подчищает, то отседает, то сочетает, то орошает и всячески обрабатывает всевозделывающая рассудительность, в так улучшает нравы и страсти.

30.Ибо рассудительность – добродетелям вождь, а страстям самодержец. И так суди сперва по делам, воспящающим воздержание, что рассудительность господствует над страстями.

31.Воздержание есть преобладание над пожеланиями.

32.А из пожеланий одни суть душевные, а другие телесные. Но те и другие сдерживает рассудительность.

33.Ибо, почему мы, порываюсь к запрещенным снедям, воспрещаем себе наслаждение ими? Не потому ли, что рассудительность сильна одолеть позывы к ним? Поэтому: я думаю.

Глава 2.

1. И удивительно ли, если пожеланиям души соединяться с красотою делается отказ?

2. Ведь, за то и восхваляется целомудренный Иосиф, что рассудительностью и размышленьем воздержался от любострастья.

3. Ибо, будучи юн и цветущ, рассудительностью остановил страстное стремление к соединенью.

4. Но рассудительность удерживает не только стремление к любострастью, но и всякое пожелание.

5. Потому-то закон и говорить: не пожелай жены ближнего твоего, ни всею, что есть у ближнего твоего.

6. А когда закон сказал, чтобы мы даже не пожелали; то мне легко убедить вас в том, что рассудительность может сдерживать пожелания так же, как и те страсти, кои запинают справедливость.

7. И каким образом кто-либо привыкший есть в одиночку или чревоугодник, или пьяница, исправляется, ежели не верно то, что рассудительность господствует над страстями?

8. Хотя бы сребролюбив кто был, но, живя по закону, тот час понуждает себя одолжить нуждающихся без лихвы, а долг срочных недель отлагать.

9. Хотя бы бережлив кто был, но, уважая закон, удерживается от налога на плоды во время жатвы, и от руги с виноградников. Да и от других можно узнать, что рассудительность сдерживает страсти.

10.Так, она сдерживает благосклонность к родителям, уважая закон, не продающий добродетели их ради;

11.сдерживает и любовь к супруге, обличая ее за неверность,

12.сдерживает и любовь к детям, наказывая их за худое поведение, ограничивает и снисходительность к друзьям, обличая их за лукавство.

13.И не считайте странным, ежели рассудительность сильна сдерживать и вражду по закону,

14.не подрубая у врагов плодоносных растений, а некоторые уже сгубленные у них сберегая, повалившиеся же поднимая.

15.Рассудительность сдерживает даже насильственнейшие страсти, как-то любоначалье, и тщеславие, и гордость и превозношение и злоречие.

16.Все такие злонравные страсти трезвый ум, стремясь к добру, сражает и подавляет, как и гнев; ибо господствует он и над ним.

17.Так Моисей, разгневанный на Дафана и Авирона, не по гневу нечто сделал против них, а самый гнев умерял рассудительностью.

18.Ибо может трезвый ум, как я сказал одолевать страсти, и одни из них умерять, а другие и уничтожать.

19.Почему всемудрый отец наш Иаков винить бывших с Симеоном и Левием за то, что они по безрассудству внезапно избили Сикимитов, говоря: «проклят гнев их».

20.Если бы рассудительность не могла сдерживать гнева; то он не сказал бы сего.

21.Когда Бог создал человека словом своим; тогда насадил в нем страсти и нравы,

22.и тогда же над всеми ими воцарил священного вождя, ум с внутренними чувствованиями,

23.и дал ему закон, которым, руководясь, он ставит царствовать трезвенно и справедливо и милостиво и мужественно.

 24.Как же, скажет кто-либо рассудительность не совладевает с забывчивостью и неведением, ежели она сдерживает страсти?

Глава 3.

1. Вполне смешно такое слово. Ибо рассудительность сдерживает не свои страсти, а телесные.

2. Так, никто из вас не может отсечь похоти: но не быть рабами похоти помогает рассудительность.

3. Никто не может отсечь гнева от души нашей: но умерить гнев можно.

4. Никто из вас не может отсечь злонравия, но рассудительность может пособить вам не обуреваемым злонравием.

5. Ибо рассудительность – не искоренительница страстей, а противоборинца.

6. Это весьма ясно оправдывается жаждою царя Давида.

7. Ибо, когда Давид, во весь день, сражаясь с иноплеменниками, многих из них убил с помощью воинов народа своего;

8. тогда по наступлении вечера, потный и весьма утомленный, вошел в царскую палатку, вокруг которой расположилось станом все воинство полководцев.

9. Тогда все другие ужинали.

10.А сей царь, как весьма жаждущий, хотя и был текущие источники, не хотел утолять ими жажды: 11.а некое неразумное пожелание той воды, что у врагов, усиливаясь, сожигало его, и, ослабевая, поджигало его.

12.Посему, когда щитоносцы жалели о таком пожелании царя, два молодых воина, силачи, уважив сие пожелание царя, вооружились всеми оружиями, и, взяв сосуд, перешили окопы неприятелей,

13.и обманув стражу у ворот, прошли, ища источника во всем стане неприятельском,

14.и смело нашедши его, почерпнули из него питье царю.

15.Он же, хотя и сгорал от жажды, рассудил, что весьма опасно для души это питье, признанное равносильным крови,

16.Посему противопоставив сему пожеланью такую рассудительность, вылил это питье, как жертву Богу.

17.Ибо силен, как я сказал, трезвый ум победить принуждение страстей, и погасить пламя стремлений,

18.и преодолеть телесные страдания, самые тяжкие благочестивою рассудительностью отринуть все нападения страстей,

19.Но вот время призывает нас доказать это умозрение о мудрой рассудительность.

20.Когда отцы наши имели глубокий мир по причине благочестия, и действовала хорошо, так что азийский, царь Селевк и Никанор давали им и деньги для священнослужения, и уважали их гражданственность;

21.тогда некоторые, нововводители общеязыческого в то время единомыслия, употребляли разные приемы (к такому нововведенью).

Глава 4.

1. Некто Симон соперничая с Ониею, мужем хорошим и добрым, который некогда имел пожизненное первосвященство, и когда после всевозможных наветов на народ иудейский не мог сделать зла, то удалился, как перебежчик, чтобы предать отечество.

2. И пришедши в Аполлонию, воеводе Сирии и Финикии и Киликии, говорил:

3. «Я, радея о делах царя, пришел поведать, что многие десятки тысяч частных денег сложены в казнохранилищах иерусалимских, и что они не составляют собственности храма, а принадлежат царю».

4. Узнав это подробно, Аполлоний, похвалил Симона за такую хозяйственность в пользу царя, а, отправившись к Селевку, уведомил его об этом сокровище денежном,

5. и получив приказание распорядиться, поспешно отправился в отечество наше с проклятым Симоном и с многочисленным войском.

6. И прибыв туда, говорил, что он пришел по приказаниям царя, дабы взять из казнохранилища частные деньги.

7. Народ опечалился при этом предложении, противоречил и препятствовал, полагая, что совершится величайшее зло, если те, которые вклады свои вверили священной сокровищнице, будут лишены их.

8. Но Аполлоний с угрозою вошел в святилище.

9. Когда же жрецы, жены и дети в святилище умоляли Бога защитить попираемое священное место,

10.И когда Аполлоний с вооруженными воинами уже приступал к расхищенью денег; тогда с неба явились на конях ангелы с блистающими оружиями и произвели в них великий страх и трепет.

11.Аполлоний, полумертвый, упал на всенародный помост святилища, распростер руки к небу, и со слезами просил евреев, чтобы они, помолились о нем и умилостивили небесное воинство.

12.Притом говорил, что он, как погрешивший, достоин смерти, а как помилованный прославит пред всеми людьми достоублажаемость священного места.

13.Тронувшись сими словами, Ония первосвященник, и притом опасаясь, как бы не подумал царь Селевк, что Аполлоний погиб по человеческому навету, а не по божескому суду, помолился о нем.

14.И он, необычайно спасенный, отправился возвестить царю случившееся с ним.

15.Когда же скончался Селевк царь; власть его принял сна его Антиох Епифан, муж гордый и грозный.

16.Он, отрешив Онию от первосвященства, поставил архиереем брата его Иасона,

17.условившегося давать ему ежегодно три тысячи шестьсот шестьдесят талантов, когда бы он вручил ему священноначалие.

18.Он же поручил ему не только первосвященство, но и управление народом.

19.А сей преобразил народ иудейский, и приучил его ко всякому беззаконью,

20.так что не только построил гимнасион у самой Акры, этой родины нашей, но и прекратил попечение о святилище.

21.За это вознегодовала божеская правда, и вооружила самого Антиоха.

22.Ибо, когда он в Египте воевал с Птоломеем и услышал, что иерусалимляне весьма радовались по случаю раздавшейся молвы о смерти его, поспешно пошел на них,

23.и разорив их, издал повеление умерщвлять тех, которые между ними оказались бы живущие по отечественному закону.

24.Но когда никоим образом не смог повелениями своими ослабить благочестие народа, напротив увидел, что его-то все угрозы и приказания тщетны,

25.таки что и женщин за обрезание детей были повешены вместе с младенцами, предвидевшие, что они потерпят это.

26.Когда таким образом повеления его были презираемы народом; тогда он мучениями принуждал каждого из народа по одиночке отрекаться от иудейства по вкушении оскверненных снедей .

Глава 5.

1. Седши мучитель Антиох вместе с членами сената на некоем высоком месте, где вокруг его стояли вооруженные полки,

2. приказал копьеносцам подводить по одиночке каждого из евреев, и приневоливать есть свинину и идоложертвенные снеди,

3. и, когда бы некоторые не захотели есть этих скверностей, таковых умерщвлять колесованием.

4. Когда же схвачены были многие; тогда подведен был к нему первый из сего сонма еврей, по имени Елеазар, по роду жрец, а по науке законник, по возрасту престарелый, и многим окружавшим мучителя знакомый по давности лет его.

5. Увидев его, Антиох сказал:

6. «Я, прежде, нежели начну мучить тебя, старче, советую тебе избавиться от сего вкушением свинины; ибо уважаю твою старость и седину, которую имеешь так давно, а, как мне кажется, еще не философствуешь, содержа веру иудеев.

7. Почему ты гнушаешься вкуснейшим мясом сего животного, тогда как подарила его нам природа? 8. Кажется, безрассудно не наслаждаться удовольствиями, кои не срамят, и отворачиваться от даров природы по суеверью.

9. А ты, мне кажется, поступишь гораздо безрассуднее, ежели, тщеславясь обладанием истины, презришь и меня в виду своей казни.

10.Ужели ты не воспрянешь от нелепой философии вашей?

11.И не отринешь глупых рассуждений твоих, и не будешь философствовать, что истинно только то, что полезно, взявшись за ум, достойный твоего возраста?

12.И ужели не пощадишь старости твоей, покорившись моему человеколюбивому увещанью? 13.Пойми, что ежели и есть какая либо воспретительная сила в вашей вере, то она простит тебе все в случае беззакония, сделанного по необходимости».

14.Когда мучитель, таким образом, поощрял к неуставному мясояденью; Елеазар попросил слова

15.и получив позволение говорить, начал вещать так:

16.«Антиох, мы, любя жить по закону божескому, думаем, что нет такой необходимости, которая была бы сильнее нашей покорности закону.

17.Посему никаким образом мы не хотим нарушать закон.

18.Хотя бы и вправду закон наш не быль божествен, как ты предполагаешь, а мы почитаем его за божественный, но и тогда мы не властны отрицать благочестивого верования.

19.Не думай, что де велик будет грех, если мы отведаем скверной снеди.

20.Нарушение закона в малом и в великом равносильно.

21.Ибо так и так презирается закон одинаково.

22.Ты осмеиваешь нашу философию, как будто мы живем по ней безрассудно.

23.Но она поучает нас воздержанью, так чтобы нам сдерживать все наслаждения и пожелания, поучает и подвигам мужества, так чтобы добровольно переносить всякое огорчение;

24.научает и справедливости, так чтобы мы всеми нравами нашими доказывали равенство пред законом и благочестие, и торжественно чтили бы единого живого Бога.

25.Мы не едим оскверненного, потому что веруем, что закон дан нам Богом, и знаем, что законодательствующий Творец мира щадил и природу нашу,

26.и потому заповедал вкушать то, что свойственно душам нашим, а есть противное воспретил.

27.Тиранское дело принуждать нас не только нарушать закон, но и есть для того только, чтобы тебе поглумиться над этим скверноядевием, столько ненавистным для нас.

28.Но не посмеешься надо мной таким посмеянием.

29.Я не изменю священным клятвам предков касательно соблюдения закона,

30.когда бы ты выколол и глаза мои, и растерзал внутренности мои.

31.Не такой я старец слабомужный, что ради благочестия не помолодеет во мне решимость на все! 32.Итак, готовь колеса, и раздувай огонь сильнее.

33.А я не пощажу старости моей, дабы ради себя одного нарушить закон отечественный.

34.О закон наставник! Я не оболгу тебя и не уклонюсь от тебя. И тебе, вожделенное воздержание, не изменю.

35.И тебя, любомудренный ум, не обстыжу, и от тебя, честное священство и законоведение, не отрекусь.

36.Не осквернить тебе моих чистых, старческих уст, и преклонного жития моего по закону!

37.Отцы примут меня к себе чистого, не побоявшегося принуждений в виду смерти.

38.Мучь ты нечестивых. А моих убеждений благочестивых не поколебать тебе ни словом, ни делом!»

Глава 6.

1. Так витийственно отвечавшего Елеазара приманкам мучителя безжалостно повлекли предстоявшие копьеносцы на место мучения;

2. и сперва раздели сего старца, благопристойно одетого, по благочестивому обряду;

3. потом, связав руки у спины, секли его бичами;

4. А глашатай поодаль кричал: «покорись велениям царя».

5. Но великоумный и поистине благородный Елеазар, мучимый как бы во сне, ни мало, не поколебался.

6. Напротив, возведши очи свои к небу, подставлял бичам тело свое этот старец, и обливался кровью, и уязвляем был по ребрам,

7. и падая на землю, когда тело уже не переносило страданий, сохранял правое и неуклонное убеждение.

8. А один из жестоких копьеносцев бил его, пиная ногою в живот его, дабы он, падая, разбился.

9. Он же перетерпевал боли, и презирал неизбежность и переносил мучения,

10.и как доблестный боец, поражаемый, побеждал мучителей.

11.Старец потел лицом и задыхался крепко, но благодушием своим удивлял самих мучителей.

12.Посему некоторые из царедворцев, то, щадя старость его,

13.то, сострадая по привычке, то, удивляясь его терпенью, говорили ему:

14.«Елеазар, почто так неразумно подвергаешь себя таким мучениям?

15.Мы предложим тебе печеные снеди: а ты покажи вид, будто ешь свинину, и избавься».

16.Но Елеазар, как бы горше уязвленный таким советом, возопил:

17.«Мы, Авраамовы дети, не так безумны, что станем малодушествовать и лицедейно играть неприличную драму.

18.И ее логично нам, в истине проведшим жизнь до старости и по закону оберегавшим славу свою, переменяться теперь,

19.и самим нам быть образом нечестия для юношей, и служить примером скверноядения.

20.Да и стыдно доживать малое число лет в посмеяние от всех за трусость,

21.и быть в презрение у мучителя за слабомужие и не отстаивать божественного закона нашего до смерти.

22.Так же и вы, чада Авраама, доблестно умирайте за благочестие.

23.А вы, копьеносцы мучителя почто медлите?»

24.Видя, что он так возвышен духом над неизбежностями, и не увлекается жалостью их , они повели его к огню.

25.Тут сожигающие (служители) с помощью искусственных снарядов бросили его на костер, и лили в ноздри его зловонные жидкости.

26.Он же, прожженный уже до костей и умирающий, возвел очи свои к Богу и сказал:

27.«Ты ведаешь, Боже присущий моему спасенью, что я от мук огненных умираю за закон.

28.Итак, будь милостив к народу твоему, удовлетворившись нашим наказанием за него.

29.Сделай кровь мою очищением их, и примни жизнь мою вместо жизни их».

30.И сказав сие, священный муж доблестно умер в муках, но до самой смерти мучительной не поколебался в мыслях рада закона.

31.И так явно, что благочестивая рассудительность господствует над страстями.

32.А если бы страсти овладевали рассудительностью; то им дал бы я свидетельство о таком владычестве их.

33.А так как ныне рассудительность победила страсти; то ей достодолжно усвояем мы власть владычнюю.

34.По справедливости надобно нам признать, что существует господство рассудительности, когда она владычествует даже и над внешний (телесными) страданиями.

35.Что касается до потех; то я уверяю, что рассудительность не только над страданиями владычествует, но и наслаждения умеряет, и им не поддается.

Глава 7.

1. Рассудительность отца нашего Елеазара, как наилучший кормчий, направляя корабль в море страстей,

2. и будучи поражаема угрозами мучителя и обуреваема треволнениями мук,

3. Нисколько не уклонила кормила благочестия, пока достигла пристани бессмертной победы.

4. Не так противостоял город, некогда осаждаемый многими и разными машинами, как победил всесвятый Елеазар осаждавших священную душу его, быв жен поруганиями и мучениями, победил под защитою благочестивой рассудительности.

5. Умом своим, как отвесным утесом, отец Елеазар сокрушил бешеные волны страстей.

6. О, священниче достойный священства, не осквернил ты священных зубов, ни богочестия, ни чистоты законной не нарушил, не наполнив чрева сквернояденнием.

7. О, наперсниче закона и философе по жизни божественной.

8. Таковы должны быть священнодействующие! Им надлежит отстаивать закон своею кровью и доблестным терпением в страданиях даже до смерти.

9. Ты Отче, благозаконие наше на славу подтвердил терпением своим и не нарушил святости обряда нашего, говорив о нем достодолжно, и делами своими оправдал учения божественной философии.

10.О, старче крепчайший самых мук, и старейшина сильнейший огня, и величайший царю страстей, Елеазаре.

11.Как отец Аарон, вооруженный кадильницею, поспешая победил ангела, губившего посредством народогубительного огня :

12.так Ааронид Елеазар, сожигаемый огнем, не переменил своего образа мыслей.

13.А что всего удивительнее, будучи старцем, он, когда уже разрушались связи тела его, и гибла плоть его, а жилы расслабели, помолодел,

14.и духом рассудительности, и Исааковою рассудительностью одолел многоглавую муку.

15.О блаженная старость, и почтенная седина, и житие по закону, законченное верною печатью смерти.

16.Итак, если престарелый муж ради благочестия презрел мучения смертельные, явно, что благочестивая рассудительность господствует над страданиями.

17.Пусть говорят некоторые, что не все овладевают страстями, потому что не все имеют мудрую рассудительность.

18.Но все, которые от всего сердца заботятся о благочестии, сильны сдерживать плотские страсти,

19.веруя, что они не умирают у Бога, как и патриархи наши, Авраам, Исаак, Иаков, живы у Бога.

20.Нисколько не опровергает нас то явление, что некоторых одолевают страсти (знать) рассудительность у них слаба.

21.Ибо кто любомудрствуя благочестиво по всему уставу любомудрия,

22.и веруя в Бога, и зная, что блажен тот, кто претерпевает всякое страдание ради добродетели, не обуздал бы страстей при таком благочестии?

23.Только мудрый и воздержный есть мужественный владыка страстей.

24.Посему-то и юноши, любомудрствуя и рассуждая благочестиво, одолевали самые тяжкие мучения.

Глава 8.

1. Когда при первой попытке побежден был гордый мучитель, не смогший принудить старца к сквернояденью; тогда он сгоряча приказал приводить других евреев помоложе, и если они вкусят оскверненного, освобождать ядущих, а если будут противоречить, мучить их горше.

2. После такого приказа сего мучителя предстали приведенные семь братьев с престарелою матерью их, благообразные и скромные и доблестные и весьма любезные.

3. Мучитель, видя их, как бы в хоре имеющих среди себя матерь свою, сочувствовал им, и, быв поражен их благообразием и благородством, улыбался им, и, подозвав близко, говорил:

4. «О, юноши, я любезно удивляюсь красоте каждого из вас, и, уважая численность стольких братьев, не только советую не беситься бешенством только что замученного старца,

5. но и прошу вас послушаться моего совета и насладиться моею дружбою. Ибо я силен как наказывать не покоряющихся моим велениям, так и облагодетельствовать благопокорных мне.

6. Покорившись мне, вы получите и начальства и управление моими делами; а отрекшись от вашего отечественного устава жития,

7. и вкусив жизни эллинской, при такой перемене, вы насладитесь юностью своею.

8. Если же разгневаете меня непокорностью вашею; то принудите мена погубить каждого из вас ужасными казнами и муками.

9. Итак, пощадите себя, тогда, как и я, враг вам, щажу и возраст, и благообразие ваше.

10.Ужели вы не поймете, что вам, когда не покоритесь, придется умереть в муках?»

11.Сказав сие, он повелел выдвинуть вперед орудия мучений, дабы и страхом понудить их в сквернояденью.

12.Когда же копьеносцы выставили колеса и снаряды для вывиха членов и трохантиры и стрелометницы и котлы, сковороды и железные когти, руки и шины и меха для огня,

13.тогда мучитель, предваряя, сказал: «дети, убойтесь: даже та правда, которую вы чтите, будет снисходительна к вам, нарушившим закон по необходимости».

14.Они же, выслушав лесть и видя ужасы, не только не устрашились, но и любомудренно отвечали мучителю, и разумно опровергли мучительство его.

15.Кстати подумать, что если бы некоторые из них были боязливы в душе и не мужественными, то какими отделались бы речами? Не такими ли?

16.«О злополучные мы и безумнейшие! царю ли не покоряться, когда он упрашивает нас и вызывается на благодеяние?

17.Почто мы потешаем себя пустыми мнениями, и дерзаем выказывать смертоносную непокорность?

18.Мужи братья! Разве мы не убоимся мучительных орудий, и не примем в расчет угроз муками, и не будем обвинены в тщеславии и в пагубоносной гордости?

19.Пощадим свою молодость, и пожалеем старость матери,

20.и припомним, что непокорность приведет нас к смерти.

21.Да и божеское правосудие простит нас, убоявшихся царя по необходимости.

22.Для чего нам расставаться с приятнейшею жизнью, и лишать себя сладостного мира?

23.Не будем противиться неизбежности, и не станем тщеславиться своим мученичеством.

24.И самый закон наш не присудит нас к смерти, когда мы невольно убоялись орудий мучений.

25.Откуда родилась в нас такая охота спорить, а почему нравится нам смертоносное упорство, когда лучше жить в безопасности, покорившись царю?»

26.Но ничего такого не говорили юноши, в виду мучений, и даже не думали о том.

27.Но они презирали страсти и господствовали над муками,

28.так что, когда мучитель перестал советовать им вкусить скверной снеди, все в один голос, как от одной души, сказали ему:

Глава 9.

1. «Что медлишь, мучитель? Мы готовы лучше умереть, нежели преступать отеческие заповеди наши.

2. Ибо нам, поистине, будет стыдно пред предками, если мы не подчинимся закону и не воспользуемся советом Моисея.

3. Не, советуй, мучитель, нарушать закон, и, ненавидя нас, не милуй нас больше чем мы (милуем себя).

4. Ибо горше самой смерти мы считаем милость твою, спасающую нас под условием законопреступления.

5. Ты устрашаешь нас, грозя нам смертью от мук, как будто не задолго пред сим не получил ты урока от Елеазара.

6. Если же старцы еврейские были благочестивы так, что и муки претерпели ради благочестия, то справедливее умереть нам юным, презирающие твои неизбежные мучения, кои одолел и оный старец, наш пестун.

7. И так рази нас, мучитель. Если ты убьешь жизнь нашу за благочестие, то не думай, что ты уничтожишь нас твоими муками.

8. Ибо ты за злострадание и терпение получим награды добродетели, и будем у Бога, ради которого и страждем.

9. А ты за самодовольное убиение нас потерпишь, по Божескому суду, вечное мучение огнем».

10.Когда они сказали это, тогда мучитель не только раздражился на их, как на непокорных, но и разгневался, как на неблагодарных.

11.За тем щитоносцы, по приказанью, привел старшего из них, разодрав хитон, ремнями связали руки его и мышцы

12.Когда же устали поражать его бичами, ничего не добившись; взвалили его на колесо,

13.на котором, вращаясь, благородный юноша, сделался калекою.

14.Но изломанный во всех членах порицал, говора:

15.«Мучитель прескверный и враг небесного правосудия жестокосердый! ты мучишь, таким образом, не мужеубийцу, не нечестивца, а ревнителя Божеского закона».

16.Когда же копьеносцы говорили ему: согласись есть, дабы избавиться от мучений;

17.он сказал им: «не так крепко колесо ваше, скверные служители, чтобы извратило убеждение мое: рассекайте члены мои, и жгите тело мое, и вывихните члены мои.

18.Всеми муками докажу вам, что одни дети еврейские ради добродетели непобедимы».

19.Пока он говорил это, развели под ним огонь, и взвалив его на колесо, мучив.

20.И это колесо со всех сторон обагрилось кровью, а куча углей гасла от каплющих жидкостей; и у осей сего орудия падали куски тела.

21.Уже сокрушился состав костей его; но сей великодушный, Авраамский, юноша не простонал,

22.а доблестно переносил мучения, как бы преобразившись в огне и став нетленным,

23.говоря: «подражайте мне братья, ас оставляйте меня одного и не отревитесь от благодушного братства со мною, а воинствуйте священным и доблестным воинствованиями за благочестие;

24.за это милостиво будет к народу праведное и наше отческое Провидение , и накажет гордого мучителя».

25.Сказав сие, священнопристойный юноша испустил дух.

26.Когда же все удивлялись душевной крепости его; копьеносцы привели второго, который моложе первого, и, приспособив железные руки с острыми когтями, снарядами привязали его к катапелте .

27.И как только допросили его прежде мучения, желает ли есть (запрещенное), и услышали доблестный ответ,

28.с верхушек головы стали драть железными руками и содрали всю телесность до бороды и кожу с головы эти леопарды – звери: а он, мужественно претерпевая такое мучение, говорил:

29.«Как приятен всякий способ смерти за отческое благочестие наше!» а мучителю сказал:

30.«Не думается тебе, свирепейший из всех мучитель, что ты теперь мучишься больше меня, видя, как гордое помышление тирании побеждается нашим терпением ради благочестия.

31.Я облегчаю боль сладостями страдания за добродетель.

32.А ты мучишь себя угрозами нечестия. Но не избежать тебе, сквернейший мучитель, приговоров Божеского гнева».

Глава 10.

1. Когда же и этот претерпел приснопамятную смерть; приведен был третий, которого многие много упрашивали, чтобы он, вкусив (запрещенного), уцелел.

2. Он же, громко сказал: «или вы не знаете, что и меня, как и этих умерших, засеменил один и тот же отец, и родила одна и та же мать, и что мы воспитаны в одних и тех же догматах?

3. Не отрекусь я от благородного сродства с братьями моими. 4. Посему ежели имеете вы, какое орудие казни, придвиньте его к телу моему. Ибо души моей коснуться не может даже волею вашею»

5. Они же, едва-едва снося дерзновение сего мужа, членовывихными снарядами вывихнули руки его и нога, и, исторгнув от ключиц, искрошили их,

6. подтаскивая (под машину) и пальцы, и мышцы и голени и локти.

7. И никаким образом не могши умучить его, содрали с него кожу с крайними оконечностями пальцев, и так обскифив его , тотчас взвалили на колесо.

8. Изломанный на нем начиная, со спинного хребта, он видел растерзывающиеся части своего тела, и капля крови, стекающие с внутренностей.

9. Пред самою же смертью сказал:

10.«мы, о прескверный мучитель, страдаем так за законы Бога и за добродетель:

11.а ты за нечестие и бешеное убийство потерпишь мучения нескончаемые».

12.Когда и этот умер достойно братьев его, привлекли четвертого, говоря:

13.«Не бесись хоть ты бешенством братьев твоих, и, покорившись царю, спаси себя».

14.Но он сказал им: «не так распален для меня огонь ваш, чтобы мне бояться.

15.Клянусь блаженною смертью братьев моих, и вечною погибелью мучителя, и приснопамятною жизнью благочестивых, что я не отрекусь от благородных братьев моих.

16.Выдумывай, мучитель, мучения, дабы и они дали тебе понять, что я есмь брат только что замученных».

17.Услышав это, кровожадный и убийственный и прескверный Антиох, приказал отрезать ему язык.

18.Он же сказал: «хотя бы ты отнял и проводник (орган) голоса; но Бог слышит и молчащих.

19.Вот испорчен язык (мой): режь его. Но не зарезать тебе убеждения нашего!

20.Мы за закон Божий с радостью лишаемся членов тела.

21.Тебе же скоро отмстить Бог. Ибо ты отрезываешь язык, воспевающий божественные песнопения».

Глава 11.

1. Когда же и сей, истомленный мучениями, умер; подбежал пятый, говоря:

2. «Не намерен я, о мучитель, уклоняться от мучения за добродетель.

3. Посему сам я подошел, дабы ты, убив и меня, задолжал небесному правосудью наказанием за большее число обид.

4. О, ненавистниче добродетели и ненавистниче человеков! За что ты нас, слуг твоих истребляешь таким образом?

5. Ужели худым кажется тебе то, что мы почитаем Творца всех и живем по закону его, заповедующему добродетели?

6. Но почитающий это, не мучений достоин.

7. О если б ты чувствовал в себе любовь к человеку, и имел надежду на спасение от Бога

8. Но вот ныне ты чуждаешься Бога, и потому поражаешь почитающих Бога».

9. После этих слов копьеносцы, связав его, втащили на катапелту,

10.и тут, связав ему колена, и железными петлями прикрепив их к шине колеса, нагнули по нему спину его, и так весь он, наподобие скорпиона ломаясь на колесе, расчленялся.

11.Таким способом нудимый душевно и удушаемый телесно, он говорил:

12.«о мучитель; наилучшие милости ты жалуешь нам, доставляя случай доказать нашу приверженность к закону доблествейшими страданиями».

13.Когда же скончался и этот, приведен был шестый, юный, который на вопрос мучителя, не захотел ли бы он избавиться вкушением (оскверненного), отвечал:

14.«Я по возрасту моложе моих братьев, но по разуму сверстник им.

15.И мы рожденные и воспитанные в одном и том же законе, за него и умереть должны одинаково.

16.Итак, если тебе угодно мучить мучь не вкусившего скверны».

17.Когда он сказал это; возложили его на колесо;

18.и тут он, растягиваемый, когда уже сломались члены и спинная кость его, был сожигаем;

19.Мучители, зажегши острые колья, подносили их к спине его, и, пронзив ему бока, жгли самые внутренности его.

20.Он же мучимый, – о святолепный подвиг! – говорил: «когда уже столькие братья, позванные на испытание мук за благочестие, не побеждены:

21.ибо непобедима, о мучитель, наука благочестия:

22.то и я, вооруженный преданностью вере, умру вместе с братьями моими.

23.А ты, мучитель, изобретатель мучений, и враг истинно благочестивых, великого наживешь себе в сам Отмстителя.

24.Мы, шесть юношей, преодолели твое мучительство,

25.Ибо невозможность твоя переубедить рассудительность нашу, и принудить нас к сквернояденью, разве не есть преодоление?

26.Огонь твой холоден для нас, и от катапелт не больно нам, и насилие твое бессильно.

27.И эти копьеносцы окружают не мучителя, а Божеский закон ваш, посему убеждение наше непобедимо».

Глава 12.

1. После того, как и сей умер блаженно, быв ввержен в котел, предстал седьмый, из всех младший.

2. Сжалился над ним мучитель, хотя и был жестоко

3. поруган братьями его и видя, что уже надевают на него оковы, подозвал его к себе поближе, и пытался увещевать его, говоря:

4. «Ты видишь конец ослепления братьев твоих. Они за неповиновение мучены и умерли: но и ты, если не покоришься, будешь мучен, злосчастный, и умрешь преждевременно.

5. А, покорившись, будешь мой любимец и станешь править царскими делами».

6. И потешая его таким образом, позвал мать сего отрока, дабы обласкать ее, лишившуюся стольких сынов, и склонить к тому, чтобы она спасла сего остального, сделав его покорным.

7. Он же на увещание матери своей, говорившей по-еврейски (о чем вскорости скажем после) отвечал:

8. «Пустите меня. Я скажу нечто царю и всем сущим с ним любимцам.

9. И обрадовались как сам царь, так и сущие с ним, такому вызову отрока, и тотчас пустили его.

10.И он, подошедши близко к сковородам, сказал:

11.«Порочный и нечестивейший паче всех злых мучитель! Не устыдился ты, получив от Бога столько благ и царство, убивать служителей его, и мучить подвижников благочестия?

12.За это воздаст тебе божеское правосудие сильнейшим и вечным огнем и муками, кои во всю вечность не облегчатся для тебя.

13.Не устыдился ты, зверонравнейший, будучи человеком, резать язык подобным тебе и составленным из одних и тех же стихий, и таким образом мучить их с поруганием?

14.Но те, которые доблестно умерли, доказали свое благоговение пред Богом:

15.а ты, злый, зле будешь наказан за то, что безвинно убил подвижников добродетели».

16.За тем, готовый умереть, сказал:

17.«Не изменю доблести братьев моих.

18.Бога же отцов умоляю, да милостив будет роду моему.

19.Тебя же и в нынешней жизни и по смерти накажет».

20.И помолившись таким образом, сам ринулся на сковороды, и тут отдал (Богу) душу.

Глава 13.

1. И так если страдания даже до смерти преодолели эти седмь братьев, оказывается вполне, что благочестивая рассудительность самодержавит над страстями,

2. Если бы они, порабощенные страстями, вкусили оскверненных снедей; то мы сказали бы, что они побеждены ими.

3. Но теперь не так: а похвальною у Бога рассудительностью они победили страсти.

4. Посему нельзя презирать владычества ума, как скоро он возобладал и страданием и болями.

5. Как, в самом деле, не усвоить набожного преобладания над страстями тем, которые не уклонилась от мучений огнем?

6. Ибо как выдающеюся вперед башни пристаней, рассекая грозные волны, способствуют тихому входу туда пловцов:

7. так седьмибашенная набожность этих, оградившая пристань благочестия, преодолела безнаказанность страстей.

8. Они, составив священный сонм праведников, ободряли друг друга, говоря:

9. «Братски умрем братья за закон. Уподобимся тем трем в Ассирии юношам, которые презрели печь равномучительную.

10.Не выкажем себя мужами боязливыми, когда надобно оправдать благочестие».

11.Еще: один говорил: «дерзай брат»; а другой: «терпи доблестно».

12.Третий припоминательно говорил: «помните, откуда вы! или, какого отца рукою заклание ради благочестия потерпел было Исаак!»

13.Каждый же и все вместе, смотря друг на друга весело и весьма бодренно, говорили: «предадим себя Богу от всего сердца, давшему нам души, и поставим тела стражами закона.

14.Не убоимся мучающего, что он убивает тело.

15.Ибо великая туга и погибель души в вечной муке предстоит нарушителям заповеди Бога.

16.И так вооружимся божественною рассудительностью для сдержания страстей.

17.Ибо нас, так подвизавшихся, Авраам и Исаак, и Иаков примут в лоны свои, и все отцы восхвалят».

18.И каждому отторгнутому брату говорили остающиеся: «не постыди нас, брат, и не оболги прежде умерших братьев наших».

19.Вы знаете те сладости братства, коими божеское и всемудрое Проведение наделило рождающихся посредством отцов, и кои вложило посредством матерней утробы,

20.в которой братья пребывают в течение равного времени, и в одинаковое время образуются, и от одной и той же души зиждутся окончательно;

21.потом, рожденные спустя равное время, молоком из одних, а тех же источников, одними и теми же сосцами среди объятий читаются, как братолюбивые души,

22.а вырастают гораздо братолюбивее с помощью одинакового воспитания и ежедневной привычки, и обучения и нашего упражнения в законе Бога.

23.При состоявшемся таким образом сочувственном братолюбии, семь братьев имели самое сочувственное согласие между собою.

24.Ибо наставленные в одном и том же законе, и упражнявшиеся в одних и тех же добродетелях, и совоспитанные в праведной жизни, они, наипаче поэтому, любили друг друга.

25.Одинаковая ревность по благочестью расширяла их взаимное согласие.

26.Ибо при благочестии братолюбие становилось для них гораздо вожделеннее.

27.Но со всем тем и над природою и привычкою и над теми навыками в добродетели, кои увеличивали в них сладости братства, возвышались они, когда, оставаясь в живых, видели братьев своих, поругаемых за благочестие и мучимых до смерти.

Глава 14.

1. И даже поощряли их к мученичеству, так что не только презирали страдания, но и ограничивали страстную любовь свою к братьям.

2. О, рассуждения, более царственные, чем царь, и более свободные, чем люди свободные.

3. О, священное и ладное согласие семи братьев касательно благочестия!

4. Ни один из этих семи юных не струсил, и не устрашился смерти.

5. Но все, как идущие путем бессмертия, спешили умирать от мучений.

6. Как руки и ноги согласно движутся маниями души: так сии священные юноши, движимые как бы одною душою бессмертного благочестия, согласились умереть за оное.

7. О, всесвятая седмирица согласных братьев! Как семь дней миротворения готовились для благочестия :

8. так сии юноши, ликуя, составили из себя круглую седмирицу, подавляя страх мучений.

9. Ныне мы, слыша о страдании оных юношей, ужасаемся : они же, не только видя и не только слыша говорящего грозно, но и страдая, терпели, и как еще? среди мук от огня.

10.А что било бы мучительнее их? Ибо пронзительная и быстрая сила огня вдруг разрушала тела.

11.И не считайте удивительным, если рассудительность поддерживала оных мужчин среди мучений, когда и ум женщин возвышался над многообразнейшими страданиями.

12.Ибо мать оных семи юношей переносила муки, присужденные каждому из чад её.

13.Вы знаете, что та чадолюбивая нежность, у которой много детей, все принимает к сердцу.

14.Даже бессловесными животные, как и люди, имеют со страдательность и нежность к порождениям своим.

15.Из птиц кроткие, живущие при домах, защищают своих птенцов:

16.а дикие высиживают птенцов на вершинах гор и на утесах долин, и в дуплах дерев и на верхах их, и приближающегося туда отгоняют;

17.если же не могут отогнать, то, летая вокруг их с печальною нежностью, издают свой голос, и, как могут, помогают птенцам.

18.И нужно ли бессловесными животными доказывать сострадательность к детям,

19.когда и пчелы, во время выделки мед, мстят подходящим к ним, и как бы железным жалом уязвляют приближающихся к улью их, и мстят даже до смерти?

20.Но мать сих юношей, равную Аврааму по душе, не поколебала сострадательность к детям.

Глава 15.

1. О, рассудительность чад, сокрушительница страстей, и ты благочестие, более вожделенное для матери, нежели чада ее!

2. Мать, имея в виду два предмета, благочестие и временно спасение семи сынов ее по обещанью мучителя,

3. наипаче возлюбила благочестие, спасающее для вечной жизни у Бога

4. О, как описать мне страстную любовь к детям, дивно напечатлевающую сходство души и лица на маленьком обличии младенца, и особенно (описать) то, что матери гораздо сострадательнее отцов к рожденным страстно!

5. Ибо матери, чем мягче душою и чем плодороднее, тем чадолюбивее.

6. Но из всех матерей чадолюбивейшая была мать оных семи детей. В ней семь зачатий насадили нежность к ним;

7. а многократные болезни рождения каждого из них заставили ее иметь сочувствие к ним.

8. Но, боясь Бога, она презрела временное избавление чад (от мучений).

9. При том и благочестие сынов, и покорность их закону усиливали нежную любовь ее к ним.

10.Ибо они были праведны, и воздержны, и мужественны, и великодушны, и братолюбивы, и матеролюбивы так, что даже до смерти соблюдали законное, и повиновались ей (матери).

11.Но со всем тем, хотя такие качества их и склоняли мать к чадолюбивой жалости, ни для одного из них не могла изменить убеждений ее разнообразные мучения.

12.Напротив каждого порознь сына и всех вместе сия мать побуждала умирать за благочестие.

13.О, природа священная, и нежность родителей и любозаботливое смышление и воспитание, и матерей неистребимые чувствования!

14.Мать, смотря на каждого сына мучимого и сожигаемого, не изменила благочестью.

15.Она видела тела чад, жареные на огне, и пальцы ног и рук, трепещущие на земле, и кожи голов (с темени) до бород, лежащие как маски.

16.О, матерь, испытавшая тогда муки горшие болезней рождения их.

17.О, единственная жена, породившая благочестие полное!

18.Не переменил тебя ни первенец твой, издыхая, ни второй, смотря на тебя жалостно среди мук, ни третий, испуская дух.

19.Ни ты сама, видя очи каждого из них, наискось посматривающие на собственное мучение при терзаниях, и ноздри их предощущающие смерть, не рыдала;

20.и подле тел чад видя тела чад сожигаемые, и подле рук руки отрезываемые, и подле голов головы обдираемые, и подле мертвецов – мертвых падающих на землю, и кладбище замученных чад, видя на месте сонма их, не плакала.

21.Не так сиреновы сладкопения и лебединые песни завлекают слушающих к охотному слушанью, как голоса чад, зовущих мать среди мучений.

22.Какими и сколькими страданиями мучилась эта мать сынов, терзаемых колесами и огненными муками!

23.Но благочестивая рассудительность, укрепив нутро ее во время самых страданий, заставила ее презреть привременную любовь к чадам.

24.Хотя она видела погибель семи чад, но как доблестная мать, облобызав их, лишилась их ради веры в Бога.

25.Эта мать в душе своей, как в судилище, видя грозных советников, природу и рождество, и чадолюбие и чад мучения,

26.и держа два приговора чадам, смертоносный, и спасающий,

27.не согласилась на спасение спасающее семь сынов ее на короткое время;

28.а вспомнила твердость богочестивого Авраама, как дщерь его,

29.О, мать народа, оправдательница закона, и защитница благочестия, и страстотерпица матереутробного подвига!

30.О, доблестнейшая твердостью паче мужчин, и мужественнейшая в терпении паче мужей!

31.Как Ноев ковчег; носимый во время всемирного потопа, нерушимо перенес волнения;

32.так ты, законоблюстительница, отовсюду обливаемая потопом страданий и обуреваемая крепкими ветрами – мучениями сынов доблестно перетерпела бури ради благочестия.

Глава 16.

1. Если же и женщина, и старица и мать семи детей перетерпела, видя мучения чад даже до смерти; то благочестивая рассудительность, неоспоримо, есть владычица страстей.

2. И я доказал, что не только мужи господствовали над страстями, но и женщина презрела величайшие мука.

3. И не так свирепы были львы около Даниила, и не таким пожирающим огнем пылала печь с Мисаилом, каким естественная любовь к детям жгла оную мать, видевшую седмь сынов ее мучимыми.

4. Но благочестивою рассудительностью эта мать угасила такие и столькие страдания.

5. А нельзя не подумать, что если бы эта женщина, хотя и мать, была боязлива душою, то рыдала бы над ними, и, быть может, говорила бы так:

6. «Как я бесполезна и злосчастна! Семь детей родила, а ни одному не была матерью!

7. Напрасны семь зачатий, и бесполезны семь десятимесечий, и бесплодно вскормление, и несчастливо млекопитание.

8. Напрасно, дети, вас ради я перенесла многие боли рождения, и тяжелейшие заботы воспитания.

9. О вы, безбрачные между детьми моими, и вы бракосочетавшиеся, но не успевшие : не увижу я чад ваших, и не буду блаженствовать, слыша зов: «бабушка».

10.Многочадная и малочадная я женщина, но вдова, и, одинокая, безутешная!

11.Когда умру я: некому из сынов похоронить меня!» Но с таким причетом ни над кем не рыдала сия священная и богочестивая матерь,

12.и никого из них не уговаривала не умирать, и не скорбела об умерших.

13.Но как бы адамантовый имея ум, и как бы для бессмертия вновь рождая толикое число детей, паче и паче увещевала и умоляла их умереть за благочестие.

14.О, матерь, за благочестие божественное воинствовавшая! ты, хоть и старица, и женщина, твердостью победила мучителя, и словами и делами оказалась сильнее мужа.

15.Ибо, когда ты взята была вместе с детьми, стояла, смотря на Елеазара мучимого, и говорила детям еврейским языком:

16.«О дети! Доблестен подвиг, к которому вы призваны, дабы свидетельствовать о несогласии народа . Подвизайтесь же усердно за отеческий закон.

17.Ибо стыдно вам юнейшим бояться мучений, тогда как этот старец переносит страдания за благочестие.

18.Вспомните, что вы для Бога явились в мир и стали жить.

19.А посему ради Бога должны терпеть всякое мучение.

20.Ради Его и отец наш Авраам спешил заклать народопрародительного сына своего Исаака, а Исаак, видя руку отца, с ножом занесенную на него, не устрашился.

21.И Даниил праведный брошен был львам, и Анания, и Азария, и Мисаил ввержены были в печь огненную, и терпели ради Бога.

22.Итак, и вы, имея одну и туже веру в Бога, не устрашайтесь.

23.Ведь, безрассудно ведущим благочестие уклоняться от мучений».

24.Такими речами Седмероматерь, увещевая каждого из сынов, убеждала лучше умереть, нежели нарушить заповедь Бога.

25.К тому же они знали и то, что, умерши для Бога, они будут живы у Бога, как Авраам и Исаак Иаков, и все патриархи.

Глава 17.

1. Говорили же и некоторые из копьеносцев, что когда надлежало и ее вести на смерть, она, дабы кто-либо не осязал тела ее, сама бросилась на костер.

2. О, матерь с семью детьми положившая конец насилью мучителя, и уничтожившая худые замыслы его, и доказавшая доблесть веры.

3. Ты, как кров, отважно водруженный над столпом детей, не зыблемо перенесла сотрясение от мучений.

4. Птак дерзай, о матерь со священною душою, мужественно имеющая терпеливую надежду на Бога.

5. Не так величаво явилась луна на небе со звездами, как ты стала честна у Бога, светоприведши к благочестью равнозвездных семь детей, и утвердилась в небе с ними.

6. Ибо чадорождение твое было от Авраама отца.

7. А если бы можно было нам на доске живописать эту историю благочестия; то ужасались бы смотрящие на мать семи чад, перенесшую разные мучения до смерти за благочестие.

8. Достойно было бы и в надгробной надписи, ради памяти, начертать этим соплеменникам нашим следующие слова:

9. «Здесь старец священник, и жена маститая, и семь чад ее погребены насилием мучителя, хотевшего истребить род жизни евреев.

10.Они отмстили за народ свой, взирая на Бога, и до смерти претерпевая мучения».

11.Поистине, божественный был подвиг, который совершен ими.

12.Ибо страстотерпствовала тогда добродетель, посредством терпения делающая опыт победи в чаянии нетления в жизни безлетной.

13.Елеазар предначал подвиг, а мать семи детей вдохновляла их, братья же подвизались.

14.Мучитель противодействовал, а род людской смотрел.

15.Но Богочестие победило, увенчав подвижников своих.

16.Кто не удивлялся сим подвижникам божеского законодательства? Кто не ужасался?

17.Сам мучитель и все соборище его изумилось терпенью их,

18.за которое они предстоят ныне у Божьего престола, и живут в блаженной вечности.

19.Как и Моисей сказал: «и все освященные в руках Твоих».

20.И сии посвященные Богу почтены не только оною честью, но и тем, что чрез них враги не одолели народа нашего,

21.а мучитель наказан, отечество же очищено.

22.И они были жертвою за грех народа, и кровью этих благочестивых, и умилостивительною смертью их, божественное Провидение спасло предозлобленного Израиля.

23.Даже мучитель Антиох, смотря на мужество их добродетели и на терпение в муках их, оповещал это терпение их в пример воинам своим,

24.и потому они были у него храбры и мужественны во время брани за поле и во время осады городов; и он победил и попрал всех врагов.

Глава 18.

1. О, потомки Авраамова семени, чада израильские, повинуйтесь закону, и всячески будьте благочестивы,

2. зная, что благочестивая рассудительность есть владычица страстей и страданий, не только внутри, но и извне,

3. за кои оные Маккавеи, подвергшие тела свои мучениям ради благочестия, не только служили предметами удивления людей, но сподобились и божественной части.

4. Посредством их умиротворился и народ, и, обновив любовь к отечеству, отразил врагов своих,

5. и мучитель Антиох и на земле наказан, и по смерти мучится.

6. Когда он нисколько не мог принудить иерусалимлян иноплеменничать и переменить отечественные нравы;

7. тогда отступив от Иерусалима, предпринял поход в Персию.

8. Мать же семи сынов, эта праведница, говорила чадам и сие: «Я была девица невинная и не выходила из отеческого дома, а берегла ребро, из которого я создана.

9. Не попортил меня разрушитель пустынный, губитель полевой не нарушил невинного девства моего губитель льстивый змий. Время же цветущего возраста я провела с мужем.

10.Когда же подросли сии дети, скончался отец их. Блажен он; ибо жил во время чадородия, а пора бесчадия не мучила его.

11.Он, будучи еще с вами, учил вас закону и пророкам.

12.Читал же нам об Авеле, убиенном от Каина, и о жертвоприносимом Исааке, и об Иосифе в темнице.

13.Рассказывал же нам о ревнителе Финеесе: поучал же вас примером Анании и Азарии и Мисаила.

14.Прославлял же и ублажал Даниила, бывшего во рве львином.

15.Припоминал же вам писание Исаии глаголющее: «если ты чрез огонь пройдешь, то пламень не сожжет тебя».

16.Пел вам псалмы Давида песнописна глаголющего: «многи – скорби у праведников, но от всех их избавит их Господь».

17.Читал нам притчи Соломона глаголющего: «древо жизни существует для всех, творящих Его волю».

18.Убеждал верить Иезекиилю глаголющему: «оживут ли эти кости сухие».

19.Не забывал той песни, которую составил Моисей поучающей и глаголющей: «и умерщвляю и оживляю».

20.Такова жизнь ваша, и продолжительность дней ваших.

21.О горький тогдашний день и вместе не горький, когда горький мучитель Эллинский разжег огонь под котлами не щадящими, и с пылающим гневом возводил на катапелту».

Устав общины Кумрана

I
1. Для [руководителя, чтобы понимать и чтоб] поставить (руководством) для жизни своей [книгу Уста]ва Общины, чтобы постигнуть 
2. Бога [всем сердцем и всей душой] справедливое пред лицом Его, как 
3. Он приказал через Моисея и через всех своих рабов пророков, {и} чтобы любить все, 
4. что Он избрал, и ненавидеть все, что Он отверг, дабы удаляться от всякого зла 
5. и дабы прилепляться ко всем благим делам; и чтобы творить истину и милость, и закон 
6. на земле (или: в стране) и не ходить более в закоснелости преступного сердца и развратных глаз, 
7. делая всякое зло. (Следует) ввести всех самоотверженно жертвующих собой, чтобы творить законы Бога, 
8. в праведный союз для объединения в совете Бога и чтобы ходить перед лицом Его непорочно, (согласно) всем 
9. откровениям по срокам их свидетельств, и любить всех сынов Света , каждого 
10. сообразно его жребию в совете Бога, и ненавидеть всех сынов Тьмы, каждого по его преступлению 
11. (сообразно) с возмездием Бога. И все, побужденные его истиной, внесут все свое знание, всю свою силу 
12. и все свое имущество в общину Бога, дабы очистить свое знание истиной законов Бога, а свою силу укрепить 
13. сообразно совершенству Его путей, и все свое имущество (использовать) по Его праведному совету. И не отступать ни в едином 
14. из слов Бога в их сроки, и не опережать их времена и не опаздывать 
15. во всех их сроках, и не уклоняться от законов Его истины, идя направо и налево. 
16. И все, вошедшие в устав общины, пройдут в Завете пред лицом Бога, чтобы делать все, 
17. как Он приказал, и не отступать от Него ни из-за какой боязни или ужаса и испытания, 
18. бывающих (или: испытываемых) при власти Велиала. И когда они проходят в Завете, жрецы 19. и левиты пусть благословляют Бога спасения и все его дела правды, а все, 20. проходящие в Завете, говорят за ними: «Аминь! Аминь!» 
21. И жрецы описывают милости Бога в Его могучих деяниях 
22. и возвещают всю благость милосердия к Израилю. А левиты описывают 
23. лукавства сынов Израиля и все преступления их вины, и их грех под властью 
24. Велиала… проходящие в Завете исповедуются вслед за ними, говоря: «Мы лукавили, 
25. … нечестиво поступали мы [и отц]ы наши до нас [подведением нашим… 
26. … правды и мил[ости] .. [наших] закон Его на нас и на отцах 


II
1. и своим благосклонным милосердием [воз]давал нам от века и до века». И жрецы благословляют всех 
2. людей жребия Бога, ходящих непорочно по всем Его путям, и говорят: «Да благословит тебя всем 
3. благим и да сохранит тебя от всякого зла, и да просветит твое сердце жизненным разумом, и да пожалует тебя вечным знанием, 
4. и да обратит лик Своей милости к тебе ради мира навеки». А левиты проклинают всех людей 
5. жребия Велиала, и отвечают, говоря: «Проклят ты во всех нечестивых делах своей преступности, да предаст тебя 
6. Бог истязанию рукою всех мстящих местью вслед тебе гибель от руки всех, воздающих 
7. заслуженное. Проклят ты без милосердия за темноту твоих дел! Ненавистен ты 
8. во мраке вечного огня. Не сжалится над тобой Бог при зове твоем и не простит (тебе), очистив твои грехи. 
9. Да обратит лик Своего гнева на отмщение тебе, да не будет тебе мира (или: привета) в устах всех держащихся (Завета) отцов (?)». 
10. И все, проходящие в Завете, говорят вслед за благословляющими и проклинающими: «Аминь! Аминь!» 
11. Жрецы и левиты продолжают, говоря: «Проклят в мерзости своего сердца, за преступление, 
12. вошедший в этот Союз (Завет), но препону своего греха поставивший перед собой, чтобы отступиться от него Может быть, 
13. когда он услышит слова этого Завета, произнесет благословение про себя, подумав: „Мир будет мне, 
14. хоть я поступлю по закоснелости сердца моего»™. Но [по]гибнет жаждущий дух его, так же как и напоенный, без 
15. прощения. Гнев Бога и Его правосудная ревность запылают против него на вечную гибель (ему). Пристанут к нему все 
16. заклятия этого Завета, и Бог отделит его ко злу, и он будет истреблен из среды всех сынов Света за свое отступничество 
17. от Бога, за свои мерзости. И препона его греха даст ему жребий среди проклятых навеки». 
18. И все вошедшие в Завет отвечают, говоря вслед за ними: «Аминь! Аминь!» 
19. Пусть делают так ежегодно, все дни владычества Велиала. Жрецы пройдут 
20. первые, по уставу, согласно их духовности , один за другим, левиты пройдут после них, 
21. а весь народ пройдет в третью очередь, по уставу, один за другим, по тысячам и сотням, 
22. пятидесяткам и десяткам, поскольку все люди Израиля знают каждый свое место в общине Бога 
23. для вековечного совета. Никто не опустится ниже своего положения и не поднимется выше места, (определенного по) его жребию, 
24. ибо все будут в истинной общине: и добрый ответ, [и] любовь к благочестию, и справедливая мысль 
25. [дру]г для друга в святом совете. И (они) сыны тайного совета навеки, а всякий, отвергающий вступление 
26. … чтоб ходить в закоснелости своего сердца, не [войдет в об]щину4 Его истины, ибо пренебрегла 


III
1. душа его основами знания праведных законов. (Он) не (достаточно) крепок для поворота своей жизни , и не будет (он) числиться вместе с прямодушными. 
2. И его знание, и его сила, и его имущество не войдут в совет общины, ибо в смятении нечестивец из-за своей глухоты, и скверна — в его раскаянии. 
3. И не будет оправдан, развязав закоснелость своего сердца, и тьму примет за пути света, и в глазах непорочных 
4. не будет почитаться, не удостоится покаяния, и не очистится водой очищения, не освятится морями 
5. и реками и не очистится всей водой омовения, нечист, нечист будет все дни, пока отвергает законы 
6. Бога, так что не может быть наставлен в общине Его совета. Ибо духом совета Божьей истины искупаются пути человека, все 
7. его грехи, чтобы он мог глядеть на свет жизни и со святым духом соединиться56. Его истиной он очистится от всех 
8. своих грехов и духом прямоты и смирения искупится его прегрешение, смирением своей души перед всеми законами Бога он очистит 
9. свою плоть, окропляя (ее) водою очищения и освящаясь чистой водой; и направит свои шаги, чтобы непорочно ходить 
10. по всем путям Бога, как Он заповедал для сроков своих свидетельств. И не сворачивать направо и налево, и не 
11. отступать ни в чем от всех Его слов, тогда он удостоится сладостного покаяния пред лицом Бога, и (это) станет для него Заветом 
12. вечной общины. 
13. Руководителю (надлежит) объяснять и обучать всех сынов Света истории всех сынов человеческих, 
14. согласно всем видам их духовности, с их признаками, по их деяниям в их поколениях и по назначению им кары так же, как (и) 
15. сроков их благоденствия. От Бога всезнающего 
16. все сущее и должное быть. Прежде их бытия Он направил всякую их мысль, и в своем бытии они выполняют свои дела ради свидетельства о себе, согласно Его величавому замыслу, и (те дела) не подлежат изменению. В руке Его 
17. законы всему, и Он их обеспечивает во всех их нуждах. Он сотворил человека для властвования 
18. миром и положил ему два духа, чтобы руководиться ими до срока Его взыскания. Это духи 
19. Правды и Кривды. В чертоге Света — родословие Правды, и из источника Тьмы — родословие Кривды. 
20. В руке князя Света власть над всеми сынами правед-ности, путями Света они будут ходить. А в руке ангела 
21. Тьмы вся власть над сынами Кривды, и путями Тьмы они будут ходить. От ангела Тьмы заблуждение 
22. всех сынов праведности, все их прегрешения, грехи, вина, их преступные деяния в его власти, 
23. согласно тайнам Бога до срока его64. И все их кары и сроки их бедствий во власти Его Супостата. 
24. И все духи его жребия (существуют) на помеху сынам Света. Но Бог Израиля и ангел Его правды помогают всем 
25. сынам Света. И Он сотворил духов Света и Тьмы и на них основал всякое действие 
26. их …66 всякое служение и на их путях… [духа (= духовность)] одного Бог любит во все 


IV
1. века вечные, и ко всем его делам благоволит вечно. Другой же, советом его (Он) гнушается и все пути его ненавидит всегда. 
2. Вот их пути в миру: просвещать сердце человека и выпрямлять перед ним все пути истинной праведности и устрашать его сердце законами 
3. Бога. И дух смирения, долготерпение, дне, вечное благо, разум, понятие и ственная68, внушающая веру во все 
4. дела Бога и опирающаяся на множество Его милостей, и дух знания во всяком действенном замысле, ревность к законам праведности, и святой помысел 
5. в неколебимой мысли, и многомилосердие ко всем сынам Правды, и чистота почитания, гнушающегося всеми сквернами мерзости, и скромное поведение 
6. при всеобщей хитрости, и сокрытие ради Правды тайн познания — таковы тайны (или: тайные советы) духа для сынов Истины (на) земле и наставление всем ходящим по ней, ради исцеления 
7. и многого благополучия в долготе дней, и плодоносность семени , вместе с постоянными благословениями и вековечной радостью, с вечной жизнью и полной славой, 
8. с мерой величия в вечном свете. 
9. А духу Кривды (принадлежат): стяжательство, бездействие в служении праведности, нечестие, ложь, гордость и надменность, обман и лукавство, жестокость 
10. и сварливость, нетерпеливость и много глупости, и дерзкое рвение к отвратительным делам в духе разврата, и мерзкие пути в служении нечистому, 
11. бранная речь, слепота глаз, глухота уха, жестоковыйность, косность сердца, (приводящие) к хождению всеми путями Тьмы, и злая хитрость. И наказание 
12. всем, поступающим так, множеством ударов от руки всех ангелов страдания, на вечную гибель в яром гневе Бога мщений, на вечный трепет и постоянный стыд, 
13. с позорной гибелью в огне преисподней. И все их сроки по их поколениям — в печали, горести и горьком зле, в мрачных напастях до 
14. истребления их без остатка и без спасения для них. 
15. В этом родословие всех сынов человека; и по их (духов) разделениям все их сонмы наследуют в своих поколениях. И по их (духов) путям они шествуют, и всякое свершение 
16. их деяний в их (духовностей) разделениях, согласно наследию человека, во многом ли, в малом ли, на все сроки вечности. Ибо Бог поставил их мерой в меру до последнего срока 
17. и дал вечную вражду между их разделениями80. Отвращение к Правде -(таковы) дела Кривды, и отвращение к Кривде — (таковы) все пути Правды. И ревность 
18. тяжбы на всех их (духовностей) законах, ибо не вместе будут (они) ходить. Но Бог в тайнах Своего разума и в Своей славной мудрости дал конец бытию Кривды и в назначенный срок 
19. уничтожит ее навеки. И тогда навсегда выйдет Правда вселенной , ибо она запятналась на путях нечестия, при владычестве Кривды, до 
20. срока начертанного правосудия. И тогда Бог отбелит Своей Правдой все дела мужа и очистит Себе (часть) сынов человеческих, чтобы покончить (со) всяким духом Кривды внутри 
21. его плоти и чтобы очистить его святым духом от всех нечестивых дел, и брызнет на него духом Правды, точно водой очищения от всех мерзостей лжи и запятнанности 
22. духом нечистоты, дабы вразумить прямодушных высшим знанием и мудростью сынов неба и наставить непорочных путем, ибо их избрал Бог ради вечного Завета, 
23. и им вся слава человеческая, и нет Кривды. Стыдом станут все лукавые дела. До сих пор тягаются духи Правды и Кривды в сердце мужа, 
24. ходят в мудрости и глупости. И насколько наследует человек истину и праведность, настолько он ненавидит Кривду. А насколько наследует он жребий Кривды, из-за которой он поступает нечестиво, настолько 
25. он и гнушается Правдой. Ибо мерой в меру Бог поставил их до конца установленного и создания нового. И Он знает действие их дел на все сроки 26. …и дал их сынам человеческим в наследство, чтобы знать добро [и зло]. И [бро]сать жребий для каждого живого, согласно его духу в… назначение. 


V
1. Вот Устав для людей общины, предавшихся отказу от всякого зла, с тем чтобы держаться всего, что (Он) приказал, по Его воле, чтоб отделиться от общества 
2. людей Кривды, чтобы быть вместе в Учении (в Торе) и в имуществе и повиноваться словам сыновей Садока, жрецов, хранящих Завет, и слову большинства людей 
3. общины, держащихся Завета. По их слову исходит черед жребия для каждого дела, (связанного с) Учением (Торой), имуществом и правосудием, чтобы творить сообща истину и смирение, 
4. праведность и правосудие, любовь к милости и скромное поведение на всех их путях, с тем чтобы никому не ходить по закоснелости сердца своего, блуждая вслед своему сердцу 
5. и глазам и помыслу своего побуждения, но, напротив , обрезать сообща необрезанность побуждения и жестоко-выйность, чтобы основать истинную основу для Израиля, для общины Завета 
6. вечного, чтобы искупить всех самоотверженно предавшихся Святыне с Аароном и Истинному Дому с Израилем и присоединяющихся к ним ради общины и ради тяжбы , и ради правосудия, 
7. чтобы обличать в нечестии всех преступающих Закон. И вот порядок их путей по всем этим законам, когда они соберутся в общину (или: вместе). Всякий, вступающий в совет общины, 
8. да вступит в Божий Завет на глазах всех самоотверженных и да поставит над собой связывающую клятву обратиться к Учению (Торе) Моисея, согласно всему, что (тот) приказал, всем 
9. сердцем и всей душой, ради всего открытого из него (Учения) сынам Садока, жрецам, хранителям Завета и исследующим Его волю, и большинству людей их Завета, 
10. сообща предавшихся Его истине и следованию Его воле. И тот, кто положит Завет на свою душу, (должен) отделиться от всех людей Кривды, ходящих 
11. путем нечестия, ибо (те) не причтутся к Его Завету, ибо не искали Его и не домогались Его законов, чтобы познать сокровенности, в которых заблуждались 
12. преступно. И открытое (из Закона, Учения) делали они высокомерно, так, что поднимется гнев правосудно и местью отметится по заклятиям Завета для сотворения над ними великого 
13. [с]уда на вечную погибель без остатка. Пусть не входят в воду, касаясь чистоты святых людей, ибо очищаются лишь, 
14. если раскаялись в своем зле, ибо нечистое во всех преступающих Его слово. И не должно объединяться с ним в его труде и богатстве, чтобы он не вовлек его (новиция) 
15. в грех преступления. Напротив, пусть удаляется от него во всяком деле, ибо так написано: «От всякого ложного слова удаляйся». И чтобы никто из людей 
16. общины не соглашался с ними ни в чем из всего Учения (Торы) и Закона, и чтоб никто не ел и не пил ничего из их добра и не брал от них ничего 
17. бесплатно , как написано: «Отстаньте от человека, в ноздрях которого дыхание, ибо чем он считается?» Ибо 
18. всех, кто не числится в Его Завете, следует отделить: их самих и все, что у них. И человек святости не должен опираться ни на какие суетные 
19. дела, ибо суетны все, кто не познал Его Завета. И всех презирающих Его слово (Бог) истребит с земли, и все их дела — мерзость 
20. перед Ним, а во всем имуществе — нечистое. А если (кто-нибудь) вступит в Завет, чтобы действовать по всем этим законам, чтобы соединиться со святым собранием, то пусть исследуют 
21. сообща его дух, у каждого в отдельности, согласно его разуму и его поступкам, с помощью Учения (Торы), по слову сынов Аарона, предавшихся общине, чтобы утвердить 
22. Его Завет и соблюдать все Его законы, которые Он заповедал выполнять, и (также) по слову большинства Израиля, предавшихся тому, чтоб сообща вернуться к Его Завету. 
23. А записывать их (следует) по Уставу одного за другим, согласно разуму и делам каждого, чтобы все слушались друг друга, малый большого. 
24. Проверка их духа и их дел должна быть ежегодно, с тем чтобы повышать каждого, согласно его разуму и непорочности его пути, и чтобы отодвигать назад каждого, 
25. сообразно его прегрешению, чтобы наставлять друг друга в ис[тине], — смирении и любви к милосердию для каждого. Пусть (никто) не говорит со своим ближним гневно или с упреком, 
26. или упрямо… дух нечестия, и да не возненавидит его… в своем сердце, но в тот же день11 обличит его и не 


VI
1. примет за него греха. И пусть никто не доносит на своего товарища перед старшими ни одного слова, без обличения перед свидетелями. Этим 
2. (должны) руководиться во всех своих поселениях (во) всем, что имеется в отношении друг друга И пусть слушают малый большого относительно работы и относительно казны. И вместе пусть едят, 
3. и вместе пусть благословляют, и вместе пусть советуются. В каждом месте, где будет десять человек из совета общины, пусть неотступно будет с ними кто-нибудь из 
4. жрецов. Каждый сидит пред ним, согласно своему череду. И таким же образом пусть спрашивают их совета во всяком деле. И как случится накрыть стол для еды или (подадут) виноградный сок 
5. для питья, жрец протянет свою руку первым, чтобы благословить сначала хлеб или виноградный сок {для питья, жрец протянет свою руку первым, 
6. чтобы благословить сначала хлеб или виноградный сок} . И в месте, где будет десять человек, пусть неотступно будет изучающий Учение (Тору) днем и ночью, 
7. постоянно, друг за другом. И старшие пусть бодрствуют вместе треть всех ночей года, читая по книге и изучая закон 
8. и благословляя вместе. Вот устав для заседания старших, каждого по своему чину. Жрецы сидят первыми, старцы вторыми, и весь остальной 
9. народ сидит каждый по своему чину. И так спрашивают (или: расспрашивают) о законе и о всяком совете и деле, которое будет у старших, с тем чтобы каждый мог обратить свое знание 
10. для совета общины. Пусть никто не говорит посреди слов другого, прежде чем его брат кончит говорить. Также пусть (никто) не говорит прежде своей очереди, (до человека), записанного 
11. прежде него. Спрошенный человек пусть говорит в свою очередь . И пусть никто в заседании старших не говорит никакого слова, которое неугодно старшим, хотя бы даже человек, 
12. надзирающий за старшими. И всякий, у кого есть слово сказать старшим, но кто не на месте человека, спрашивающего совет 
13. общины, то этот человек встает на ноги и говорит: «У меня есть слово сказать старшим!» Если разрешат (букв.: скажут) ему, он говорит. И всякого из Израиля, кто добровольно предается 
14. присоединению к совету общины, пусть его проверит должностное лицо , (стоящее) во главе старших, относительно его разума и его дел. Если (он) постигнет наставление, его вводят 
15. в Завет общины для обращения к истине и для отклонения от всякого зла. [И] он должностное лицо) научит его понимать все правила общины. И затем, когда он придет, чтобы предстать перед старшими, то всех расспросят 
16. о его делах и, сообразно тому, как выйдет жребий у совета старших, он будет приближен или отдален. И при его приближении к совету общины не должен он касаться чистоты 
17. старших, пока не расследуют относительно его духа и его дел, пока не исполнится для него полный год. Он также пусть не смешивает (своего имущества) с имуществом старших. 
18. Когда же для него исполнится год (пребывания) среди общины, то старшие расспросят относительно его дел, согласно его разуму и поступкам по Учению (Торе). И если выйдет ему жребий 
19. приблизиться к тайне (или: тайному Совету) общины, по слову жрецов и большинства их Завета, то передадут также его имущество и его работу в руки человека, 
20. надзирающего за работой старших, и тот запишет это в список своей рукой, но на старших этого не расходует. Он не коснется трапезы старших, пока 
21. не исполнится для него второй год среди людей общины. А когда исполнится для него второй год, (то) проверят его по слову старших, и если выйдет ему 
22. жребий приблизиться к общине, то его запишут в Устав, (согласно) его чину, среди его братьев для (соблюдения) Учения (Торы), закона и чистоты, и для смешения (обобществления) его имущества. И его совет 
23. будет для общины и для ее правосудия. 
24. И вот правила, по которым судят при общем расследовании, согласно делам. Если среди нихш найдется человек, который солжет 
25. относительно имущества, и это станет известно, то отделят его от среды чистоты старших на один год, и будет наказан (на) четверть своего хлеба. И тот, кто ответит 
26. своему товарищу с упрямством, заговорит в раздражении, [пренебрегая наставлением своего единомышленника, упорствуя, вопреки слову своего товарища,; внесенного в список перед ним, 
27. [я самоуправствует , то будет на[ка]занным в течение одн[ого] года [и (будет) отлученным… И тот, к]то упомянет что-нибудь с почитаемым именемпо любому.. 


VII
1. и если произнес проклятие, либо испугавшись беды, либо по любому поводу, который (случился бы) у него … (в то время, как) он читает по книге или произносит благословение, то его отлучают, 
2. и не вернется больше на совет общины. И если будет говорить во гневе против одного из жрецов, записанных в книгу, то будет наказан один год 
3. и отлучен в одиночество от чистоты старших. Но если сказал по заблуждению, то будет наказанным шесть месяцев. И тот, кто утаит свое знание (или: обманет сознательно), 
4. будет наказанным шесть месяцев. А человек, который несправедливо обругает (?) своего товарища сознательно, будет наказанным один год 
5. и отлученным. И тот, кто будет говорить со своим товарищем лукаво (?) или совершит обман сознательно, будет наказанным шесть месяцев, а если 
6. взаимно обманут друг друга, то (каждый) будет наказанным три месяца. А если допустит обман против имущества общины, вызвав его потерю, то возместит его … 
7. самолично. 
8. Если же его рука не сможет возместить его, то будет наказанным шестьдесят дней. И тот, кто будет хранить злобу на своего товарища несправедливо, будет наказанным шесть месяцев (поправка: один год). 
9. И то же для мстящего за себя в чем-нибудь. Тот, кто скажет своими устами какую-нибудь гадость, — три месяца. Говорящему посреди слов своего товарища — 
10. десять дней. Кто ляжет и заснет в заседании старших — тридцать дней. То же для человека, отлучающе- 
11. без спроса . И засыпающий до трех раз на одном заседании будет наказанным десять дней. Но если поднимут, 
12. и он отлучится, то наказанным будет тридцать дней. Тот, кто ходит перед своим товарищем голый, не будучи тяжело больным, будет наказанным шесть месяцев. 
13. Человек, который плюнет среди заседания старших, будет наказанным тридцать дней. Тот,, кто вынет свою руку из-под своей одежды, 
14. а та распахнется, и покажется его нагота, будет наказанным Тридцать дней. Тот, кто смеется по глупости, громким голосом, будет наказанным тридцать 
15. дней. Вытаскивающий свою левую руку, чтобы обмахиваться (?) ею, будет наказанным десять дней. Человека, который пойдет с клеветой на своего товарища, 
16. отлучают от чийтоты старших на один год и будет наказанным. А тот, кто пойдет с клеветой На старших, того отсылают от них, 
17. и больше он не вернется. Человека, который ропщет на устои общины, отсылают, и он не вернется. Но если ропщет на товарища 
18. несправедливо, то будет наказанным шесть месяцев. Человек, дух которого отшатнется от устоев общины, с тем чтобы изменить истине 
19. и следовать закоснелости сердца своего, если покается, то будет наказанным два года. В первый (год) он не коснется чистоты старших, 
20. а во второй не коснется трапезы старших, и должен сидеть позади всех людей общины. А по исполнении 
21. для него двух лет (наказания) старшие расспросят о его делах. И если его (в результате) приблизят, то будет записан по своему чину, а затем вопрошаем о законе 
22. И всякий человек, который пробудет в совете общины свыше полных десяти лет, 
23. но дух его отвратится, чтобы изменить общине, и его выведут пред старшими 
24. за следование закоснелости своего сердца, (тот) больше не вернется к совету общины. И любому из людей об[щины, кто сме]шается 
25. с ним в отношении его чистоты или в отношении его имущества, кото[рое …] старшие, приговор будет такой же: из[гнание … Пусть будут] 


VIII
1. в совете общины двенадцать человек, а жрецов трое совершенных во всем открытом из всего 
2. Учения (Торы), чтобы творить истину и справедливость, правосудие и любовь к милости и скромное поведение друг с другом; 
3. чтобы хранить веру на земле (или: в стране) мыслью неколебимой и духом сокрушенным и чтобы искупить вину посредством творящих правосудие 
4. и испытанием горнила; и для обхождения с каждым в меру истины и в черед времени. Пока эти есть в Израиле, 
5. совет общины устойчив в истине для вечного насаждения, дом святыни для Израиля, основание святого 
6. святых для Аарона, правдивые свидетели для правосудия и избранники благоволения, чтобы совершить искупление за землю (или: за страну) и чтоб обратить 
7. на нечестивцев заслуженное ими. То стена испытанная, драгоценный краеугольный камень, 
8. да не сотрясутся его устои ш и да не сдвинутся со своего места. Чертог святого святых 
9. (они) для Аарона, если все они знают Завет правосудия и (могут) приносить жертву приятным ароматом. И (они) — дом совершенства и истины в Израиле, 10. чтоб установить Завет для вечных законов, и будут (Богу) угодны , чтобы искупить землю (или: страну) и вынести суд нечестию. И нет Кривды! Когда эти утвердились в основе общины в течение двух лет при совершенном пути (поведении), 
11. то отделятся, как святыня, внутри совета людей общины. И всякое слово, сокрытое от Израиля, какое найдется у человека 12. расследующего, пусть (тот) не скрывает его от этих (избранников) из-за боязни духа отступничества. И когда эти станут общиной в Израиле 
13. по этим правилам , пусть отделятся от местопребывания людей Кривды, дабы идти в пустыню, чтобы проложить там дорогу Йахве, 
14. как написано: «В пустыне проложите дорогу (Йахве), выровняйте в степи торный путь нашему Богу». 
15. Таково истолкование Учения (Торы), [как] (Он) заповедал через Моисея делать сообразно всему открываемому в свое время 
16. и как открыли пророки через дух Его святости. И всякий из людей {общины} Завета 
17. общины, кто отступит в чем-нибудь от любой заповеди самовольно, пусть не касается чистоты людей святости 
18. и пусть не знает ничего в их совете, пока его поступки не очистятся от всякой Кривды, чтоб идти совершенным путем, тогда приблизят его 
19. в совете по слову старших, и затем он будет вписан в свой черед. И таков закон для всякого, присоединившегося к общине. 
20. И вот правила, по которым люди совершенной святости поступают друг с другом, 
21. (со) всяким, вступившим в совет святости, (совет) идущих совершенным путем, как (Он) заповедал: каждого человека из них, 
22. который преступит что-нибудь в Учении (Торе) Моисея самовольно или обманом, отошлют из совета общины, 
23. и больше он не вернется. И никто из людей общины пусть не общается с ним по поводу его имущества и его совета по любому 
24. делу. А если сделает (это) по заблуждению, то будет отделен от чистоты и от совета, и от расследования им (дел) правосудия, 
25. чтобы (он) никого не судил и не опрашивался ни в каком совете в течение двух лет. Если его путь окажется совершенным. 
26. то будет возвращен к расследованию и в совет… если больше не впал в заблуждение до исполнения двух 
27. лет 


IX
1. Ибо за одну ошибку будет наказан в течение двух лет. А что касается действующего самовольно, (то) он больше не вернется, — только заблуждающийся 
2. будет подвергнут испытанию в течение двух лет относительно совершенства своего пути и своего совета , по решению старших, и затем будет записан в свой черед при святой общине 
3. Когда так будет в Израиле, согласно всем этим правилам, (следует) утвердить дух святыни ради вечной 
4. истины, ради искупления вины преступления и греховного отступничества и ради (божьего) благоволения к стране, (большего), чем из-за мяса всесожжении и жертвенного жира, ведь возношение 
5. словесное ради правосудия — подобно приятному (аромату) , справедливость и совершенство пути подобны предложению хлебной жертвы благоволения. В это время люди общины 
6. выделят Дом святыни для Аарона , чтобы объединились Святое святых и Дом общины для Израиля, шествующего непорочно. 
7. Лишь сыны Аарона властвуют над судом и имуществом, и по их слову выходит жребий для всякого разряда людей общины. 
8. А имущество людей святыни, шествующих непорочно, — пусть их имущество не смешивается с имуществом лукавых людей, которые 
9. не очистили своего пути, с тем чтобы отделиться от Кривды и идти совершенным путем. И ни от какого совета Учения (Торы) не должны отходить, следуй 
10. всякой закоснелости своего сердца, а будут судимы первыми законами, которыми люди общины начали наставляться 
11. до прихода пророка и помазанников Аарона и Израиля. 
12. Вот законы для руководителя, чтобы по ним обходиться со всем живым, в черед каждого времени и по весу (значительности) каждого человека; 
13. чтобы исполнять волю Бога, согласно всему открытому в свое время, и измерить всякий сущий разум, согласно временам. 
14. И закон этого времени отделить, и взвесить сынов Садо-ка по их духу, и избранников этого времени поддержать, согласно 
15. Его воле, как Он заповедал. Каждого судить, сообразно его духу, каждого приближать сообразно незапятнанности его рук и, согласно его разуму, 
16. принимать его. И так (должно) любить его, и так ненавидеть его. Не следует спорить и вступать в тяжбу с людьми преисподней, 
17. но следует скрывать совет Учения (Торы) среди людей Кривды . И (следует) наставлять истинным знанием и праведным судом избирающих 
18. (правильный) путь (или: избранников (правильного) пути), каждого, сообразно его духу, сообразно череду времени, чтобы ве[с]ти их с помощью знания. И точно так же (следует) умудрять их чудными тайнами и истиной среди 
19. людей общины , чтобы непорочно обходиться друг с другом во всем открытом им. Се время уготовить путь 
20. в пустыне и вразумить их во всем, что окажется (нужным) делать в это время, и отделиться от каждого человека, который не уклонился в своем пути 
21. от всякой Кривды. Вот правила пути для руководителя в эти времена, для его любви вместе с его ненавистью, вечной ненавистью 
22. к людям преисподней, скрытным духом, чтобы оставить им имущество и ручной труд , точно рабу, владеющему им, и бедняку перед 
23. властителем своим, и быть человеком, ревнующим о законе и его времени для дня отмщения, чтобы исполнять волю (Бога) всяким движением руки 
24. и во всем подвластном Ему, как (Он) заповедал. И все содеянное с ним он желает, как добровольную жертву, и, кроме воли Божьей, не хочет (ничего). 
25. [Вс]е речи уст его угодны (Богу), и он не желает ничего, что (Бог) не за[поведал, с]уд Божий зрит постоянно 
26. … благословляет Создателя своего и во всем том, что будет … устами благословит Его 


X
1. в сроки, какие начертал Б(ог) в начале власти света, при круговороте его, и когда он исчезает (или: сгущается) над своей законной обителью ; в начале 
2. страж мрака, когда (Бог) открывает свою сокровищницу и кладет его на Мир (?), и при круговороте его (мрака), и когда он исчезает перед светом при воссиянии 
3. светил из святого чертога . И так же, когда они собираются к обители славы; при наступлении торжеств по дням месяца вместе с круговоротом их при 
4. следовании их один за другим, когда они возобновляются Великим днем как святое святых и знаком «нун» для открытия Его милостей вечно , как начала 
5. праздников во всякий срок, какой бывает: в начале месяцев с их праздниками и священными днями в свой черед, ради памяти об их торжествах 
6. Словесное возношение благословения Ему — закон, начертанный навечно: в начале годов, и в круговороте I их праздников, при завершении закона 
7. их череда Днем Его правосудия. Один за другим праздник жатвы для лета и праздник сева для поры зелени; годовые праздники для их седмиц, 
8. и в начале их седмиц — для праздника Передела. И пока я существую , закон начертан на моем языке ради плода славословия и удела моих уст. 
9. Я воспою во знании, и весь мой напев для славы! Бога, и струны моих гуслей для Его священного порядка. И свирель моих уст я подниму по начертанию Его правосудности. 
10. С приходом дня и ночи вхожу я в Завет Божий и с исходом вечера и утра я говорю Его законы. 
11. В их бытии я кладу мою границу безвозвратно, j И правосудие его я исповедую сообразно моей испорченности, и грех мой перед моими глазами, как начертанный закон. Богу я говорю: «Моя праведность», 
12. и Всевышнему: «Опора моего блага», (Он) — источник знания и родник святости; высота славы и всеобщая сила ради вечной красы. Да предпочту я то, чем 
13. наставит меня, и да буду доволен, когда Он судит меня. Прежде чем двинуть рукой или ногой, я благословляю Его имя, прежде чем выйти и войти, 
14. садясь и вставая, и ложась на свою постель, я воспеваю Его и благословляю Его вознесением изреченного моими устами из людского строя 
15. Прежде чем я подниму руку, чтоб напитаться лакомствами земного урожая, когда начнется страх и ужас и когда настанет беда с опустошением, 
16. я благословляю Его, дивясь (Ему) сильно (?). И перед мощью Его я преклоняюсь, и на милосердие Его я опираюсь всякий день, и да знаю я, что в руке Его правосудие 
17. всему живому и все дела Его — истина. И когда открывается беда, я прославляю Его, и когда Он спасает, я воспеваю Его одинаково. Я не отвечу никому злым 
18. воздаянием, благом я преследую мужа, ибо у Бога правосудие всему живому, и Он возмещает человеку заслуженное им. Я не завидую духу 
19. нечестия, и награбленного имущества не желает моя душа. И тяжбу с людьми преисподней я не держу до дня отмщения, но и гнева моего 
20. не отвращу от людей Кривды и не удовлетворюсь, пока не утвердится правосудие. Не обращу гнева на покаявшихся в грехе, но не смилостивлюсь 
21. над всеми, сбившимися с пути. Не утешу сокрушенных , пока не станет совершенным их путь. И Велиала не стану хранить в своем сердце, и не услышат в моих устах 
22. непристойностей и греховного обмана, лукавства и лжи не найдут в моих речах, но плод святости на моем языке, и скверны 
23. не отыщется на нем. С хвалой я раскрываю рот мой, и о справедливости Бога поведает мой язык всегда и об измене людей, пока не кончат 
24. грешить. Пустые (речи) отстраняю от своих уст, нечистоту и хитрость от своих мыслей (букв.: от знания своего сердца). По мудрому совету я скрою (или: я поведаю) знание; 
25. и в проницательности знания я огражу [мудр]ость (?) неколебимой границей, чтобы хранить верных, и крепкое правосудие ради божественной справедливости… 
26. закон мерной вервью времен… праведность, милосердную любовь к покоренным и укрепить руки у смятен[ных]… 


XI
1. заблудшим духом рассудок и вразумить ропщущих учением, и отвечать смиренно высокомерным и с сокру-шенным духом людям 
2. произвола протягивающим палец, произносящим оскорбление и стяжающим имущество 2 . Ибо что касается меня, то суд мне у Бога, и в Его руке совершенство моего пути вместе с прямотой моего сердца. 
3. И Его справедливостью сотрется мой грех, ибо из источника Своего знания раскрыл мне свет, и в чудеса Его вперился мой лаз и сияние моего сера — в тай[ну] 
4. совершающегося, и вечносущее — опора моей деснице. На твердой скале путь моих шагов ни от чего не поколеблется, ибо истина Бога — вот 
5. скала для шагов моих, и сила Его — подпора моей десницы. И из источника Его справедливости мой суд. Свет в моем сердце от Его чудесных тайн. В сущее вечно 
6. вперился мой глаз. Мудрость, которая скрыта от человека, знание и хитрый вымысел, (сокрытый) от сынов человеческих, источник справедливости и кладезь 
7. мощи вместе с обителью славы, (сокрытые) от круга плотского — их даровал Бог в вечное владение тем, кого избрал Он. И дал им наследовать жребий 
8. святых, и с сынами неба связал их круг для общего совета (как) основу святого здания для вечного процветания (букв. — насаждения) во всякий 
9. совершающий срок. А я принадлежу к нечестивцам, и кругу лукавой плоти присущи мои преступления, моя вина, мой грех, вместе с испорченностью моего сердца, 10. круги гнили и ходящих во мраке. Ибо (не) человеку принадлежит его путь т человек не (сам) направит свои шаги, но у Бога правосудие, и от Его руки — 
11. совершенство пути. И Его знанием все совершается, и все сущее Он утверждает своей мыслью, и без Него (оно) не сделается. И я, если 12. пошатнусь, милость Божия — мое спасение навек: И если я запнусь о плотский грех, суд мне в справедливости Божией, что стоит вечно. 
13. И если попустит мою беду, то и из преисподней спасет мою душу и направит на дорогу мои стопы, приблизит меня в Своем милосердии, и Его милостью придет 
14. мне правосудие. Справедливостью Своей истины судит Он меня и Своим многим благом искупит мои грехи, и Своей праведностью очистит меня от нечистоты 
15. людской и прегрешений сынов человеческих, чтобы славить Богу Его справедливость и Всевышнему Его великолепие. Благословен Ты, Боже мой, раскрывающий для знания 
16. сердце Твоего раба. Направь к праведности все его дела; утверди сына Твоей рабыни (или: сына Твоей истины) так, как Ты соблаговолил для избранников человеческих, чтобы предстоять 
17. пред Твоим лицом вечно, ибо без Тебя не совершенен путь и без воли Твоей не сделается ничего. Ты научил 
18. всякому знанию, и все сбывшееся было по Твоей воле. Нет другого, помимо Тебя, чтобы возразить на Твой совет и чтоб уразуметь 
19. весь Твой священный замысел и всмотреться в глубину Твоих тайн и понять все Твои чудеса вместе с силой 
20. Твоей мощи. И кто может вместить Твою славу? И что же он, сын человеческий, в Твоих дивных делах?! 
21. И рожденный женщиной чем сочтется (или: что возразит) перед лицом Твоим? Ведь он — от пыли его замес и пища червей — его обиталище. И он — пустой сосуд, 
22. отщипнутая глина, и к праху его устремление (или — вовращение). И что ответи глина и созданное рукой? И какой совет поймет? 

* * *

О тексте

Среди рукописей с побережья Мертвого моря «Устав» общины, некогда населявшей Хирбет-Кумран, является важнейшим источником для выяснения той среды, которой эти тексты обязаны происхождением, и тех условий, которые привели к возникновению идеологии кумранцев. 
Список Устава сохранился практически полностью. В начале свитка повреждена строка, содержавшая заглавие. Текст заполнял пять полотнищ кожи, на которых размещены 11 столбцов (колонок) текста по 26-27 строк в каждом (в стб. VII — 25 строк). Свиток с текстом Устава имеет длину 1,86 м и ширину 24-25 см. Последний столбец включает 22 строки и заканчивается свободным пространством. Это показывает, что переписчик исчерпал текст полностью. В конце списка Устава первоначально находился еще список так называемых «Двух колонок» — дополнений к нему и список «Благословений» членов и руководителей общины. Эти части рукописи отделились от нее и попали в руки ученых позднее. Даже без этих частей Устав занимает второе место среди «больших рукописей» 1-й пещеры. 
Ученые Израиля в своих изданиях усвоили для свитка Устава название «Свиток Уставов» (регламентов). 
Кожа свитка ломкая и беловатая, возможно, грубо выделанный пергамент3. Текст написан без разлиновки, так что промежутки между строками не вполне ровные. Почерк четкий и красивый, показывающий искусную руку. Палеографический анализ обнаружил, что над перепиской работали два писца: один переписал основную часть сочинения, другой снабдил его во многих местах дополнениями и исправлениями. Исправления вносил и первый переписчик4. Мнение М.Мартина о том, что список корректировался по трем другим спискам, нам представляется вполне возможным теоретически, но недоказуемым, потому что часть исправлений могла быть внесена авторитетом администратора, следящего за перепиской и знающего наизусть варианты постановлений и правил. Знаком отмены написанного служат точки, проставленные над уничтожаемыми буквами, пропущенное вписьшалось сверху, буквы переправлялись. Слова отделяются друг от друга промежутками. Текст разделен на части типа глав и параграфов с помощью пробелов на строке и отступлений с новой строки. В трех местах проставлены особые знаки, аналогичные применявшимся в греческих рукописях. 
Датировка текста по палеографическим признакам, по мнению знатоков, затруднительна, так как начертания букв разнообразны, не составляют одного типа.

Потерянная 29-я глава Деяний Святых апостолов

Оригинальная греческая рукопись была найдена в второй половине XVIII столетия в архивах Константинополя и подарена султаном Абдул Ахметом французскому ученому К.С. Соннини, который перевел ее на английский язык и издал в 1801 году.

1 И Павел, исполненный благословений Христа и преизобилующий в Духе, удалился из Рима, решив идти в Испанию; ибо он давно имел намерение на путешествие туда, и задумал также идти оттуда в Британию.

2 Ибо он слышал в Финикии, что некоторые дети Израилевы, со времени Ассирийского плена, бежали морем на острова отдаленные, как сказано пророком, и называвшиеся римлянами Британией.

3 И Господь повелел, чтобы евангелие было проповедано далеко отсюда народам и заблудшим овцам дома Израилева.

4 И никто не препятствовал Павлу; ибо он смело свидетельствовал об Исусе пред трибунами и среди людей; и он взял с собою некоторых из братьев, которые находились с ним в Риме, и они, погрузившись в Остриуме и имея попутные ветры, благополучно прибыли в пристань Испании.

5 И множество людей собралось вместе из городов и селений и горной местности; ибо они услышали об обращении к апостолу и многих чудесах, которые он совершал.

6 И Павел дерзновенно проповедывал в Испании, и великое множество уверовало и было обращено; ибо они уразумели, что он — апостол, посланный от Бога.

7 И они удалились из Испании, и Павел и его спутники, найдя судно, отплывающее в Арморику, к Британии, куда они желали, и продвигаясь вдоль южного берега, они достигли порта, называемого Рафин.

8 Ныне, когда об этом было возвещено повсюду, что Апостол высадится на их берег, великое множество обитателей встретило его, и они обходились с Павлом учтиво и он вошел в восточные ворота их города и поселился в доме еврея и одного из его племени.

9 И назавтра он пришел и стал на горе Луд; и народ толпился у прохода, и собрались на дороге, и он проповедовал им Христа, и они поверили слову и свидетельству об Исусе.

10 И к вечеру Святой Дух сошел на Павла, и он пророчествовал, говоря: «Вот, в последние дни Бог мира пребудет в городах и поэтому жители будут исчислены: и в седьмом исчислении людей их глаза откроются, и слава их наследия впредь возсияет перед ними. Народы пойдут поклоняться на гору, свидетельствовавшую о страдании и долготерпении раба Господня.

11 И в последние дни новая весть о евангелии произойдет из Иеросалима, и сердца людей возрадуются, и вот, источники разверзнутся, и больше не будет безпокойства.

12 В те дни будут войны и слухи войн; и царь возстанет, и его меч будет для исцеления народов, и его миротворчество будет неизменно, и слава его царства — удивление среди князей.

13 И вот пришли передать, что некоторые из друидов пришли к Павлу лично; и показали свои обряды и церемонии, унаследованные ими от иудеев, которые бежали из рабства в земле Египетской; и апостол поверил их словам, и он дал им целование мира.

14 И Павел пребывал в своем жилище три месяца, утверждая в вере и непрестанно проповедуя Христа.

15 И после этих деяний Павел и его братья удалились из Рафина, и поплыли на Атиум в Галлию.

16 И Павел проповедовал в Римском гарнизоне и среди народа, увещевая всех мужчин раскаяться и исповедовать их грехи.

17 И вот пришли к нему некоторые из бельгов разузнать о его новом учении и человеке Исусе; и Павел открыл им своё сердце, и поведал им всё то, что произошло с ним, в том числе, как Исус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников; и они ушли, размышляя между собою о том, что они услышали.

18 И после длительной проповеди и труда Павел и его соработники перешли в Гельветию, и пришли к горе Понтия Пилата, где тот, кто осудил Господа Исуса, бросился вниз головой, и так жалко погиб.

19 И тотчас поток хлынул из скалы и смыл его тело, разбившееся на части, в озеро.

20 И Павел простер свои руки на воду, и молился Господу, говоря: «О Господи Боже, дай знамение всем народам, что здесь Понтий Пилат, который осудил Твоего Единородного Сына, низвергся вниз головой в бездну».

21 И пока Павел еще говорил, вот, там случилось сильное землетрясение, и лицо вод изменилось, и вид озера стал подобен Сыну Человеческому, висящему в мучении на кресте.

22 И голос изшел с небес, говоря: «Даже Пилат избегает грядущего гнева, ибо он умыл свои руки перед толпой при пролитии крови Господа Исуса».

23 Поэтому когда Павел и те, что были с ним, увидeли землетрясение и услышали голос ангела, они прославили Бога и сильно укрепились в духе.

24 И они путешествовали и пришли к горе Юлия, где стояли два столпа, один справа, а другой слева, воздвигнутые кесарем Августом.

25 И Павел, исполнившись Святым Духом, стал между двумя столпами, говоря: «Мужи и братья, эти камни, которые вы видите сегодня, будут свидетельствовать о моем путешествии отсюда; и поистине я скажу: они останутся до излияния Духа на все народы, никакой путь не будет препятствовать [этому] во всех поколениях».

26 И они отправились дальше и пришли в Иллирик, собираясь идти через Македонию в Асию, и благодать обреталась во всех церквях, и они преуспевали и имели мир. Аминь!

1-я Маккавейская

1-я Маккавейская

Глава 1

1 После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою, —

2 он произвел много войн и овладел многими укрепленными местами, и убивал царей земли.

3 И прошел до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его.

4 Он собрал весьма сильное войско и господствовал над областями и народами и властителями, и они сделались его данниками.

5 После того он слег в постель и, почувствовав, что умирает,

6 призвал знатных из слуг своих, которые были воспитаны с ним от юности, и разделил им свое царство еще при жизни своей.

7 Александр царствовал двенадцать лет и умер.

8 И владычествовали слуги его каждый в своем месте.

9 И по смерти его все они возложили на себя венцы, а после них и сыновья их в течение многих лет; и умножили зло на земле.

10 И вышел от них корень греха — Антиох Епифан, сын царя Антиоха, который был заложником в Риме, и воцарился в сто тридцать седьмом году царства Еллинского.

11 В те дни вышли из Израиля сыны беззаконные и убеждали многих, говоря: пойдем и заключим союз с народами, окружающими нас, ибо с тех пор, как мы отделились от них, постигли нас многие бедствия.

12 И добрым показалось это слово в глазах их.

13 Некоторые из народа изъявили желание и отправились к царю; и он дал им право исполнять установления языческие.

14 Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому

15 и установили у себя необрезание, и отступили от святаго завета, и соединились с язычниками, и продались, чтобы делать зло.

16 Когда Антиох увидел, что царство укрепилось, предпринял воцариться над Египтом, чтобы царствовать над двумя царствами,

17 и вошел он в Египет с сильным ополчением, с колесницами, и слонами, и всадниками, и множеством кораблей;

18 и вступил в сражение с Птоломеем, царем Египетским; и убоялся Птоломей от лица его и обратился в бегство, и много пало раненых.

19 И овладели они укрепленными городами в земле Египетской, и взял он добычу из земли Египетской.

20 После поражения Египта Антиох возвратился в сто сорок третьем году и пошел против Израиля, и вступил в Иерусалим с сильным ополчением;

21 вошел во святилище с надменностью и взял золотой жертвенник, светильник и все сосуды его,

22 и трапезу предложения, и возлияльники, и чаши, и кадильницы золотые, и завесу, и венцы, и золотое украшение, бывшее снаружи храма, и всё обобрал.

23 Взял и серебро, и золото, и драгоценные сосуды, и взял скрытые сокровища, какие отыскал.

24 И, взяв всё, отправился в землю свою и совершил убийства, и говорил с великою надменностью.

25 Посему был великий плач в Израиле, во всех местах его.

26 Стенали начальники и старейшины, изнемогали девы и юноши, и изменилась красота женская.

27 Всякий жених предавался плачу, и сидящая в брачном чертоге была в скорби.

28 Вострепетала земля за обитающих на ней, и весь дом Иакова облекся стыдом.

29 По прошествии двух лет послал царь начальника податей в города Иуды, и он пришел в Иерусалим с большою толпою;

30 коварно говорил им слова мира, и они поверили ему; но он внезапно напал на город и поразил его великим поражением, и погубил множество народа Израильского;

31 взял добычи из города и сожег его огнем, и разрушил домы его и стены его кругом;

32 и увели в плен жен и детей, и овладели скотом.

33 Оградили город Давидов большою и крепкою стеною и крепкими башнями, и сделался он для них крепостью.

34 И поместили там народ нечестивый, людей беззаконных, и они укрепились в ней;

35 запаслись оружием и продовольствием и, собрав добычи Иерусалимские, сложили там, и сделались большою сетью.

36 И было это постоянною засадою для святилища и злым диаволом для Израиля.

37 Они проливали невинную кровь вокруг святилища и оскверняли святилище.

38 Жители же Иерусалима разбежались ради них, и он сделался жилищем чужих и стал чужим для своего рода, и дети его оставили его.

39 Святилище его запустело, как пустыня, праздники его обратились в плач, субботы его — в поношение, честь его — в уничижение.

40 По мере славы его увеличилось бесчестие его, и высота его обратилась в печаль.

41 Царь Антиох написал всему царству своему, чтобы все были одним народом

42 и чтобы каждый оставил свой закон. И согласились все народы по слову царя.

43 И многие из Израиля приняли идолослужение его и принесли жертвы идолам, и осквернили субботу.

44 Царь послал через вестников грамоты в Иерусалим и в города Иудейские, чтобы они следовали узаконениям, чужим для сей земли,

45 и чтобы не допускались всесожжения и жертвоприношения, и возлияние в святилище, чтобы ругались над субботами и праздниками

46 и оскверняли святилище и святых,

47 чтобы строили жертвенники, храмы и капища идольские, и приносили в жертву свиные мяса и скотов нечистых,

48 и оставляли сыновей своих необрезанными, и оскверняли души их всякою нечистотою и мерзостью,

49 для того, чтобы забыли закон и изменили все постановления.

50 А если кто не сделает по слову царя, да будет предан смерти.

51 Согласно этому, писал он всему царству своему и поставил надзирателей над всем народом, и повелел городам Иудейским приносить жертвы во всяком городе.

52 И собрались к ним многие из народа, все, которые оставили закон, — и совершили зло в земле;

53 и заставили Израиля укрываться во всяком убежище его.

54 В пятнадцатый день Хаслева, сто сорок пятого года, устроили на жертвеннике мерзость запустения, и в городах Иудейских вокруг построили жертвенники,

55 и перед дверями домов и на улицах совершали курения,

56 и книги закона, какие находили, разрывали и сожигали огнем;

57 у кого находили книгу завета и кто держался закона, того, по повелению царя, предавали смерти.

58 С таким насилием поступали они с Израильтянами, приходившими каждый месяц в города.

59 И в двадцать пятый день месяца, принося жертвы на жертвеннике, который был над алтарем,

60 они, по данному повелению, убивали жен, обрезавших детей своих,

61 а младенцев вешали за шеи их, домы их расхищали и совершавших над ними обрезание убивали.

62 Но многие в Израиле остались твердыми и укрепились, чтобы не есть нечистого,

63 и предпочли умереть, чтобы не оскверниться пищею и не поругать святаго завета, — и умирали.

64 И был весьма великий гнев над Израилем.

Глава 2

1 В те дни восстал Маттафия, сын Иоанна, сына Симеонова, священник из сынов Иоарива из Иерусалима; жил он в Модине.

2 У него было пять сыновей: Иоанн, прозываемый Гаддис,

3 Симон, называемый Фасси,

4 Иуда, прозываемый Маккавей,

5 Елеазар, прозываемый Аваран, Ионафан, прозываемый Апфус.

6 Видя богохульства, происходившие в Иудее и Иерусалиме,

7 он сказал: горе мне! для чего родился я видеть разорение народа моего и разорение святаго города и оставаться здесь, когда он предан в руки врагов и святилище — в руки чужих?

8 Храм его сделался, как муж бесславный,

9 драгоценные сосуды его унесены в плен, младенцы его избиты на улицах, юноши его пали от меча врага.

10 Какой народ не занимал царства его и не овладевал добычами его?

11 Все украшение его отнято; из свободного он сделался рабом.

12 И вот святыни наши, и благолепие наше, и слава наша опустели, и язычники осквернили их.

13 Для чего нам еще жить?

14 И разодрал Маттафия и сыновья его одежды свои, и облеклись во вретища, и горько плакали.

15 И пришли от царя в город Модин принуждавшие к отступничеству, чтобы приносить жертвы.

16 И многие из Израиля пристали к ним; а Маттафия и сыновья его устояли.

17 И отвечали пришедшие от царя и сказали Маттафии: ты вождь, ты славен и велик в этом городе и имеешь опору в сыновьях и братьях.

18 Итак, приступи теперь первый и исполни повеление царя, как сделали это все народы и мужи Иудейские и оставшиеся в Иерусалиме, и будешь ты и дом твой в числе друзей царских, и ты и сыновья твои будете почтены и серебром, и золотом, и многими дарами.

19 И отвечал Маттафия, и сказал громким голосом: если и все народы в области царства царя послушают его и отступят каждый от богослужения отцов своих, и согласятся на повеления его,

20 то я и сыновья мои и братья мои будем поступать по завету отцов наших.

21 Помилуй нас Бог, чтобы оставить закон и постановления!

22 Не послушаем мы слов царя, чтобы отступить нам от нашего богослужения вправо или влево.

23 Когда перестал он говорить эти слова, подошел муж Иудеянин пред глазами всех, чтобы принести по повелению царя идольскую жертву на жертвеннике, который был в Модине.

24 Увидев это, Маттафия возревновал, и затрепетала внутренность его, и воспламенилась ярость его по законе, и он, подбежав, убил его при жертвеннике.

25 И в то же время убил мужа царского, принуждавшего приносить жертву, и разрушил жертвенник.

26 И возревновал он по законе, как это сделал Финеес с Замврием, сыном Салома.

27 И воскликнул Маттафия в городе громким голосом: всякий, кто ревнует по законе и стоит в завете, да идет вслед за мною!

28 И убежал сам и сыновья его в горы, оставив всё, что имели в городе.

29 Тогда многие, преданные правде и закону, ушли в пустыню и оставались там,

30 сами и сыновья их, и жены их, и скоты их, потому что умножились беды над ними.

31 И возвещено было мужам царским и войску, находившемуся в Иерусалиме, городе Давидовом, что некоторые мужи, нарушив царское повеление, ушли в сокровенные места в пустыне.

32 И погнались за ними многие и, настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день субботний,

33 и сказали им: теперь еще можно; выходите и сделайте по слову царя, и останетесь живы.

34 Но они отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего.

35 Тогда поспешили начать сражение против них.

36 Но они не отвечали им, ни даже камня не бросили на них, ни заградили тайных убежищ своих,

37 и сказали: мы все умрем в невинности нашей; небо и земля свидетели за нас, что вы несправедливо губите нас.

38 Нападали на них по субботам, и умерло их, и жен их, и детей их со скотом их, до тысячи душ.

39 Когда узнал о том Маттафия и друзья его, горько плакали о них;

40 и говорили друг другу: если все мы будем поступать так, как поступали эти братья наши, и не будем сражаться с язычниками за жизнь нашу и постановления наши, то они скоро истребят нас с земли.

41 И решили они в тот день и сказали: кто бы ни пошел на войну против нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем, как умерли братья наши в тайных убежищах.

42 Тогда собрались к ним множество Иудеев, крепкие силою из Израиля, все верные закону.

43 И все, бежавшие от бедствия, присоединились к ним и сделались подкреплением для них.

44 Так составили они войско и поражали в гневе своем нечестивых и в ярости своей мужей беззаконных; остальные же бежали для спасения к язычникам.

45 И обходил вокруг Маттафия и друзья его, и разрушали жертвенники,

46 и небоязненно обрезывали необрезанных детей, сколько находили в пределах Израильских,

47 и преследовали сынов гордыни, и дело успешно шло в руках их.

48 Так защищали они закон от руки язычников и от руки царей и не дали восторжествовать грешнику.

49 Приблизились дни смерти Маттафии, и он сказал сыновьям своим: ныне усилилась гордость и испытание, ныне время переворота и гнев ярости.

50 Итак, дети, возревнуйте о законе и отдайте жизнь вашу за завет отцов наших.

51 Вспомните о делах отцов наших, которые они совершили во времена свои, и вы приобретете великую славу и вечное имя.

52 Авраам не в искушении ли найден был верным? и это вменилось ему в праведность.

53 Иосиф в стесненном положении своем сохранил заповедь и сделался господином Египта.

54 Финеес, отец наш, за то, что возревновал ревностью, получил завет вечного священства.

55 Иисус за исполнение слова сделался судьею над Израилем.

56 Халев за свидетельство перед собранием получил в наследие землю.

57 Давид за свое милосердие наследовал престол царства навеки.

58 Илия за великую ревность по законе взят даже на небо.

59 Анания, Азария, Мисаил верою спаслись от пламени.

60 Даниил за свою невинность избавлен от челюстей львов.

61 Итак, припоминайте от рода до рода, что все, надеющиеся на Него, не изнемогут.

62 Не убойтесь слов мужа грешного, ибо слава его обратится в навоз и в червей.

63 Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо он обратился в прах свой, и замысел его погиб.

64 Но вы, дети мои, крепитесь и мужественно стойте в законе, ибо чрез него вы прославитесь.

65 Вот — Симон, брат ваш: знаю, что он — муж совета, слушайтесь его во все дни; он будет вам вместо отца.

66 А Иуда Маккавей, крепкий силою от юности своей, да будет у вас начальником войска, и будет вести войну с народами.

67 Итак, соберите к себе всех исполнителей закона и отмщайте за обиды народа вашего;

68 воздайте воздая язычникам и будьте внимательны к повелениям закона.

69 И благословил их и приложился к отцам своим.

70 Умер же он на сто сорок шестом году; и сыновья его похоронили его в гробе отцов своих в Модине, и весь Израиль оплакивал его горьким плачем.

Глава 3

1 И восстал вместо него Иуда, называемый Маккавей, сын его.

2 И помогали ему все братья его и все, которые были привержены к отцу его, и вели войну Израиля с радостью.

3 Он распространил славу народа своего; он облекался бронею, как исполин, опоясывался воинскими доспехами своими и вел войну, защищая ополчение мечом;

4 он уподоблялся льву в делах своих и был как скимен, рыкающий на добычу;

5 он преследовал беззаконных, отыскивая их, и возмущающих народ его сожигал.

6 И смирились беззаконные из страха пред ним, и все делатели беззакония смутились пред ним, и благоуспешно было спасение рукою его.

7 Он огорчил многих царей и возвеселил Иакова делами своими, и память его до века в благословении;

8 прошел по городам Иудеи и истребил в ней нечестивых, и отвратил гнев от Израиля,

9 и сделался именитым до последних пределов земли, и собрал погибавших.

10 Тогда Аполлоний собрал язычников и из Самарии многочисленное войско, чтобы воевать против Израиля.

11 Иуда узнал о том и вышел к нему навстречу, и поразил, и убил его; и много пало пораженных, а остальные убежали.

12 И взял Иуда добычу их, и взял меч Аполлония, и сражался им во все дни.

13 И услышал Сирон, военачальник Сирии, что Иуда собрал вокруг себя людей и сонм верных, выступающих с ним на войну,

14 и сказал: сделаю себе имя и прославлюсь в царстве, и сражусь с Иудою и с теми, которые вместе с ним и которые презирают слово царское.

15 И решился он идти, и пошло с ним сильное полчище нечестивых помогать ему и сделать отмщение на сынах Израиля.

16 Когда они приблизились к возвышенности Вефорона, Иуда вышел к ним навстречу с очень немногими,

17 которые, когда увидели идущее навстречу им войско, сказали Иуде: как можем мы в таком малом числе сражаться против такого сильного множества? И мы же совсем ослабели, еще не евши ныне.

18 Но Иуда сказал им: легко и многим попасть в руки немногих, и у Бога небесного нет различия, многими ли спасти или немногими;

19 ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила.

20 Они идут против нас во множестве надменности и нечестия, чтобы истребить нас и жен наших и детей наших, чтобы ограбить нас;

21 а мы сражаемся за души наши и законы наши.

22 Он Сам сокрушит их пред лицем нашим; вы же не страшитесь их.

23 Перестав говорить, он внезапно бросился на них, и поражен был Сирон и войско его перед ним.

24 И они преследовали его по спуску Вефорона до самой равнины; и пало из них до восьмисот мужей, прочие же убежали в землю Филистимскую.

25 И начал страх перед Иудою и братьями его и боязнь нападать на всех окрестных язычников.

26 Дошло и до царя имя его, и все народы рассказывали о битвах Иуды.

27 Когда же услышал эти речи царь Антиох, то воспылал гневом и, послав, собрал все силы царства своего, весьма сильное ополчение;

28 и открыл казнохранилище свое, и выдал войскам своим годовое жалованье, и приказал им быть готовыми на всякую надобность.

29 Но увидел, что истощилось серебро в казнохранилищах, а подати страны скудны по причине волнения и разорения, которое он произвел в земле той, уничтожая законы, существовавшие от дней древних.

30 И начал он опасаться, что у него недостанет, разве только на раз или два, на издержки и подарки, которые прежде раздавал щедрою рукою и превзошел в том прежних царей.

31 Сильно озабоченный в душе своей, он решился идти в Персию и взять подати со стран и собрать побольше серебра.

32 А дела царские от реки Евфрата до пределов Египта предоставил Лисию, человеку знаменитому, происходившему от рода царского,

33 также и воспитание сына своего, Антиоха, до его возвращения;

34 и передал ему половину войск и слонов, дав ему приказания о всем, чего хотел, и о жителях Иудеи и Иерусалима,

35 чтобы он послал против них войско сокрушить и уничтожить могущество Израиля и остаток Иерусалима, и истребить память их от места того,

36 и поселить во всех пределах их сынов иноплеменных, и разделить по жребию землю их.

37 Царь же взял остальную половину войска и отправился из Антиохии, престольного города своего, в сто сорок седьмом году и, перейдя реку Евфрат, прошел верхние страны.

38 Лисий избрал Птоломея, сына Дорименова, и Никанора и Горгия, мужей сильных из друзей царя,

39 и послал с ними сорок тысяч мужей и семь тысяч всадников, чтобы идти в землю Иудейскую и разорить ее по слову царя.

40 Они отправились со всем войском своим и, придя, расположились на равнине близ Еммаума.

41 Купцы этой страны услышали имя их и, взяв весьма много серебра и золота и слуг, пришли в стан покупать сынов Израиля в рабы; к ним присоединилось и войско Сирии и земли иноплеменных.

42 Увидел Иуда и братья его, что умножились бедствия и войска расположились станом в пределах их; узнали и о повелении царя, которое он приказал исполнить над народом к погублению и истреблению его.

43 И говорили каждый ближнему своему: восставим низверженный народ наш и сразимся за народ наш и за святыню.

44 И собрался сонм, чтобы быть готовыми к войне и помолиться, и испросить милости и сожаления.

45 Иерусалим был необитаем, как пустыня; не было ни входящего в него, ни выходящего из него из природных жителей его; святилище было попрано, и сыновья инородных были в крепости его; он стал жилищем язычников; и отнято веселье у Иакова, и не слышно стало свирели и цитры.

46 Итак, они собрались и пошли в Массифу, напротив Иерусалима, ибо место молитвы у Израильтян было прежде в Массифе.

47 И постились в этот день, и возложили на себя вретища и пепел на головы свои, и разодрали одежды свои,

48 раскрыли книгу закона из тех, которые язычники отыскивали, чтобы сделать на них изображения своих идолов,

49 и принесли священнические облачения и первородных и десятины; и созвали назореев, исполнивших дни свои,

50 и громко возопили к небу: что нам делать с ними и куда отвести их?

51 Святилище Твое попрано и осквернено, и священники Твои в скорби и уничижении.

52 И вот, собрались против нас язычники, чтобы истребить нас. Ты знаешь, что умышляют они против нас.

53 Как можем мы устоять пред лицем их, если Ты не поможешь нам?

54 И вострубили трубами и воскликнули громким голосом.

55 После сего Иуда поставил вождей для народа — тысяченачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и десятиначальников.

56 И сказали тем, которые строили дома, обручились с женами, насадили виноградники, и людям боязливым, чтобы каждый из них, по закону, возвратился в свой дом.

57 Тогда двинулось ополчение и расположилось станом на юге от Еммаума.

58 И сказал Иуда: опояшьтесь и будьте мужественны и готовы к утру сразиться с этими язычниками, которые собрались против нас, чтобы погубить нас и святыню нашу.

59 Ибо лучше нам умереть в сражении, нежели видеть бедствия нашего народа и святыни.

60 А какая будет воля на небе, так да сотворит!

Глава 4

1 И взял Горгий пять тысяч мужей и тысячу отборных всадников, и двинулось ополчение ночью,

2 чтобы напасть на ополчение Иудеев и поразить их внезапно, а жившие в крепости служили ему проводниками.

3 И услышал Иуда, и выступил сам и храбрые мужи, чтобы поразить войско царя в Еммауме,

4 доколе силы неприятельские были еще в отдаленности от стана.

5 И пришел Горгий в стан Иуды ночью, и никого не нашел, и искал их по горам, ибо говорил: они бегут от нас.

6 Но с рассветом дня Иуда явился на равнине с тремя тысячами мужей, но они не имели ни щитов, ни мечей, как того желали.

7 Когда увидели они крепкое и вооруженное ополчение язычников и окружающую его конницу, обученных для войны,

8 Иуда сказал бывшим с ним мужам: не бойтесь множества их и не страшитесь нападения их.

9 Вспомните, как спасены были отцы наши в Чермном море, когда фараон преследовал их с войском.

10 И ныне возопием на небо; может быть, Он умилосердится над нами, воспомянув завет с отцами нашими, и сокрушит ныне это ополчение перед лицем нашим;

11 и все язычники познают, что есть Избавляющий и Спасающий Израиля.

12 Иноплеменники, подняв глаза свои, увидели, что идут против них,

13 и вышли из стана на сражение, а бывшие с Иудою затрубили,

14 и сошлись, и разбиты были язычники, и побежали на равнину,

15 а все остальные пали от меча; и преследовали их до Газера и до равнин Идумеи, Азота и Иамнии, и пали из них до трех тысяч мужей.

16 И возвратился Иуда и войско его от преследования их

17 и сказал народу: не бросайтесь на добычу, ибо война еще предстоит нам;

18 Горгий и войско его на горе близ нас; станьте теперь против врагов наших и сражайтесь с ними, а после смело возьмете добычу.

19 Когда еще говорил это Иуда, показалась некоторая толпа, выступавшая с горы.

20 И увидел он, что их обратили в бегство и жгут лагерь; ибо поднимающийся дым показывал, что произошло.

21 Когда они увидели это, очень испугались; увидев же и войско Иуды на равнине, готовое к сражению,

22 все побежали в землю иноплеменников.

23 Тогда Иуда обратился на добычу стана, и захватили много золота и серебра, гиацинтовых и багряных одежд и великое богатство.

24 И, возвращаясь, воспевали и благословляли Господа небесного, потому что Он благ и что вовек милость Его.

25 И было в тот день великое спасение Израилю.

26 Уцелевшие же из иноплеменников пришли к Лисию и возвестили о всем случившемся.

27 Он, услышав, уныл и опечалился, что не то случилось с Израилем, чего он хотел, и не то вышло, что повелел ему царь.

28 И на следующий год Лисий собрал шестьдесят тысяч избранных мужей и пять тысяч всадников, чтобы победить их.

29 И пришли они в Идумею, и расположились станом в Вефсурах; а Иуда встретил их с десятью тысячами мужей.

30 Увидев сильное ополчение, он молился и говорил: благословен Ты, Спаситель Израиля, сокрушивший нападение сильного рукою раба Твоего Давида и предавший полк иноплеменников в руки Ионафана, сына Саулова, и оруженосца его.

31 Предай войско сие в руки народа Твоего — Израиля, и да будут они постыжены в силе и коннице их;

32 наведи на них страх и сокруши дерзость силы их; да будут они потрясены поражением своим;

33 низложи их мечом любящих Тебя, и да прославят Тебя в песнях все знающие имя Твое.

34 И сразились они, и пало из войска Лисия до пяти тысяч мужей, пали перед ними.

35 Лисий, увидев бегство войска своего и храбрость воинов Иуды и что они готовы или жить, или умереть отважно, отправился в Антиохию, набрал чужеземцев и, увеличив бывшее войско, думал снова идти в Иудею.

36 Иуда же и братья его сказали: вот, враги наши сокрушены, взойдем очистить и обновить святилище.

37 И собралось все ополчение, и взошли на гору Сион.

38 И увидели, что святилище опустошено, жертвенник осквернен, ворота сожжены, и в притворах, как в лесу или на какой-либо горе, поросли растения, и хранилища разрушены,

39 и разодрали они одежды свои, плакали горьким плачем и сыпали пепел на свои головы,

40 и падали лицом на землю и трубили вестовыми трубами, и вопили к небу.

41 Тогда отрядил Иуда мужей воевать против находившихся в крепости, доколе он очистит святилище.

42 И избрал священников беспорочных, ревнителей закона.

43 Они очистили святилище и оскверненные камни вынесли в нечистое место.

44 Потом они рассуждали об оскверненном жертвеннике всесожжения, как поступить с ним.

45 И пришла им добрая мысль разрушить его, чтобы он когда-нибудь не послужил им в поношение, так как язычники осквернили его; и разрушили они жертвенник,

46 и камни сложили на горе храма в приличном месте, пока придет пророк и даст ответ о них.

47 Взяли камни целые, по закону, и построили новый жертвенник попрежнему;

48 потом устроили святыни и внутренние части храма и освятили притворы;

49 устроили новую священную утварь и внесли в храм свещник и алтарь всесожжений и фимиамов и трапезу;

50 и воскурили на алтаре фимиам и зажгли светильники на свещнике, и осветили храм;

51 и положили на трапезу хлебы, и развесили завесы, и окончили все дела, которые предприняли.

52 В двадцать пятый день девятого месяца — это месяц Хаслев — сто сорок восьмого года встали весьма рано

53 и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений.

54 В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлен он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами.

55 И весь народ падал на лицо свое, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им.

56 Так совершали обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы.

57 И украсили переднюю сторону храма золотыми венцами и щитами и возобновили ворота и хранилища, и сделали для них двери.

58 И была весьма великая радость в народе, и отвращено было поношение язычников.

59 И установил Иуда и братья его и все собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с веселием и радостью в свое время, каждый год восемь дней, от двадцатого дня месяца Хаслева.

60 В то же время обстроили гору Сион вокруг высокими стенами и крепкими башнями, чтобы язычники, придя когда— нибудь, не попрали их, как сделали это прежде.

61 И расположил там Иуда войско стеречь гору, и укрепили для охранения ее Вефсуру, чтобы народ имел крепость против Идумеи.

Глава 5

1 Когда окрестные народы услышали, что построен жертвенник и возобновлено святилище, как прежде, сильно вознегодовали;

2 и решились истребить род Иакова, живший среди них, и начали убивать и истреблять людей в этом народе.

3 Тогда Иуда ополчился против сынов Исава в Идумее, в Акравиме, так как они держали в осаде Израиля, и поразил их великим поражением, и смирил их, и взял добычи их.

4 Вспомнил он и о злобе сынов Веана, которые были для народа сетью и претыканием, строя ему засады на дорогах.

5 Хотя они заперлись от него в башнях, но он ополчился против них, предал их заклятию и сожег огнем башни их со всеми, бывшими в них.

6 Потом он перешел к сынам Аммона и встретил сильное войско и многочисленный народ и Тимофея, предводителя их.

7 Он имел с ними много сражений, и они были разбиты пред лицем его; он поразил их;

8 взял Иазер и селения его и возвратился в Иудею.

9 Тогда собрались язычники, жившие в Галааде, против Израильтян, находившихся в пределах их, чтобы истребить их; но они бежали в крепость Дафему.

10 И послали письма к Иуде и братьям его и сказали: собрались против нас окружающие нас язычники, чтобы истребить нас,

11 и готовятся идти и сделать нападение на крепость, в которую мы убежали, и Тимофей предводительствует войском их.

12 Итак, приди и избавь нас от руки их, ибо множество из нас погибло;

13 и все братья наши, бывшие в пределах Това, преданы смерти, а жен их и детей их и имущество взяли в плен, и погубили там около тысячи мужей.

14 Еще читались эти письма, как вот, пришли другие вестники из Галилеи в разодранных одеждах с таким извещением:

15 собрались против нас из Птолемаиды и из Тира и Сидона, и из всей Галилеи языческой, чтобы погубить нас.

16 Когда услышал эти слова Иуда и народ, то собралось великое собрание для совещания, что сделать для сих братьев, находящихся в бедствии и угрожаемых войною от тех язычников?

17 Тогда Иуда сказал Симону, брату своему: выбери себе мужей и иди и защити братьев твоих, находящихся в Галилее; а я и Ионафан, брат мой, пойдем в Галаад.

18 И оставил он Иосифа, сына Захарии, и Азарию начальниками над народом с остатком войска в Иудее на охранение.

19 И дал им повеление, сказав: управляйте народом сим, но не начинайте войны против язычников до нашего возвращения.

20 Симону отделены для похода в Галилею три тысячи мужей, Иуде же — в Галаад восемь — тысяч мужей.

21 И отправился Симон в Галилею и произвел много сражений с язычниками, и разбиты им язычники.

22 Он преследовал их до ворот Птолемаиды, и пало из язычников до трех тысяч мужей, и он взял добычи их.

23 Также взял он с собою находившихся в Галилее и Арваттах [Иудеев] с женами и детьми и со всем имением их и привел в Иудею с великою радостью.

24 А Иуда Маккавей и Ионафан, брат его, перешли Иордан и совершили трехдневный путь в пустыне.

25 Их встретили Навуфеи и приняли мирно, и рассказали им все, случившееся с братьями их в Галааде,

26 и что многие из них заперты в Васаре и Восоре, в Алемах, Хасфоре, Македе и Карнаине — все сии города укреплены и велики

27 и в прочих городах Галаада находятся в осаде, и что завтра назначено напасть на эти укрепления и взять их и погубить всех их в один день.

28 Посему Иуда со своим войском вдруг направил путь свой в пустыню к Восору и взял этот город, и избил весь мужеский пол острием меча, и взял все добычи их, и сожег его огнем;

29 а оттуда отправился ночью и шел до укрепления.

30 Когда наступало утро, и подняли глаза, и вот, народ многочисленный, которому числа не было, поднимают лестницы и машины, чтобы взять укрепление, и осаждают бывших в нем.

31 Увидел Иуда, что началась битва и вопль города восходил на небо трубами и громким криком,

32 и сказал воинам: сражайтесь теперь за братьев ваших.

33 Он обошел врагов с тыла с тремя отрядами, и затрубили трубами и воскликнули с молитвою;

34 и узнало войско Тимофея, что это — Маккавей, и побежали от лица его, и он поразил их великим поражением, и пало из них в этот день до восьми тысяч мужей.

35 Тогда поворотил он в Масфу и осадил и взял ее, избил весь мужеский пол в ней, взял добычи ее и сожег ее огнем;

36 отправившись оттуда, он взял Хасфон, Макед, Восор и прочие города Галаадские.

37 После этих событий Тимофей собрал другое войско и расположился станом перед Рафоном по ту сторону потока.

38 И послал Иуда осмотреть войско, и объявили ему и сказали: собрались к ним все окружающие нас язычники — сила весьма многочисленная,

39 и они наняли в помощь себе Аравитян и расположились станом за потоком, будучи готовы идти против тебя войною. И пошел Иуда навстречу им.

40 Тогда Тимофей сказал своим военачальникам, когда Иуда и войско его приближались к потоку воды: если он перейдет к нам прежде, то мы не в силах будем устоять против него, ибо он превозможет нас.

41 Если же он убоится и расположится станом по ту сторону потока, то мы перейдем к нему и превозможем его.

42 Как только подошел Иуда к потоку воды, то поставил при потоке народных писцов и приказал им, сказав: не оставляйте ни одного человека в стане, но пусть все идут на сражение.

43 И переправился к ним первый и весь народ за ним. И сокрушены были пред лицем его все язычники, и бросили оружие свое, и убежали в капище, которое было в Карнаине.

44 Тогда взяли они этот город и сожгли огнем капище со всеми находившимися в нем; и побежден был Карнаин и не мог более противостоять Иуде.

45 И собрал Иуда всех Израильтян, находившихся в Галааде, от малого до большого, и жен их, и детей их, и имение, очень большое ополчение, чтобы идти в землю Иудейскую.

46 И дошли они до Ефрона. Это был большой город, весьма укрепленный, на пути; невозможно было уклониться от него ни вправо, ни влево; надобно было пройти посреди него,

47 а жители заперлись в нем и ворота завалили камнями.

48 Иуда послал к ним с мирным предложением: мы пройдем по земле вашей, чтобы идти нам в землю нашу, и никто не обидит вас, только ногами нашими пройдем. Но они не захотели отворить ему.

49 Тогда Иуда приказал объявить в ополчении, чтобы каждый ополчился на своем месте;

50 и ополчились воины и осаждали город весь тот день и всю ночь, и сдался город в руки его.

51 И побил он весь мужеский пол острием меча и до основания разрушил город, и взял добычи его, и прошел через город по убитым.

52 И переправились через Иордан на великую равнину против Вефсана.

53 И собирал Иуда отставших и ободрял народ в продолжение всего пути, доколе не пришли в землю Иудейскую.

54 И взошли на гору Сион с весельем и радостью и принесли всесожжения, потому что никто не пал из них до самого возвращения в мире.

55 В те дни, когда Иуда и Ионафан находились в Галааде, а Симон, брат его, — в Галилее перед Птолемаидою,

56 услышали Иосиф, сын Захарии, и Азарий, военачальники, о славных воинских подвигах, совершенных ими,

57 и сказали: сделаем и мы себе имя; пойдем воевать с язычниками, окружающими нас.

58 Так объявили они бывшему при них войску и пошли на Иамнию.

59 И вышел Горгий из города и воины его навстречу им на сражение.

60 И, обратившись в бегство, Иосиф и Азария были преследуемы до пределов Иудеи; и пали в этот день из народа Израильского до двух тысяч мужей.

61 И было великое замешательство в народе Израильском, потому что не послушались Иуды и братьев его, мечтая показать храбрость,

62 тогда как они не были от семени тех мужей, руке которых предоставлено спасение Израиля.

63 Но муж Иуда и братья его весьма прославились перед всем Израилем и перед всеми народами, где только слышно было имя их, —

64 и собирались к ним приветствующие.

65 После того вышел Иуда и братья его и воевали против сынов Исава в земле, лежащей к югу, и поразил Хеврон и селения его, и разрушил укрепление его, и сожег башни его вокруг него,

66 и поднялся, чтобы идти в землю иноплеменников, и прошел Самарию.

67 В то время пали в сражении священники, желавшие прославиться храбростью и безрассудно вышедшие на войну.

68 И обратился Иуда в Азот, землю иноплеменников, разрушил жертвенники их, сожег огнем резные изображения богов их, взял добычи городов и возвратился в землю Иудейскую.

Глава 6

1 Между тем царь Антиох, проходя верхние области, услышал, что есть в Персии город Елимаис, славящийся богатством, серебром и золотом,

2 и в нем — храм, весьма богатый, и есть там золотые покровы, брони и оружия, которые оставил там Александр, сын Филиппа, царь Македонский, первый, воцарившийся над Еллинами.

3 И он пришел и старался взять этот город и ограбить его, но не мог, потому что намерение его стало известно жителям города.

4 Они поднялись против него войною, и он обратился в бегство и ушел оттуда с великою скорбью, чтобы отправиться в Вавилон.

5 Тогда пришел некто к нему в Персию с известием, что ополчения, ходившие в землю Иуды, обращены в бегство,

6 что Лисий ходил с сильным войском впереди всех, но был поражен Иудеями, и они усилились и оружием, и войском, и многими добычами, которые взяли от пораженных ими войск,

7 и что они разрушили мерзость, которую он воздвиг над жертвенником в Иерусалиме, а святилище по-прежнему обнесли высокими стенами, также и Вефсуру, город его.

8 Когда царь услышал слова сии, сильно испугался и встревожился, упал на постель и впал в изнеможение от печали, что не сбылось так, как он желал.

9 И много дней пробыл он там, ибо возобновлялась в нем сильная печаль; он думал, что умирает.

10 И созвал он всех друзей своих и сказал им: удалился сон от глаз моих, и я изнемог сердцем от печали.

11 И сказал я в сердце моем: до какой скорби дошел я и до какого великого смущения, в котором нахожусь теперь! А был я полезен и любим во владычестве моем.

12 Теперь же я воспоминаю о тех злодеяниях, которые я совершил в Иерусалиме, и как взял все находившиеся в нем золотые и серебряные сосуды и посылал истреблять обитающих в Иудее напрасно.

13 Теперь я познаю, что за это постигли меня эти беды, — и вот, я погибаю от великой печали в чужой земле.

14 И призвал он Филиппа, одного из друзей своих, и поставил его правителем над всем царством своим;

15 и дал ему венец и царскую одежду свою и перстень, чтобы он руководил Антиоха, сына его, и воспитывал его для царствования.

16 И умер царь Антиох в сто сорок девятом году.

17 Когда Лисий узнал, что царь умер, то поставил вместо него на царство сына его, Антиоха, которого воспитывал в юности его, и назвал его именем Евпатора.

18 Между тем находившиеся в крепости теснили Израиля вокруг святилища и всегда старались делать ему зло, а язычникам служить опорою;

19 тогда Иуда решил выгнать их и созвал весь народ, чтобы осадить их.

20 Все собрались и осадили их в сто пятидесятом году, и устроил он против них стрелометательные орудия и машины.

21 Но некоторые из осажденных вышли, и к ним пристали некоторые из нечестивых Израильтян;

22 и пошли они к царю и сказали: доколе ты не сделаешь суда и не отмстишь за братьев наших?

23 Мы согласились служить отцу твоему и ходить по заповедям его и следовать повелениям его;

24 а сыны народа нашего осадили крепость и за то чуждаются нас, и кого из нас находят, умерщвляют, и имущества наши расхищают,

25 и не на нас только простерли они руку, но и на все пределы наши.

26 И вот, теперь осадили они крепость в Иерусалиме, чтобы овладеть ею, а святилище и Вефсуру укрепили.

27 Если ты не поспешишь предупредить их, то они сделают больше этого, и тогда ты не в силах будешь удержать их.

28 Услышав это, царь разгневался и собрал всех друзей своих и начальников войска своего и начальников конницы;

29 пришли к нему и из других царств и с морских островов войска наемные,

30 так что число войск его было: сто тысяч пеших, двадцать тысяч всадников и тридцать два слона, приученных к войне.

31 И прошли они через Идумею и расположились станом против Вефсуры, и сражались много дней и устроили машины; но те сделали вылазку и сожгли их огнем и сразились мужественно.

32 После сего Иуда отступил от крепости и расположился станом в Вефсахаре против стана царского.

33 Царь же, встав рано утром, поспешно отправился с войском своим по дороге к Вефсахаре, и приготовились войска к сражению и затрубили трубами.

34 Слонам показывали кровь винограда и тутовых ягод, чтобы возбудить их к битве,

35 и разделили этих животных на отряды и приставили к каждому слону по тысяче мужей в железных кольчугах и с медными шлемами на головах, сверх того по пятисот отборных всадников назначено было к каждому слону.

36 Они становились заблаговременно там, где был слон, и куда он шел, шли и они вместе, не отставая от него.

37 Притом на них были крепкие деревянные башни, покрывавшие каждого слона, укрепленные на них помочами, и в каждой из них по тридцати по два сильных мужей, которые сражались на них, и при слоне Индиец его.

38 Остальных же всадников расставили здесь и там — на двух сторонах ополчения, чтобы подавать знаки и подкреплять в тесных местах.

39 Когда солнце блеснуло на золотых и медных щитах, то заблистали от них горы и светились, как огненные светильники.

40 Одна часть царского войска протянута была по высоким горам, а другие — по низменным местам; и шли они твердо и стройно.

41 И смутились все, слышавшие шум множества их и шествие такого полчища и стук оружий, ибо войско было весьма великое и сильное.

42 И вступил Иуда и войско его в сражение и пали из ополчения царского шестьсот мужей.

43 Тогда Елеазар, сын Саварана, увидел, что один из слонов покрыт бронею царскою и превосходил всех, и казалось, что на нем был царь,

44 и он предал себя, чтобы спасти народ свой и приобрести себе вечное имя;

45 и смело побежал к нему в средину отряда, поражая направо и налево, и расступались от него и в ту, и в другую сторону;

46 и подбежал он под того слона, лег под него и убил его, и пал на него слон на землю, и он умер там.

47 Но, увидев силу царского ополчения и стремительность войск, Иудеи уклонились от них.

48 Царские же войска пошли против них на Иерусалим: царь направил войска на Иудею и на гору Сион.

49 И заключил он мир с бывшими в Вефсуре, которые вышли из города, ибо не было у них продовольствия, чтобы держаться в нем в осаде, потому что был субботний год на земле.

50 И овладел царь Вефсурою и оставил в ней стражу, чтобы стеречь ее.

51 Потом много дней осаждал святилище и поставил там стрелометательные орудия и машины, и огнеметательные, и камнеметательные, и копьеметательные, чтобы бросать стрелы и камни.

52 Но и Иудеи устроили машины против их машин и сражались много дней;

53 съестных же припасов недостало в хранилищах, потому что был седьмой год, и искавшие в Иудее безопасности от язычников издержали остатки запасов;

54 и осталось при святилище немного мужей, ибо одолел их голод, и разошлись каждый в свое место.

55 Услышал Лисий, что Филипп, которому царь Антиох еще при жизни поручил воспитывать сына своего, Антиоха, для царствования,

56 возвратился из Персии и Мидии и с ним ходившие с царем войска и что он домогается принять на себя дела царства.

57 Почему поспешно пошел и сказал царю, начальникам войска и вельможам: мы каждый день терпим недостаток и продовольствия у нас мало, а место, осаждаемое нами, крепко, между тем лежит на нас попечение о царстве.

58 Итак, подадим правую руку этим людям и заключим с ними мир и со всем народом их,

59 и предоставим им поступать по законам их, как прежде; ибо за свои законы, которые мы отменили, они раздражились и сделали всё это.

60 И угодно было это слово царю и начальникам, — и послал он к ним, чтобы заключить мир, что они и приняли;

61 и клялся им царь и начальники. После сего они вышли из крепости.

62 И взошел царь на гору Сион и, осмотрев укрепленные места, пренебрег клятвою, которою клялся, и велел разорить стены кругом.

63 Потом поспешно отправился, и, возвратившись в Антиохию, он нашел, что Филипп владеет городом, вступил с ним в сражение и силою взял город.

Глава 7

1 В сто пятьдесят первом году вышел из Рима Димитрий, сын Селевка, и с немногими людьми вошел в один приморский город и там воцарился.

2 Когда же он входил в царственный дом отцов своих, войско схватило Антиоха и Лисия, чтобы привести их к нему.

3 Это стало известно ему, и он сказал: не показывайте мне лиц их.

4 Тогда воины убили их, и воссел Димитрий на престоле царства своего.

5 И пришли к нему все мужи беззаконные и нечестивые из Израильтян, и Алким предводительствовал ими, домогаясь священства;

6 и обвиняли они перед царем народ, говоря: погубил Иуда и братья его друзей твоих, и нас выгнали из земли нашей.

7 Итак, пошли теперь мужа, кому ты доверяешь; пусть он пойдет и увидит все разорение, которое они причинили нам и стране царя, и пусть накажет их и всех, помогающих им.

8 Царь избрал Вакхида из друзей царских, который управлял по ту сторону реки, был велик в царстве и верен царю,

9 и послал его и нечестивого Алкима, предоставив ему священство, и повелел ему сделать отмщение сынам Израиля.

10 Они отправились и пришли в землю Иудейскую с большим войском; и он послал к Иуде и братьям его послов с мирным, но коварным предложением.

11 Но они не вняли словам их, ибо видели, что они пришли с большим войском.

12 К Алкиму же и Вакхиду сошлось собрание книжников искать справедливости.

13 Первые из сынов Израилевых были Асидеи; они искали у них мира,

14 ибо говорили: священник от племени Аарона пришел вместе с войском и не обидит нас.

15 И он говорил с ними мирно и клялся им, и сказал: мы не сделаем зла вам и друзьям вашим.

16 И они поверили ему, а он, захватив из них шестьдесят мужей, умертвил их в один день, как сказано в Писании:

17 «тела святых Твоих и кровь их пролили вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их».

18 И напал от них страх и ужас на весь народ, и говорили: нет в них истины и правды, ибо они нарушили постановление и клятву, которою клялись.

19 Тогда Вакхид отступил от Иерусалима и расположился станом при Визефе, и, послав, поймал многих из бежавших от него мужей и некоторых из народа, заколол и бросил их в глубокий колодезь.

20 Потом, поручив страну Алкиму и оставив с ним войско на помощь ему, Вакхид отправился к царю.

21 Алким же домогался первосвященства.

22 И собрались к нему все возмущавшие народ свой, и овладели землею Иудейскою, и произвели великое поражение в Израиле.

23 И увидел Иуда все зло, какое причинил Алким со своими сообщниками сынам Израилевым, — больше, нежели язычники;

24 и, обойдя все пределы Иудеи, сделал отмщение отступникам, — и они перестали входить в эту страну.

25 Когда же Алким увидел, что Иуда и находящиеся с ним усилились, и понял, что не может противостоять им, возвратился к царю и жестоко обвинял их.

26 Тогда царь послал Никанора, одного из славных вождей своих, ненавистника и враждебного Израилю, и приказал ему истребить этот народ.

27 Никанор, придя в Иерусалим с большим войском, послал к Иуде и братьям его коварно со словами мирными:

28 да не будет войны между мною и вами; я войду с немногими людьми, чтобы видеть лица ваши в мире.

29 И пришел он к Иуде, и приветствовали они друг друга мирно; а между тем воины были приготовлены схватить Иуду.

30 Иуде сделалось известным, что он пришел к нему с коварством, поэтому он убоялся его и не хотел более видеть лица его.

31 Когда Никанор узнал, что умысел его открылся, вышел против Иуды на сражение близ Хафарсаламы.

32 И пало из бывших при Никаноре около пяти тысяч мужей, а прочие убежали в город Давидов.

33 После того Никанор взошел на гору Сион; и вышли из святилища некоторые из священников и старейшин народа, чтобы мирно приветствовать его и показать ему всесожжение, приносимое за царя.

34 Но он осмеял их, надругался над ними и осквернил их, и говорил высокомерно,

35 и, поклявшись, с гневом сказал: если не предан будет ныне Иуда и войско его в мои руки, то, когда возвращусь благополучно, сожгу дом сей. И ушел с великим гневом.

36 А священники вошли и стали пред лицем жертвенника и храма, заплакали и сказали:

37 Ты, Господи, избрал дом сей, чтобы на нем нарицалось имя Твое и чтобы он был домом молитвы и моления для народа Твоего.

38 Сделай отмщение человеку сему и войску его, и пусть падут они от меча; вспомни злохуления их и не дай им оставаться долее.

39 И вышел Никанор из Иерусалима и расположился станом при Вефороне, и пристало к нему здесь войско Сирийское.

40 А Иуда с тремя тысячами мужей расположился станом при Адасе; и помолился Иуда, и сказал:

41 Господи! когда посланные царя Ассирийского произносили злохуления, то пришел Ангел Твой и поразил из них сто восемьдесят пять тысяч.

42 Так сокруши ныне пред нами сие полчище, да познают прочие, что они произносили хулу на святыни Твои, и суди их по злобе их.

43 И вступили войска в сражение в тринадцатый день месяца Адара, и разбито было войско Никанора, и он первый пал в сражении.

44 Когда же воины его увидели, что Никанор пал, то, побросав оружие свое, обратились в бегство.

45 И преследовали их Израильтяне целый день, от Адаса до самой Газиры, и трубили вслед их вестовыми трубами.

46 И выходили из всех окрестных селений Иудейских и окружали их, — и они, оборачиваясь к преследовавшим их, все пали от меча, и ни одного не осталось из них.

47 И взяли Иудеи добычи их и награбленное ими, и отрубили голову Никанора и правую руку его, которую он простирал надменно, и принесли и повесили перед Иерусалимом.

48 Народ весьма радовался и провел тот день, как день великого веселья;

49 и установили ежегодно праздновать этот день тринадцатого числа Адара.

50 И успокоилась земля Иудейская на некоторое время.

Глава 8

1 Иуда услышал о славе Римлян, что они могущественны и сильны и благосклонно принимают всех, обращающихся к ним, и кто ни приходил к ним, со всеми заключали они дружбу.

2 А что они могущественны и сильны, — рассказывали ему о войнах их, о мужественных подвигах, которые они показали над Галатами, как они покорили их и сделали данниками;

3 также о том, что сделали они в стране Испанской, чтобы овладеть находящимися там серебряными и золотыми рудниками,

4 и своим благоразумием и твердостью овладели всем краем, хотя тот край весьма далеко отстоял от них, равно о царях, которые приходили против них от конца земли, и они сокрушили их и поразили великим поражением, а прочие платят им ежегодно дань;

5 они также сокрушили на войне и покорили себе Филиппа и Персея, царя Китийского, и других, восставших против них,

6 и Антиоха, великого царя Азии, который вышел против них на войну со ста двадцатью слонами, и с конницею, и колесницами, и весьма многочисленным войском и был разбит ими;

7 они взяли его живого и заставили платить им великую дань, — как его, так и следующих после него царей, — дать заложников и допустить раздел,

8 а страну Индийскую и Мидию, и Лидию, и другие из лучших областей его, взяв от него, отдали царю Евмению;

9 и о том, как Еллины вознамерились прийти и истребить их,

10 но это намерение сделалось им известным, и они послали против них одного военачальника и воевали против них, — и много из них пало пораженных, и взяли в плен жен их и детей их и разграбили их, и овладели их землею, и разорили крепости их, и поработили их до сего дня;

11 и другие царства и острова, которые когда-либо восставали против них, они разорили и поработили.

12 А с друзьями своими и с доверявшимися им они сохраняли дружбу; и овладели царствами ближними и дальними, и все, слышавшие имя их, боялись их.

13 Если захотят кому помочь и кого воцарить, те царствуют, и кого хотят, сменяют, и они весьма возвысились;

14 но при всем том никто из них не возлагал на себя венца и не облекался в порфиру, чтобы величаться ею.

15 Они составили у себя совет, и постоянно каждый день триста двадцать человек совещаются обо всем, что относится до народа и благоустроения его;

16 и каждый год одному человеку вверяют они начальство над собою и господство над всею землею их, и все слушают одного, и не бывает ни зависти, ни ревности между ними.

17 Тогда избрал Иуда Евполема, сына Иоаннова, сына Аккосова, и Иасона, сына Елеазарова, и послал их в Рим, чтобы заключить с ними дружбу и союз

18 и чтобы они сняли с них иго, ибо они видят, что Еллинское царство хочет поработить Израиля.

19 Итак, они отправились в Рим, хотя путь был очень долгий, и вошли в собрание совета и, приступив, сказали:

20 Иуда Маккавей и братья его и весь народ Иудейский послали нас к вам, чтобы заключить с вами союз и мир и чтобы вы вписали нас в число соратников и друзей ваших.

21 И угодно было это слово перед ними.

22 И вот список того послания, которое написали они в ответ на медных досках и послали в Иерусалим, чтобы оно служило для них там памятником мира и союза:

23 «благо да будет Римлянам и народу Иудейскому на море и на суше навеки, и меч и враг да будут далеко от них!

24 Если же настанет война прежде у Римлян или у всех союзников их во всем владении их,

25 то народ Иудейский должен оказать им всем сердцем помощь в войне, как потребует того время;

26 и воюющим они не будут ни давать, ни доставлять ни хлеба, ни оружия, ни денег, ни кораблей, ибо так угодно Римлянам; они должны исполнять обязанность свою, ничего не получая.

27 Точно так же, если прежде случится война у народа Иудейского, Римляне от души будут помогать им в войне, как потребует того время,

28 и помогающим в войне не будут давать ни хлеба, ни оружия, ни денег, ни кораблей: так угодно Риму; они должны исполнять свои обязанности — и без обмана».

29 На таких условиях заключили Римляне союз с народом Иудейским.

30 Если же после сих условий те и другие вздумают что-нибудь прибавить или убавить, пусть сделают это по их общему произволению, и то, что они прибавят или убавят, будет иметь силу.

31 А о том зле, какое делает Иудеям царь Димитрий, мы написали ему так: «для чего ты наложил тяжкое твое иго на друзей наших и союзников — Иудеев?

32 Если они еще обратятся к нам с жалобою на тебя, то мы окажем им справедливость и будем воевать против тебя на море и на суше».

Глава 9

1 Когда Димитрий услышал, что Никанор и воины его пали в сражении, послал Вакхида и Алкима во второй раз в землю Иудейскую и правое крыло с ними.

2 И отправились они по дороге в Галгалы и расположились станом при Месалофе, что в Арвилах, и, овладев им, погубили множество людей.

3 В первом месяце сто пятьдесят второго года расположились они станом у Иерусалима,

4 но снялись и пошли к Верее с двадцатью тысячами мужей и двумя тысячами конницы.

5 А Иуда расположился станом при Елеасе, и три тысячи избранных мужей с ним.

6 Но, увидев множество войска, как оно многочисленно, они весьма устрашились, и многие из стана его разбежались, и осталось из них не более восьмисот мужей.

7 Когда увидел Иуда, что разбежалось ополчение его, а война тревожила его, он смутился сердцем, потому что не имел времени собрать их.

8 Он опечалился и сказал оставшимся: встанем и пойдем на противников наших; может быть, мы в силах будем сражаться с ними.

9 Но они отклоняли его и говорили: мы не в силах, но будем теперь спасать жизнь нашу, и потом возвратимся с братьями нашими, и тогда будем сражаться против них, а теперь нас мало.

10 Но Иуда сказал: нет, да не будет этого со мною, чтобы бежать от них; а если пришел час наш, то умрем мужественно за братьев наших и не оставим нарекания на славу нашу.

11 И двинулось войско из стана и стало против них; и разделилась конница на две части, а впереди войска шли пращники и стрельцы и все сильные передовые воины.

12 Вакхид же находился на правом крыле, и приближались отряды с обеих сторон и трубили трубами.

13 Затрубили трубами и бывшие с Иудою, и поколебалась земля от шума войск, и было упорное сражение от утра до вечера.

14 Когда увидел Иуда, что Вакхид и крепчайшая часть его войска находится на правой стороне, то собрались к нему все храбрые сердцем,

15 и разбито ими правое крыло, и они преследовали их до горы Азота.

16 Когда находившиеся на левом крыле увидели, что правое крыло разбито, то обратились вслед за Иудою и бывшими с ним, с тыла.

17 И сражение было жестокое, и много пало пораженных с той и другой стороны,

18 пал и Иуда, а прочие обратились в бегство.

19 И взяли Ионафан и Симон Иуду, брата своего, и похоронили его во гробе отцов его в Модине.

20 И оплакивали его и рыдали о нем сильно все Израильтяне, и печалились много дней и говорили:

21 как пал сильный, спасавший Израиля?

22 Прочие же дела Иуды, и сражения, и мужественные подвиги, которые совершил он, и величие его не описаны, ибо их было весьма много.

23 По смерти же Иуды во всех пределах Израильских явились люди беззаконные, и поднялись все делатели неправды.

24 В те самые дни был очень сильный голод, и страна пристала к ним.

25 И выбрал Вакхид нечестивых мужей и поставил их начальниками страны.

26 Они разведывали и разыскивали друзей Иуды и приводили их к Вакхиду, а он мстил им и издевался над ними.

27 И была великая скорбь в Израиле, какой не было с того дня, как не видно стало у них пророка.

28 Тогда собрались все друзья Иуды и сказали Ионафану:

29 с того времени, как скончался брат твой Иуда, нет подобного ему мужа, чтобы выйти против врагов и Вакхида и против ненавистников нашего народа.

30 Итак, теперь мы тебя избрали — быть нам вместо него начальником и вождем, чтобы вести войну нашу.

31 И принял Ионафан в то время предводительство и стал на место Иуды, брата своего.

32 И узнал о том Вакхид и искал убить его.

33 Об этом узнали Ионафан и Симон, брат его, и все бывшие с ним и убежали в пустыню Фекое и расположились станом при водах озера Асфар.

34 Вакхид, узнав о том в день субботний, переправился сам и все войско его за Иордан.

35 А Ионафан отправил брата своего — предводителя народа — и просил друзей своих, Наватеев, чтобы сложить у них большой запас свой.

36 Но вышли из Мидавы сыны Иамври и схватили Иоанна и все, что он имел, и ушли.

37 После сих происшествий сказали Ионафану и Симону, брату его, что сыны Иамври торжественно совершают знатный брак и провожают из Надавафа с великою пышностью невесту, дочь одного из знатных вельмож Хананейских.

38 Тогда вспомнили они об Иоанне, брате своем, и вышли, и скрылись под кровом горы.

39 Подняв глаза свои, они увидели: вот восклицания и большое приданое; навстречу вышел жених и друзья его и братья его с тимпанами и музыкою и со многими оружиями.

40 Тогда бывшие с Ионафаном поднялись на них из засады и побили их, и много пало пораженных, а остальные убежали на гору; и взяли они всю добычу их.

41 И обратилось брачное торжество в печаль, и звук музыки их — в плач.

42 Так отмстили они за кровь брата своего и возвратились к болотистому месту у Иордана.

43 И услышал об этом Вакхид — и в день субботний пришел к берегам Иордана с большим войском.

44 Тогда сказал Ионафан бывшим с ним: встанем теперь и сразимся за жизнь нашу, ибо ныне — не то, что вчера и третьего дня.

45 Вот, неприятель и спереди нас, и сзади нас, вода Иордана с той и с другой стороны, и болото и лес, и нет места, куда уклониться.

46 Итак, теперь воззовите на небо, чтобы избавиться вам от руки врагов ваших.

47 И началось сражение. И простер Ионафан руку свою, чтобы поразить Вакхида, но тот уклонился от него назад.

48 И бросился Ионафан и бывшие с ним в Иордан и переплыли на другой берег, а те не перешли за ними Иордана.

49 И пало у Вакхида в тот день до тысячи мужей.

50 И возвратился он в Иерусалим и построил в Иудее крепкие города: крепость в Иерихоне, и Еммаум и Вефорон, и Вефиль и Фамнафу в Фарафоне, и Тефон с высокими стенами, воротами и запорами,

51 и поставил в них стражу, чтобы враждебно действовать против Израиля.

52 Укрепил также город в Вефсуре и Газару и крепость и оставил в них войско со съестными запасами,

53 и взял в заложники сыновей вождей страны и поместил их в Иерусалимской крепости под стражею.

54 В сто пятьдесят третьем году, во втором месяце, Алким велел разорить стену внутреннего двора храма и разрушить дело пророков, и уже начал разрушение.

55 Но в то самое время Алким поражен был ударом, и остановились предприятия его; уста его сомкнулись, он онемел и не мог более вымолвить ни одного слова и завещать о доме своем.

56 И умер Алким в то же время в тяжких мучениях.

57 Когда Вакхид узнал, что Алким умер, возвратился к царю; и земля Иудейская два года оставалась в покое.

58 Тогда все беззаконники совещались и говорили: вот, Ионафан и находящиеся с ним живут безопасно в покое; приведем теперь Вакхида, и он схватит всех их в одну ночь.

59 Пошли и предложили ему такой совет.

60 Он решился идти с большим войском и послал тайно письма всем союзникам своим, которые находились в Иудее, чтобы они схватили Ионафана и находящихся с ним, но они не могли, потому что замысел их сделался известен им.

61 И поймали они из мужей страны виновников этого злодейства до пятидесяти человек и убили их.

62 После сего удалились Ионафан и Симон и бывшие с ними в Вефваси, что в пустыне, и возобновили разрушенное там и укрепили город.

63 Узнав об этом, Вакхид собрал все войско свое, известив и тех, которые находились в Иудее,

64 пришел и осадил Вефваси, и сражался против него много дней и устроил машины.

65 Ионафан же оставил в городе Симона, брата своего, а сам вышел в страну, и вышел с небольшим числом,

66 и поразил Одоааррина и братьев его и сыновей Фасирона в шатрах их и начал поражать и наступать с силою.

67 Тогда и Симон и бывшие с ним выступили из города и сожгли машины,

68 и сражались против Вакхида, и он был разбит ими; этим они сильно опечалили его, потому что замысел его и поход остался тщетным.

69 Сильно разгневался он на мужей беззаконных, которые присоветовали ему идти в эту страну, и многих из них умертвил, и решился возвратиться в землю свою.

70 Узнав об этом, Ионафан послал к нему старейшин, чтобы заключить с ним мир и чтобы он отдал пленных.

71 Он принял это и сделал по словам его, и поклялся не причинять ему никакого зла во все дни жизни своей,

72 и отдал ему пленных, которых прежде взял в плен в земле Иудейской, и возвратился в землю свою и не приходил более в пределы их.

73 И унялся меч в Израиле, и поселился Ионафан в Махмасе; и начал Ионафан судить народ и истребил нечестивых из среды Израиля.

Глава 10

1 В сто шестидесятом году выступил Александр, сын Антиоха Епифана, и овладел Птолемаидою: и приняли его, и он воцарился там.

2 Когда услышал о том царь Димитрий, собрал весьма многочисленное войско и вышел против него на войну.

3 И послал Димитрий письма Ионафану с мирным предложением, как бы желая возвеличить его,

4 ибо говорил: предупредим заключить с ним мир, прежде нежели он заключит с Александром против нас:

5 тогда он припомнит все зло, которое мы сделали против него и братьев его и народа его.

6 И он дал ему власть набирать войско и приготовлять оружия, чтобы быть союзником его, и велел отдать ему заложников, которые находились в крепости.

7 Ионафан пришел в Иерусалим и прочитал письма вслух всего народа и бывших в крепости;

8 и убоялись все великим страхом, услышав, что царь дал ему власть набирать войско;

9 а бывшие в крепости выдали Ионафану заложников, и он возвратил их родителям их.

10 И жил Ионафан в Иерусалиме; и начал строить и возобновлять город,

11 и сказал производившим работы, чтобы они строили стены и вокруг горы Сиона для твердости из четырехугольных камней, — и делали так.

12 Тогда иноплеменные, бывшие в крепостях, построенных Вакхидом, бежали:

13 каждый оставил свое место и ушел в свою землю.

14 Только в Вефсуре остались некоторые из тех, которые оставили закон и заповеди, ибо это место служило для них убежищем.

15 И услышал царь Александр о тех обещаниях, какие Димитрий послал Ионафану, и рассказали ему о войнах и храбрых подвигах, которые совершил Ионафан и братья его, и о трудностях, понесенных ими.

16 Тогда он сказал: найдем ли мы еще такого мужа, как этот? Сделаем же его нашим другом и союзником.

17 И написал и послал ему письмо в таких словах:

18 «Царь Александр брату Ионафану — радоваться.

19 Услышали мы о тебе, что ты — муж, крепкий силою и достойный быть нашим другом.

20 Итак, мы поставляем тебя ныне первосвященником народа твоего; и ты будешь именоваться другом царя (он послал ему порфиру и золотой венец) и будешь держать нашу сторону и хранить дружбу с нами».

21 И облекся Ионафан в священную одежду в седьмом месяце сто шестидесятого года, в праздник кущей, и собрал войско и заготовил множество оружий.

22 И услышал об этом Димитрий и огорчился, и сказал:

23 что это мы сделали, что Александр предупредил нас заключить дружбу с Иудеями в подкрепление себе?

24 Напишу и я им слова приветствия, восхваления и обещаний, чтобы были они в помощь мне.

25 И послал им письмо в таких словах: «Царь Димитрий народу Иудейскому — радоваться.

26 Слышали мы и радовались, что вы сохраняете договоры наши, пребываете в дружбе с нами и не склоняетесь к врагам нашим.

27 Продолжайте и ныне сохранять верность к нам, и мы воздадим вам добром за то, что вы делаете для нас:

28 сделаем вам многие уступки и дадим вам дары.

29 Ныне же разрешаю вас и освобождаю всех Иудеев от податей и пошлины с соли и с венцов;

30 и за третью часть семян и половинную часть древесных плодов, принадлежащую мне, отныне и впредь я отменяю брать с земли Иудейской и с трех областей, присоединенных к ней от Самарии и Галилеи, от нынешнего дня и на вечные времена.

31 И Иерусалим да будет священным и свободным и пределы его, десятины и доходы его.

32 Предоставляю и власть над крепостью Иерусалимскою и даю право первосвященнику поставить в ней людей, каких он сам изберет, для охранения ее;

33 и всякого человека из Иудеев, взятого в плен из земли Иудейской, во всем царстве моем отпускаю на свободу даром: пусть все будут свободны от повинностей за себя и за скот свой.

34 Все праздники и субботы и новомесячия, и дни установленные — три дня пред праздником и три дня после праздника, — все эти дни пусть будут днями льготы и свободы всем Иудеям, находящимся в моем царстве.

35 Никто не будет иметь права притеснять и отягощать кого-нибудь из них ни по какому делу.

36 И пусть из Иудеев записываются в царские войска до тридцати тысяч человек, — и им будет даваться жалованье наравне со всеми войсками царскими.

37 И из них да будут поставляемы начальствующими над большими крепостями царскими, из них же да будут поставляемы и над делами царства, требующими верности, и их приставники и начальники да будут из них же, и пусть они живут по своим законам, как повелел царь в земле Иудейской.

38 И три области, присоединенные к Иудее от страны Самарийской, пусть останутся присоединенными к Иудее, чтобы считаться и быть им за одну и не подлежать другой власти, кроме власти первосвященника.

39 Птолемаиду с округом ее я отдаю в дар святилищу в Иерусалиме на издержки, потребные для святилища;

40 я же даю ежегодно пятнадцать тысяч сиклей серебра из царских сборов с подлежащих мест.

41 И все остальное, чего не отдали заведующие сборами, как в прежние годы, отныне будут отдавать на работы храма.

42 Сверх того, пять тысяч сиклей серебра, которые брали от доходов святилища из ежегодного сбора, и те уступаются, как принадлежащие служащим священникам.

43 И все, которые убегут в храм Иерусалимский и во все пределы его по причине повинностей царских и всех других, пусть будут свободны со всем, что принадлежит им в царстве моем.

44 И на строение и возобновление святилища издержки будут выдаваемы из сборов царских.

45 И на построение стен Иерусалима и укрепление их вокруг издержки будут выдаваемы из доходов царских, а также на построение стен в Иудее».

46 Ионафан и народ, выслушав эти слова, не поверили им и не приняли их, ибо вспомнили о тех великих бедствиях, которые нанес Димитрий Израильтянам, жестоко притеснив их,

47 и предпочли союз с Александром, ибо он первый сделал им мирные предложения, — и помогали ему в войнах во все дни.

48 Царь Александр собрал большое войско и ополчился против Димитрия.

49 И вступили два царя в сражение, и войско Димитрия обратилось в бегство; Александр преследовал его, и превозмог,

50 и весьма настойчиво продолжал сражение до самого захождения солнца, — и пал Димитрий в этот день.

51 После того Александр отправил послов к Птоломею, царю Египетскому, с такими словами:

52 «Я возвратился в землю царства моего и воссел на престоле отцов моих, принял верховную власть, сокрушил Димитрия и стал обладателем страны нашей.

53 Я вступил с ним в сражение, и он разбит нами и войско его, и воссели мы на престоле царства его.

54 Итак, заключим теперь дружбу между нами, и ты дай мне дочь твою в жену, и буду я тебе зятем и дам тебе и ей дары, достойные тебя».

55 И отвечал царь Птоломей так: «Счастлив день, в который ты возвратился в землю отцов твоих и воссел на престоле царства их.

56 Ныне я исполню для тебя то, о чем ты писал, только ты выйди ко мне в Птолемаиду, чтобы нам видеть друг друга, и я породнюсь с тобою, как ты сказал».

57 И отправился Птоломей из Египта сам и Клеопатра, дочь его, и прибыли в Птолемаиду в сто шестьдесят втором году.

58 Царь Александр встретил его, и он выдал за него Клеопатру, дочь свою, и устроил брак ее в Птолемаиде, как прилично царям, с великою пышностью.

59 Писал также царь Александр Ионафану, чтобы он вышел к нему навстречу.

60 И отправился Ионафан в Птолемаиду с пышностью, и представлялся обоим царям и одарил их и приближенных их серебром и золотом и многими дарами, и приобрел благоволение их.

61 И собрались против него мужи зловредные из среды Израиля, мужи беззаконные, чтобы оклеветать его; но царь не внял им.

62 И повелел царь снять с Ионафана одежды его и облечь его в порфиру, — и сделали так.

63 И посадил его царь с собою и сказал своим правителям: выйдите с ним на средину города и провозгласите, чтобы никто не смел клеветать на него ни в каком деле и никто не тревожил его никаким делом.

64 Когда клеветавшие увидели славу его, как он был провозглашаем и как облечен в порфиру, все разбежались.

65 Так прославил его царь и вписал его в число первых друзей, и назначил его военачальником и областным правителем.

66 И возвратился Ионафан в Иерусалим с миром и веселием.

67 Но в сто шестьдесят пятом году пришел из Крита Димитрий, сын Димитрия, в землю отцов своих.

68 Услышав о том, царь Александр весьма огорчился и возвратился в Антиохию.

69 И поставил Димитрий военачальником Аполлония, правителя Келе-Сирии, — и он собрал большое войско и расположился станом при Иамнии и послал к первосвященнику Ионафану сказать:

70 ты только один превозносишься над нами, я же подвергся осмеянию и посрамлению через тебя. Зачем ты противостоишь нам в горах?

71 Если ты надеешься на твои военные силы, то сойди к нам на равнину, и там мы померяемся, ибо со мною войско городов.

72 Спроси и узнай, кто я и прочие помогающие нам, и скажут тебе: невозможно вам устоять пред лицем нашим, ибо дважды обращены были в бегство отцы твои в земле своей.

73 И ныне ты не можешь устоять против такой конницы и такого войска на равнине, где нет ни камней, ни ущелий, ни места для убежища.

74 Когда Ионафан выслушал эти слова Аполлония, то подвигся духом и, избрав десять тысяч мужей, вышел из Иерусалима, и брат его Симон сошелся с ним на помощь ему.

75 И расположился станом при Иоппии; но не впустили его в город, ибо в Иоппии была стража Аполлония, и они начали воевать против нее.

76 Тогда устрашенные жители отворили ему город, и Ионафан овладел Иоппиею.

77 Услышав о сем, Аполлоний взял три тысячи конницы и большое войско и пошел в Азот, как бы делая переход, а между тем прошел на равнину, ибо имел множество конницы и надеялся на нее.

78 Ионафан же преследовал его до Азота, и вступили войска в сражение.

79 Между тем Аполлоний оставил тысячу всадников в скрытом месте позади них;

80 но Ионафан узнал, что есть засада сзади него. И обступили войско его и бросали в народ стрелы с утра до вечера,

81 народ же стоял, как приказал Ионафан; наконец всадники утомились.

82 Тогда Симон подвел войско свое и напал на отряд, ибо всадники изнемогли, — и были разбиты им и обратились в бегство.

83 И рассеялись всадники по равнине и убежали в Азот, и вошли в Бетдагон, капище их, чтобы спастись.

84 Но Ионафан сжег Азот и окрестные города и взял добычу их, и капище Дагона с убежавшими в него сжег огнем.

85 И было павших от меча с сожженными до восьми тысяч мужей.

86 Отправившись оттуда, Ионафан расположился станом против Аскалона; но жители города вышли к нему навстречу с великою почестью.

87 И возвратился Ионафан со всеми бывшими при нем в Иерусалим, имея при себе много добычи.

88 Когда царь Александр услышал о сих событиях, то вновь почтил Ионафана

89 и послал ему золотую пряжку, какая по обычаю давалась царским родственникам, и подарил ему Аккарон и всю область его в наследственное владение.

Глава 11

1 Между тем царь Египетский, собрав многочисленное войско, как песок на берегу морском, и множество кораблей, домогался овладеть царством Александра хитростью и присоединить его к своему царству.

2 Он пришел в Сирию с мирными речами, и жители отворяли ему города и выходили навстречу, ибо дано было от царя Александра повеление встречать его, потому что он был тесть его.

3 Когда же Птоломей входил в города, то оставлял войско для стражи в каждом городе.

4 Когда приблизился он к Азоту, то показали ему сожженное капище Дагона, и Азот и окрестные города разрушенные, и тела пораженные и сожженные во время сражения, ибо сложили их в груды по пути его,

5 и рассказали царю о всем, что сделал Ионафан, жалуясь на него; но царь промолчал.

6 Тогда вышел Ионафан навстречу царю в Иоппию с почетом, и приветствовали друг друга и ночевали там.

7 И шел Ионафан с царем до реки, называемой Елевфера, и потом возвратился в Иерусалим.

8 Царь же Птоломей овладел городами на морском берегу до Селевкии приморской и составлял злые замыслы против Александра.

9 И послал послов к царю Димитрию, говоря: приди сюда, заключим между собою союз, и я дам тебе дочь мою, которую имеет Александр, и ты будешь царствовать в царстве отца твоего.

10 Я раскаиваюсь, что отдал ему дочь мою, ибо он старался убить меня.

11 Так клеветал он на него, потому что сам домогался царства его.

12 И, отняв у него дочь свою, отдал ее Димитрию, и стал чужим для Александра, и обнаружилась вражда их.

13 И вошел Птоломей в Антиохию и возложил на свою голову два венца — Азии и Египта.

14 Царь Александр находился в то время в Киликии, потому что жители тех мест отпали от него.

15 Услышав об этом, Александр пошел против него воевать; тогда Птоломей вывел войско и встретил его с крепкою силою, и обратил его в бегство.

16 И убежал Александр в Аравию, чтобы укрыться там; царь же Птоломей возвысился.

17 Завдиил, Аравитянин, снял голову с Александра и послал ее Птоломею.

18 Царь же Птоломей на третий день умер, а оставшиеся в крепостях истреблены были жителями крепостей.

19 И воцарился Димитрий в сто шестьдесят седьмом году.

20 В те дни собрал Ионафан Иудеев, чтобы завоевать крепость Иерусалимскую, и устроил перед нею множество машин.

21 Но некоторые ненавистники народа своего, отступники от закона, пошли к царю и донесли, что Ионафан облагает крепость.

22 Когда он услышал об этом, разгневался и, поспешно собравшись, отправился в Птолемаиду, и написал Ионафану, чтобы он не облагал крепости, а как можно скорее шел к нему навстречу в Птолемаиду, чтобы переговорить с ним.

23 Но Ионафан, выслушав это, приказал продолжать осаду и, избрав из старейшин Израильских и священников, решился подвергнуться опасности.

24 Взяв серебра и золота, одежды и много других даров, он пошел к царю в Птолемаиду и приобрел благоволение его.

25 И хотя некоторые отступники из того же народа клеветали на него,

26 но царь поступил с ним так же, как поступали с ним предшественники его, и возвысил его пред всеми друзьями своими,

27 и утвердил за ним первосвященство и другие почетные отличия, какие он имел прежде, и сделал его одним из первых друзей своих.

28 И просил Ионафан царя освободить от податей Иудею и три области и Самарию и обещал ему триста талантов.

29 Царь согласился и написал Ионафану обо всем этом письмо такого содержания:

30 «Царь Димитрий брату Ионафану и народу Иудейскому — радоваться.

31 Список письма, которое мы писали о вас Ласфену, родственнику нашему, посылаем и к вам, чтобы вы знали.

32 Царь Димитрий Ласфену-отцу — радоваться.

33 Народу Иудейскому, друзьям нашим, верно исполняющим свои обязанности перед нами, мы рассудили оказать благодеяние за их доброе расположение к нам.

34 Итак, мы утверждаем за ними как пределы Иудеи, так и три области: Аферему, Лидду и Рамафем, которые присоединены к Иудее от Самарии, и все, принадлежащее всем жрецам их в Иерусалиме, за те царские оброки, которые прежде ежегодно получал от них царь с произрастаний земли и с плодов древесных,

35 и все прочее, принадлежащее нам отныне из десятин и даней, следующих нам, соленые озера и венечный сбор, нам принадлежащий, все вполне уступаем им.

36 И ничего не будет отменено из сего отныне и навсегда.

37 Итак, позаботьтесь сделать список с сего, и пусть будет отдан он Ионафану и положен на святой горе в известном месте».

38 И увидел царь Димитрий, что преклонилась земля пред ним и ничто не противилось ему, и отпустил все войска свои, каждого в свое место, кроме войск чужеземных, которые он нанял с островов чужих народов, за что все войска отцов его ненавидели его.

39 Трифон, один из прежних приверженцев Александра, видя, что все войска ропщут на Димитрия, отправился к Емалкую Аравитянину, который воспитывал Антиоха, малолетнего сына Александрова;

40 и настаивал, чтобы он выдал его ему, дабы сделать его царем вместо него; и рассказал ему обо всем, что сделал Димитрий, и о неприязни, которую имеют к нему войска его, и пробыл там много дней.

41 И послал Ионафан к царю Димитрию, чтобы он вывел оставленных им в Иерусалимской крепости и укреплениях, ибо они нападали на Израиля.

42 Димитрий послал сказать Ионафану: не только это сделаю для тебя и для народа твоего, но и почту тебя и народ твой великою честью, как скоро буду иметь благоприятное время.

43 Теперь же ты справедливо поступишь, если пришлешь мне людей на помощь в войне, ибо отложились от меня все войска мои.

44 И послал к нему Ионафан в Антиохию три тысячи храбрых мужей, и пришли они к царю, и обрадовался царь прибытию их.

45 Граждане же, собравшись на средину города до ста двадцати тысяч человек, хотели убить царя.

46 Но царь убежал во дворец, а граждане заняли все улицы города и начали осаждать его.

47 Тогда царь призвал на помощь Иудеев, и все они тотчас собрались к нему, и вдруг рассыпались по городу, и умертвили в тот день в городе до ста тысяч,

48 и зажгли город, и взяли в тот день много добычи, и спасли царя.

49 И увидели граждане, что Иудеи овладели городом, как хотели, и упали духом, и начали взывать к царю, умоляя и говоря:

50 прости нас, и пусть Иудеи перестанут нападать на нас и на город.

51 И сложили оружие и заключили мир. И прославились Иудеи перед царем и перед всеми в царстве его и возвратились в Иерусалим с большою добычею.

52 И воссел царь Димитрий на престоле царства своего, и успокоилась земля пред ним.

53 Но он солгал во всем, что обещал, и изменил Ионафану и не воздал за сделанное ему добро и сильно оскорбил его.

54 После того возвратился Трифон и с ним Антиох, еще очень юный; он воцарился и возложил на себя венец.

55 И собрались к нему все войска, которые распустил Димитрий, и начали воевать с ним, и он обратился в бегство, и был поражен.

56 И взял Трифон слонов и овладел Антиохиею.

57 И писал юный Антиох Ионафану, говоря: предоставляю тебе первосвященство и поставляю тебя над четырьмя областями, и ты будешь в числе друзей царских.

58 И послал ему золотые сосуды и домашнюю утварь и дал ему право пить из золотых сосудов и носить порфиру и золотую пряжку,

59 а Симона, брата его, поставил военачальником от области Тирской до пределов Египта.

60 И выступил Ионафан в поход, и проходил по ту сторону реки [Иордана] и по городам, и собрались к нему на помощь все Сирийские войска; и пришел он к Аскалону, и встретили его жители города с честью.

61 Оттуда пошел он в Газу; но жители Газы заперлись; и осадил он город, и сжег огнем предместья его, и опустошил их.

62 И упросили жители Газы Ионафана, и он примирился с ними, только взял в заложники сыновей начальников их и отослал их в Иерусалим, и прошел страну до Дамаска.

63 И услышал Ионафан, что пришли в Кадис, в Галилее, военачальники Димитрия с многочисленным войском, чтобы удалить его от страны.

64 Но он пошел навстречу им, брата же своего, Симона, оставил в стране.

65 И расположил Симон стан свой при Вефсуре, и осаждал его многие дни, и запер его.

66 И просили его о мире, и он согласился, но выгнал их оттуда, и овладел городом, и поставил в нем стражу.

67 А Ионафан и войско его расположились станом при водах Геннисаретских и утром стали на равнине Насор.

68 И вот, войско иноплеменников встретилось с ним на равнине, оставив против него засаду в горах, само же шло навстречу ему с противной стороны.

69 И вышли бывшие в засаде из своих мест, и начали сражаться: тогда все бывшие с Ионафаном обратились в бегство,

70 и ни одного из них не осталось, кроме Маттафии, сына Авессаломова, и Иуды, сына Халфиева, начальников воинских отрядов.

71 И разодрал Ионафан одежды свои, и посыпал землю на голову свою, и молился.

72 Потом возвратился сражаться с ними и поразил их, и они бежали.

73 Увидев это, убежавшие от него возвратились к нему и с ним преследовали их до Кадиса, до самого стана их, и там остановились.

74 В тот день пало от иноплеменников до трех тысяч мужей; и возвратился Ионафан в Иерусалим.

Глава 12

1 Ионафан, видя, что время благоприятствует ему, избрал мужей и послал в Рим установить и возобновить дружбу с Римлянами,

2 и к Спартанцам и в другие места послал письма о том же.

3 И пришли они в Рим, и вошли в совет, и сказали: «Ионафан-первосвященник и народ Иудейский прислали нас, чтобы возобновить дружбу с вами и союз по-прежнему».

4 И там дали им письма к местным начальникам, чтобы проводили их в землю Иудейскую с миром.

5 Вот список письма, которое писал Ионафан Спартанцам:

6 «Первосвященник Ионафан и народные старейшины и священники и остальной народ Иудейский братьям Спартанцам — радоваться.

7 Еще прежде от Дария [Арея], царствовавшего у вас, присланы были к первосвященнику Онии письма, что вы — братья наши, как показывает список.

8 И принял Ония посланного мужа с честью, и получил письма, в которых ясно говорилось о союзе и дружбе.

9 Мы же, хотя и не имеем надобности в них, имея утешением священные книги, которые в руках наших,

10 но предприняли послать к вам для возобновления братства и дружбы, чтобы не отчуждаться от вас; ибо много прошло времени после того, как вы присылали к нам.

11 Мы неопустительно во всякое время, как в праздники, так и в прочие установленные дни, воспоминаем о вас при жертвоприношениях наших и молитвах, как должно и прилично воспоминать братьев.

12 Мы радуемся о вашей славе;

13 нас же обстоят многие беды и частые войны; ибо воевали против нас окрестные цари.

14 Но мы не хотели беспокоить вас и прочих союзников и друзей наших в этих войнах,

15 ибо мы имеем помощь небесную, помогающую нам; мы избавились от врагов наших, и враги наши усмирены.

16 Теперь мы избрали Нуминия, сына Антиохова, и Антипатра, сына Иасонова, и послали их к Римлянам возобновить дружбу с ними и прежний союз.

17 Поручили им идти и к вам, приветствовать вас и вручить вам письма от нас о возобновлении и с вами нашего братства.

18 И вы хорошо сделаете, ответив нам на них».

19 Вот и список писем, которые прислал Дарий [Арей]:

20 «Царь Спартанский Онии-первосвященнику — радоваться.

21 Найдено в писании о Спартанцах и Иудеях, что они — братья и от рода Авраамова.

22 Теперь, когда мы узнали об этом, вы хорошо сделаете, написав нам о благосостоянии вашем.

23 Мы же уведомляем вас: скот ваш и имущество ваше — наши, а что у нас есть, то ваше. И мы повелели объявить вам об этом».

24 И услышал Ионафан, что возвратились военачальники Димитрия с большим войском, нежели прежде, чтобы воевать против него,

25 и вышел из Иерусалима, и встретил их в стране Амафитской, и не дал им времени войти в страну его.

26 И послал соглядатаев в стан их, которые, возвратившись, объявили ему, что они готовятся напасть на них в эту ночь.

27 Посему, когда зашло солнце, Ионафан приказал своим бодрствовать, быть в вооружении и готовиться к сражению всю ночь, и поставил вокруг стана передовых сторожей.

28 И услышали неприятели, что Ионафан со своими приготовился к сражению, и устрашились, и затрепетали сердцем своим, и, зажегши огни в стане своем, ушли.

29 Ионафан же и бывшие с ним не знали о том до утра, ибо видели горящие огни.

30 И погнался Ионафан за ними, но не настиг их, потому что они перешли реку Елевферу.

31 Тогда Ионафан обратился на Арабов, называемых Заведеями, поразил их и взял добычу их.

32 Потом, возвратившись, пришел в Дамаск и прошел по всей той стране.

33 И Симон вышел, и прошел до Аскалона и ближайших крепостей, и обратился в Иоппию, и овладел ею

34 ибо он услышал, что [Иоппияне] хотят сдать крепость войскам Димитрия и поставил там стражу, чтобы охранять ее.

35 И возвратился Ионафан, и созвал старейшин народа, и советовался с ними, чтобы построить крепости в Иудее,

36 возвысить стены Иерусалима и воздвигнуть высокую стену между крепостью и городом, дабы отделить ее от города, так чтобы она была особо и не было бы в ней ни купли, ни продажи.

37 Когда собрались устроить город и дошли до стены у потока с восточной стороны, то построили так называемую Хафенафу.

38 А Симон построил Адиду в Сефиле и укрепил ворота и запоры.

39 Между тем Трифон домогался сделаться царем Азии и возложить на себя венец и поднять руку на царя Антиоха,

40 но опасался, как бы не воспрепятствовал ему Ионафан и не начал против него войны; поэтому искал случая, чтобы взять Ионафана и убить, и, поднявшись, пошел в Вефсан.

41 И вышел Ионафан навстречу ему с сорока тысячами избранных мужей, готовых к битве, и пришел в Вефсан.

42 Когда Трифон увидел, что Ионафан идет с многочисленным войском, то побоялся поднять на него руки.

43 И принял его с честью, и представил его всем друзьям своим, дал ему подарки, приказал войскам своим повиноваться ему, как себе самому.

44 Потом сказал Ионафану: для чего ты утруждаешь весь этот народ, когда не предстоит нам войны?

45 Итак, отпусти их теперь в домы их, а для себя избери немногих мужей, которые были бы с тобою, и пойдем со мною в Птолемаиду, и я передам ее тебе и другие крепости и остальные войска и всех, заведующих сборами, и потом возвращусь; ибо для этого я и нахожусь здесь.

46 И поверил ему Ионафан, и сделал так, как он сказал, и отпустил войска, и они отправились в землю Иудейскую;

47 с собою же оставил три тысячи мужей, из которых две тысячи оставил в Галилее, тысяча же отправилась с ним.

48 Но как скоро вошел Ионафан в Птолемаиду, Птолемаидяне заперли ворота и схватили его, и всех вошедших с ним убили мечом.

49 Тогда Трифон послал войско и конницу в Галилею и на великую равнину, чтобы истребить всех бывших с Ионафаном.

50 Но они, услышав, что Ионафан схвачен и погиб и бывшие с ним, ободрили друг друга и вышли густым строем, готовые сразиться.

51 И увидели преследующие, что дело идет о жизни, и возвратились назад.

52 А они все благополучно пришли в землю Иудейскую и оплакивали Ионафана и бывших с ним, и были в большом страхе, и весь Израиль плакал горьким плачем.

53 Тогда все окрестные народы искали истребить их, ибо говорили: теперь нет у них начальника и поборника; итак, будем теперь воевать против них и истребим из среды людей память их.

Глава 13

1 Услышал Симон, что Трифон собрал большое войско, чтобы идти в землю Иудейскую и разорить ее.

2 И, видя, что народ в страхе и трепете, взошел в Иерусалим и собрал народ.

3 И, ободряя их, говорил им: сами вы знаете, сколько я и братья мои и дом отца моего сделали ради этих законов и святыни, знаете войны и угнетения, какие мы испытали.

4 Потому и погибли все братья мои за Израиля, и остался я один.

5 И ныне да не будет того, чтобы я стал щадить жизнь мою во все время угнетения, ибо я не лучше братьев моих.

6 Но буду мстить за народ мой и за святилище, и за жен и за детей наших, ибо соединились все народы, чтобы истребить нас по неприязни.

7 И воспламенился дух народа, как только услышал он такие слова;

8 и отвечали громким голосом, и сказали: ты — наш вождь на место Иуды и Ионафана, брата твоего.

9 Веди нашу войну, и, что ты ни скажешь нам, мы всё сделаем.

10 Тогда собрал он всех мужей ратных, и поспешил окончить стены Иерусалима, и со всех сторон укрепил его.

11 Потом послал Ионафана, сына Авессаломова, и с ним достаточное число войска в Иоппию, и он выгнал бывших в ней и остался там.

12 Между тем Трифон поднялся из Птолемаиды с многочисленным войском, чтобы войти в землю Иудейскую; с ним был и Ионафан под стражею.

13 Симон же расположил стан при Адиде напротив равнины.

14 Когда Трифон узнал, что Симон заступил место Ионафана, брата своего, и намеревается вступить в сражение с ним, то послал к нему послов сказать:

15 за серебро, которым брат твой Ионафан задолжал царской казне по надобностям, какие он имел, мы удержали его.

16 Итак, пришли теперь сто талантов серебра и в заложники двух сыновей его, чтобы он, быв отпущен, не отложился от нас, — и мы отпустим его.

17 Симон понимал, что они говорят с ним коварно, но послал серебро и детей, чтобы не навлечь большой ненависти от народа,

18 который сказал бы: оттого, что я не послал ему серебра и детей, Ионафан погиб.

19 Итак, послал детей и сто талантов; но Трифон обманул и не отпустил Ионафана.

20 После сего Трифон пошел, чтобы войти в страну и разорить ее, и пошел окольным путем на Адару. Но Симон и войско его следовали за ним повсюду, куда он ни шел.

21 Бывшие же в крепости послали к Трифону послов, чтобы побудить его прийти к ним чрез пустыню и прислать им съестных припасов.

22 И приготовил Трифон всю свою конницу, чтобы идти в ту же ночь, но был очень большой снег, и он не пошел по причине снега, а, поднявшись, отправился в Галаад.

23 Когда же приблизился к Васкаме, умертвил Ионафана, и он погребен там.

24 И возвратился Трифон и ушел в землю свою.

25 Тогда Симон послал и взял кости Ионафана, брата своего, и похоронил их в Модине, городе отцов своих.

26 И оплакивал его весь Израиль горьким плачем, и сокрушались о нем многие дни.

27 И воздвиг Симон здание над гробом отца своего и братьев своих и вывел его высоко, для благовидности, из тесаного камня с передней и задней стороны,

28 и поставил на нем семь пирамид, одну против другой, отцу и матери и четырем братьям;

29 сделал на них искусные украшения, поставив вокруг высокие столбы, а на столбах полное вооружение — на вечную память, и подле оружий — изваянные корабли, так что они были видимы всеми, плавающими по морю.

30 Этот надгробный памятник, который сделал он в Модине, стоит до сего дня.

31 Трифон же с коварством отправился в путь с юным царем Антиохом и убил его,

32 и воцарился вместо него, и возложил на себя венец Азии, и произвел великое поражение на земле.

33 А Симон строил крепости в Иудее, укрепляя их высокими башнями и большими стенами, воротами и запорами, и складывал в крепостях съестные запасы.

34 Потом избрал Симон мужей и послал к царю Димитрию просить, чтобы он сделал облегчение стране, ибо все деяния Трифона были грабительские.

35 И послал ему царь Димитрий ответ на эти слова и написал такое письмо:

36 «Царь Димитрий Симону, первосвященнику и другу царей, и старейшинам и народу Иудейскому — радоваться.

37 Золотой венец и пальмовую ветвь, посланную вами, мы получили и готовы заключить с вами полный мир и написать заведующим сборами, чтобы отпустить вам дани.

38 И всё, что мы постановили о вас, да будет неизменно, и крепости, которые вы построили, пусть принадлежат вам.

39 Прощаем вам также неумышленные проступки ваши до сего дня и венечный сбор, который платить вы обязаны, и если другое что взимаемо было в Иерусалиме, более не будет взиматься.

40 И если найдутся из вас способные быть вписанными в число состоящих при нас, пусть записываются, и да будет между нами мир».

41 В сто семидесятом году снято иго язычников с Израиля;

42 и народ Израильский в переписке и договорах начал писать: «Первого года при Симоне, великом первосвященнике, вожде и правителе Иудеев».

43 В это время Симон сделал нападение на Газу, окружил ее войском, устроил осадные машины и придвинул их к городу, разбил одну башню и овладел ею.

44 А бывшие на машине вскочили в город, и произошло в городе великое смятение.

45 И взошли граждане с женами и детьми на стену, разодрав одежды свои, и громко взывали, умоляя Симона дать им помилование,

46 и говорили: поступи с нами не по злым делам нашим, но по милости твоей.

47 И умилосердился над ними Симон, и не сражался с ними, а только выгнал их из города, и очистил домы, в которых находились идолы, и так вошел в город с славословиями и благословениями.

48 И выбросил из него все нечистое, и поселил там мужей, соблюдающих закон, и укрепил его, и устроил в нем для себя жилище.

49 Бывшим же в Иерусалимской крепости не позволяли ни входить, ни вступать в страну, ни покупать, ни продавать, и они терпели сильный голод, и многие из них погибли от голода.

50 Тогда воззвали они к Симону о мире, и он дал им его, но выгнал их оттуда и очистил крепость от осквернения,

51 и взошел в нее в двадцать третий день второго месяца сто семьдесят первого года с славословиями, пальмовыми ветвями, с гуслями, кимвалами и цитрами, с псалмами и песнями, ибо сокрушен великий враг Израиля.

52 И установил каждогодно проводить этот день с весельем, и укрепил гору храма, находящуюся близ крепости, и поселился там сам и бывшие с ним.

53 И увидел Симон, что сын его Иоанн возмужал, и поставил его начальником над всеми войсками, и поселился в Газаре.

Глава 14

1 В сто семьдесят втором году царь Димитрий собрал войска свои и отправился в Мидию, чтобы получить помощь себе для войны против Трифона.

2 Но Арсак, царь Персидский и Мидийский, услышав, что Димитрий пришел в пределы его, послал одного из военачальников своих взять его живого.

3 Тот отправился и разбил войско Димитрия, взял его и привел к Арсаку, который заключил его в темницу.

4 И покоилась земля Иудейская во все дни Симона; он старался о благе народа своего, и нравилась им власть и слава его во все дни.

5 И ко всей своей славе, он взял еще Иоппию для пристани и открыл вход островам морским,

6 и распространил пределы народа своего, и овладел тою страною.

7 Он набрал множество пленных и господствовал над Газарою и Вефсурою и над крепостью, очистил ее от осквернения, и не было противящегося ему.

8 Иудеи спокойно возделывали землю свою, и земля давала произведения свои и дерева в полях — плод свой.

9 Старцы, сидя на улицах, все совещались о пользах общественных, и юноши облекались в пышные и воинские одежды.

10 Городам доставлял он съестные припасы и делал их местами укрепленными, так что славное имя его произносилось до конца земли.

11 Он восстановил мир в стране, и радовался Израиль великою радостью.

12 И сидел каждый под виноградом своим и под смоковницею своею, и никто не страшил их.

13 И не осталось никого на земле, кто воевал бы против них, и цари смирились в те дни.

14 Он подкреплял всех бедных в народе своем, требовал исполнения закона и истреблял всякого беззаконника и злодея,

15 украсил святилище и умножил священную утварь.

16 Когда дошел слух до Рима и до Спарты, что Ионафан умер, они весьма опечалились.

17 Когда же услышали, что Симон, брат его, сделался вместо него первосвященником и господствует над страною и находящимися в ней городами,

18 то написали к нему на медных досках, чтобы возобновить с ним дружбу и союз, заключенный ими с братьями его Иудою и Ионафаном.

19 Они были прочитаны в Иерусалиме пред собранием.

20 Вот список с писем, присланных Спартанцами: «Спартанские начальники и город Симону первосвященнику, старейшинам и священникам и всему народу Иудейскому, братьям нашим — радоваться.

21 Послы, присланные к народу нашему, рассказали нам о вашей славе и чести, и мы возрадовались прибытию их

22 и записали сказанное ими в народном совете так: Нуминий, сын Антиоха, и Антипатр, сын Иасона, послы Иудейские, пришли к нам возобновить с нами дружбу.

23 И угодно было народу принять этих мужей с честью и внести запись слов их в открытые народные книги, на память народу Спартанскому. А список с этого мы написали для первосвященника Симона».

24 После того Симон послал Нуминия в Рим с большим золотым щитом, весом в тысячу мин, чтобы заключить с ними союз.

25 Когда услышал об этом народ, то сказал: какую благодарность воздадим мы Симону и сыновьям его?

26 Ибо он твердо стоял и братья его и дом отца его, и отразили врагов Израиля, и доставили ему свободу.

27 И написали о том на медных досках и выставили их на столбах на горе Сион. Вот список написанного: «В восемнадцатый день Елула сто семьдесят второго года — это был третий год при первосвященнике Симоне —

28 в Сарамели, в великом собрании священников и народа и князей народных и старейшин страны, объявлено нам:

29 так как много раз бывали войны в этой стране, то Симон, сын Маттафии, сын сынов Иарива, и братья его, подвергая себя опасности, противостали врагам народа своего, чтобы сохранить святилище его и закон, и великою славою прославили народ свой.

30 Ионафан собрал народ свой и сделался первосвященником его, но он приложился к народу своему.

31 Когда же враги их вознамерились войти в страну их, чтобы разорить страну их и простереть руки на святилище их,

32 тогда восстал Симон и воевал за народ свой и издержал много собственных денег, снабжая храбрых мужей народа своего оружием и давая им жалованье.

33 Он укрепил города Иудеи и Вефсуру на границах Иудеи, где прежде находились оружия неприятелей, и поставил там стражу из Иудеев.

34 Также укрепил Иоппию при море и Газару на пределах Азота, в которой прежде обитали враги, и поселил там Иудеев, снабдив эти места всем, что нужно было к восстановлению их.

35 И видел народ деяния Симона и славу, какую старался он доставить народу своему, и поставил его своим начальником и первосвященником за то, что все это сделал он, и за справедливость и верность, которую он хранил к племени своему, всячески стараясь возвысить народ свой.

36 Во дни его руками его успешно изгнаны из страны язычники и занимавшие город Давидов в Иерусалиме, которые, устроив себе крепость, выходили из нее и оскверняли все вокруг святилища и много вредили святыне.

37 Он поселил в ней Иудеев и укрепил ее для безопасности страны и города и возвысил стены Иерусалима.

38 Посему и царь Димитрий утвердил за ним первосвященство,

39 и причислил его к друзьям своим, и почтил его великою славою.

40 Ибо он услышал, что Римляне назвали Иудеев друзьями и союзниками и братьями и с честью приняли послов Симона,

41 что Иудеи и священники согласились, чтобы Симон был у них начальником и первосвященником навек, доколе восстанет Пророк верный,

42 чтобы он был у них военачальником и имел попечение о святых и поставлял их над работами, их и над областью, и над оружиями, и над крепостями,

43 чтобы имел попечение о святилище и все слушались его, чтобы все договоры в стране писались на его имя и чтобы он одевался в порфиру и носил золотые украшения.

44 И никому из народа и священников да не будет позволено отменить что-либо из сего или противоречить словам его, или без него созывать собрание в стране и одеваться в порфиру и носить золотую пряжку.

45 А кто сделает что-нибудь против сего или отменит что из сего, будет повинен».

46 И согласился весь народ подчиниться Симону и поступать по словам сим.

47 Симон принял и согласился быть первосвященником и военачальником и правителем Иудеев и священников и начальствовать над всеми.

48 И решили начертать запись сию на медных досках и поставить их в ограде храма на видном месте,

49 а списки с них положить в сокровищнице, чтобы имел их Симон и сыновья его.

Глава 15

1 И прислал Антиох, сын царя Димитрия, письма с островов морских к Симону, великому священнику и правителю народа Иудейского, и всему народу.

2 Они были такого содержания: «Царь Антиох Симону, первосвященнику и правителю народа, и народу Иудейскому — радоваться.

3 Так как люди зловредные овладели царством отцов наших, то я хочу возвратить царство, чтобы восстановить его, как оно было прежде. Я набрал множество войска и приготовил военные корабли;

4 и хочу пройти по области, чтобы наказать тех, которые опустошили область нашу и разорили многие города в царстве.

5 Оставляю теперь за тобою все дани, какие уступали тебе цари, бывшие прежде меня, и другие дары, какие они уступали тебе;

6 дозволяю тебе чеканить свою монету в стране твоей.

7 Иерусалим и святилище пусть будут свободны; и все оружия, которые ты заготовил, и крепости, построенные тобою, которыми ты владеешь, пусть остаются у тебя.

8 И всякий долг царский и будущие царские долги отныне и навсегда пусть будут отпущены тебе.

9 Когда же мы овладеем царством нашим, тогда почтим тебя и народ твой и храм великою честью, чтобы слава ваша стала известна по всей земле».

10 В сто семьдесят четвертом году вступил Антиох в землю отцов своих, и собрались к нему все войска, так что оставшихся с Трифоном было немного.

11 И преследовал его царь Антиох, и он убежал в Дору, которая при море;

12 ибо он увидел, что обрушились на него беды и оставили его войска.

13 И пришел Антиох к Доре и с ним сто двадцать тысяч воинов и восемь тысяч конницы

14 и окружил город, а корабли подошли с моря, и теснил он город с суши и моря, и не давал никому ни выйти, ни войти.

15 Тогда пришел из Рима Нуминий и сопровождавшие его с письмами к царям и странам, в которых было написано следующее:

16 «Левкий, консул Римский, царю Птоломею — радоваться.

17 Пришли к нам Иудейские послы, друзья наши и союзники, посланные от первосвященника Симона и народа Иудейского, возобновить давнюю дружбу и союз,

18 и принесли золотой щит в тысячу мин.

19 Итак, мы заблагорассудили написать царям и странам, чтобы они не причиняли им зла, и не воевали против них и городов их и страны их, и не помогали воюющим против них.

20 Мы рассудили принять от них щит.

21 Итак, если какие зловредные люди убежали к вам из страны их, выдайте их первосвященнику Симону, чтобы он наказал их по закону их».

22 То же самое написал он царю Димитрию и Атталу, Ариарафе и Арсаку,

23 и во все области, и Сампсаме и Спартанцам, и в Делос и в Минд, и в Сикион, и в Карию, и в Самос, и в Памфилию, и в Ликию, и в Галикарнасс, и в Родос, и в Фасилиду, и в Кос, и в Сиду, и в Арад, и в Гортину, и в Книду, и в Кипр, и в Киринию.

24 Список с этих писем написали Симону первосвященнику.

25 Царь же Антиох обложил Дору вторично, нападая на нее со всех сторон и устраивая машины, и запер Трифона так, что невозможно было ему ни войти, ни выйти.

26 И послал к нему Симон две тысячи избранных мужей в помощь ему, и серебро и золото, и довольно запасов;

27 но он не захотел принять это и отверг все, в чем прежде условился с ним, и отчуждился от него.

28 И послал к нему Афиновия, одного из друзей своих, чтобы переговорить с ним и сказать: «Вы владеете Иоппиею и Газарою и крепостью Иерусалимской — городами царства моего;

29 вы опустошили пределы их и произвели великое поражение на земле, и овладели многими местами в царстве моем.

30 Итак, отдайте теперь города, которые вы взяли, и дани с тех мест, которыми вы владеете вне пределов Иудейских.

31 Если же не так, то дайте за них пятьсот талантов серебра, и за опустошение, которое произвели, и за дани с городов другие пятьсот талантов; а если не дадите, то мы придем и будем сражаться с вами».

32 И пришел Афиновий, друг царя, в Иерусалим, и когда увидел славу Симона и сокровищницу с золотою и серебряною утварью и окружающее великолепие, то изумился и объявил ему слова царя.

33 Симон сказал ему в ответ: мы ни чужой земли не брали, ни господствовали над чужим, но владеем наследием отцов наших, которое враги наши в одно время неправедно присвоили себе.

34 Мы же, улучив время, опять возвратили себе наследие отцов наших.

35 Что касается до Иоппии и Газары, которых ты требуешь, то они сами причинили много зла народу в стране нашей; за них мы дадим сто талантов. На это Афиновий ничего не отвечал;

36 но, с досадою возвратившись к царю, рассказал ему эти слова и о славе Симона, и о всем, что видел, и царь сильно разгневался.

37 Трифон же, сев на корабль, убежал в Орфосиаду.

38 Тогда царь, сделав военачальником приморской страны Кендевея, вручил ему пешие и конные войска

39 и приказал ему идти войною против Иудеи, приказал ему также построить Кедрон и укрепить ворота и как воевать с народом; сам же царь погнался за Трифоном.

40 И пришел Кендевей в Иамнию, и начал вызывать на бой народ и вторгаться в Иудею и брать народ в плен и убивать;

41 и построил Кедрон, и расположил там конницу и войско, чтобы они, выходя оттуда, обходили пути Иудеи, как приказал ему царь.

Глава 16

1 И возвратился Иоанн из Газары и рассказал Симону, отцу своему, о том, что делал Кендевей.

2 Тогда Симон призвал двух старших сыновей своих, Иуду и Иоанна, и сказал им: я и братья мои и дом отца моего воевали против врагов Израиля от юности до сего дня и много раз успешно спасали руками нашими Израиля.

3 Но вот, я состарился, а вы по милости Божией находитесь в летах зрелых: заступите место мое и брата моего, идите и сражайтесь за народ наш, и да будет с вами помощь небесная.

4 И избрал из страны двадцать тысяч воинов и всадников, и пошли они против Кендевея, и ночевали в Модине.

5 Встав же утром, вышли на равнину, и вот многочисленное войско навстречу им, пешие и конные, и между ними был поток.

6 И двинулся против них сам и народ его, и, видя, что народ боится переходить поток, он перешел первый, и увидели это воины, и перешли за ним.

7 И разделил он народ, поставив конных среди пеших; конница же неприятелей была весьма многочисленна.

8 И затрубили священными трубами; и Кендевей обратился в бегство и войско его, и пало у них много раненых, остальные же бежали в крепость.

9 Тогда был ранен Иуда, брат Иоанна; но Иоанн преследовал их, доколе не пришел в Кедрон, который он построил.

10 И убежали они в башни, находящиеся в области Азота, но он сжег его огнем, и погибло из них до двух тысяч мужей; и возвратился он с миром в землю Иудейскую.

11 Птоломей же, сын Авува, поставлен был военачальником на равнине Иерихонской и имел много серебра и золота;

12 ибо он был зять первосвященника.

13 И надмилось сердце его, и захотел он овладеть страною, и делал коварные замыслы против Симона и сыновей его, чтобы погубить их.

14 Между тем Симон, посещая города страны и заботясь о потребностях их, пришел в Иерихон, сам и Маттафия и Иуда, сыновья его, в сто семьдесят седьмом году в одиннадцатом месяце — это месяц Сават.

15 И с коварством принял их радушно сын Авувов в небольшую крепость, называемую Док, им устроенную, и сделал для них большой пир, и спрятал там людей.

16 И когда опьянел Симон и сыновья его, тогда встал Птоломей и бывшие при нем, взяли оружия свои и вошли к Симону во время пира и убили его и двух сыновей его и некоторых из служителей его.

17 Так совершил он великое вероломство и воздал за добро злом.

18 Птоломей написал об этом и послал к царю, чтобы прислал ему войско на помощь, и он предаст ему страну их и города.

19 И некоторых послал в Газару убить Иоанна, а тысяченачальникам послал письма, чтобы они пришли к нему и он даст им серебра и золота и подарки;

20 а других послал овладеть Иерусалимом и горою храма.

21 Но некто, прибежав к Иоанну в Газару, известил его, что отец его и братья умерщвлены и что Птоломей послал убить и его.

22 Услышав об этом, Иоанн весьма смутился и, схватив мужей, пришедших погубить его, убил их, ибо узнал, что они искали погубить его.

23 Прочие же дела Иоанна и войны его и мужественные подвиги его, славно совершенные, и сооружение стен, им воздвигнутых, и другие деяния его,

24 вот, они описаны в книге дней первосвященства его, с того времени, как сделался он первосвященником после отца своего.

Мученичество Исайи

Мученичество Исайи

Глава 1

 1 И было в двадцать шестом году царствования Езекии, царя Иудейского, 
 2 он призвал Манассию, сына своего. И он был его единственным. И он призвал его пред лице Исайи, сына Амоса, пророка, и пред лице Иосава, сына Исайи <…> 
 6 Пока он давал повеления в присутствии Иосава, сына Исайи, Исайя сказал царю Езекии, но не в присутствии Манассии; 
 7 он сказал ему: «Жив ЯХВЕ, Имя Которого было послано в мир сей, и жив Возлюбленный Адонаи, и жив Дух, говорящий во мне! Все эти повеления и эти слова будут сделаны безсильным Манассией, твоим сыном, и от его руки я умру среди мучений моего тела. 
 8 И Саммаэль Малхира будет служить Манассии и исполнять все его похоти, 
 9 и он станет последователем Велиала, а не моим. И многих в Иеросалиме и в Иудее он заставит отречься от правой веры, и Велиал будет обитать в Манассии, и его руками я буду распилен надвое». 
 10 И когда Езекия услышал эти слова, он заплакал очень горько и разодрал свои одежды и пал на лице свое. 
 11 И Исайя сказал ему: «Совет Саммаэля против Манассии совершен: ничто не поможет тебе». 
 12 И в этот день Езекия решил в своем сердце убить Манассию, сына своего. 
 13 И Исайя сказал Езекии: «Возлюбленный сделал безсильным твой замысел, и намерение твоего сердца не будет исполнено, ибо этим призывом я призван и я вселюсь в обитель Возлюбленного». 
 

Глава 2

 1 И было, после того как Езекия умер и Манассия стал царем, он не помнил повелений Езекии, своего отца, но забыл о них, и Саммаэль пребывал в Манассии и прочно держал его. 
 2 И Манассия оставил служение Богу своего отца, и он служил сатане и его ангелам и его силам. 
 3 И он обратил дом своего отца, который был пред лицем Езекии, от слов мудрости и от служения Богу. 
 4 И Манассия обратил свое сердце служить Велиалу (ибо ангел беззакония, который есть князь мира сего, – это Велиал, имя которого Матанбух). И он наслаждался в Иеросалиме благодаря Манассии, и он сделал его сильным в совращении и в беззаконии, распространившемся в Иеросалиме. 
 5 И колдовство и волхвование умножились, и гадание и прорицание, и расовое смешение, и блуд, 
 6 и преследование праведных Манассией и Ваалхирой, и Товией Ханаанеем, и Иоанном Анафофским, и Садоком, начальником работ. 
 7 И остальные деяния, вот, они записаны в книге царей Иуды и Израиля. 
 8 И когда Исайя, сын Амоса, увидел беззакония, совершавшиеся в Иеросалиме, и поклонение сатане и его распутство, он удалился из Иеросалима и поселился в Вифлееме Иудейском. 
 9 Но там также было много беззакония, и, удалившись из Вифлеема, он поселился на горе в пустынном месте. И Михей пророк, и старец Анания, и Иоиль, и Аввакум, и его сын Иосав, и множество верных, которые веровали в вознесение на небо, удалились и поселились на горе. 
 10  Все они были одеты во власяницу и все они были пророки. И они не имели ничего с собой, но были наги, и все они плакали великим плачем из-за заблуждения Израиля. 
 11 И они не ели ничего, кроме диких трав, которые они собирали на горах, и, приготовляя их, они жили там с Исайей пророком. 
 12 И они провели два года дней на горах и холмах. И после этого, пока они были в пустыне, был некий человек в Самарии по имени Ваалхира, из рода Седекии, сын Хенаана, лжепророк, чье обиталище было в Вифлееме. 
 13 Езекия же, сын Ханани, бывший братом его отца, и во дни Ахава, царя Израильского, бывший учителем четырехсот пророков Ваала, он сам поразил и осудил Михея, сына Амады, пророка. 
 14 И он, Михей, был осужден Ахавом и заключен в темницу. [И он был] с Седекией пророком: они были с Охозией, сыном Ахава, царя в Самарии. 
 15 И Илья пророк из Фебона Галаадского осуждал Охозию и Самарию, и прорёк об Охозии, что он умрет на своей постели от болезни, и что Самария будет отдана в руку Лебанасара, потому что он убил пророков Божьих. 
 16 И когда лжепророки, бывшие с Охозией, сыном Ахава, и их учителем Гемарией с горы Иоэль услышали (он же был братом Седекии), когда они услышали, они убедили Охозию, царя Аккаронского, и убили Михея. 
 

Глава 3

 1 И Ваалхира узнал и увидел место Исайи и пророков, бывших с ним, ибo он обитал в области Вифлеемской и был приверженцем Манассии. И он пророчествовал ложно в Иеросалиме, и многие принадлежащие Иеросалиму объединились с ним, и он был самаритянином. 
 2 И было, когда Алагар Зогар, царь Ассирийский, пришел и пленил Самарию и забрал девять колен в плен и увел их на горы Мидийские и реки Гозана, 
 3 этот, будучи юн, спасся и пришел в Иеросалим во дни Езекии, царя Иудейского, но не ходил по путям своего отца в Самарии, ибо он боялся Езекии. 
 4 И он был найден во дни Езекии говорящим слова беззакония в Иеросалиме. 
 5 И слуги Езекии обвинили его, и он спасся в область Вифлеемскую. 
 6 И они убедили <…> 
 7 И Ваалхира обвинил Исайю и пророков, бывших с ним, говоря: «Исайя и те, кто с ним пророчествуют против Иеросалима и против городов Иуды, что они будут опустошены, и против сынов Иуды и Вениамина также, что они пойдут в плен, и также против тебя, господин царь, что ты пойдешь связанный крюками и цепями железными. 
 8 И они пророчествуют ложно против Израиля и Иуды. 
 9 И сам Исайя сказал: «Я вижу больше, чем Мойсей пророк». Но Мойсей сказал: «Ни один человек не может увидеть Бога и жить». 
 10 И Исайя сказал: «Я увидел Бога и вот – я жив». Итак, знай, царь, что он лжет. И Иеросалим также он называл Содомом, и князей Иуды и Иеросалима он называл людьми Гоморры». 
 11 И он принёс много обвинений против Исайи и пророков пред Манассией. 
 12 Но Велиал обитал в сердце Манассии и в сердце князей Иуды и Вениамина и евнухов и советников царя. И слова Ваалхиры были ему приятны чрезвычайно, и он послал и схватил Исайю. 
 

Глава 4

 1 <…> и он распилил его пополам дровяной пилой. 
 2 И когда Исайю распиливали пополам, Ваалхира стоял, обвиняя его, и все лжепророки стояли, смеясь и радуясь из-за Исайи. 
 3 И Ваалхира, с помощью Мехенбеха, стоял перед Исайей, насмехаясь. 
 4 И Ваалхира сказал Исайе: «Скажи: «Я лгал во всём, что я говорил»; 
 5 и также: «Пути Манассии благи и правы, и также пути Ваалхиры и его товарищей благи». 
 6 И это он сказал ему, когда начал распиливать его пополам. 
 7 Но Исайя был поглощен видением ЯХВЕ, и хотя его глаза были открыты, он не видел их. 
 8 И Ваалхира сказал Исайе так: «Скажи, что я сказал тебе, и я обращу их сердце, и я заставлю Манассию и князей Иуды и народ и весь Иеросалим почитать тебя». 
 9 И Исайя ответил и сказал: «Насколько я могу, я говорю: осужден и проклят ты и все твои силы и весь твой дом. 
 10 Ибо ты не можешь забрать у меня ничего, кроме кожи моего тела». 
 11 И они схватили и распилили пополам Исайю, сына Амоса, дровяной пилой. 
 12 И Манассия и Ваалхира и лжепророки и князья и народ и все стояли и смотрели. 
 13 И пророкам, бывшим с ним, он сказал перед тем, как был распилен пополам: 
 14 «Идите в область Тира и Сидона, ибо только для меня Бог смешал чашу». 
 15 И когда Исайю распиливали пополам, он не вскрикнул и не заплакал, но его уста говорили Духом Святым, пока он не был распилен надвое.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

Глава 1

1 Многое и великое дано нам через закон, пророков и прочих писателей,

2 следовавших за ними, за что должно прославлять народ Израильский за образованность и мудрость; и не только сами изучающие должны делаться разумными, но и находящимся вне [Палестины] усердно занимающиеся [писанием] могут приносить пользу словом и писанием. Поэтому дед мой Иисус, больше других предаваясь изучению закона, пророков и других отеческих книг и приобретя достаточный в них навык, решился и сам написать нечто, относящееся к образованию и мудрости,

3 чтобы любители учения, вникая и в эту [книгу], еще более преуспевали в жизни по закону. Итак, прошу вас, читайте [эту книгу] благосклонно и внимательно и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили, трудясь

4 над переводом: ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык, — и не только эта [книга], но даже закон, пророчества и остальные книги имеют немалую разницу в смысле, если читать их в подлиннике. Прибыв в Египет в тридцать восьмом году при царе Евергете

5 [Птоломее] и пробыв там, я нашел немалую разницу в образовании [между палестинскими и египетскими евреями], и счел крайне необходимым и самому приложить усердие к тому, чтобы перевести эту книгу. Много бессонного труда и знаний

6 положил я в это время, чтобы довести книгу до конца и сделать ее доступною и тем, которые, находясь на чужбине, желают учиться и приспособляют свои нравы к тому, чтобы жить по закону.

Глава 2

1 Всякая премудрость — от Господа и с Ним пребывает вовек.

2 Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит?

3 Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?

4 Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости — от века.

5 Источник премудрости — слово Бога Всевышнего, и шествие ее — вечные заповеди.

6 Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее?

7 Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь.

8 Он произвел ее и видел и измерил ее

9 и излил ее на все дела Свои

10 и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его.

11 Страх Господень — слава и честь, и веселие и венец радости.

12 Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.

13 Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень — дар от Господа и поставляет на стезях любви.

14 Любовь к Господу — славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению.

15 Начало премудрости — бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.

16 Полнота премудрости — бояться Господа; она напояет их от плодов своих:

17 весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их — произведениями своими.

18 Венец премудрости — страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое — дары Бога, Который распространяет славу любящих Его.

19 Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею.

20 Корень премудрости — бояться Господа, а ветви ее — долгоденствие.

21 Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.

22 Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.

23 Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.

24 До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

25 В сокровищницах премудрости — притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен.

26 Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе,

27 ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему — вера и кротость.

28 Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.

29 Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.

30 Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.

Глава 3

1 Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению:

2 управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения;

3 прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок.

4 Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив,

5 ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу,— в горниле уничижения.

6 Веруй Ему, и Он защитит тебя; управь пути твои и надейся на Него.

7 Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть.

8 Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша.

9 Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости.

10 Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу — и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его — и был оставлен? или кто взывал к Нему— и Он презрел его?

11 Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби.

12 Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям!

13 Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено.

14 Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит?

15 Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его.

16 Боящиеся Господа будут искать благоволения Его, и любящие Его насытятся законом.

17 Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред Ним души свои, говоря:

18 впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его.

Глава 4

1 Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись,

2 ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями.

3 Почитающий отца очистится от грехов,

4 и уважающий мать свою — как приобретающий сокровища.

5 Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.

6 Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою.

7 Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его.

8 Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них,

9 ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания.

10 Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца.

11 Слава человека — от чести отца его, и позор детям — мать в бесславии.

12 Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его.

13 Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей,

14 ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.

15 В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои.

16 Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.

17 Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.

18 Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа.

19 Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным,

20 ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется.

21 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай.

22 Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.

23 При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания;

24 ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их.

25 Кто любит опасность, тот впадет в нее;

26 упорное сердце напоследок потерпит зло:

27 упорное сердце будет обременено скорбями, и грешник приложит грехи ко грехам.

28 Испытания не служат врачевством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем.

29 Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.

30 Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.

31 Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.

Глава 5

1 Сын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся;

2 не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости;

3 не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся;

4 не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего;

5 не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя;

6 ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его.

7 В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову;

8 приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью;

9 спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь;

10 сиротам будь как отец и матери их — вместо мужа:

11 и будешь как сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя.

12 Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее:

13 любящий ее любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполнятся радости:

14 обладающий ею наследует славу, и, куда бы ни пошел, Господь благословит его;

15 служащие ей служат Святому, и любящих ее любит Господь;

16 послушный ей будет судить народы, и внимающий ей будет жить надежно;

17 кто вверится ей, тот наследует ее, и потомки его будут обладать ею:

18 ибо сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь

19 и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами;

20 но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его

21 и откроет ему тайны свои.

22 Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его.

23 Наблюдай время и храни себя от зла —

24 и не постыдишься за душу твою:

25 есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд — слава и благодать.

26 Не будь лицеприятен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему.

27 Не удерживай слова, когда оно может помочь:

28 ибо в слове познается мудрость и в речи языка — знание.

29 Не противоречь истине и стыдись твоего невежества.

30 Не стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течения реки.

31 Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного.

32 Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя.

33 Не будь скор языком твоим и ленив и нерадив в делах твоих.

34 Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим.

35 Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.

Глава 6

1 Не полагайся на имущества твои и не говори: «станет на жизнь мою».

2 Не следуй влечению души твоей и крепости твоей, чтобы ходить в похотях сердца твоего,

3 и не говори: «кто властен в делах моих?», ибо Господь непременно отмстит за дерзость твою.

4 Не говори: «я грешил, и что мне было?», ибо Господь долготерпелив.

5 При мысли об умилостивлении не будь бесстрашен, чтобы прилагать грех ко грехам

6 и не говори: «милосердие Его велико, Он простит множество грехов моих»;

7 ибо милосердие и гнев у Него, и на грешниках пребывает ярость Его.

8 Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день:

9 ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения.

10 Не полагайся на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в день посещения.

11 Не вей при всяком ветре и не ходи всякою стезею: таков двоязычный грешник.

12 Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово.

13 Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ.

14 Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих.

15 В речах — слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему.

16 Не прослыви наушником, и не коварствуй языком твоим:

17 ибо на воре — стыд, и на двоязычном — злое порицание.

18 Не будь неразумным ни в большом ни в малом.

Глава 7

1 И не делайся врагом из друга, ибо худое имя получает в удел стыд и позор; так — и грешник двоязычный.

2 Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол:

3 листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево.

4 Душа лукавая погубит своего обладателя и сделает его посмешищем врагов.

5 Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь.

6 Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим — один из тысячи.

7 Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.

8 Бывает друг в нужное для него время, и не останется с тобой в день скорби твоей;

9 и бывает друг, который превращается во врага и откроет ссору к поношению твоему.

10 Бывает другом участник в трапезе, и не останется с тобою в день скорби твоей.

11 В имении твоем он будет как ты, и дерзко будет обращаться с домочадцами твоими;

12 но если ты будешь унижен, он будет против тебя и скроется от лица твоего.

13 Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими.

14 Верный друг — крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.

15 Верному другу нет цены, и нет меры доброте его.

16 Верный друг — врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его.

17 Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его.

18 Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость.

19 Приступай к ней как пашущий и сеющий и ожидай добрых плодов ее:

20 ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее.

21 Для невежд она очень сурова, и неразумный не останется с нею:

22 она будет на нем как тяжелый камень испытания, и он не замедлит сбросить ее.

23 Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается.

24 Послушай, сын мой, и прими мнение мое, и не отвергни совета моего.

25 Наложи на ноги твои путы ее и на шею твою цепь ее.

26 Подставь ей плечо твое, и носи ее и не тяготись узами ее.

27 Приблизься к ней всею душею твоею, и всею силою твоею соблюдай пути ее.

28 Исследуй и ищи, и она будет познана тобою и, сделавшись обладателем ее, не покидай ее;

29 ибо наконец ты найдешь в ней успокоение, и она обратится в радость тебе.

30 Путы ее будут тебе крепкою защитою, и цепи ее — славным одеянием;

31 ибо на ней украшение золотое, и узы ее — гиацинтовые нити.

32 Как одеждою славы ты облечешься ею, и возложишь ее на себя как венец радости.

33 Сын мой! если ты пожелаешь ее, то научишься, и если предашься ей душею твоею, то будешь ко всему способен.

34 Если с любовью будешь слушать ее, то поймешь ее, и если приклонишь ухо твое, то будешь мудр.

35 Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.

36 Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.

37 Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе.

Глава 8

1 Не делай зла, и тебя не постигнет зло;

2 удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.

3 Сын мой! не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь раз более пожинать с них.

4 Не проси у Господа власти, и у царя — почетного места.

5 Не оправдывай себя пред Господом, и не мудрствуй пред царем.

6 Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою.

7 Не греши против городского общества, и не роняй себя пред народом.

8 Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.

9 Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет».

10 Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню.

11 Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий.

12 Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга.

13 Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу.

14 Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем.

15 Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего.

16 Не прилагайся ко множеству грешников.

17 Глубоко смири душу твою.

18 Помни, что гнев не замедлит,

19 что наказание нечестивому — огонь и червь.

20 Не меняй друга на сокровище и брата однокровного — на золото Офирское.

21 Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота.

22 Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею.

23 Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе.

24 Есть у тебя скот? наблюдай за ним, и если он полезен тебе, пусть остается у тебя.

25 Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их.

26 Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего.

27 Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному.

28 Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее.

29 Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей.

30 Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе?

31 Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его.

32 Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его.

33 Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе:

34 начатки, и за грех, и даяние плеч, и жертву освящения, и начатки святых.

35 И к бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно.

36 Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости.

37 Не устраняйся от плачущих и с сетующими сетуй.

38 Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен.

39 Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.

Глава 9

1 Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в его руки.

2 Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою;

3 ибо золото многих погубило, и склоняло сердца царей.

4 Не спорь с человеком, дерзким на язык, и не подкладывай дров на огонь его.

5 Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки.

6 Не укоряй человека, обращающегося от греха: помни, что все мы находимся под эпитимиями.

7 Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем.

8 Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем.

9 Не пренебрегай повестью мудрых и упражняйся в притчах их;

10 ибо от них научишься ведению и — как служить сильным.

11 Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих,

12 и ты научишься от них рассудительности и — какой в случае надобности дать ответ.

13 Не разжигай углей грешника, чтобы не сгореть от пламени огня его,

14 и не восставай против наглеца, чтобы он не засел засадою в устах твоих.

15 Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим.

16 Не поручайся сверх силы твоей; а если поручишься, заботься, как обязанный заплатить.

17 Не судись с судьею, потому что его будут судить по его почету.

18 С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства.

19 Не заводи ссоры со вспыльчивым и не проходи с ним чрез пустыню; потому что кровь — как ничто в глазах его, и где нет помощи, он поразит тебя.

20 Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле.

21 При чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает.

22 Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя.

Глава 10

1 Не будь ревнив к жене сердца твоего и не подавай ей дурного урока против тебя самого.

2 Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей.

3 Не выходи навстречу развратной женщине, чтобы как-нибудь не попасть в сети ее.

4 Не оставайся долго с певицею, чтобы не плениться тебе искусством ее.

5 Не засматривайся на девицу, чтобы не соблазниться прелестями ее.

6 Не отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего.

7 Не смотри по сторонам на улицах города и не броди по пустым местам его.

8 Отвращай око твое от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту:

9 многие совратились с пути чрез красоту женскую; от нее, как огонь, загорается любовь.

10 Отнюдь не сиди с женою замужнею и не оставайся с нею на пиру за вином,

11 чтобы не склонилась к ней душа твоя и чтобы ты не поползнулся духом в погибель.

12 Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним;

13 друг новый — то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его.

14 Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его.

15 Не одобряй того, что одобряют нечестивые: помни, что они до самого ада не исправятся.

16 Держи себя дальше от человека, имеющего власть умерщвлять, и ты не будешь смущаться страхом смерти;

17 а если сближаешься с ним, не ошибись, чтобы он не лишил тебя жизни:

18 знай, что ты посреди сетей идешь и по зубцам городских стен проходишь.

19 По силе твоей узнавай ближних и советуйся с мудрыми.

20 Рассуждение твое да будет с разумными, и всякая беседа твоя — в законе Вышнего.

21 Да вечеряют с тобою мужи праведные, и слава твоя да будет в страхе Господнем.

22 Изделие хвалится по руке художника, а правитель народа считается мудрым по словам его.

23 Боятся в городе дерзкого на язык, и ненавидят опрометчивого в словах.

Глава 11

1 Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено.

2 Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем.

3 Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город.

4 В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней.

5 В руке Господа благоуспешность человека, и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою.

6 Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом.

7 Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих.

8 Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания.

9 Что гордится земля и пепел?

10 И при жизни извергаются внутренности его.

11 Продолжительною болезнью врач пренебрегает:

12 и вот, ныне царь, а завтра умирает.

13 Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви.

14 Начало гордости — удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его;

15 ибо начало греха — гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость;

16 и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.

17 Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.

18 Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных.

19 Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли.

20 Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их.

21 Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева — для рождающихся от жен.

22 Семя почтенное какое? — Семя человеческое. Семя почтенное какое? — Боящиеся Господа.

23 Семя бесчестное какое? — Семя человеческое. Семя бесчестное какое? — Преступающие заповеди.

24 Старший между братьями — в почтении у них, так и боящиеся Господа — в очах Его.

25 Богат ли кто и славен, или беден, похвала их — страх Господень.

26 Несправедливо — бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного.

27 Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа.

28 Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать.

29 Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды.

30 Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе.

31 Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству.

32 Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою?

33 Бедного почитают за познания его, а богатого — за его богатство:

34 уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?

Глава 12

1 Мудрость смиренного вознесет голову его и посадит его среди вельмож.

2 Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его.

3 Мала пчела между летающими, но плод ее — лучший из сластей.

4 Не хвались пышностью одежд и не превозносись в день славы: ибо дивны дела Господа, и сокровенны дела Его между людьми.

5 Многие из властелинов сидели на земле, тот же, о ком не думали, носил венец.

6 Многие из сильных подверглись крайнему бесчестию, и славные преданы были в руки других.

7 Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.

8 Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай.

9 Не спорь о деле, для тебя ненужном, и не сиди на суде грешников.

10 Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь.

11 Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.

12 Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою;

13 но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него.

14 Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство — от Господа.

15 Даяние Господа предоставлено благочестивым, и благоволение его будет благопоспешно для них вовек.

16 Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его,

17 когда он скажет: «я нашел покой и теперь наслаждаюсь моими благами».

18 И не знает он, сколько пройдет времени до того, когда он оставит их другим и умрет.

19 Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем.

20 Не удивляйся делам грешника, веруй Господу, и пребывай в труде твоем:

21 ибо легко в очах Господа — скоро и внезапно обогатить бедного.

22 Благословение Господа — награда благочестивого, и в скором времени процветает он благословением Его.

23 Не говори: «что мне еще нужно? и какие отныне могу иметь еще блага?»

24 Не говори: «довольно у меня, и какое отныне могу я потерпеть зло?»

25 Во дни счастья бывает забвение о несчастье, и во дни несчастья не вспомнится о счастье.

26 Легко для Господа — в день смерти воздать человеку по делам его.

27 Минутное страдание производит забвение утех, и при кончине человека открываются дела его.

28 Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих.

29 Не всякого человека вводи в дом твой, ибо много козней у коварного.

30 Как охотничья птица в западне, таково сердце надменного: он, как лазутчик, подсматривает падение;

31 превращая добро во зло, он строит козни и на людей избранных кладет пятно.

32 От искры огня умножаются угли, и человек грешный строит козни на кровь.

33 Остерегайся злодея, — ибо он строит зло, — чтобы он когда-нибудь не положил на тебе пятна навек.

34 Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами и сделает тебя чужим для твоих.

Глава 13

1 Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния.

2 Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние, и если не от него, то от Всевышнего.

3 Нет добра для того, кто постоянно занимается злом и кто не подает милостыни.

4 Давай благочестивому, и не помогай грешнику.

5 Делай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя;

6 ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему; ибо и Всевышний ненавидит грешников и нечестивым воздает отмщением.

7 Давай доброму, и не помогай грешнику.

8 Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье.

9 При счастье человека враги его в печали, а в несчастье его и друг разойдется с ним.

10 Не верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его:

11 хотя бы он смирился и ходил согнувшись, будь внимателен душею твоею и остерегайся его, и будешь пред ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не до конца очистился от ржавчины;

12 не ставь его подле себя, чтобы он, низринув тебя, не стал на твое место; не сажай его по правую сторону себя, чтобы он когда-нибудь не стал домогаться твоего седалища, и ты наконец поймешь слова мои и со скорбью вспомнишь о наставлениях моих.

13 Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Так и о сближающемся с грешником и преобщающемся грехам его:

14 на время он останется с тобою, но, если ты поколеблешься, он не устоит.

15 Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью.

16 Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя,

17 и он, как будто желая помочь, подставит тебе ногу:

18 будет кивать головою и хлопать руками, многое будет шептать, и изменит лицо свое.

Глава 14

1 Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему.

2 Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя.

3 Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.

4 Богач обидел, и сам же грозит; бедняк обижен, и сам же упрашивает.

5 Если ты выгоден для него, он употребит тебя; а если обеднеешь, он оставит тебя.

6 Если ты достаточен, он будет жить с тобою и истощит тебя, а сам не поболезнует.

7 Возымел он в тебе нужду,— будет льстить тебе, будет улыбаться тебе и обнадеживать тебя, ласково будет говорить с тобою и скажет: «не нужно ли тебе чего?»

8 Своими угощениями он будет пристыжать тебя, доколе, два или три раза ограбив тебя, не насмеется наконец над тобою.

9 После того он, увидев тебя, уклонится от тебя и будет кивать головою при встрече с тобою.

10 Наблюдай, чтобы тебе не быть обманутым

11 и не быть униженным в твоем веселье.

12 Когда сильный будет приглашать тебя, уклоняйся, и тем более он будет приглашать тебя.

13 Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.

14 Не дозволяй себе говорить с ним, как с равным тебе, и не верь слишком многим словам его; ибо долгим разговором он будет искушать тебя и, как бы шутя, изведывать тебя.

15 Немилостив к себе, кто не удерживает себя в словах своих, и он не убережет себя от оскорбления и от уз.

16 Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением твоим.

17 Услышав это во сне твоем, не засыпай.

18 Во всю жизнь люби Господа и взывай к Нему о спасении твоем.

19 Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек — ближнего своего.

20 Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе.

21 Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника — с благочестивым.

22 Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным?

23 Ловля у львов — дикие ослы в пустыне, так пастбища богатых — бедные.

24 Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный.

25 Когда пошатнется богатый, он поддерживается друзьями; а когда упадет бедный, то отталкивается и друзьями.

26 Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его.

27 Подвергся несчастью бедняк, и еще бранят его; сказал разумно, и его не слушают.

28 Заговорил богатый, — и все замолчали и превознесли речь его до облаков;

29 заговорил бедный, и говорят: «это кто такой?» И если он споткнется, то совсем низвергнут его.

30 Хорошо богатство, в котором нет греха, и зла бедность в устах нечестивого.

31 Сердце человека изменяет лицо его или на хорошее, или на худое.

32 Признак сердца в счастье — лицо веселое, а изобретение притчей соединено с напряженным размышлением.

Глава 15

1 Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха.

2 Блажен, кого не зазирает душа его и кто не потерял надежды своей.

3 Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному?

4 Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие.

5 Кто зол для себя, для кого будет добр? И не будет он иметь радости от имения своего.

6 Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это — воздаяние за злобу его.

7 Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.

8 Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души.

9 Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу.

10 Злой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит скудость.

11 Сын мой! по состоянию твоему делай добро себе и приношения Господу достойно приноси.

12 Помни, что смерть не медлит, и завет ада не открыт тебе:

13 прежде, нежели умрешь, делай добро другу, и по силе твоей простирай твою руку и давай ему.

14 Не лишай себя доброго дня, и часть доброго желания да не пройдет мимо тебя.

15 Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию?

16 Давай и принимай, и утешай душу твою,

17 ибо в аде нельзя найти утех.

18 Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века — определение: «смертью умрешь».

19 Как зеленеющие листья на густом дереве — одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови — один умирает, а другой рождается.

20 Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею.

21 Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому.

22 Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее.

23 Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее.

24 Кто приклоняется к окнам ее, тот послушает и при дверях ее.

25 Кто обращается вблизи дома ее, тот вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку свою подле нее и будет обитать в жилище благ.

26 Он положит детей своих под кровом ее и будет иметь ночлег под сенью ее.

27 Он прикроется ею от зноя и будет жить в славе ее.

Глава 16

1 Боящийся Господа будет поступать так, и твердый в законе овладеет ею.

2 И она встретит его, как мать, и примет его к себе, как целомудренная супруга;

3 напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его.

4 Он утвердится на ней и не поколеблется; прилепится к ней и не постыдится.

5 И она вознесет его над ближними его, и среди собрания откроет уста его.

6 Веселье и венец радости и вечное имя наследует он.

7 Не постигнут ее люди неразумные, и грешники не увидят ее.

8 Далека она от гордости, и люди лживые не подумают о ней.

9 Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она.

10 Будет похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспешит ей.

11 Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.

12 Не говори: «Он ввел меня в заблуждение», ибо Он не имеет надобности в муже грешном.

13 Всякую мерзость Господь ненавидит, и неприятна она боящимся Его.

14 Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его.

15 Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность.

16 Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою.

17 Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему.

18 Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит всё.

19 Очи Его — на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека.

20 Никому не заповедал Он поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить.

Глава 17

1 Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня.

2 Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество.

3 Лучше один праведник, нежели тысяча грешников,

4 и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых,

5 ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет.

6 Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое.

7 В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.

8 Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками;

9 не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость;

10 не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими,

11 равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным;

12 ибо и милость и гнев — во власти Его: силен Он помиловать и излить гнев.

13 Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его.

14 Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным.

15 Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим.

16 Не говори: «я скроюсь от Господа; неужели с высоты кто вспомнит обо мне?

17 Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмеримом создании?

18 Вот, небо и небо небес — Божие, бездна и земля колеблются от посещения Его.

19 Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает.

20 И этого не может понять сердце;

21 а пути Его кто постигнет? Как ветер, которого человек не может видеть, так и большая часть дел Его сокрыта.

22 Кто возвестит о делах правосудия Его? или кто будет ожидать их? ибо далеко это определение».

23 Скудный умом думает так, и человек неразумный и заблуждающийся размышляет так глупо.

24 Слушай меня, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам моим.

25 Я показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное.

26 По определению Господа дела Его от начала, и от сотворения их Он разделил части их.

27 Навек устроил Он дела Свои, и начала их — в роды их. Они не алчут, не утомляются и не прекращают своих действий.

28 Ни одно не стесняет близкого ему,

29 и до века не воспротивятся они слову Его.

30 И потом воззрел Господь на землю и наполнил ее Своими благами.

31 Душа всего живущего покрыла лице ее, и в нее все возвратится.

Глава 18

1 Господь создал человека из земли и опять возвращает его в нее.

2 Определенное число дней и время дал Он им, и дал им власть над всем, что на ней.

3 По природе их, облек их силою и сотворил их по образу Своему,

4 и вложил страх к ним во всякую плоть, чтобы господствовать им над зверями и птицами.

5 Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения,

6 исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло.

7 Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих,

8 да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его.

9 Он приложил им знание и дал им в наследство закон жизни;

10 вечный завет поставил с ними и показал им суды Свои.

11 Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их.

12 И сказал Он им: «остерегайтесь всякой неправды»; и заповедал каждому из них обязанность к ближнему.

13 Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его.

14 Каждому народу поставил Он вождя,

15 а Израиль есть удел Господа.

16 Все дела их — как солнце пред Ним, и очи Его всегда на путях их.

17 Не утаились от Него неправды их, и все грехи их — пред Господом.

18 Милостыня человека — как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока.

19 Потом Он восстанет и воздаст им, и даяние их на голову их возвратит.

20 Но кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении.

21 Обратись к Господу и оставь грехи;

22 молись пред Ним и уменьши твои преткновения.

23 Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость.

24 Кто будет восхвалять Всевышнего в аде, вместо живущих и прославляющих Его?

25 От мертвого, как от несуществующего, нет прославления:

26 живый и здоровый восхвалит Господа.

27 Как велико милосердие Господа и примирение с обращающимися к Нему!

28 Не может быть всего в человеке,

29 потому что не бессмертен сын человеческий.

30 Что светлее солнца? но и оно затмевается. И о злом будет помышлять плоть и кровь.

31 За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все — земля и пепел.

Глава 19

1 Все вообще создал Живущий вовеки; Господь один праведен.

2 Никому не предоставил Он изъяснять дела Его.

3 И кто может исследовать великие дела Его?

4 Кто может измерить силу величия Его? и кто может также изречь милости Его?

5 Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа.

6 Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление.

7 Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?

8 Число дней человека — много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности.

9 Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.

10 Он видит и знает, что конец их очень бедствен,

11 и потому умножает милости Свои.

12 Милость человека — к ближнему его, а милость Господа — на всякую плоть.

13 Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.

14 Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.

15 Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами.

16 Роса не охлаждает ли зноя? так слово — лучше, нежели даяние.

17 Поэтому не выше ли доброго даяния слово? а у человека доброжелательного и то и другое.

18 Глупый немилосердно укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза.

19 Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе.

20 Испытывай себя прежде суда, и во время посещения найдешь милость.

21 Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение.

22 Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти.

23 Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа.

24 Припоминай о гневе в день смерти и о времени отмщения, когда Господь отвратит лице Свое.

25 Во время сытости вспоминай о времени голода и во дни богатства — о бедности и нужде.

26 От утра до вечера изменяется время, и все скоротечно пред Господом.

27 Человек мудрый во всем будет осторожен и во дни грехов удержится от беспечности.

28 Всякий разумный познает премудрость и нашедшему ее воздаст хвалу.

29 Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи.

30 Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.

31 Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.

32 Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам.

33 Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.

Глава 20

1 Работник, склонный к пьянству, не обогатится, и ни во что ставящий малое мало-помалу придет в упадок.

2 Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее;

3 гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится.

4 Кто скоро доверяет, тот легкомыслен, и согрешающий грешит против души своей.

5 Преданный сердцем удовольствиям будет осужден, а сопротивляющийся вожделениям увенчает жизнь свою.

6 Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло.

7 Никогда не повторяй слова, и ничего у тебя не убудет.

8 Ни другу ни недругу не рассказывай и, если это тебе не грех, не открывай;

9 ибо он выслушает тебя, и будет остерегаться тебя, и по времени возненавидит тебя.

10 Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя.

11 Глупый от слова терпит такую же муку, как рождающая — от младенца.

12 Что стрела, вонзенная в бедро, то слово в сердце глупого.

13 Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает.

14 Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того.

15 Расспроси друга, ибо часто бывает клевета.

16 Не всякому слову верь.

17 Иной погрешает словом, но не от души; и кто не погрешал языком своим?

18 Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. Всякая мудрость — страх Господень, и во всякой мудрости — исполнение закона.

19 И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников.

20 Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью.

21 Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием — и преступающий закон.

22 Есть хитрость изысканная, но она беззаконна, и есть превращающий суд, чтобы произнести приговор.

23 Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства.

24 Он поник лицом и притворяется глухим, но он предварит тебя там, где и не думаешь.

25 И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай.

26 По виду узнается человек, и по выражению лица при встрече познается разумный.

27 Одежда и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его.

28 Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит, — и он благоразумен.

Глава 21

1 Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.

2 Как хорошо обличенному показать раскаяние!

3 Ибо он избежит вольного греха.

4 Что — пожелание евнуха растлить девицу, то — производящий суд с натяжкою.

5 Иной молчит — и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.

6 Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.

7 Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.

8 Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.

9 Бывает успех человеку ко злу, а находка — в потерю.

10 Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.

11 Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.

12 Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.

13 Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.

14 Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.

15 Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.

16 Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».

17 Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!

18 Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.

19 Неприятный человек — безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

20 Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.

21 Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

22 Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

23 Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.

24 Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда.

25 Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

26 Поведение лживого человека — бесчестно, и позор его всегда с ним.

27 Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.

28 Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.

29 Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

30 Скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза от обоих?

31 Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Глава 22

1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.

2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.

3 Зубы его — зубы львиные, которые умерщвляют души людей.

4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.

5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.

6 Моление из уст нищего — только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.

7 Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

8 Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.

9 Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что собирающий камни для своей могилы.

10 Сборище беззаконных — куча пакли, и конец их — пламень огненный.

11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его — пропасть ада.

12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями,

13 и совершение страха Господня — мудрость.

14 Не научится тот, кто неспособен;

15 но есть способность, умножающая горечь.

16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,— как источник жизни.

17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.

18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.

19 Речь глупого — как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.

20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.

21 Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного — бессмысленные слова.

22 Наставление для безумных — оковы на ногах и как цепи на правой руке.

23 Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.

24 Как золотой наряд — наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.

25 Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;

26 неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;

27 невежество человека — подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.

28 Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.

29 В устах глупых — сердце их, уста же мудрых — в сердце их.

30 Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

31 Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.

Глава 23

1 Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его.

2 Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку.

3 Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение.

4 Разумная дочь приобретет себе мужа, а бесстыдная — печаль родившему.

5 Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.

6 Не вовремя рассказ — то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.

7 Поучающий глупого — то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна.

8 Рассказывающий что-либо глупому — то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?»

9 Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него.

10 Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого — хуже смерти.

11 Плачь об умершем — семь дней, а о глупом и нечестивом — все дни жизни его.

12 С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи;

13 берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним;

14 уклонись от него и найдешь покой и не будешь огорчен безумием его.

15 Что тяжелее свинца? и какое имя ему, как не глупый?

16 Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.

17 Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха.

18 Сердце, утвержденное на разумном размышлении,— как лепное украшение на вытесанной стене.

19 Подпорка, поставленная на высоте, не устоит против ветра:

20 так боязливое сердце, при глупом размышлении, не устоит против страха.

21 Наносящий удар глазу вызывает слезы, а наносящий удар сердцу возбуждает чувство болезненное.

22 Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу.

23 Если ты на друга извлек меч, не отчаивайся, ибо возможно возвращение дружбы.

24 Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение.

25 Только поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга.

26 Приобретай доверенность ближнего в нищете его, чтобы радоваться вместе с ним при богатстве его;

27 оставайся с ним во время скорби, чтобы иметь участие в его наследии.

28 Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития — ссоры.

29 Защищать друга я не постыжусь и не скроюсь от лица его;

30 а если приключится мне чрез него зло, то всякий, кто услышит, будет остерегаться его.

31 Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них и чтобы язык мой не погубил меня!

Глава 24

1 Господи, Отче и Владыко жизни моей! Не оставь меня на волю их и не допусти меня пасть чрез них.

2 Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их;

3 чтобы не умножались проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой?

4 Господи, Отче и Боже жизни моей! Не дай мне возношения очей и вожделение отврати от меня.

5 Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною, и не предай меня бесстыдной душе.

6 Выслушайте, дети, наставление для уст: соблюдающий его не будет уловлен своими устами.

7 Уловлен будет ими грешник, и злоречивый и надменный преткнутся чрез них.

8 Не приучай уст твоих к клятве

9 и не обращай в привычку употреблять в клятве имя Святаго.

10 Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святаго не очистится от греха.

11 Человек, часто клянущийся, исполнится беззакония, и не отступит от дома его бич.

12 Если он согрешит, грех его на нем; и если он вознерадел, то сугубо согрешит;

13 и если он клялся напрасно, то не оправдается, и дом его наполнится несчастьями.

14 Есть речь, облеченная смертью: да не найдется она в наследии Иакова!

15 Ибо от благочестивых все это будет удалено, и они не запутаются во грехах.

16 Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.

17 Помни об отце и о матери твоей, когда сидишь среди вельмож,

18 чтобы тебе не забыться пред ними и по привычке не сделать глупости, и не пожелать, что лучше бы ты не родился, и не проклясть дня рождения твоего.

19 Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.

20 Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев:

21 душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится;

22 человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.

23 Блуднику сладок всякий хлеб: он не перестанет, доколе не умрет.

24 Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня?

25 Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Всевышний не воспомянет грехов моих».

26 Страх его — только глаза человеческие,

27 и не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца,

28 и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные.

29 Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении.

30 Такой человек будет наказан на улицах города и будет застигнут там, где не думал.

31 Так и жена, оставившая мужа и произведшая наследника от чужого:

32 ибо, во-первых, она не покорилась закону Всевышнего, во-вторых, согрешила против своего мужа и, в-третьих, в блуде прелюбодействовала и произвела детей от чужого мужа.

33 Она будет выведена пред собрание, и о детях ее будет исследование.

34 Дети ее не укоренятся, и ветви ее не дадут плода.

35 Она оставит память о себе на проклятие, и позор ее не изгладится.

36 Оставшиеся познают, что нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним.

37 Великая слава — следовать Господу, а быть тебе принятым от Него — долгоденствие.

Глава 25

1 Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.

2 В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя:

3 «я вышла из уст Всевышнего и, подобно облаку, покрыла землю;

4 я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном;

5 я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны;

6 в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение:

7 между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.

8 Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал:

9 поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.

10 Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь вовеки.

11 Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.

12 Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя.

13 И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.

14 Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских;

15 я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне;

16 я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.

17 Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах и, как отличная смирна, распространила благоухание,

18 как халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии.

19 Я распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои — ветви славы и благодати.

20 Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства.

21 Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими;

22 ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее медового сота.

23 Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать.

24 Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.

25 Все это — книга завета Бога Всевышнего,

26 закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.

27 Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин;

28 он наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы;

29 он разливает учение, как свет и как Гион во время собирания винограда.

30 Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний;

31 ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны.

32 И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай.

33 Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды.

34 И вот, канал мой сделался рекою, и река моя сделалась морем.

35 И буду я сиять учением, как утренним светом, и далеко проявлю его;

36 и буду я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды вечные».

37 Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости.

Глава 26

1 Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми:

2 это — единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

3 И три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их:

4 надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке.

5 Чего не собрал ты в юности,— как же можешь приобрести в старости твоей?

6 Как прилично сединам судить, и старцам — уметь давать совет!

7 Как прекрасна мудрость старцев и как приличны людям почтенным рассудительность и совет!

8 Венец старцев — многосторонняя опытность, и хвала их — страх Господень.

9 Девять помышлений похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком:

10 это человек, радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов.

11 Блажен, кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя.

12 Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих.

13 Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше того, кто боится Господа.

14 Страх Господень все превосходит, и имеющий его с кем может быть сравнен?

15 Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую,

16 всякое нападение, только не нападение от ненавидящих, и всякое мщение, только не мщение врагов;

17 нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага.

18 Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.

19 Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя.

20 Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет.

21 Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее.

22 Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.

23 Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену.

24 Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.

25 Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная — злая жена.

26 Опущенные руки и расслабленные колени — жена, которая не счастливит своего мужа.

27 От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.

28 Не давай воде выхода, ни злой жене — власти;

29 если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.

Глава 27

1 Счастлив муж доброй жены, и число дней его — сугубое.

2 Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром;

3 добрая жена — счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа;

4 с нею у богатого и бедного — сердце довольное и лице во всякое время веселое.

5 Трех страшится сердце мое, а при четвертом я молюсь:

6 городского злословия, возмущения черни и оболгания на смерть,— все это ужасно.

7 Болезнь сердца и печаль — жена, ревнивая к другой жене,

8 и бич языка ее, ко всем приражающийся.

9 Движущееся туда и сюда воловье ярмо — злая жена; берущий ее — то же, что хватающий скорпиона.

10 Большая досада — жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама.

11 Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее.

12 Над бесстыдною дочерью поставь крепкую стражу, чтобы она, улучив послабление, не злоупотребила собою.

13 Берегись бесстыдного глаза, и не удивляйся, если он согрешит против тебя:

14 как томимый жаждою путник открывает уста и пьет всякую близкую воду,

15 так она сядет напротив всякого шатра и пред стрелою откроет колчан.

16 Любезность жены усладит ее мужа, и благоразумие ее утучнит кости его.

17 Кроткая жена — дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе.

18 Благодать на благодать — жена стыдливая,

19 и нет достойной меры для воздержной души.

20 Что солнце, восходящее на высотах Господних,

21 то красота доброй жены в убранстве дома ее;

22 что светильник, сияющий на святом свещнике, то красота лица ее в зрелом возрасте;

23 что золотые столбы на серебряном основании, то прекрасные ноги ее на твердых пятах.

24 От двух скорбело сердце мое, а при третьем возбуждалось во мне негодование:

25 если воин терпит от бедности, и разумные мужи бывают в пренебрежении;

26 и если кто обращается от праведности ко греху, Господь уготовит того на меч.

27 Купец едва может избежать погрешности, а корчемник не спасется от греха.

Глава 28

1 Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает глаза.

2 Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех.

3 Если кто не удерживается тщательно в страхе Господнем, то скоро разорится дом его.

4 При трясении решета остается сор: так нечистота человека — при рассуждении его.

5 Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека — в разговоре его.

6 Уход за деревом открывается в плоде его: так в слове — помышления сердца человеческого.

7 Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей.

8 Если ты усердно будешь искать правды, то найдешь ее и облечешься ею, как подиром славы.

9 Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней.

10 Как лев подстерегает добычу, так и грехи — делающих неправду.

11 Беседа благочестивого — всегда мудрость, а безумный изменяется, как луна.

12 Среди неразумных не трать времени, а проводи его постоянно среди благоразумных.

13 Беседа глупых отвратительна, и смех их — в забаве грехом.

14 Пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши.

15 Ссора надменных — кровопролитие, и брань их несносна для слуха.

16 Открывающий тайны потерял доверие и не найдет друга по душе своей.

17 Люби друга и будь верен ему;

18 а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним:

19 ибо как человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего;

20 и как ты выпустил бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его;

21 не гонись за ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети.

22 Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение;

23 но кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение.

24 Кто мигает глазом, тот строит козни, и никто не удержит его от того;

25 пред глазами твоими он будет говорить сладко и будет удивляться словам твоим,

26 а после извратит уста свои и в словах твоих откроет соблазн;

27 многое я ненавижу, но не столько, как его; и Господь возненавидит его.

28 Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны.

29 Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею.

30 Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему;

31 посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его.

32 Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь измождит их прежде смерти их.

33 Злоба и гнев — тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.

Глава 29

1 Мстительный получит отмщение от Господа, Который не забудет грехов его.

2 Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои.

3 Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения;

4 к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих;

5 сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?

6 Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди;

7 помни заповеди и не злобствуй на ближнего;

8 помни завет Всевышнего и презирай невежество.

9 Удерживайся от ссоры — и ты уменьшишь грехи;

10 ибо раздражительный человек возжжет ссору; человек— грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире.

11 Каково вещество огня, так он и возгорится;

12 и какова сила человека, таков будет и гнев его, и по мере богатства усилится ярость его.

13 Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссора проливает кровь.

14 Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.

15 Наушник и двоязычный да будут прокляты, ибо они погубили многих, живших в тишине;

16 язык третий многих поколебал и изгонял их от народа к народу,

17 и разорял укрепленные города и ниспровергал домы вельмож;

18 язык третий изгнал доблестных жен и лишил их трудов их;

19 внимающий ему не найдет покоя и не будет жить в тишине.

20 Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушит кости;

21 многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка;

22 счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал ярости его, кто не влачил ярма его и не связан был узами его;

23 ибо ярмо его — ярмо железное, и узы его — узы медные,

24 смерть лютая — смерть его, и самый ад лучше его.

25 Не овладеет он благочестивыми, и не сгорят они в пламени его;

26 оставляющие Господа впадут в него; в них возгорится он и не угаснет: он будет послан на них, как лев, и, как барс, будет истреблять их.

27 Смотри, огради владение твое терновником,

28 свяжи серебро твое и золото,

29 и для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих — дверь и запор.

30 Берегись, чтобы не споткнуться ими и не пасть пред злоумышляющим.

Глава 30

1 Кто оказывает милость, тот дает взаем ближнему, и кто поддерживает его своею рукою, тот соблюдает заповеди.

2 Давай взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай ближнему.

3 Твердо держи слово и будь верен ему — и ты во всякое время найдешь нужное для тебя.

4 Многие считали заем находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им.

5 Доколе не получит, он будет целовать руку его и из-за денег ближнего смирит голос;

6 а в срок отдачи он будет протягивать время и будет отвечать уныло и жаловаться на время.

7 Если он будет в состоянии, то едва половину принесет — и это вменит ему в находку;

8 а если будет не в состоянии, то заимодавец лишился своих денег и без причины приобрел себе врага в нем:

9 он воздаст ему проклятиями и бранью и вместо почтения воздаст бесчестием.

10 Многие по причине такого лукавства уклоняются от ссуды, опасаясь напрасно потерпеть утрату.

11 Но к бедному ты будь снисходителен и милостынею ему не медли;

12 ради заповеди помоги бедному и в нужде его не отпускай его ни с чем.

13 Трать серебро для брата и друга и не давай ему заржаветь под камнем на погибель;

14 располагай сокровищем твоим по заповедям Всевышнего, и оно принесет тебе более пользы, нежели золото;

15 заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебя от всякого несчастья:

16 лучше крепкого щита и твердого копья она защитит тебя против врага.

17 Добрый человек поручится за ближнего, а потерявший стыд оставит его.

18 Не забывай благодеяний поручителя; ибо он дал душу свою за тебя.

19 Грешник расстроит состояние поручителя, и неблагодарный в душе оставит своего избавителя.

20 Поручительство привело в разорение многих достаточных людей и пошатнуло их, как волна морская;

21 мужей могущественных изгнало из домов, и они блуждали между чужими народами.

22 Грешник, принимающий на себя поручительство и ищущий корысти, впадет в тяжбу.

23 Помогай ближнему по силе твоей и берегись, чтобы тебе не впасть в то же.

24 Главная потребность для жизни — вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу.

25 Лучше жизнь бедного под досчатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах.

26 Будь доволен малым, как и многим.

27 Худая жизнь — скитаться из дома в дом, и где водворишься, не посмеешь и рта открыть;

28 будешь подавать пищу и питье без благодарности, да и сверх того еще услышишь горькое:

29 «пойди сюда, пришлец, приготовь стол и, если есть что у тебя, накорми меня»;

30 «удались, пришлец, ради почетного лица: брат пришел ко мне в гости, дом нужен».

31 Тяжел для человека с чувством упрек за приют в доме и порицание за одолжение.

Глава 31

1 Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им.

2 Кто наставляет своего сына, тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться им.

3 Кто учит своего сына, тот возбуждает зависть во враге, а пред друзьями будет радоваться о нем.

4 Умер отец его — и как будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе;

5 при жизни своей он смотрел на него и утешался, и при смерти своей не опечалился;

6 для врагов он оставил в нем мстителя, а для друзей — воздающего благодарность.

7 Поблажающий сыну будет перевязывать раны его, и при всяком крике его будет тревожиться сердце его.

8 Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким.

9 Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя.

10 Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими.

11 Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его.

12 Нагибай выю его в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе.

13 Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его.

14 Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом;

15 здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства;

16 нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной;

17 лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь.

18 Сласти, поднесенные к сомкнутым устам, то же, что снеди, поставленные на могиле.

19 Какая польза идолу от жертвы? он ни есть, ни обонять не может:

20 так преследуемый от Господа,

21 смотря глазами и стеная, подобен евнуху, который обнимает девицу и вздыхает.

22 Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью;

23 веселье сердца — жизнь человека, и радость мужа — долгоденствие;

24 люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль,

25 ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет.

26 Ревность и гнев сокращают дни, а забота — прежде времени приводит старость.

27 Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих.

Глава 32

1 Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон.

2 Бдительная забота не дает дремать, и тяжкая болезнь отнимает сон.

3 Потрудился богатый при умножении имуществ — и в покое насыщается своими благами.

4 Потрудился бедный при недостатках в жизни — и в покое остается скудным.

5 Любящий золото не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им.

6 Многие ради золота подверглись падению, и погибель их была пред лицем их;

7 оно — дерево преткновения для приносящих ему жертвы, и всякий несмысленный будет уловлен им.

8 Счастлив богач, который оказался безукоризненным и который не гонялся за золотом.

9 Кто он? и мы прославим его; ибо он сделал чудо в народе своем.

10 Кто был искушаем золотом — и остался непорочным? Да будет это в похвалу ему.

11 Кто мог погрешить — и не погрешил, сделать зло — и не сделал?

12 Прочно будет богатство его, и о милостынях его будет возвещать собрание.

13 Когда ты сядешь за богатый стол, не раскрывай на него гортани твоей

14 и не говори: «много же на нем!» Помни, что алчный глаз — злая вещь.

15 Что из сотворенного завистливее глаза? Потому он плачет о всем, что видит.

16 Куда он посмотрит, не протягивай руки, и не сталкивайся с ним в блюде.

17 Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай.

18 Ешь, как человек, что тебе предложено, и не пресыщайся, чтобы не возненавидели тебя;

19 переставай есть первый из вежливости и не будь алчен, чтобы не послужить соблазном;

20 и если ты сядешь посреди многих, то не протягивай руки твоей прежде них.

21 Немногим довольствуется человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на своем ложе.

22 Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним;

23 страдание бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного.

24 Если ты обременил себя яствами, то встань из-за стола и отдохни.

25 Послушай меня, сын мой, и не пренебреги мною, и впоследствии ты поймешь слова мои.

26 Во всех делах твоих будь осмотрителен, и никакая болезнь не приключится тебе.

27 Щедрого на хлебы будут благословлять уста, и свидетельство о доброте его — верно;

28 против скупого на хлеб будет роптать город, и свидетельство о скупости его — справедливо.

29 Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино.

30 Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так вино испытывает сердца гордых — пьянством.

31 Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно.

32 Что за жизнь без вина? оно сотворено на веселие людям.

33 Отрада сердцу и утешение душе — вино, умеренно употребляемое вовремя;

34 горесть для души — вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре.

35 Излишнее употребление вина увеличивает ярость неразумного до преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны.

36 На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья;

37 не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его требованиями.

Глава 33

1 Если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь между другими как один из них:

2 позаботься о них и потом садись. И когда всё твое дело исполнишь, тогда займи твое место,

3 чтобы порадоваться на них и за хорошее распоряжение получить венок.

4 Разговор веди ты, старший, — ибо это прилично тебе, —

5 с основательным знанием, и не возбраняй музыки.

6 Когда слушают, не размножай разговора и безвременно не мудрствуй.

7 Что рубиновая печать в золотом украшении, то благозвучие музыки в пиру за вином;

8 что смарагдовая печать в золотой оправе, то приятность песней за вкусным вином.

9 Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен,

10 говори главное, многое в немногих словах. Будь как знающий и, вместе, как умеющий молчать.

11 Среди вельмож не равняйся с ними, и, когда говорит другой, ты много не говори.

12 Грому предшествует молния, а стыдливого предваряет благорасположение.

13 Вставай вовремя и не будь последним; поспешай домой и не останавливайся.

14 Там забавляйся и делай, что тебе нравится; но не согрешай гордым словом.

15 И за это благословляй Сотворившего тебя и Насыщающего тебя Своими благами.

16 Боящийся Господа примет наставление, и с раннего утра обращающиеся к Нему приобретут благоволение Его.

17 Ищущий закона насытится им, а лицемер преткнется в нем.

18 Боящиеся Господа найдут суд и, как свет, возжгут правосудие.

19 Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему.

20 Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления.

21 Без рассуждения не делай ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся.

22 Не ходи по пути, где развалины, чтобы не споткнуться о камень;

23 не полагайся и на ровный путь; остерегайся даже детей твоих.

24 Во всяком деле верь душе твоей: и это есть соблюдение заповедей.

25 Верующий закону внимателен к заповедям, и надеющийся на Господа не потерпит вреда.

Глава 34

1 Боящемуся Господа не приключится зла, но и в искушении Он избавит его.

2 Мудрый муж не возненавидит закона, а притворно держащийся его — как корабль в бурю.

3 Разумный человек верит закону, и закон для него верен, как ответ урима.

4 Приготовь слово — и будешь выслушан; собери наставления — и отвечай.

5 Колесо в колеснице — сердце глупого, и как вертящаяся ось — мысль его.

6 Насмешливый друг то же, что ярый конь, который под всяким седоком ржет.

7 Почему один день лучше другого, тогда как каждый дневной свет в году исходит от солнца?

8 Они разделены премудростью Господа; Он отличил времена и празднества:

9 некоторые из них Он возвысил и освятил, а прочие положил в числе обыкновенных дней.

10 И все люди из праха, и Адам был создан из земли;

11 но по всеведению Своему Господь положил различие между ними и назначил им разные пути:

12 одних из них благословил и возвысил, других освятил и приблизил к Себе, а иных проклял и унизил и сдвинул с места их.

13 Как глина у горшечника в руке его и все судьбы ее в его произволе, так люди — в руке Сотворившего их, и Он воздает им по суду Своему.

14 Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого.

15 И я последний бодрственно потрудился, как подбиравший позади собирателей винограда,

16 и по благословению Господа успел и наполнил точило, как собиратель винограда.

17 Поймите, что я трудился не для себя одного, но для всех ищущих наставления.

18 Послушайте меня, князья народа, и внимайте, начальники собрания:

19 ни сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоей;

20 и не отдавай другому имения твоего, чтобы, раскаявшись, не умолять о нем.

21 Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй себя никем;

22 ибо лучше, чтобы дети просили тебя, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих.

23 Во всех делах твоих будь главным, и не клади пятна на честь твою.

24 При скончании дней жизни твоей и при смерти передай наследство.

25 Корм, палка и бремя — для осла; хлеб, наказание и дело — для раба.

26 Занимай раба работою — и будешь иметь покой; ослабь руки ему — и он будет искать свободы.

27 Ярмо и ремень согнут выю вола, а для лукавого раба — узы и раны;

28 употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому;

29 приставь его к делу, как ему следует, и если он не будет повиноваться, наложи на него тяжкие оковы.

30 Но ни на кого не налагай лишнего и ничего не делай без рассуждения.

31 Если есть у тебя раб, то да будет он как ты, ибо ты приобрел его кровью;

32 если есть у тебя раб, то поступай с ним, как с братом, ибо ты будешь нуждаться в нем, как в душе твоей;

33 если ты будешь обижать его, и он встанет и убежит от тебя, то на какой дороге ты будешь искать его?

Глава 35

1 Пустые и ложные надежды — у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых.

2 Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.

3 Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.

4 От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?

5 Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.

6 Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего.

7 Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.

8 Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.

9 Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание.

10 Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание.

11 Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.

12 Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта

13 Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их — на Спасающего их.

14 Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он — надежда его.

15 Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его?

16 Очи Господа — на любящих Его. Он — могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;

17 Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.

18 Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны;

19 не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их.

20 Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.

21 Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца.

22 Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы. \v Когда один строит, а другой разрушает: то что они получат для себя кроме утомления?

23 Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?

24 Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения?

25 Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?

Глава 36

1 Кто соблюдает закон, тот умножает приношения; кто держится заповедей, тот приносит жертву спасения.

2 Кто воздает благодарность, тот приносит семидал; а подающий милостыню приносит жертву хвалы.

3 Благоугождение Господу — отступление от зла, и умилостивление Его — уклонение от неправды.

4 Не являйся пред лице Господа с пустыми руками, ибо все это — по заповеди.

5 Приношение праведного утучняет алтарь, и благоухание его — пред Всевышним;

6 жертва праведного мужа благоприятна, и память о ней незабвенна будет.

7 С веселым оком прославляй Господа и не умаляй начатков трудов твоих;

8 при всяком даре имей лице веселое и в радости посвящай десятину.

9 Давай Всевышнему по даянию Его, и с веселым оком — по мере приобретения рукою твоею,

10 ибо Господь есть воздаятель и воздаст тебе всемеро.

11 Не уменьшай даров, ибо Он не примет их: и не надейся на неправедную жертву,

12 ибо Господь есть судия, и нет у Него лицеприятия:

13 Он не уважит лица пред бедным и молитву обиженного услышит;

14 Он не презрит моления сироты, ни вдовы, когда она будет изливать прошение свое.

15 Не слезы ли вдовы льются по щекам, и не вопиет ли она против того, кто вынуждает их?

16 Служащий Богу будет принят с благоволением, и молитва его дойдет до облаков.

17 Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу

18 и не отступит, доколе Всевышний не призрит и не рассудит справедливо и не произнесет решения.

19 И Господь не замедлит и не потерпит, доколе не сокрушит чресл немилосердых;

20 Он будет воздавать отмщение и народам, доколе не истребит сонма притеснителей и не сокрушит скипетров неправедных,

21 доколе не воздаст человеку по делам его, и за дела людей — по намерениям их,

22 доколе не совершит суда над народом Своим и не обрадует их Своею милостью.

23 Благовременна милость во время скорби, как дождевые облака во время засухи.

Глава 37

1 Помилуй нас, Владыко, Боже всех, и призри,

2 и наведи на все народы страх Твой.

3 Воздвигни руку Твою на чужие народы, и да познают они могущество Твое.

4 Как пред ними Ты явил святость Твою в нас, так пред нами яви величие Твое в них, —

5 и да познают они Тебя, как мы познали, что нет Бога, кроме Тебя, Господи.

6 Возобнови знамения и сотвори новые чудеса;

7 прославь руку и правую мышцу Твою; воздвигни ярость и пролей гнев;

8 истреби противника и уничтожь врага;

9 ускори время и вспомни клятву, и да возвестят о великих делах Твоих.

10 Яростью огня да будет истреблен убегающий от меча, и угнетающие народ Твой да найдут погибель.

11 Сокруши головы начальников вражеских, которые говорят: «никого нет, кроме нас!»

12 Собери все колена Иакова и соделай их наследием Твоим, как было сначала.

13 Помилуй, Господи, народ, названный по имени Твоему, и Израиля, которого Ты нарек первенцем.

14 Умилосердись над городом святыни Твоей, над Иерусалимом, местом покоя Твоего.

15 Наполни Сион хвалою обетований Твоих, и Твоею славою — народ Твой.

16 Даруй свидетельство тем, которые от начала были достоянием Твоим, и воздвигни пророчества от имени Твоего.

17 Даруй награду надеющимся на Тебя, и да веруют пророкам Твоим.

18 Услышь, Господи, молитву рабов Твоих, по благословению Аарона, о народе Твоем, —

19 и познают все живущие на земле, что Ты — Господь, Бог веков.

20 Желудок принимает в себя всякую пищу, но пища пищи лучше:

21 гортань отличает пищу из дичи, так разумное сердце — слова ложные.

22 Лукавое сердце причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему.

23 Женщина примет всякого мужа, но девица девицы лучше:

24 красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа;

25 если есть на языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит из ряда сынов человеческих.

26 Приобретающий жену полагает начало стяжанию, приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствия его.

27 Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать скитаясь:

28 ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемуся из города в город?

29 Так и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемуся для ночлега там, где он запоздает.

Глава 38

1 Всякий друг может сказать: «и я подружился с ним». Но бывает друг по имени только другом.

2 Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?

3 О, злая мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю коварством?

4 Приятель радуется при веселии друга, а во время скорби его будет против него.

5 Приятель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае войны возьмется за щит.

6 Не забывай друга в душе твоей и не забывай его в имении твоем.

7 Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу;

8 от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя;

9 может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.

10 Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.

11 Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности,

12 с немилосердым — о благотворительности, с ленивым — о всяком деле,

13 с годовым наемником — об окончании работы, с ленивым рабом — о большой работе:

14 не полагайся на таких ни при каком совещании,

15 но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни,

16 который своею душею — по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.

17 Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его;

18 душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения.

19 Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине.

20 Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет.

21 Выражение сердечного изменения — лице. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык.

22 Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен.

23 Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен, — такой останется без всякого пропитания;

24 ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости.

25 Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны.

26 Мудрый муж поучает народ свой, и плоды знания его верны.

27 Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным.

28 Жизнь человека определяется числом дней, а дни Израиля бесчисленны.

29 Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.

30 Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того;

31 ибо не все полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена.

32 Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди,

33 ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры;

34 от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

Глава 39

1 Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,

2 и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар.

3 Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

4 Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

5 Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?

6 Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:

7 ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.

8 Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.

9 Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.

10 Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.

11 Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий;

12 и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.

13 В иное время и в их руках бывает успех;

14 ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.

15 Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!

16 Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его;

17 горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали;

18 ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.

19 С несчастьем пребывает и печаль, и жизнь нищего тяжела для сердца.

20 Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

21 Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.

22 «Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня».

23 С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его.

24 Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.

25 Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их и которого разговор только о молодых волах?

26 Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его — о корме для телиц.

27 Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразить форму;

28 сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его — о том, чтоб окончить дело в совершенстве.

29 Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он;

30 звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда;

31 сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его — о том, чтобы отделать его в совершенстве.

32 Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо,

33 который постоянно в заботе о деле своем и у которого исчислена вся работа его:

34 рукою своею он дает форму глине, а ногами умягчает ее жесткость;

35 он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его — о том, чтоб очистить печь.

36 Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле;

37 без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем;

38 и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами;

39 но поддерживают быт житейский, и молитва их — об успехе художества их.

Глава 40

1 Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:

2 он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей;

3 будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.

4 Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;

5 будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми.

6 Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.

7 Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума,

8 будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;

9 благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа;

10 он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня.

11 Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек;

12 память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов.

13 Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его;

14 доколе будет жить, он приобретет большую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.

15 Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.

16 Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке;

17 издавайте благоухание, как ливан;

18 цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;

19 благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его,

20 песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:

21 все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится;

22 и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется.

23 По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод.

24 В повелениях Его — всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их.

25 Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его.

26 Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним.

27 Нельзя сказать: » что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.

28 Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу.

29 Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки.

30 Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения.

31 От начала для добрых создано доброе, как для грешников — злое.

32 Главное из всех потребностей для жизни человека — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:

33 все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.

34 Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои,

35 во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их.

36 Огонь и град, голод и смерть — все это создано для отмщения;

37 зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью, —

38 обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его.

39 Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании,

40 что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время;

41 и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.

42 Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.

Глава 41

1 Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех.

2 Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца.

3 От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе,

4 от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище, —

5 у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.

6 Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже:

7 будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного.

8 Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.

9 Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, —

10 все это — для беззаконных; и потоп был для них.

11 Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море.

12 Всякий подарок и несправедливость будут истреблены, а верность будет стоять вовек.

13 Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.

14 Кто открывает руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут.

15 Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни — на утесистой скале:

16 осока при всякой воде и на берегу реки скашивается прежде всякой другой травы.

17 Благотворительность, как рай, полна благословений, и милостыня пребывает вовек.

18 Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна; но превосходит обоих тот, кто находит сокровище.

19 Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная жена.

20 Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого — любовь к мудрости.

21 Свирель и гусли делают приятным пение, но лучше их — приятный язык.

22 Приятность и красота вожделенны для очей твоих, но более той и другой — зелень посева.

23 Друг и приятель сходятся по временам, но жена с мужем — всегда.

24 Братья и покровители — во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня.

25 Золото и серебро утверждают стопы, но надежнее того и другого признаётся добрый совет.

26 Богатство и сила возвышают сердце, но выше того — страх Господень:

27 в страхе Господнем нет недостатка, и нет надобности искать при нем помощи;

28 страх Господень — как благословенный рай, и облекает его всякою славою.

29 Сын мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить милостыни.

30 Кто засматривается на чужой стол, того жизнь — не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами;

31 но человек разумный и благовоспитанный предостережет себя от того.

32 В устах бесстыдного сладким покажется прошение милостыни, но в утробе его огонь возгорится.

Глава 42

1 О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живет в своих владениях,

2 для человека, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу.

3 О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах,

4 для престарелого и обремененного заботами обо всем, для не имеющего надежды и потерявшего терпение.

5 Не бойся смертного приговора: вспомни о предках твоих и потомках. Это приговор от Господа над всякою плотью.

6 Итак, для чего ты отвращаешься от того, что благоугодно Всевышнему? десять ли, сто ли, или тысяча лет, —

7 в аде нет исследования о времени жизни.

8 Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми.

9 Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие.

10 Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие.

11 Горе вам, люди нечестивые, которые оставили закон Бога Всевышнего!

12 Когда вы рождаетесь, то рождаетесь на проклятие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклятие.

13 Все, что из земли, возвратится в землю: так нечестивые — от проклятия в погибель.

14 Плач людей бывает о телах их, но грешников и имя недоброе изгладится.

15 Заботься об имени, ибо оно пребудет с тобою долее, нежели многие тысячи золота:

16 дням доброй жизни есть число, но доброе имя пребывает вовек.

17 Соблюдайте, дети, наставление в мире; а сокрытая мудрость и сокровище невидимое — какая в них польза?

18 Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

19 Итак, стыдитесь того, о чем я скажу,

20 ибо не всякую стыдливость хорошо соблюдать и не всё всеми одобряется по истине.

21 Стыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и властелином — лжи;

22 пред судьею и князем — преступления, пред собранием и народом — беззакония;

23 пред товарищем и другом — неправды, пред соседями — кражи:

24 стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче;

25 стыдись молчания пред приветствующими, смотрения на распутную женщину, отвращения лица от родственника,

26 отнятия доли и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживания за своею служанкою,

27 и не подходи к постели ее;

28 пред друзьями стыдись слов укорительных, — и после того, как ты дал, не попрекай, —

29 повторения слухов и разглашения слов тайных. И будешь истинно стыдлив и приобретешь благорасположение всякого человека.

Глава 43

1 Не стыдись вот чего, и из лицеприятия не греши:

2 не стыдись точного исполнения закона Всевышнего и завета, и суда, чтобы оказать правосудие нечестивому,

3 спора между товарищем и посторонними и предоставления наследства друзьям,

4 точности в весах и мерах, — много ли, мало ли приобретаешь, —

5 беспристрастия в купле и продаже и строгого воспитания детей, и — окровавить ребро худому рабу.

6 При худой жене хорошо иметь печать, и, где много рук, там запирай.

7 Если что выдаешь, выдавай счетом и весом и делай всякую выдачу и прием по записи.

8 Не стыдись вразумлять неразумного и глупого, и престарелого, состязающегося с молодыми: и будешь истинно благовоспитанным и заслужишь одобрение от всякого человека.

9 Дочь для отца — тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в юности ее — как бы не отцвела, а в замужестве — как бы не опротивела;

10 в девстве — как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в замужестве — чтобы не нарушила супружеской верности и в сожительстве с мужем не осталась бесплодною.

11 Над бесстыдною дочерью усиль надзор, чтобы она не сделала тебя посмешищем для врагов, притчею в городе и упреком в народе и не осрамила тебя пред обществом.

12 Не смотри на красоту человека и не сиди среди женщин:

13 ибо как из одежд выходит моль, так от женщины — лукавство женское.

14 Лучше злой мужчина, нежели ласковая женщина, — женщина, которая стыдит до поношения.

15 Воспомяну теперь о делах Господа и расскажу о том, что я видел. По слову Господа явились дела Его:

16 сияющее солнце смотрит на все, и все дело его полно славы Господней.

17 И святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его, которые утвердил Господь Вседержитель, чтобы вселенная стояла твердо во славу Его.

18 Он проникает бездну и сердце и видит все изгибы их; ибо Господь знает всякое ведение и прозирает в знамения века,

19 возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного;

20 не минует Его никакое помышление и не утаится от Него ни одно слово.

21 Он устроил великие дела Своей премудрости и пребывает прежде века и вовек;

22 Он не увеличился и не умалился и не требовал никакого советника.

23 Как вожделенны все дела Его, хотя мы можем видеть их как только искры!

24 Все они живут и пребывают вовек для всяких потребностей, и все повинуются Ему.

25 Все они — вдвойне, одно напротив другого, и ничего не сотворил Он несовершенным:

26 одно поддерживает благо другого, — и кто насытится зрением славы Его?

Глава 44

1 Величие высоты, твердь чистоты, вид неба в славном явлении!

2 Солнце, когда оно является, возвещает о них при восходе: чудное создание, дело Всевышнего!

3 В полдень свой оно иссушает землю, и пред жаром его кто устоит?

4 Распаляют горн для работ плавильных, но втрое сильнее солнце палит горы: дыша пламенем огня и блистая лучами, оно ослепляет глаза.

5 Велик Господь, Который сотворил его, и по слову Его оно поспешно пробегает путь свой.

6 И луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века:

7 от луны — указание праздника; свет ее умаляется по достижении ею полноты;

8 месяц называется по имени ее; она дивно возрастает в своем изменении;

9 это — глава вышних строев; она сияет на тверди небесной;

10 красота неба, слава звезд, блестящее украшение, владыка на высотах!

11 По слову Святаго звезды стоят по чину и не устают на страже своей.

12 Взгляни на радугу, и прославь Сотворившего ее: прекрасна она в сиянии своем!

13 Величественным кругом своим она обнимает небо; руки Всевышнего распростерли ее.

14 Повелением Его скоро сыплется снег, и быстро сверкают молнии суда Его.

15 Отверзаются сокровищницы и вылетают из них облака, как птицы.

16 Могуществом Своим Он укрепляет облака, и разбиваются камни града;

17 от взора Его потрясаются горы, и по изволению Его веет южный ветер.

18 Голос грома Его приводит в трепет землю, и северная буря и вихрь.

19 Он сыплет снег, подобно летящим вниз крылатым, и ниспадение его — как опускающаяся саранча;

20 красоте белизны его удивляется глаз, и ниспадению его изумляется сердце.

21 И как соль, рассыпает Он по земле иней, который, замерзая, делается остроконечным.

22 Подует северный холодный ветер, — и из воды делается лед: он расстилается на всяком вместилище вод, и вода облекается как бы в латы;

23 поядает горы, и пожигает пустыню, и, как огонь, опаляет траву.

24 Но скорым исцелением всему служит туман; появляющаяся роса прохлаждает от зноя.

25 Повелением Своим Господь укрощает бездну и насаждает на ней острова.

26 Плавающие по морю рассказывают об опасностях на нем, и мы дивимся тому, что слышим ушами нашими:

27 ибо там необычайные и чудные дела, разнообразие всяких животных, роды чудовищ.

28 Чрез Него все успешно достигает своего назначения, и все держится словом Его.

29 Многое можем мы сказать, и, однако же, не постигнем Его, и конец слов: Он есть всё.

30 Где возьмем силу, чтобы прославить Его? ибо Он превыше всех дел Своих.

31 Страшен Господь и весьма велик, и дивно могущество Его!

32 Прославляя Господа, превозносите Его, сколько можете, но и затем Он будет превосходнее;

33 и, величая Его, прибавьте силы: но не трудитесь, ибо не постигнете.

34 Кто видел Его, и объяснит? и кто прославит Его, как Он есть?

35 Много сокрыто, что гораздо больше сего; ибо мы видим малую часть дел Его.

36 Всё сотворил Господь, и благочестивым даровал мудрость.

Глава 45

1 Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода:

2 много славного Господь являл чрез них, величие Свое от века;

3 это были господствующие в царствах своих и мужи, именитые силою; они давали разумные советы, возвещали в пророчествах;

4 они были руководителями народа при совещаниях и в книжном обучении.

5 Мудрые слова были в учении их; они изобрели музыкальные строи и гимны предали писанию;

6 люди богатые, одаренные силою, они мирно обитали в жилищах своих.

7 Все они были уважаемы между племенами своими и во дни свои были славою.

8 Есть между ними такие, которые оставили по себе имя для возвещения хвалы их, — и есть такие, о которых не осталось памяти, которые исчезли, как будто не существовали, и сделались как бы небывшими, и дети их после них.

9 Но те были мужи милости, которых праведные дела не забываются;

10 в семени их пребывает доброе наследство; потомки их — в заветах;

11 семя их будет твердо, и дети их — ради них;

12 семя их пребудет до века, и слава их не истребится;

13 тела их погребены в мире, и имена их живут в роды;

14 народы будут рассказывать о их мудрости, а церковь будет возвещать их хвалу.

15 Енох угодил Господу и был взят на небо, — образ покаяния для всех родов.

16 Ной оказался совершенным, праведным; во время гнева он был умилостивлением;

17 посему сделался остатком на земле, когда был потоп;

18 с ним заключен был вечный завет, что никакая плоть не истребится более потопом.

19 Авраам — великий отец множества народов, и не было подобного ему в славе;

20 он сохранил закон Всевышнего и был в завете с Ним,

21 и на своей плоти утвердил завет и в испытании оказался верным;

22 поэтому Господь с клятвою обещал ему, что в семени его благословятся все народы;

23 обещал умножить его, как прах земли, и возвысить семя его, как звезды, и дать им наследство от моря до моря и от реки до края земли.

24 И Исааку ради Авраама, отца его, Он также подтвердил благословение всех людей и завет;

25 и оно же почило на голове Иакова:

26 Он ущедрил его Своими благословениями, и дал ему в наследие землю, и отделил участки ее, и разделил между двенадцатью коленами.

27 И произвел от него мужа милости, который приобрел любовь в глазах всякой плоти,

Глава 46

1 возлюбленного Богом и людьми Моисея, которого память благословенна.

2 Он сравнял его в славе со святыми и возвеличил его делами на страх врагам;

3 Он его словом прекращал чудесные знамения, прославил его пред лицем царей, давал чрез него повеления к народу его и показал ему от славы Своей.

4 За верность и кротость его Он освятил его, избрал Себе из всех людей,

5 сподобил его слышать голос Его, ввел его во мглу

6 и дал ему лицем к лицу заповеди, закон жизни и ведения, чтобы он научил Иакова завету и Израиля — постановлениям Его.

7 Он возвысил Аарона, подобного ему святого, брата его из колена Левиина, —

8 постановил с ним вечный завет и дал ему священство в народе; Он благословил его особым украшением и опоясал его поясом славы;

9 Он облек его высшим украшением и облачил его в богатые одежды:

10 в исподнюю одежду, в подир и ефод;

11 и окружил его золотыми яблоками и весьма многими позвонками, чтобы при хождении его они издавали звук, чтобы сделать слышным в храме звон для напоминания сынам народа Его;

12 облек его одеждою святою из золота и гиацинтовой шерсти и крученого виссона художественной работы, словом суда, уримом и туммимом,

13 червленым тканьем искусной работы, многоценными камнями, вырезанными как на печати, в золотой оправе гранильной работы, с вырезанными на память начертаниями имен по числу колен Израилевых;

14 на кидаре его — золотой венец, знамение святыни, слава достоинства: величественное украшение, дело искусства, вожделенное для глаз.

15 Прежде него не было сего от века:

16 непринадлежащий к его племени не одевался так, только сыновья его и потомки его во все времена.

17 Жертвы их приносятся каждый день, всегда по два раза.

18 Моисей наполнил руки его и помазал его святым елеем:

19 ему постановлено в вечный завет и семени его на дни неба, чтобы они служили Ему и вместе священнодействовали и благословляли народ Его именем Его;

20 Он избрал его из всех живущих, чтобы приносить Господу жертву, курение и благоухание в память умилостивления о народе своем;

21 Он дал ему Свои заповеди и власть в постановлениях судебных, чтобы учить Иакова откровениям и наставлять Израиля в законе Его.

22 Восстали против него чужие, и позавидовали ему в пустыне люди, приставшие к Дафану и Авирону, и скопище Корея в ярости и гневе;

23 Господь увидел, и Ему неугодно было это, — и они погибли от ярости гнева.

24 Он сотворил над ними чудо, истребив их пламенем огня Своего.

25 И умножил славу Аарона и дал ему наследие — отделил им начатки плодов:

26 прежде всего уготовил им хлеб в насыщение, ибо они едят и жертвы Господни, которые Он дал ему и семени его;

27 но он не должен иметь наследия в земле народа и нет ему участка между народом, ибо Он Сам удел и наследие его.

28 Также и Финеес, сын Елеазара, третий по славе, потому что он ревновал о страхе Господнем и, при отпадении народа, устоял в добром расположении души своей и умилостивил Господа к Израилю;

29 посему постановлен с ним завет мира, чтобы быть ему предстоятелем святых и народа своего, чтобы ему и семени его принадлежало достоинство священства навеки.

30 Как по завету с Давидом, сыном Иессея из колена Иудина, царское наследие переходило от сына к сыну, так наследие священства принадлежало Аарону и семени его.

31 Да даст нам Бог мудрость в нашем сердце — судить народ Его справедливо, дабы не погибли блага их и слава их пребыла в роды их.

Глава 47

1 Силен был в бранях Иисус Навин и был преемником Моисея в пророчествах.

2 Соответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Божиих, когда мстил восставшим врагам, чтобы ввести Израиля в наследие его.

3 Как он прославился, когда поднял руки свои и простер меч на города!

4 Кто прежде него так стоял? Ибо он вел брани Господни.

5 Не его ли рукою остановлено было солнце, и один день был как бы два?

6 Он воззвал ко Всевышнему Владыке, когда со всех сторон стеснили его враги, и великий Господь услышал его:

7 камнями града с могущественною силою бросил Он на враждебный народ и погубил противников на склоне горы,

8 дабы язычники познали всеоружие его, что война его была пред Господом, а он только следовал за Всемогущим.

9 И во дни Моисея он оказал благодеяние, он и Халев, сын Иефоннии, — тем, что они противостояли враждующим, удерживали народ от греха и утишали злой ропот.

10 И они только двое из шестисот тысяч путешествовавших были спасены, чтобы ввести народ в наследие — в землю, текущую молоком и медом.

11 И дал Господь Халеву крепость, которая сохранилась в нем до старости, взойти на высоту земли, и семя его получило наследие,

12 дабы видели все сыны Израилевы, что благо следовать Господу.

13 Также и судии, каждый по своему имени, которых сердце не заблуждалось и которые не отвращались от Господа, — да будет память их во благословениях!

14 Да процветут кости их от места своего,

15 и имя их да перейдет к сынам их в прославлении их!

16 Возлюбленный Господом своим Самуил, пророк Господень, учредил царство и помазал царей народу своему;

17 он судил народ по закону Господню, и Господь призирал на Иакова;

18 по вере своей он был истинным пророком, и в словах его дознана верность видения.

19 Он воззвал ко Всемогущему Господу, когда отвсюду теснили его враги, и принес в жертву молодого агнца, —

20 и Господь возгремел с неба и в сильном шуме слышным сделал голос Свой,

21 и истребил вождей Тирских и всех князей Филистимских.

22 Еще прежде времени вечного успокоения своего он свидетельствовался пред Господом и помазанником Его: «имущества, ни даже обуви, я не брал ни от кого», и никто не укорил его.

23 Он пророчествовал и по смерти своей, и предсказал царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ истребится.

Глава 48

1 После сего явился Нафан, чтобы пророчествовать во дни Давида.

2 Как тук, отделенный от мирной жертвы, так Давид от сынов Израилевых.

3 Он играл со львами, как с козлятами, и с медведями, как с ягнятами.

4 В юности своей не убил ли он исполина, не снял ли поношение с народа,

5 когда поднял руку с пращным камнем и низложил гордыню Голиафа?

6 Ибо он воззвал к Господу Всевышнему, и Он дал крепость правой руке его — поразить человека, сильного в войне, и возвысить рог народа своего.

7 Так прославил народ его тьмами и восхвалил его в благословениях Господа, как достойного венца славы,

8 ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных Филистимлян, — даже доныне сокрушил рог их.

9 После каждого дела своего он приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы;

10 от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего.

11 И поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать песнопение.

12 Он дал праздникам благолепие и с точностью определил времена, чтобы они хвалили святое имя Его и с раннего утра оглашали святилище.

13 И Господь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет царственный и престол славы в Израиле.

14 После него восстал мудрый сын его и ради отца жил счастливо.

15 Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил святилище навеки.

16 Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума!

17 Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами;

18 имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;

19 за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.

20 Во имя Господа Бога, наименованного Богом Израиля,

21 ты собрал золото, как медь, и умножил серебро, как свинец.

22 Но ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом твоим;

23 ты положил пятно на славу твою и осквернил семя твое так, что навел гнев на детей твоих, — и они горько оплакивали твое безумие, — что власть разделилась надвое, и от Ефрема произошло непокорное царство.

24 Но Господь не оставит Своей милости и не разрушит ни одного из дел Своих, не истребит потомков избранного Своего и не искоренит семени возлюбившего Его.

25 И Он дал Иакову остаток, и Давиду — корень от него.

26 И почил Соломон с отцами своими,

27 и оставил по себе от семени своего безумие народу,

28 скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание,

29 и Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля и Ефрему указал путь греха.

30 И весьма умножились грехи их, так что они изгнаны были из земли своей;

31 и посягали они на всякое зло, доколе не пришло на них мщение.

Глава 49

1 И восстал Илия-пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник.

2 Он навел на них голод и ревностью своею умалил число их;

3 словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь.

4 Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе!

5 Ты воздвиг мертвого от смерти и из ада словом Всевышнего;

6 ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их;

7 ты слышал на Синае обличение на них и на Хориве суды мщения;

8 ты помазал царей на воздаяние и пророков — в преемники себе;

9 ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями;

10 ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, — обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова.

11 Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, — и мы жизнью поживем.

12 Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его

13 и во дни свои не трепетал пред князем, и никто не превозмог его;

14 ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его.

15 И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его.

16 При всем том народ не покаялся, и не отступили от грехов своих, доколе не были пленены из земли своей и рассеяны по всей земле.

17 И осталось весьма мало народа и князь из дома Давидова.

18 Некоторые из них делали угодное Богу, а некоторые умножали грехи.

19 Езекия укрепил город свой и провел внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды.

20 Во дни его сделал нашествие Сеннахирим и послал к нему Рабсака, который поднял руку свою на Сион и много величался в гордости своей.

21 Тогда затрепетали сердца и руки их, и они мучились, как родильницы;

22 и воззвали они к Господу милосердому, простерши к Нему руки свои,

23 и Святый скоро услышал их с неба и избавил их рукою Исаии;

24 Он поразил войско Ассириян, и Ангел Его истребил их,

25 ибо Езекия делал угодное Господу и крепко держался путей Давида, отца своего, как заповедал пророк Исаия, великий и верный в видениях своих.

26 В его дни солнце отступило назад, и он прибавил жизни царю.

27 Великим духом своим он провидел отдаленное будущее и утешал сетующих в Сионе;

28 до века возвещал он будущее и сокровенное, прежде нежели оно исполнилось.

Глава 50

1 Память Иосии — как состав фимиама, приготовленный искусством мироварника:

2 во всяких устах она будет сладка, как мед и как музыка при угощении вином.

3 Он успешно действовал в обращении народа и истребил мерзости беззакония;

4 он направил к Господу сердце свое и во дни беззаконных утвердил благочестие.

5 Кроме Давида, Езекии и Иосии, все тяжко согрешили,

6 ибо оставили закон Всевышнего; цари Иудейские престали:

7 ибо предали рог свой другим и славу свою — чужому народу.

8 Избранный город святыни сожжен, и улицы его опустошены, как предсказал Иеремия,

9 которого они оскорбляли, хотя он еще во чреве освящен был в пророка, чтобы искоренять, поражать и погублять, равно как строить и насаждать.

10 Иезекииль видел явление славы, которую Бог показал ему в херувимской колеснице;

11 он напоминал о врагах под образом дождя и возвещал доброе тем, которые исправляли пути свои.

12 И двенадцать пророков — да процветут кости их от места своего! — утешали Иакова и спасали их верною надеждою.

13 Как возвеличим Зоровавеля? И он — как перстень на правой руке;

14 также Иисус, сын Иоседека: они во дни свои построили дом и восстановили святый храм Господу, предназначенный к вечной славе.

15 Велика память и Неемии, который воздвиг нам павшие стены, поставил ворота и запоры и возобновил разрушенные домы наши.

16 Не было на земле никого из сотворенных, подобного Еноху, — ибо он был восхищен от земли, —

17 и не родился такой муж, как Иосиф, глава братьев, опора народа, — и кости его были почтены.

18 Прославились между людьми Сим и Сиф, но выше всего живущего в творении — Адам.

Глава 51

1 Симон, сын Онии, великий священник, при жизни своей исправил дом и во дни свои укрепил храм:

2 им положено основание двойного возвышения — возведение высокой ограды храма;

3 во дни его уменьшено водохранилище, окружность медного моря;

4 чтобы предохранить народ свой от бедствия, он укрепил город против осады.

5 Как величествен был он среди народа, при выходе из завесы храма!

6 Как утренняя звезда среди облаков, как луна полная во днях,

7 как солнце, сияющее над храмом Всевышнего, и как радуга, сияющая в величественных облаках,

8 как цвет роз в весенние дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливана в летние дни,

9 как огонь с ладаном в кадильнице,

10 как кованый золотой сосуд, украшенный всякими драгоценными камнями,

11 как маслина с плодами и как возвышающийся до облаков кипарис.

12 Когда он принимал великолепную одежду и облекался во все величественное украшение, то, при восхождении к святому жертвеннику, освещал блеском окружность святилища.

13 Также, когда он принимал жертвенные части из рук священников, стоя у огня жертвенника, —

14 вокруг него был венец братьев, как отрасли кедра на Ливане, и они окружали его как финиковые ветви,

15 и все сыны Аарона в славе своей, и приношение Господу в руках их пред всем собранием Израиля.

16 В довершение служб на алтаре, чтобы увенчать приношение Всевышнему Вседержителю,

17 он простирал свою руку к жертвенной чаше, лил в нее из винограда кровь и выливал ее к подножию жертвенника в воню благоухания Вышнему Всецарю.

18 Тогда сыны Аароновы восклицали, трубили коваными трубами и издавали громкий голос в напоминание пред Всевышним.

19 Тогда весь народ вместе спешил падать лицем на землю, чтобы поклониться Господу своему, Вседержителю, Богу Вышнему;

20 а песнопевцы восхваляли Его своими голосами; в пространном храме раздавалось сладостное пение,

21 и народ молился Господу Всевышнему молитвою пред Милосердым, доколе совершалось славословие Господа, — и так оканчивали они службу Ему.

22 Тогда он, сойдя, поднимал руки свои на все собрание сынов Израилевых, чтобы устами своими преподать благословение Господа и похвалиться именем Его;

23 народ повторял поклонение, чтобы принять благословение от Всевышнего.

24 И ныне все благословляйте Бога, Который везде совершает великие дела, Который продлил дни наши от утробы и поступает с нами по милости Своей:

25 да даст Он нам веселие сердца, и да будет во дни наши мир в Израиле до дней века;

26 да сохранит милость Свою к нам и в свое время да избавит нас!

27 Двумя народами гнушается душа моя, а третий не есть народ:

28 это сидящие на горе Сеир, Филистимляне и глупый народ, живущий в Сикимах.

29 Учение мудрости и благоразумия начертал в книге сей я, Иисус, сын Сирахов, Иерусалимлянин, который излил мудрость от сердца своего.

30 Блажен, кто будет упражняться в сих наставлениях, — и кто положит их на сердце, тот сделается мудрым;

31 а если будет исполнять, то все возможет; ибо свет Господень — путь его. Молитва Иисуса, сына Сирахова

Книга Юбилеев

Книга Юбилеев

Апокриф публикуется по изданию: Книга Юбилеев: Введ. и рус. пер. проф. прот. А. Смирнова: 2-й вып. апокрифов Ветхого Завета. — Казань, 1895.

Книга Юбилеев

Вот слова деления дней по закону и свидетельству, по событиям годов, по их седминам, по их юбилеям, на все годы мира, согласно с тем, что говорил Он с Моисеем на горе Синай.

I

Случилось в первый год по выходе сынов Израиля из Египта, в третий месяц, в шестнадцатый день его, тогда сказал Бог Моисею, говоря: “Взойди ко Мне на гору, чтобы Я дал тебе две каменные скрижали закона и все заповеди, которые Я написал, дабы ты возвестил их им (сынам Израиля)!” И Моисей взошел на гору Господню, и слава Господня обитала на горе Синай, и облако осеняло ее шесть дней. И Он воззвал Моисея в седьмой день среди облака. И он видел славу Божию, как пылающий огонь, на горе Синай, когда взошел, чтобы получить каменные скрижали закона и заповедей, по слову Господа, как Он сказал ему: “Поднимись на вершину горы!” И Моисей был на горе сорок дней и сорок ночей, и Господь научил его относительно того, что было прежде и что случится в будущем; Он изъяснил ему деление дней закона и свидетельства и сказал: “Внимай всем словам, которые Я тебе говорю, и запиши их в книгу, дабы их роды (потомки) видели, как Я оставил их за все зло, какое сделали они, уклонившись от завета, который Я утверждаю ныне между Мною и тобою на горе Синай для будущих родов их. И будет это слово, когда придут все наказания, свидетельствовать против них, и они познают, что Я справедливее, нежели они во всей их правде и во всяком их деле, и узнают, что Я был с ними. И ты запиши себе все слова, которые Я тебе возвещаю ныне, — ибо Я знаю их противление и жестоковыйность, — прежде чем приведу их в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову, когда сказал: “Вашему семени Я дам землю, текущую молоком и медом”. И они будут есть, и насыщаться, и уклоняться к чуждым богам, к тем, которые их не спасли от всей их тяготы. И будет это свидетельство услышано во свидетельство им: ибо они будут забывать Мои заповеди, все, что Я заповедаю им, и пойдут вослед язычников и за их нечистотою и мерзостию, и будут служить их богам, и эти (боги) сделаются для них претыканием в бедствие, и страдание, и сетию. И многие погибнут, и будут пленены, и впадут в руки врага, так как они забудут Мои постановления, и Мои заповеди, и Мои праздники, Мой завет, и Мои субботы, и Мою святыню, которую Я освящу Себе между ними, и Мою скинию, и Мое святилище, которое Я освящу Себе в стране, чтобы положить на нем Свое имя, дабы оно обитало там. И они будут делать себе изображения из камня и из дерева, и будут преклоняться пред ними, чтобы впадать в грехи, и будут приносить своих сыновей в жертву демонам и предаваться всем делам заблуждения своего сердца. И Я буду посылать к ним свидетелей, чтобы дать им свидетельство, но они не послушают их и будут убивать Моих свидетелей; и также тех, которые следуют закону, они будут убивать и преследовать, и отвергнут его (закон) совершенно, и начнут делать то, что есть зло пред Моими очами. Тогда Я сокрою Свое лице от них, и предам их язычникам в пленение, и в узы, и на истребление, и изгоню их из земли (Ханаанской), и рассею между язычниками. И они забудут весь Мой закон, и все Мои заповеди, и всю Мою правду, и не будут более хранить ни новолуния, ни субботы, и никакого праздника и юбилейного года, и никакого установления. После сего они опять обратятся ко Мне из среды язычников всем сердцем и всею душою и всеми своими силами. И Я соберу их всех из среды язычников; и они опять будут искать Меня, чтобы Я явил им Себя. Когда же они будут искать Меня всем сердцем и всею душою, Я открою им великий мир с правдою и восставлю их как растение праведности от всего Моего сердца и от всей души; и они будут во благословение, а не в проклятие, и соделаются главою, а не хвостом.

И Я воссоздам Мое святилище между ними и буду обитать с ними, и буду их Богом, и они будут Моим народом воистину и вправду; и Я не оставлю их, не отрекусь от них, ибо Я Господь, Бог их”.

И Моисей пал на свое лице, и молился, и говорил: “Господи, Боже мой! не оставляй Твоего народа и Твоего наследия, чтобы не ходить им в заблуждении своего сердца, и не предавай их в руки врагов-язычников, чтобы они владычествовали над ними; не допусти их до сего, чтобы им не потерять Тебя! Простри, Господи, Свое милосердие над народом Своим, и дух правый соделай в них, и не допусти духа Велиара владычествовать над ними, чтобы он клеветал на них пред Тобою и совращал их со всех путей правды, дабы они погибли пред лицем Твоим! Ибо они Твой народ и наследие, который Ты великою силою освободил из рук египтян; соделай в них чистое сердце и святой дух и не допусти их, чтобы они были доведены до падения чрез свои грехи, отныне и до века!”

И Бог сказал Моисею: “Я знаю их противление, и их помышления, и их жестоковыйность; они не покорятся, пока не познают своих грехов и грехов отцов их. И после сего они обратятся ко Мне во всей праведности, и от всего сердца, и от всей души, и Я обрежу крайнюю плоть их сердца и крайнюю плоть сердца их семени, и соделаю в них дух святой, и очищу их, чтобы они более не отвращались от Меня с того дня и до века. И их душа прилепится ко Мне и ко всем Моим заповедям, и они будут исполнять Мои повеления, и Я буду их отцом, и они будут Моим сыном, и все будут именоваться сынами Божиими и все сынами Духа. И тогда откроется, что они сыны Мои и Я отец их в праведность и правду, и что Я люблю их. Ты же запиши себе все эти слова, которые Я возвещаю тебе на этой горе, первое и последнее, и грядущее, согласно со всем делением времени под законом и свидетельством и по седминам юбилейных годов, до века, пока Я не сойду и не буду жить с ними от века до века”.

И Он сказал Ангелу лица: “Запиши для Моисея события с первого творения до того времени, когда Мое святилище будет устроено между ними, навсегда и навечно, и Бог откроется для очей каждого, и всякий познает, что Я Бог Израиля, и Отец всех детей Иакова, и Царь на горе Сионе, от века до века. И Сион Иерусалим будет святым”. И Ангел лица, который шел пред станом израильтян, взял скрижали деления лет от творения, седмин и юбилеев, закона и свидетельства, каждый год по его числу и юбилеи по годам, со дня нового творения, когда были сотворены небо и земля и все их произведения, равно как и небесные силы и все творение земли, до того времени, когда будет создано святилище Господа в Иерусалиме на горе Сионе, и все светила будут обновлены к освящению, и к миру, и к благословению для всех избранных Израиля, чтобы сие пребывало так от того дня в продолжение всех дней земли.

II

И Ангел лица сказал Моисею по слову Господа, говоря: “Напиши все повествование о творении, как Господь Бог совершил в шесть дней все Свои произведения, которые Он сотворил, и в седьмой день соблюдал субботу, и освятил ее на все века, и утвердил ее в знамение для всех Своих творений”.

Ибо в первый день Он сотворил небеса, которые вверху, и землю, и воды, и всех духов, которые Ему служат, и Ангелов лица, и Ангелов прославления, и Ангелов духа огня, и Ангелов духа ветров, и Ангелов облачных духов мрака, и града и инея, и Ангелов долин, и громов и молний, и Ангелов духов холода и зноя, зимы и весны, осени и лета, и Ангелов всех духов Его творений на небе, и на земле, и во всех долинах, и духов мрака и света, и утренней зари, и вечера, которые Он приготовил по предвидению Своей премудрости. И тогда мы увидели Его произведения, и прославили Его, и восхвалили Его за все произведения Его, ибо семь великих произведений Он сотворил в первый день.

И во второй день Он сотворил твердь между водами; и разделились воды в тот день: половина их поднялась вверх, и половина опустилась вниз под твердь, которая в середине, на поверхность всей земли. И это единственное произведение, которое Он сотворил во второй день.

И в третий день сотворил Он, как сказал водам: да стекут они с поверхности всей земли в одно место и да явится суша. И Он сделал таким образом с водами, как сказал им. И они стекли с поверхности земли в одно место, вне тверди, и явилась суша. И в тот день Он создал для нее (воды) бездны морей по их отдельным вместилищам, и все реки, и вместилища вод в горах и во всей земле, и все озера, и всякую росу земную, и семя, которое сеется по роду своему, и все, что употребляется в пищу, и плодовые и лесные деревья, и сад Едем для веселия. Все эти четыре великие творения Он сотворил в третий день.

И в четвертый день Он сотворил солнце, и луну, и звезды, и поставил их на тверди небесной, чтобы они светили на всю землю, и повелел им управлять днем и ночью, и разделять между светом и между тьмою. И Бог сделал солнце великим знамением на земле для дней, и суббот, и годов, и юбилеев, и для всех времен года, и повелел ему разделять между светом и между тьмою, и предназначил его для роста, чтобы росло все, что прозябает и произрастает на земле. Эти три рода творения Он создал в четвертый день.

И в пятый день Он сотворил больших морских животных в глубинах вод, — ибо они были созданы Его рукою прежде всего, — всякую плоть, и все, что движется в водах, рыб, и все, что летает, птиц и весь их род. И солнце взошло над ними для развития, и над всем, что существует на земле, и над всем, что прозябает из земли, и над всеми плодовыми деревьями, и над всякою плотью. Все эти три рода Он сотворил именно в пятый день.

И в шестой день Он создал всех зверей земных, и всякий скот, и все, что движется на земле. И после всего этого Он сотворил человека, одного, мужа и жену сотворил их, и поставил его владыкою над всем, что на земле и что в морях, и над тем, что летает, и над зверями, и над скотом, и над всем, что движется на земле, и над всею землею: надо всем этим Он сделал его господином. И эти четыре рода творений Он сотворил в шестой день.

И было всего сотворено в шесть дней двадцать два рода. И Он закончил все Свои произведения в шестой день — все, что на небе, и на земле, и в морях, и в долинах, во свете и во тьме и всюду. И Он дал нам (Ангелам) великое знамение — день субботний, чтобы мы в продолжение шести дней делали дела и в седьмой день соблюдали субботу ото всех дел, все Ангелы лица и все Ангелы прославления. Нам, этим двум великим родам, сказал Он, чтобы мы хранили с Ним субботу на небе и на земле. И Он сказал нам: “Вот Я выделю Себе народ из среды всех народов, чтобы и они (он?) праздновали субботу; и Я освящу его Себе в Свой народ, и благословлю его, как Я освятил день субботний и посвятил их (субботы) Себе; так благословлю Я его; и они будут Моим народом, и Я буду их Богом. И Я избрал семя Иакова между всеми из тех, которых Я увидел, и написал Его у Себя перворожденным сыном, и освятил его для Себя навсегда и навечно. И Я возвещу им о субботнем дне, чтобы они хранили в него субботу ото всех дел своих”. Так положил Он знамение в нем, дабы и они праздновали с нами субботу в седьмой день, чтобы есть и пить, и прославлять Того, Кто сотворил все, как и Он благословил сие и освятил Себя для Своего народа, чтобы это было явлено пред всеми народами и чтобы они (потомки Иакова?) одинаково с нами праздновали субботу. И Он установил, чтобы Его повеления возносились пред Него, как благовоние, которое было бы приятно Ему, во все дни двадцати двух глав людей от Адама до Иакова. И двадцать два рода произведений были сотворены до сего седьмого дня. Этот благословлен и освящен, и тот (Иаков) также благословлен и освящен. И этот вместе с тем служит к освящению и благословению. И сему (Иакову и его потомкам) даровано было, чтобы они были всегда благословенными и святыми в свидетельстве и законе, как прежде седьмой день Он освятил и благословил быть седьмым днем (т. е. субботою). Он сотворил небо и землю и все, что создано в шесть дней, и Господь установил святой праздник для всех Своих тварей. Посему Он дал повеление относительно него всем Своим творениям, что нарушители седьмого дня должны умереть: если кто осквернит его, тот да умрет смертию. И ты с своей стороны скажи сынам Израилевым, чтобы они соблюдали этот день, святили его, и никакого дела не делали в него, и не оскверняли его; ибо он святее, нежели все другие дни, и всякий, кто оскверняет его, должен умереть смертию; и всякий, кто делает в него какое-либо дело, должен умереть смертию, навсегда и навечно чтобы сыны Израиля соблюдали этот день в своих родах и не были истреблены на земле. Ибо это святой день и благословенный день, и всякий человек, соблюдающий его и празднующий в него субботу от всякого своего дела, будет свят и благословен всегда, как мы (Ангелы). И ты возвести и изъясни сынам Израилевым закон этого дня, чтобы они праздновали в него субботу и не забывали бы его в заблуждении своего сердца, чтобы они не делали в него ничего из своих нужд, не приготовляли в него чего-либо из пищи и питья, ни воды не черпали, ни какой-либо ноши не вносили и не выносили в него чрез свои врата, если бы им не пришлось приготовить себе чего-нибудь в течение шести дней в своих домах. И они не должны ничего выносить и вносить в этот день из одного дома в другой, ибо он святее и благословеннее всех юбилейных дней юбилейного года. В него мы праздновали субботу, прежде чем кому-либо из смертных сделалось известным празднование в него на земле субботы. И Творец всех вещей благословил его; но Он освятил не всех людей и не все народы праздновать в него субботу, а только Израиля; ему только предназначил Он есть и пить, и праздновать в него субботу на земле. И благословил его Творец всех вещей, создавший этот день к благословению, и к освящению, и к прославлению пред всеми другими днями. Этот закон и свидетельство даны сынам Израилевым как вечный закон для всех родов.

III

И в шесть дней второй субботы (седмицы) мы по повелению Господа привели к Адаму всех зверей, и всякий скот, и всех птиц, и все, что движется на земле, и все, что движется в воде, по их родам и видам, именно — зверей в первый день, скот во второй, птиц в третий, все, что движется по земле, в четвертый, все, что движется в воде, в пятый день; и Адам дал им всем имена, и как он назвал их, так и было им имя. И в продолжение этих пяти дней Адам видел все это, самца и самку в каждом роде, что есть на земле, между тем как только он был одинок, и он не мог найти себе никого подобного, кто был бы ему помощником.

И Господь сказал мне: “Нехорошо быть человеку одному: создадим ему помощника, подобного ему”. И Господь Бог наш навел на него усыпление, чтобы он заснул. И Он взял для жены одно из ребер его, как вещество для жены, и создал плоть вместо него; и Он создал жену и пробудил Адама от сна. И когда Адам пробудился, поднялся в шестой день, и взял ее к себе, и узнал ее, и сказал ей: “Это кость от моей кости, и плоть от моей плоти; она назовется моею женою; ибо от своего мужа она взята. Посему муж и жена да будут одно, и посему он оставит отца своего и матерь свою и прилепится к жене своей, и будут они одною плотью”. И в первую седмицу был создан Адам и его жена, и во вторую седмицу Он (Бог) поставил ее пред ним. И ради сего дана заповедь — семь дней для мальчика, а для девочки дважды семь дней пребывать женщине в ее нечистоте.

И после того как Адам пробыл сорок дней в стране, где он был сотворен, мы привели его в сад Едем. Ради сего на небесных скрижалях рожденных предписано: “Если она родила дитя мужеского пола, то должна оставаться в своей нечистоте семь дней, соответственно первой неделе, и тридцать три дня должна оставаться в крови своего очищения, и не должна прикасаться ни к чему святому, ни вступать в святилище, пока она не окончит этих дней, та, которая родила мужеского пола. А родившая младенца женского пола должна две недели, соответственно двум первым неделям, пребывать в своей нечистоте и шестьдесят шесть дней в крови очищения; и будет для нее всего восемьдесят дней. И когда жена (Ева) окончила восемьдесят дней, мы привели ее в сад Едем, ибо он свят во всей земле, и каждое дерево, которое насаждено в нем, свято. Ради сего для рождающей мальчика или девочку установлен закон этих дней, чтобы она не прикасалась ни к чему святому, ни в святилище не входила, пока не окончатся эти дни для мальчика или девочки. Это закон и свидетельство, написанное для израильтян, чтобы они соблюдали это всегда.

И в начале первого юбилея Адам и жена его были в саду Едем семь лет, возделывая и храня его. И мы дали ему занятие и научили его все видимое употреблять в дело, и он трудился. Он же был наг, не зная сего и не стыдясь. И он охранял сад от птиц, и зверей, и скота, и собирал плоды сада и ел, и сберегал остаток для себя и своей жены, и делал запас.

И по истечении семи лет, которые он там провел, ровно семи лет, во второй месяц в семнадцатый день его пришел змий и приблизился к жене. И сказал змий жене: “Разве Бог запретил вам все плоды деревьев, которые в раю, чтобы вы не ели от них?” И она сказала ему: “От всех плодов деревьев, которые в раю, сказал нам Бог, можно нам есть, но от плода дерева, которое в средине рая, сказал нам Бог, мы не должны есть и прикасаться к нему, дабы нам не умереть”. И змий сказал жене: “Вы не умрете смертию; напротив, Бог знает, что в день, в который вы вкусите от него, откроются очи ваши, и вы будете как боги и будете знать доброе и злое”. И вот жена увидела дерево, что оно было хорошо и приятно для глаза, и его плод хорош для пищи, тотчас взяла его и ела. И она первая покрыла свою срамоту смоковничным листом; и она дала его (плод) Адаму, и он ел, и его глаза открылись, и он увидел, что был наг, и взял смоковничных листьев, и сшил их, и сделал себе препоясание, и покрыл свою срамоту. И Господь проклял змия и разгневался на него навсегда. И на жену также разгневался Он, так как она послушалась голоса змия и ела. И Он сказал ей: “Я умножу твои болезни и твое страдание; с болезнями ты будешь рождать детей, и у своего мужа будешь находить свою защиту, и он будет твоим господином”. И Адаму Он сказал: “Так как ты послушался гласа жены своей и ел от того дерева, от которого Я запретил тебе есть, то земля будет проклята из-за тебя; тернии и волчцы будут произрастать тебе, и свой хлеб ты будешь есть в поте лица твоего, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят. Ибо ты на земле и в землю возвратишься”. И Он сделал им кожаные одежды и одел их ими, и изгнал их из рая Едем. И в тот день, когда Адам вышел из рая Едем, он принес в приятное благоухание жертву благовонную: ладан, и халван, и стакти, и Сенегал, утром с восходом солнца, в день, когда он покрыл свою срамоту. И в тот день заключились уста всех зверей, и скота, и птиц, и того, что ходит (ногами), и того, что движется, так что они не могли более говорить, ибо до сего все они говорили между собою одними устами и одним языком. И Он изгнал из сада Едем всякую плоть, которая была в саду Едем; и рассеялась всякая плоть по своим породам и видам в места, которые для них были созданы (удобны). Только Адаму Он повелел покрывать свою срамоту — ему одному между всеми зверями и скотом. Ради сего Он на скрижалях повелел всем, знающим правду закона, покрывать свою срамоту и не обнажаться, как обнажаются язычники.

И в новолуние четвертого месяца Адам и его жена вышли из рая Едем, и жили в земле Елдад, в той земле, где они были созданы. И Адам дал имя жене своей Ева. И у них не было ни одного сына до первого юбилейного года. И после сего он познал ее. Он же обрабатывал свою землю, как был научен в саду Едем.

IV

И в третью седмину во второй юбилей родила она Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван. И в первую седмину третьего юбилея Каин убил Авеля, ибо Он (Бог) принял дар от руки его милостиво, а от руки Каина жертву плодов не милостиво. И он убил его на поле, и его кровь вопиет от земли к небу, восклицая, что он убит. И Бог наказал Каина за Авеля, которого он убил, и сделал его проклятым на земле за кровь его брата, и проклял его на земле, ради чего на небесных скрижалях написано так: “Да будет проклят, кто убивает своего ближнего по злобе, и все видящие это должны говорить: да будет так! И человек, который видит и не объявит сего, да будет проклят, как он!” Ради сего мы являемся к Господу, Богу нашему, возвещать все грехи, которые совершаются на небе и на земле, во свете и во тьме, и всюду.

И Адам и его жена скорбели об Авеле четыре седмины. И в четвертый год пятой седмины он утешился, и опять познал жену свою, и она родила ему сына, и он нарек ему имя — Сиф; ибо он сказал: “Господь восставил нам другое семя на земле вместо Авеля, ибо Каин убил его”. В шестую седмину он родил свою дочь Азуру. И Каин взял себе свою сестру Аван в жены, и она родила ему Еноха в конце четвертого юбилея. И в первый год первой седмины пятого, юбилея были построены дома на земле, и Каин построил город и назвал его по имени сына своего Енох. И Адам познал свою жену Еву, и она родила еще девять сыновей. И в пятую седмину сего юбилея Сиф взял себе в жены свою сестру Азуру, и она родила ему в четвертый год Эноса. И он первый начал призывать имя Господне на земле. И в седьмой юбилей в третью седмину Энос взял свою сестру Ноаму в жены, и она родила ему сына в третий год пятой седмины, и он нарек ему имя Каинан. И в восьмой юбилей в конце его Каинан взял свою сестру Муалелиту в жены, и она родила ему сына в девятый юбилей, в первую седмину, в третий год той седмины, и он нарек ему имя Малалел. И во вторую седмину десятого юбилея Малалел взял себе в жены Дину, дочь Боракиэла, дочь сестры его отца, — себе в жены, — и она родила ему сына в третью седмину в шестой год, и он нарек ему имя Иаред; ибо в его дни сошли на землю Ангелы Господни, которые назывались стражами, чтобы научить сынов человеческих совершать на земле правду и справедливость.

И в одиннадцатый юбилей Иаред взял себе жену, по имени Барака, дочь Разузаила, дочь сестры его отца, в четвертую седмину сего юбилея. И она родила ему сына в пятую седмину, в четвертый год юбилея, и он нарек ему имя Енох. Он был первый из сынов человеческих, рожденных на земле, который научился письму, и знанию, и мудрости; и он описал знамения неба по порядку их месяцев в книге, чтобы сыны человеческие могли знать время годов в порядке их отдельных месяцев. Он прежде всех записал свидетельство, и дал сынам человеческим свидетельство о родах земли, и изъяснил им седмины юбилеев, и возвестил им дни годов, и распределил в порядке месяцы, и изъяснил субботние годы, как мы ему возвестили их. И что было, и что будет, он видел в своем сне, как произойдет это с сынами детей человеческих в их поколениях до дня суда. Все видел и узнал он, и записал во свидетельство, и положил сие, как свидетельство, на земле для всех сынов детей человеческих и для их родов. И в двенадцатый юбилей в седьмую седмину взял он себе жену именем Адни, дочь Даниала, дочь сестры его отца. И в шестой год этой седмины она родила ему сына, и он нарек ему имя Мефусалаг. И вот он был с Ангелами Божиими в продолжение шести лет, и они показали ему все, что на земле и на небесах, господство солнца; и он записал все. И он дал свидетельство стражам, которые согрешили с дочерьми человеческими. Ибо они стали смешиваться, чтобы оскверняться с дочерьми человеческими. И Енох дал свидетельство против всех них. И он был взят из среды сынов детей человеческих, и мы привели его в рай Едем к славе и почести. И вот здесь он записывает суд и вечное наказание, и всякое зло сынов детей человеческих. И ради него Он (Бог) послал потоп на землю; ибо он был поставлен в знамение, и чтобы дать свидетельство против всех сынов детей человеческих, чтобы объявлять все деяния родов до дня суда. И он принес в жертву курение…, которое было приятно Богу, на горе полудня; ибо четыре места Божий существуют на земле: рай Едем, и гора востока, и эта гора, на которой ты теперь, — гора Синай, и гора Сион, которая будет освящена в новом творении для освящения земли; чрез нее земля освятится от всей своей вины и нечистоты навсегда и навечно.

И в четырнадцатый юбилей взял Мефусалаг Адину, дочь Азраела, дочь сестры его отца, себе в жены, в третью седмину в первый год, и он родил сына и нарек ему имя Ламех. И в пятнадцатый юбилей в третью седмину взял себе Ламех жену, по имени Битанос, дочь Баракела, дочь сестры его отца, себе в жены; и в эту седмину она родила ему сына, и он назвал его Ноем, говоря: “Он утешит меня о всех моих трудах и о земле, которую проклял Бог”.

И в конце девятнадцатого юбилея в седьмую седмину в шестой год ее умер Адам, и все сыны его погребли его в стране, где он был сотворен. И он был погребен прежде всех в земле. И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет как один день по небесному свидетельству. Ради сего о древе познания написано: “В день, когда вы вкусите от него, вы умрете”. Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день.

В конце этого юбилея был убит Каин после него (Адама) в том же году. Его дом упал на него, и он умер посреди своего дома, и погиб под его камнями. Ибо камнем он убил Авеля, и камнем был убит по праведному суду. Сего ради на небесных скрижалях предписано: “Орудием, которым муж убил своего ближнего, должен быть и он убит; как ранил он его, так должны они сделать и ему”.

И в двадцать пятый юбилей Ной взял себе жену, по имени Емзараг, дочь Ракиела, дочь его сестры (?), себе в жены, в первый год в пятую седмину. И в третий год ее она родила ему Сима, и в пятый год родила ему Хама, и в первый год в шестую седмину родила ему Иафета.

V

И случилось, когда сыны детей человеческих начали умножаться на поверхности всей земли и у них родились дочери, Ангелы Господни увидели в один год этого юбилея, что они были прекрасны на вид. И они взяли их себе в жены, выбрав их из всех; и они родили им сыновей, которые сделались исполинами. И неправда усилилась на земле, и всякая плоть извратила свой путь, от людей до скота, и до зверей, и до птиц, и до всего, что ходит по земле. Все извратили свой путь и свой порядок, и начали пожирать друг друга. И неправда усилилась на земле, и все помышления разума сынов человеческих сделались столь злыми во всякое время. И Господь воззрел на землю, и вот она извратилась, и всякая плоть извратила свой порядок, и они совершали всякое зло пред Его очами — все, что было на земле. И Он сказал, что Он уничтожит людей и всякую плоть, которую Он сотворил на земле.

И только Ной обрел милость пред Его очами. И на Ангелов Своих, которых Он посылал на землю, Он весьма разгневался, так что решил истребить их. И Он сказал нам, чтобы мы связали их в пропастях земли. И вот они были связаны в них и разобщены. И относительно детей их вышло повеление от Его лица, чтобы поразить их мечом и умертвить их под небом. И Он сказал: “Моему духу не вечно пребывать на людях, ибо они плоть, и дней их пусть будет сто двадцать лет!” И Он послал Свой меч в среду их, чтобы они умертвили друг друга. И они начали убивать друг друга, пока не пали все от меча и не были уничтожены с земли на глазах своих отцов. После сего они (их отцы) были связаны в пропастях земных до дня великого суда, когда придет наказание на всех, извративших свои пути и свои дела пред Господом. И Он уничтожил все их пристанища, и ни один из них не остался, которого Он не уничтожил бы за все их зло. И Он соделал для всех Своих творений новое и праведное естество, чтобы они не согрешали вовек по всему своему естеству, и каждый был бы праведен чрез свою отрасль. И наказание всех их определено и записано на небесных скрижалях без неправды. И все, преступившие путь, который им определен, чтобы ходить по нему, если не ходят по нему, то наказание написано для каждого естества и для каждого рода. И ничто не избежит его, что на небе и на земле, во свете и во тьме, в царстве мертвых, и в пропасти, и в мрачном месте. Все наказания их определены, и записаны, и начертаны для всех. Великого Он будет судить по его величию, и малого — по его малости, и каждого отдельно — по его пути. И Он не примет никаких даров, ибо говорит, что будет совершать суд над каждым отдельно. И если бы кто-нибудь дал Ему все, что есть на земле, то Он не обратит лица Своего и не примет этого от него: ибо Он Судия. И о сынах Израиля написано и определено: если они обратятся к Нему в справедливости, то Он отпустит им всякую вину и все грехи их простит. Написано и определено, что милосердие будет оказано всем, которые обратятся от всякого своего злодеяния, однажды в год. Но всем тем, которые свои пути и свое стремление извратили пред потопом, не дано снисхождения, кроме только Ноя, ибо Господь призрел на лице его ради сыновей, которых Он спас из-за него от потопа. Ибо сердце его было праведно во всех путях его, как было повелено ему. И он ничего не преступил из того, что было ему предписано.

И Господь сказал: “Да будет истреблено все, что на суше, от всякого скота до диких зверей и птиц и до всего, что движется на земле!” И Он повелел Ною сделать себе ковчег, чтобы спастись в нем от потопа. И Ной сделал ковчег для всех тварей, как Он повелел ему, в (двадцать седьмой) юбилей, в пятую седмину, в пятый год. И он вошел в него в шестой год ее, в другой месяц, в новолуние другого месяца. До шестнадцатого дня его вошел в ковчег он и все, что мы привели к нему. И Господь затворил его снаружи в семнадцатый день вечером. И Бог открыл семь окон небесных, чтобы они изливали воду с неба на землю в продолжение сорока дней и сорока ночей. И источники бездны также изливали воду, так что весь мир наполнился водою. И поднялись воды на земле: на пятнадцать локтей поднялась вода над всеми высокими горами. И ковчег носился над землею и плавал на поверхности воды. И вода стояла на поверхности земли пять месяцев, сто пятьдесят дней. И он (ковчег) пришел и остановился на вершине Любара, одной из гор Арарата. И в четвертый месяц замкнулись источники великой бездны и хляби небесные затворились. И в новолуние седьмого месяца все отверстия пропастей земли открылись, и вода стала стекать в преисподнюю бездну. И в новолуние десятого месяца показались вершины гор. И в новолуние первого месяца обнаружилась земля, и вода стекла с земли в пятую седмину в седьмой год ее. И в семнадцатый день второго месяца просохла земля. И в двадцать седьмой день его он отворил ковчег и выпустил из него зверей, птиц и что двигалось.

VI

И в новолуние третьего месяца вышел он из ковчега, и устроил жертвенник на этой горе, и показался на земле. И он взял молодого козла и пролил кровь его в искупление за всю вину земли, ибо все, что существовало на ней, было истреблено, кроме тех, которые были в ковчеге с Ноем. И он положил тук его на жертвенник, и взял тельца, и овна, и овцу, и козлов, и соли, и горлицу, и молодого голубя, и принес всесожжение на жертвеннике, и примешал к сему испеченные в масле жертвенные плоды, и возлил кровь и вино, и положил на все фимиам, и вознес приятное благоухание, которое было приятно Господу. И Господь обонял приятное благоухание и заключил с ним завет, что не придет более потоп, который погубил бы землю, что во все дни земли сеяние и жатва не прекратятся, мороз и жар, лето и зима, день и ночь не изменят своего порядка и не прекратятся. “И вы растите и плодитесь на земле, и размножайтесь на ней, и будьте во благословение на ней! Ваш страх и трепет Я положу на все, что на земле и в море. И вот Я всех диких зверей, и всякий скот, и все, что летает, и все, что движется на земле, и рыб в водах, и все — дал вам в пищу, как зелень травную дал Я вам все, чтобы вы ели. Только плоть, в которой живая душа, вы не должны вкушать с кровию, ибо душа всякой плоти есть кровь, да не взыщется кровь вашей души. От каждого человека, от каждого Я взыщу кровь человека; кто проливает человеческую кровь, того кровь пусть прольется от руки человеческой, ибо по образу Божию Он сотворил Адама. А вы раститесь и умножайтесь на земле!” И дети его поклялись, что они не будут есть крови, которая в какой-либо плоти. И он заключил завет пред Господом Богом навечно, на все роды земли, в этом месяце.

Ради сего Он говорил с тобою, чтобы и ты с сынами Израиля в этом месяце на горе заключил завет с клятвою и окропил их кровию ради всех слов завета, который Господь заключил с ними на все время. И это свидетельство предписано им, дабы и вы соблюдали это во все дни, чтобы вам никогда не есть крови зверей (…). И человек, который ест кровь дикого зверя, и скота, и птиц, пока стоит земля, будет истреблен на земле — он и его семя. И Он повелел сынам Израиля не есть крови, дабы они и их семя существовали пред Господом, Богом нашим, всегда. И для сего закона нет конца времени; вечно они должны соблюдать его вместе с потомками, чтобы непрерывно кровию за вас испрашивалось прощение пред жертвенником; ежедневно, утром и вечером, должно испрашивать у Господа прощение за них, чтобы они соблюдали это и не были истреблены.

И Он дал Ною и его сыновьям знамение, что не придет опять потоп на землю. Он поставил Свою радугу в облаках в знамение вечного завета, что потоп более не придет на землю для истребления ее, пока стоит земля. Посему определено и написано на небесных скрижалях, чтобы они соблюдали праздник седмиц в этом месяце однажды в год, чтобы возобновлять завет каждый год. И всего времени, в течение которого праздновался этот праздник на небе, от дней творения до дней Ноя было двадцать семо юбилеев и пять седмин. И Ной праздновал его в продолжение семи юбилеев и одной седмины до дня своей смерти; а сыны Ноя оскверняли его до дней Авраама и ели кровь. Только Авраам соблюдал его, и сыновья его Исаак и Иаков соблюдали его до твоих дней. И в твои дни сыны Израиля забыли его, пока я не обновил их при этой горе. И ты сделай также повеление сынам Израиля, чтобы они соблюдали этот праздник во всех своих родах, как закон для себя. Один день в году в этом месяце пусть празднуют они праздник. Ибо это праздник седмиц, и это праздник первого творения; праздник этот имеет двоякого рода значение и установлен для двух родов сообразно тому, что об этом написано и начертано. Ибо я записал это в книге первого закона, в той, которую я написал тебе, да празднуешь ты всякий раз по одному дню в году. Я изъяснил тебе и жертвенные дары в него, дабы они хранились в памяти, и сыны Израиля праздновали бы его в своих родах в этом месяце по одному дню в год.

И новолуния первого, четвертого, седьмого и десятого месяцев суть дни воспоминания и праздничные дни в четыре времени года. Они записаны и установлены к ежегодному свидетельству. И Ной назначил их себе в праздники для будущих родов, чтобы иметь в них праздник воспоминания. В новолуние первого месяца было сказано ему, чтобы он сделал ковчег; и в этот день земля стала сухою, и он отворил ковчег и увидел землю. В новолуние четвертого месяца заключилось отверстие преисподней глубины земли. И в новолуние седьмого месяца все отверстия и глубины бездны открылись и воды стали стекать в них. И в новолуние десятого месяца показались вершины гор, и Ной возрадовался. Посему он определил их себе в праздники воспоминания навек, и так они утверждены. И они внесены на небесные скрижали: двенадцать (?) суббот имеет каждое из них, от одного новолуния до другого (т. е. от первого до четвертого) идет их воспоминание, от первого до второго, от второго до третьего, от третьего до четвертого. И всех дней, которые предписаны, пятьдесят две субботы дней; этим весь год исполняется. Так начертано и установлено на небесных скрижалях, и не бывает пропуска, ежегодно, из года в год.

И ты скажи сынам Израилевым, чтобы они содержали годы по сему числу, триста шестьдесят четыре дня: и это будет полный год, и определенное время дней и праздники года не будут извращены; ибо все совершается в нем (в году) согласно тому, что утверждено относительно сего, и они не должны опускать ни одного дня и не должны нарушать ни одного праздника. Если же они преступят и не будут поступать по его повелениям, то они враз все определенные времена извратят и годы будут подвинуты с мест. И они будут преступать свой порядок; и все сыны Израиля забудут путь годов, и не обретут более, и забудут новолуние и его время и субботы, и заблудятся относительно всего порядка годов. Ибо я знаю это и отныне возвещаю тебе сие, и это не по моему разумению, но так, как написано в книге у меня, и на небесных скрижалях определено деление дней, ибо они не должны забывать праздников завета, и не должны соблюдать праздников язычников, и ходить по их заблуждениям и по их мыслям. И это будет с людьми, которые будут наблюдать над луною, они именно извратят времена, и каждый год уйдет вперед на десять дней. И из-за этого они извратят будущий год, и сделают мнимый день за день свидетельства и нечистый день за день праздничный. И каждый будет смешивать святой день с нечистым и нечистый со святым; ибо они будут заблуждаться в месяцах, и субботах, и праздниках, и юбилейных годах. Посему я повелеваю и подтверждаю тебе, чтобы ты засвидетельствовал им, — так как после твоей смерти твои дети (?) извратят это, — что они должны считать год только в триста шестьдесят четыре дня. Из-за сего они будут заблуждаться в новолунии, и субботе, и в дне торжества и праздника и будут всегда есть плоть в крови.

VII

И в седьмую седмину в первый год ее в этом юбилее Ной насадил виноградные деревья на горе, на которой остановился ковчег, называемой Лубар, на одной из гор Арарата. И они принесли плод на четвертом году. И он берег свои плоды, и снял их в том году в седьмом месяце, и сделал из них вино, и влил его в сосуд, и держал его даже до пятого года, до первого дня, т. е. до новолуния первого месяца. И он принес всесожжение для Господа, молодого тельца, и овна, и семь однолетних агнцев, и молодого козла, чтобы испросить прощение себе и своим сыновьям. И он приготовил прежде всего козла, и принес его кровь к (…) алтаря, который он сделал, и весь тук его положил на алтарь, где он приготовил всесожжение, и от тельца, и от овна, и от агнцев он взял все мясо на жертвенник и возложил на него все плодовые жертвы, какие принадлежали к ней, смешанные с елеем. Тогда он возлил прежде всего вино в огонь на жертвеннике, и положил фимиам на жертвенник, и вознес доброе, приятное благоухание, чтобы оно вознеслось пред Господа, Бога его. И он возрадовался, и испил от этого вина — он и его дети, исполненные радости. И настал вечер; тогда он вошел в свой шатер, и лег опьяненный и заснул, обнажился во время сна в своем шатре. И Хам увидел своего отца Ноя нагого, и вышел, и рассказал своим двум братьям. И Сим взял свою одежду и поднялся вместе с Иафетом, и они сняли свою одежду с своих плеч, обратив лицо назад, и покрыли срамоту своего отца, обративши лицо назад. И когда Ной пробудился от своего сна, то узнал все, что сделал с ним его младший сын. И он проклял его сына и сказал: “Проклят Ханаан, послушнейшим рабом да будет он своим братьям!” И он благословил Сима: “Да будет прославлен Господь Бог Сима, и Ханаан да будет его рабом! Да распространит Господь Иафета, и да живет Господь в жилище Сима, и Ханаан будет его рабом!”

И Хам узнал, что его отец проклял его сына, и отделился от своего отца, он и его сыновья с ним, в Хуш, и Мистрем, и Фуд, и Ханаан. И он выстроил себе город и назвал его по имени своей жены Неелатамек. И Иафет увидел это, и позавидовал своему брату, и также выстроил город, и назвал его по имени своей жены Адотанелек. Но Сим жил со своим отцом Ноем, и выстроил город близ города своего отца при горе, и он также назвал его по имени своей жены Седукательбаб. Вот три города близ горы Лубар: Седукательбаб пред горою на ее восточной стороне, и Неелтамаук на южной стороне, Адатанезес (?) к западу. И вот сыновья Сима: Елам, Асур, Арфаскад […].

В двадцать восьмой юбилей Ной начал учить своих внуков всем постановлениям и заповедям, которые он знал, и закону; и дал свидетельство своим сыновьям, чтобы они делали справедливость, и покрывали срамоту своего тела, и прославляли Того, Кто сотворил их, и почитали отца и матерь, чтобы любили друг друга и ограждали свои души от всякого любодеяния и нечистоты и от всякой несправедливости. Ибо за эти три вины пришел на землю потоп, именно — за любодеяние, которым стражи вопреки предписаниям их закона блудили с дочерьми человеческими и взяли себе жен из всех, которые им понравились: они положили начало нечистоте. И их сыны, Нефилимы и все другие стали разногласить друг с другом, и один пожирал другого: исполин убивал Нефила, и Нефил убивал Елъйо, и Елъйо сынов человеческих, и один человек другого. И каждый был […], чтобы делать неправду и проливать неповинную кровь; и земля наполнилась нечестием. И за ними последовали все дикие звери, и птицы, и что движется, и что ходит по земле; и пролилось много крови на земле. И все помышление и стремление людей было пустое и злое. И Господь истребил все с поверхности земли; за лукавство их дел и за кровь, которую они пролили на земле, Он истребил все. И я, и вы, мои сыны, и все, что с нами вошло в кочег, сохранилось целым. И вот я вижу прежде всего ваши дела, как вы ходите не в справедливости, но начали ходить по пути развращения, и отделяться друг от друга, и быть завистливыми Друг к другу, один к другому, и как вы не единодушны, мои сыны, брат с своим братом. Ибо я вижу, что демоны начали обольщать вас и ваших сыновей. И теперь я страшусь за вас, чтобы вы, когда я умру, не стали проливать на земле кровь человеческую, а чтобы и вы не были истреблены с поверхности земли. Ибо каждый, кто проливает человеческую кровь, и каждый, кто ест кровь какой-либо плоти, будет истреблен из среды всех с лица земли, и ни одного человека не останется на земле, который ест кровь и проливает кровь на земле; и не останется у него семени и потомства под небом; но они пойдут в царство мертвых и сойдут в место осуждения; все они погрузятся в мрак бездны через мучительную смерть — каждый из вас, кто от всякой крови не принесет за себя для очищения; т. е. как только вы заколете зверя, или скот, или что летает на земле, то делайте доброе дело за себя кровию, где только она проливается на земле. И никто из вас не должен есть плоть с кровию; удерживайте, чтобы не ели кровь пред вами. Закапывайте кровь, ибо так было заповедано мне; я свидетельствую о сем как вам, так и вашим сыновьям, вместе со всякою плотию. И не ешьте душу с плотию, да не взыщется ваша кровь, которая есть ваша душа, от всякой плоти, которая проливает ее на земле. Ибо земля будет нечиста от крови со времени ее пролития на ней, но только через кровь того, кто пролил ее, земля будет чистою в продолжение всех своих родов. И теперь, мои сыновья, послушайте меня, творите правду и справедливость, чтобы вы были насаждены в справедливости на всем лице земли, и да вознесется ваша слава к Богу моему, Который спас меня от потопа. И вот вы пойдете и выстроите себе города, и разведете в них всякие растения, которые на земле. И теперь от всех плодовых деревьев в продолжение трех лет не должен собираться плод ни от какого дерева, чтобы есть его, и в четвертый год их плод должен быть освящен, и начаток плодов […] должен быть принесен пред Господа, Всевышнего, Который создал небо и землю и все, чтобы с лучшим начатком плодов принести вино и елей на жертвенник Господа, который Он изберет; и что останется, слуги дома Божия должны съесть пред жертвенником, который Он изберет. И в пятый год сделайте обнародование, чтобы вы обнародовали это в справедливости и праведности, и вы будете праведными, и все ваши растения умножатся. Ибо так заповедал Енох, отец вашего отца Мефусалага, своему сыну, и Мефусалаг своему сыну Ламеху, и Ламех заповедал мне все, что заповедали ему отцы его. И я также заповедую вам это, мои сыны, как Енох заповедал своему сыну в его первый юбилей, когда он был еще жив, седьмой в своем роде, он заповедовал и свидетельствовал это своему сыну и сыновьям его сыновей до дня своей смерти.

VIII

И в двадцать девятый юбилей в первую седмину в первый год Арфаскад взял себе жену, по имени Разуйю, дочь Сусаны, дочери Елама, себе в жены, и она родила ему сына в третий год этой седмины, и он нарек ему имя Каинам. И его сын возрос, и его отец научил его писанию, и он пошел искать себе место, где бы основать себе город. И он нашел надписание, которое праотцы начертали на скале; и он прочитал, что было на ней, и перевел это, и нашел, что на ней было знание, которому научили стражи, о колесницах солнца, и луны, и звезд, и обо всех замениях неба. И он записал это, но ничего о сем не рассказал, ибо он боялся рассказать о сем Ною, чтобы он не разгневался на него за это.

И в тридцатый юбилей во вторую седмину в первый год ее взял он себе жену, по имени Мелку, дочь Абадая, сына Иафета. И в четвертый год она родила ему сына, и он нарек ему имя Сала, ибо сказал: “Я отпущен”. В четвертый год родился Сала, и он возрос и взял себе жену по имени Муак, дочь Кеседа, брата его отца, себе в жены. И в тридцать первый юбилей в пятую седмину в первый год она родила ему сына […], и он нарек ему имя Ебор. И он взял ему жену по имени Ацурад, дочь Неброда, и именно в тридцать второй юбилей в седьмую седмину в третий год. И в шестой год она родила ему сына, и он нарек ему имя Фалек. Ибо во Дни, когда он родился, дети Ноя начали делить землю между собою; и ради этого он нарек ему имя Фалек. А они делили между собою лукаво, и об этом было сказано Ною.

И в начале тридцать третьего юбилея они разделили землю на три части — Симу, Хаму и Иафету, по их наследственным частям в первый год первой седмины; в то время Ангел, один из нас, посланных к ним, был при этом. И он (Ной) призвал своих сыновей, и они приблизились к нему — они со своими сыновьями — и он разделил землю по жребию, что должны были получить три его сына, и они распростерли руки, и взяли жребий из пазухи своего отца Ноя.

И на жребий Сима вышла средина земли, которую он должен был получить как наследие для своих сыновей и потомков вовек, от средины горы Рафу, где изливается вода из реки Тоны; и идет его наследие к западу чрез средину той реки, и идет, пока не подойдешь к водному бассейну, из которого выходит эта река, и река эта вытекает и изливает свою воду в море Миот, и идет эта река до великого моря. И все, что к югу от него, принадлежит Симу; и идет его наследие, пока не подойдешь к Карасо, т. е. до залива перешейка, который смотрит к югу. И идет его наследие к великому морю и выходит прямо, пока не подойдешь к западу перешейка, который смотрит к югу. Ибо это море называется египетским морским заливом. И оттуда направляется на юг к устью великого моря до берегов воды, и идет к Аравии в Офру, и идет, пока не достигнет воды потока Гигон, и на юг от воды Гигон, вдоль берега этой реки, и идет на юг, пока не подойдет к раю Едем на юг от него и на восток от всей страны Едем […]; и обращается на восток от него, и идет, так что подходит к востоку горы, которая называется Рафа, и спускается к берегу устья реки Тины. Это наследие досталось по жребию Симу и его детям, чтобы владеть им (наследием), и его потомкам до века. И Ной возрадовался, что это наследие досталось Симу и его детям, и он размышлял обо всем, что он сказал своими устами в своем пророчестве, когда говорил: “Да будет прославлен Господь, Бог Сима, и да вселится Господь в жилищах Сима!” И он знал, что рай Едем есть святейшая из святынь и жилище Господа и что гора Сион, центр пустыни, и гора Синай, центр пупа земли, эти три, одна против другой, созданы были святынями земли. И он прославил Бога богов, который вложил речь Господа в уста его […]. И он познал, что блаженное и благословенное наследие Симу и его детям будет уделом для вечных родов; именно — вся страна Эритрейского моря, и вся страна востока и Индия (и при Эритрейском море) и горы ее, и вся страна Бала, и вся страна Либанос, и острова Кафтор, и весь горный хребет Санер и Амар, и горный хребет Ассур на севере, и вся страна Елам, Ассур, и Бабель, и Сузан, и Мадай, и вся страна Арарат, и вся страна по ту сторону горного хребта Ассур к северу — благословенная и обширная страна, и все, что в ней, очень хорошо.

И Хаму досталась вторая наследственная часть, по ту сторону Гигона, к югу, направо от рая, и она идет к югу. И направляется она к огненным горам и к западу к морю Атил, и направляется на запад, пока не подойдет к морю бассейна, того, в котором погибает все, что бы ни стекало, и идет к северу к пределу Гадит, и идет до берегов моря по ту сторону великого моря, пока не подойдет к потоку Гигон, […], направо от рая Едем. И эта страна, которая досталась Хаму как наследственная часть, которой он должен владеть вовек, — ему и его сыновьям в их родах вовек.

И Иафету вышла третья наследственная часть, по ту сторону реки Тины, к северным странам истока ее воды, и идет к северо-востоку вся область Лага и все восточные страны ее; и идет на крайний север, и простирается до гор Кильта к северу, и к морю Маук, и идет на восток Гадира, до берегов моря; и направляется, пока не подойдет к западу Пары, и обращается назад к Аферагу, и направляется к востоку, к воде моря Миот, и направляется вдоль реки Тины, к востоку севера, пока не подойдет к границе ее воды, к горе Рафы, и обходит кругом к северу. Это страна, доставшаяся Иафету и его сыновьям как его наследие, которым он должен владеть вовек, — ему и его сыновьям в их родах до века: пять великих островов и великая страна на севере, только она холодная, а страна Хама жаркая. Но земля Сима не имеет ни жары, ни мороза, а в ней холод и тепло смешаны.

IX

И Хам разделил свою часть между своими сыновьями. И вышла первая наследственная часть для всех к востоку и западу Фуду, и запад ее Ханаану, и к западу моря. И Сим также разделил между сыновьями. И вышла первая наследственная часть Еламу и его сыновьям, к востоку от реки Тигр, пока не подойдешь к стране востока, вся страна Индия и страна при Эритрейском море, и воды Дудина, и все горы и Ила (Ела), и вся страна Сузан, и все, что находится к стороне Фарнака, до Эритрейского моря и до реки Тины. И Ассуру вышла вторая наследственная часть: страна Ассур, и Ниневе, и Синаар, и до границ Индии, и она идет вверх к реке. И Арфаскаду вышла третья наследственная часть: вся страна владения Халдеев, к востоку от Евфрата, вблизи Эритрейского моря, и все воды пустыни, пока не придешь к морскому заливу, который смотрит к Египту, вся страна Либаноса, и Сапера, и Амано, до соседства с Евфратом. И Араму вышла четвертая наследственная часть: вся страна Месопотамия, между Тигром и Евфратом, на север от Халдеев, пока не придешь к горному хребту Ассур, и все отдельные страны, до великого моря, и приближается к востоку к своему брату Ассуру.

И Иафет также разделил страну наследия между своими сыновьями. И вышел первый жребий Гомеру к востоку, от севера до реки Тины. И на севере Магогу досталась вся внутренность севера, пока не придешь к морю Миот. И Мадаю вышел удел, чтобы он владел им, на запад от обоих его братьев, до островов и до границ островов. И Ийоайону вышел четвертый удел — весь остров и острова к Адлуду. И Толбелу вышел пятый удел, между перешейком, который подходит к Уда, уделу Луда, до другого перешейка, внутрь в третий перешеек. И Месеку вышел шестой удел, и все по ту сторону третьего перешейка, пока не придешь к востоку Гадира. И Терасу вышел седьмой удел: он имел великие острова в средине моря, которые принадлежали к наследию Хама, и острова Каматури. И детям Арфаскада вышло блаженное наследие.

Так разделили дети Ноя уделы своим сыновьям пред Ноем, своим отцом, и он велел им поклясться, заклиная клятвою каждого, который пытался бы получить удел, не доставшийся ему по жребию. И все сказали: “Да будет так!” И да будет это так для них и их сыновей до века, в их родах, до дня суда, в который Господь Бог будет судить их мечом и огнем за все лукавство и нечистоту их деяний, так как они наполнили землю злодеянием, нечестием, блудодеянием и грехом.

X

И в третью седмину этого юбилея начали нечистые демоны обольщать сыновей Ноя, чтобы ослеплять их и губить. И дети Ноя пришли к своему отцу и рассказали ему о демонах, которые соблазняют сыновей их сыновей, ослепляют и умерщвляют их. И он молился Господу Богу своему и сказал: “Боже духов всякой плоти, являющий Свое милосердие, и спасший меня и моих детей от воды потопа, и не допустивший меня погибнуть, как поступил Ты с сынами погибели, ибо велика милость Твоя ко мне и велико Твое милосердие к моей душе: яви милость Твою на сынах Твоих, не допусти злых духов господствовать над ними, дабы они не истребили их от земли! Вот Ты благословил меня и моих сыновей, чтобы мы возрастали, и умножались, и наполняли землю. Ты знаешь, как Твои стражи, отцы этих духов, поступили в мои дни. И этих духов, которые живы, также заключи и свяжи в месте осуждения, чтобы они не производили развращения между сынами Твоего раба, Боже мой, ибо они злобны и созданы на погибель! Не допусти их господствовать над духами живущих, ибо Ты один знаешь суд их; и не допусти их иметь власть над детьми справедливости отныне и до века!”

И Бог наш сказал нам, чтобы мы связали всех. Тогда пришел высший из духов Мастема и сказал: “Господи, нельзя ли некоторым из них остаться у меня, чтобы они слушались моего голоса и делали все, что я скажу им? Ибо если ни одного из них не останется у меня, то я не могу являть могущества своей воли над сынами человеческими; ибо они существуют для того, чтоб развращать и обольщать по моему повелению под моим господством, так как злоба людей велика”. И он сказал: “Десятая часть их пусть останется у меня, и девять частей пусть сойдут в место суда!” И один из нас сказал: “Мы научим Ноя всем целебным средствам”; ибо он знал, что они ходят не в справедливости, и будут вести борьбу не в праведности. И мы сделали по Его повелению: всех злых, лютых духов мы связали в месте наказания, и десятую часть из них мы оставили, чтобы они предстали пред Сатаною на земле. И целебные средства от всех их (т. е. причиняемых демонами) болезней вместе с их способами обольщения мы сказали Ною, как излечивать себя растениями земли. И Ной записал все, как мы научили его, в книгу, о каждом роде лекарств. Так злые духи были отделены в заключение от детей Ноя.

И он дал все писания, которые написал, своему старейшему сыну Симу, ибо он любил его больше из всех своих сыновей. И Ной почил с своими отцами и был погребен на горе Лубар в земле Арарат. Девятьсот пятьдесят лет он окончил в своей жизни, девятнадцать юбилеев, две седмины, пять лет. И его жизнь на земле была знаменитее, чем жизнь остальных сынов человеческих, ради его справедливости, в которой он усовершился, кроме только Еноха; ибо история Еноха была предназначена во свидетельство для родов вечности, чтобы показать все, что случится с родами родов до дня суда.

И в тридцать четвертый юбилей, в первый год второй седмины, Фалек взял себе жену по имени Ломна, дочь Синаара. И она родила ему сына в четвертый год этой седмины, и он нарек ему имя Рагев, ибо сказал: “Вот сыны человеческие сделались дурными через гнусный замысел, что они построят себе город и башню в земле Синаар, ибо они переселились от Арарата к востоку в Синаар”. Ибо в его дни они построили город и башню, говоря: “Мы поднимемся по ней на небо”. И они начали строить в четвертую седмину, и обжигали огнем (кирпичи), и кирпичи служили им вместо камня, и цементом, которым они укрепляли промежутки, был асфальт из моря и из водных источников в стране Синаар. И они строили это в продолжение сорока трех лет. И Господь Бог наш сказал нам: “Вот, это один народ, и он начал делать это! И ныне Я не отступлю от них! Вот, мы сойдем и смешаем языки их, чтобы они не понимали друг друга и рассеялись в страны и народы, и да не осуществится никогда их замысел до дня суда!” И Господь сошел, и мы сошли с Ним, видеть город и башню, которую строили сыны человеческие; и Он расторг каждое слово их языка, и никто уже не понимал слово другого. И вот они отказались строить город и башню. Ради сего вся страна Синаар была названа Бабель (Вавилон). Ибо так расторг Бог все языки сынов человеческих; и оттуда они рассеялись в свои города по их языкам и народам. И Бог послал сильный ветер на их башню и поверг ее на землю. И вот она стояла между страной Ассур и Вавилоном в земле Синаар; и нарекли ей имя развалины.

В первый год четвертой седмины тридцать пятого юбилея они рассеялись в стране Синаар. И Хам с своими сыновьями ушел в страну, которая стала его собственностью и которая досталась ему при разделе, в страну юга. А Ханаан увидел страну Либаноса, до ручья Египетского, что она очень хороша, и пошел не в страну своего наследия, на запад от моря, но жил в стране Либанос, на востоке и на западе от сынов народа Либаноса и вдоль моря. И отец его Хам, и Куш, и Мицраим, его братья, сказали ему: “Ты поселился в стране, которая не принадлежит тебе и которая по жребию не досталась нам. Ты не должен так делать. Ибо если ты сделаешь так, то погибнешь, так же как и твои сыновья, в стране, как подвергшийся проклятию, силой оружия; ибо вы силой оружия поселились, и силой оружия падут твои сыновья, и ты будешь истреблен вовек. Не живи в месте обитания Сима, ибо оно досталось по жребию Симу и его детям. Проклят ты и проклят будешь пред всеми сыновьями Ноя проклятием, которым мы обязались в клятве пред святым Судиею и пред нашим отцом Ноем”. Но он не послушал их и жил в стране Либанос, от Гамафа до начала Египта, он и его сыновья до нынешнего дня. И посему та страна была названа Ханаан. Но Иафет и его сыновья пошли на запад и жили в стране своего наследия. И Мадай увидел страну моря, и она понравилась ему, и он выпросил ее себе у Елама и Ассура и Арфаскада, брата его жены, и жил в стране Мидакин (Мидийской стране) вблизи брата своей жены до сего дня; и он назвал свое место обитания и место обитания своих детей Медекин, по имени их отца Мадая.

XI

И в тридцать пятый юбилей в третью седмину в первый год ее Рагев взял жену по имени Ара, дочь сына Кеседа. И она родила ему сына, и он нарек ему имя Серуг в седьмой год этой седмины и этого юбилея. И сыны Ноя начали вести борьбу друг с другом; они стали друг друга брать и убивать, проливать кровь человеческую на земле, и есть кровь, и строить укрепленные города, и стены и башни, и помимо того возноситься над народом, и повсюду основывать царство, и вести войну — один народ против другого, и народы против народов, и город против города, и подвергать все порче, и делать себе оружие, и учить своих детей войне. И они начали покорять города, и продавать невольников и невольниц.

И Ур, сын Кеседа, построил город Ару Халдейскую и назвал его по имени себя и по имени отца своего. И он делал им звезды и поклонялся каждому идолу, которого он лил себе. И они начали делать изваяния, и статуи, и нечистое, и духи нечистые помогали в этом и обольщали их совершать грех и нечистоту. И князь Мастема прилагал свою власть, чтобы делали это, и побуждал чрез духов, которые были отданы в его руки, совершать различного рода злодеяния, и грехи и всякое развращение, чтобы развращать, и губить, и проливать на земле кровь. Посему ему было наречено имя Серух, ибо он удалился, чтобы свободнее совершать грех и злодеяние. И он сделался великим, и жил в Уре Халдейском, вблизи родителей (своей матери), и поклонялся идолам. И он взял себе жену в тридцать шестой юбилей, в пятую седмину, в первый год, по имени Мелка, дочь Кгебера, дочь (сестры) его отца. И она родила ему Накгора в первый год этой седмины; и он возрос и жил в Уре, в Уре Халдейском. И его отец, мудрец Халдейский, научил его предсказанию и гаданию по знамениям неба.

И в тридцать седьмой юбилей, в шестую седмину, в первый год взял он себе жену по имени Ийосака, дочь Нестега Халдейского, и она родила ему сына Фарага в седьмой год этой седмины. И князь Мастема послал воронов и птиц, чтобы они пожирали семя, посеянное на земле, чтобы произвести порчу на земле, чтобы они расхищали у сынов человеческих их произведения. Ибо прежде чем они запахивали семя, вороны подбирали его с поверхности земли. Посему он нарек ему имя Фараг, так как вороны и птицы обкрадывали их и пожирали у них семя их. И годы стали делаться неурожайными от птиц; и все древесные плоды они пожирали с деревьев […]. Только с великим трудом можно было в их дни спасти кое-что от всех плодов земли.

И в тридцать девятый юбилей во вторую седмину, в первый год, взял себе Фараг жену, по имени Една, дочь Арема, сестрину дочь его отца, себе в жены. И в седьмой год этой седмины она родила сына, и он нарек ему имя Аврам, по имени отца его матери; ибо он умер, прежде чем приобретен был ее и его сын. И дитя начало замечать греховность земли, как она была соблазнена к греху чрез изваяния и нечистоту. И его отец научил его писать. И когда он был двух седмин, то отдалился от своего отца, чтобы не поклоняться вместе с ним идолам. И он начал молиться Творцу всех вещей, чтобы Он спас его от обольщения сынов человеческих и чтобы его наследие, после того как он стал праведным, не впало в греховность и нечестие.

И пришло время посева для тех, кто засевает землю. И они вышли все вместе, чтобы стеречь свои семена от воронов. И Аврам вышел с другими, будучи дитею четырнадцати лет. И налетело облако (стая) воронов, чтобы пожирать семена. Но Аврам побежал к ним, прежде чем они сели на землю, и закричал на них, прежде нежели они сели на землю, чтобы пожирать семена, и сказал: “Не смейте спускаться, воротитесь в то место, откуда прилетели!” И они воротились. И они (?) сделали так в тот день с семью стаями воронов. И из всех воронов ни один не сел где-либо на пашню, где был сам Аврам, — даже ни один. И все, бывшие около него на той пашне, видели, как он закричал и сказал: “Воротитесь, вороны!” И его имя сделалось великим во всей стране Халдейской. К нему приходили в этот год все, которые сеяли; и он ходил с ними, пока не прошло время сеяния. И они засеяли свою землю и собрали в том году хлеб, так что ели и были сыты.

И в первый год пятой седмины Аврам научил тех, которые делают воловью упряжь, — плотников, и они сделали прибор над землею против деревянной дуги плуга, чтобы класть на него семена и выбрасывать их оттуда в семенную борозду, чтобы они скрывались в земле. И они не боялись более воронов и делали так у всех дуг плугов нечто над землею. И они засеяли и обработали всю страну вполне так, как им велел Аврам; и они не боялись более воронов.

XII

И случилось в шестую седмину в седьмой год ее, сказал Аврам отцу своему Фарагу, говоря: “Отец, отец мой!” И он сказал: “Вот я здесь, мой сын!” И он сказал: “Что нам за помощь и услаждение от всех идолов […], что ты поклоняешься им? Ибо в них совсем нет духа (души); но они, которых вы почитаете, суть проклятие и соблазн сердца. Почитайте Бога небесного, Который низводит на землю дождь и росу, и все совершает на земле, и все сотворил Своим словом, и вся жизнь пред Его лицем! Зачем вы почитаете тех, которые не имеют духа? ибо они нечто сделанное, и на своих плечах вы носите их, и не имеете от них никакой помощи, но они служат великим поношением для тех, которые делают их к соблазну сердца и почитают их. Не почитайте их!” И отец его сказал ему: “И я знаю это, сын мой. Но что я сделаю с моим родством, которое заставило меня служить им? Если я скажу им истину, то они убьют меня, ибо их душа прилепилась к ним, чтобы почитать и прославлять их. Молчи, сын мой, чтобы они не убили тебя!” И он сказал эту речь своим двум братьям, и они разгневались на него. Тогда он замолчал.

И в сороковой юбилей во вторую седмину в седьмой год ее Аврам взял жену по имени Сора, дочь его отца (?), и она сделалась его женою. Аран, брат его, взял себе жену в […] год третьей седмины, и она родила ему сына в седьмой год этой седмины; и он нарек ему имя Лот. И его брат Накгор также взял себе жену.

И (в шестидесятый) год жизни Аврама, т. е. в четвертый год четвертой седмины, встал Аврам ночью, и сожег капище идолов и все, что было в нем, так что люди ничего не знали об этом. И они встали ночью и хотели спасти своих идолов из огня. И Аран поспешил сюда, чтобы спасти их; тогда пламя бросилось на него, и он сгорел в огне и умер в Уре. Халдейском, прежде своего отца Фарага; и они погребли его в Уре Халдейском.

И Фараг вышел из Ура Халдейского, он и дети его, чтобы идти в страну Либаноса и в страну Ханаан; и он жил в стране Харран . И Аврам жил со своим отцом Фарагом в Харране две седмины.

И в шестую седмину в пятый год ее встал Аврам и сидел в течение ночи, в новолуние седьмого месяца, чтобы наблюдать звезды, от вечера до утра, чтобы видеть, что будет с погодою в этот год. И он был один, когда сидел и наблюдал. И пришло на его мысль слово, и он сказал: “Все знамения звезд и знамения солнца и луны в руке Господа. Зачем мне исследовать их? Когда Он хочет, то посылает дождь рано и поздно, и когда хочет, то изливает потоки (дождя), и все в Его руке”. И он молился в эту ночь и сказал: “Боже мой, Боже мой! Ты всевышний Бог, Ты один только Бог мой, и Ты все сотворил и все есть дело рук Твоих; и Тебя, Твое божество избрал я. Спаси меня от руки злых духов, которые сильны над помышлениями человеческого сердца, чтобы они не отвратили меня от Тебя, Боже мой! И соделай, чтобы я и мое семя вовек не отвращались от Тебя, отныне и до века!” И он сказал: “Возвратиться ли мне в Ур Халдеев, которые ищут моего лица, чтобы я возвратился к ним, или оставаться мне здесь в этом месте? Укажи рабу Твоему правый путь пред Тобою, чтобы исполнять его, и чтобы я не ходил в обольщении моего сердца, Боже мой!” И когда он окончил речь и молитву, вот тогда было послано чрез меня слово Господа к нему, говоря: “Поднимись из земли твоей и из рода твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я тебе покажу! И Я произведу от тебя великий и бесчисленный народ, и благословлю тебя, и сделаю твое имя великим. И ты будешь благословлен на земле, и в тебе благословятся все народы земли; благословляющих тебя Я благословлю и проклинающих тебя прокляну; и Я буду Богом тебе, и твоим сыновьям, и сыновьям сынов твоих, и всему твоему семени; и буду за тобою, Я Бог твой. Не бойся, отныне до всех родов земли я Бог твой”. И Господь Бог сказал мне: “Открой его уста, и его уши, и его губы!” И я начал говорить по-еврейски на его коренном языке. И он взял книги своего отца, которые были написаны по-еврейски, и списал их. Тогда он начал изучать их, и я объяснял ему все, чего он не понимал, и он изучал их в продолжение шести дождливых месяцев.

И был седьмой год шестой седмины. Тогда говорил он со своим отцом и возвестил ему, что он выйдет из Харрана, чтобы идти в землю Ханаан, что он осмотрит ее и возвратится к нему. И отец Фараг сказал ему: “Иди в мире, Бог мира да соделает путь твой правый, и да будет Господь с тобою, и хранит тебя от всех зол, и да даст тебе милость, и благоволение, и милосердие пред теми, которые увидят тебя, чтобы никакой человек не возымел силы над тобою, чтобы предпринять что-либо против тебя! Иди в мире! И если ты найдешь страну угодною очам твоим, чтобы жить там, то возьми и меня с собою; и возьми с собою Лота, сына Арана, брата твоего, как своего сына! И Господь да будет с тобою!”

XIII

И Аврам вышел из Харрана и взял с собою жену свою Сору и Лота, сына брата своего Харрана, в страну Ханаан. И он пошел […] и прошел до Сикимона, близ высокого дуба. И Господь сказал ему: “Тебе и твоему семени Я дам эту страну!” И он устроил там жертвенник и принес на нем Господу, Который явился ему, всесожжение, И оттуда он поднялся к горному хребту Бетель (Вефиль), который был от него на запад и Ай (Гай) на восток, и разбил там шатер свой. И он увидел, что земля была очень обширна и хороша, и что в ней росло все: виноградные лозы, смоквы, гранаты, дубы, и твердые деревья, и теревинфы, и масличные деревья, и кедры, и кипарисы, и ливанские деревья, и все деревья полевые, и что она имела воду на горах. И он благословил Господа, Который привел его из Ура Халдейского на эту гору.

И случилось, в первый год, в седьмую седмину, в новолуние первого месяца он устроил на этой горе жертвенник и призвал имя Господа: “Ты, Боже мой, вечный Бог”. И он принес на жертвеннике Божием всесожжение, чтобы Он был с ним и не оставлял его в течение его жизни. И он поднялся оттуда и пошел (на юг), и достиг Хеврона; и Хеврон был тогда построен. И он оставался там два года […]. Тогда пошел Аврам в Египет в третий год седмины, и жил в Египте пять лет, прежде чем у него была похищена жена. Санай же был тогда построен в Египте чрез семь лет после Хеврона. И случилось, когда Фараон похитил Сору, жену Аврама, Господь поразил Фараона и весь дом его тяжкими бедствиями за Сору, жену Аврама. И Аврам был очень обогащен овцами, и рогатым скотом, и ослами, и конями, и верблюдами, и рабами, и служанками, и серебром, и золотом вполне; и Лот, сын его брата, также был обогащен. И когда Фараон возвратил Сору, его жену, он переселился из земли Египетской, и пришел в одно место, на восток от Вефиля, и прославил Господа Бога своего, который вывел его обратно с миром.

И случилось, в (сорок первый) юбилей в третий год первой седмины он возвратился в это место, и принес там всесожжение, и призвал имя Господне и сказал: “Ты Господь, Бог всевышний, Бог мой вовек!” И в четвертый год седмины Лот отделился от него. И Лот жил в Содоме, но жители содомские были очень злы. И он (Аврам) опечалился в сердце своем, что его племянник отделился от него, ибо он не имел детей. В тот год этой седмины, когда Лот был пленен, Господь говорил Авраму, после того как Лот отделился от него, и сказал ему: “Возведи очи твои от места, где ты живешь, к (северу), и к югу, и к утру, ибо всю страну, которую ты видишь, Я дам тебе и дам семени твоему вовек. И Я сделаю твое семя, как песок при море, (и как человек не может сосчитать песок при море), так нельзя исчислить и твоего семени. Встань и пройди ее по длине и широте, и посмотри все, ибо Я дам ее твоему семени”.

И Аврам пошел в Хеврон и жил там. И в этот год пришли Колодогомер, царь еламский, и Амалфал, царь синаарский, и Ариох, царь селасарский, и Тергал, языческий царь; и они поразили царя Гоморры, и царь Содома бежал, и многие, обратившиеся в Сиддин, солончатую страну, в Содом, Адом и Севоим, пали. И они взяли в плен Лота, племянника Аврама, со всем его имуществом, и отвели в Дан. И пришел один, который спасся бегством, и рассказал Авраму, что племянник его взят в плен […]. И его раб принес в умилостивление за Аврама и его семя десятину начатков Господу. И Господь сделал отсюда постановление навсегда, чтобы давать ее (десятину) священникам, которые служат пред Его лицем, дабы они пользовались ею вовек. И это установление не на день, но Он утвердил его на вечные роды, чтобы давать Господу десятину от семян, и вина, и масла, и рогатого скота, и овец. И Он дал ее Своим священникам, чтобы они ели от нее с радостью и пили пред Ним.

И вышел к нему царь содомский, и пал пред ним ниц, и сказал: “Господин мой Аврам, отдай мне людей, которых ты освободил; добыча же пусть будет твоя!” И Аврам сказал ему: “Я воздвигаю руки мои к всевышнему Богу: ни нитки, ни башмачного ремня я не возьму из всего, что принадлежит тебе, дабы ты не сказал: “Я сделал Аврама богатым”, кроме того, что съели отроки. И мужи, ходившие со мною, Аунан, и Ескол, и Мамре, должны взять свою долю”.

XIV

И после сего события, в четвертый год этой седмины, в новолуние третьего месяца, было слово Господне к Авраму в сновидении, говорящее: “Не бойся, Аврам, Я твоя защита, и награда твоя будет чрезмерна”. И он сказал: “Господи, Господи, что Ты дашь мне? Вот я иду туда без детей, и сын Месек мой раб тот Дамаск Елиезер, будет наследником мне; а мне Ты не дал семени”. И Он сказал ему: “Он не наследит тебе, но происшедший от плоти твоей будет тебе наследником”. И Он вывел его и сказал ему: “Взгляни на небо и сосчитай звезды небесные: можешь ли ты сосчитать их?” И он взглянул на небо и увидел звезды. И Он сказал ему: “Так будет твое семя”. И он поверил Господу, и это было вменено ему в праведность. И Он сказал: “Я Господь Бог твой, выведший тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе в вечное владение землю Ханаанитов, и чтобы Я был твоим Богом и Богом твоего семени”. И он сказал: “Господи, Господи!” И он сказал: “Господи, по чему я узнаю, что наследую ее?” И Он сказал ему: “Принеси Мне трехлетнюю телицу, и трехлетнюю козу, и трехлетнюю овцу, и трехлетнюю горлицу, и голубя”. И он взял все это в средине месяца. И он жил при дубе Мамре, который близ Хеврона. Там устроил он жертвенник, и заколол все, возлил кровь их на жертвенник, и разделил их пополам, и положил их друг против друга; но птиц он не касался. И птицы спустились на куски, но Аврам отгонял их, и не давал птицам прикасаться к ним. И было, когда солнце зашло, бессилие напало на Аврама, и вот сильный страх мрака напал на него. И было сказано: “Аврам, знай, что твое семя будет странником в чужой земле и его будут порабощать и угнетать в продолжение четырехсот лет. Но Я произведу суд над народом, которому они будут служить; после того они выйдут оттуда с большим имуществом. И ты в мире отойдешь к своим отцам, и будешь погребен в доброй старости. И в четвертом роде оно (твое семя) возвратится сюда, ибо грех Аморреев доселе еще не наполнился”.

И он пробудился от своего сна и встал, и солнце было зашедшим. Тогда появилось пламя, и вот — печь дымилась, и огненное пламя прошло между кусками. И в ту ночь Бог заключил завет с Аврамом, сказав: “Твоему семени Я отдам эту землю, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрат, — Кенеев, Кенезеев, Ферезеев, Рафейн, […], Евеев, Аморреев, Канаанеев, Гергесеев”. И Он отошел. И Аврам принес куски, и птиц, и жертву плодовую, и жертву возлияния, которые принадлежали к сему, и огонь пожрал их.

И в эту ночь Он заключил завет с Аврамом, согласно завету, который мы заключили в этом месяце с Ноем. И Аврам возобновил его в праздник и в постановление для себя, до века. И Аврам возрадовался и рассказал все это происшествие своей жене Соре. И он поверил, что у него будет семя, но она не рождала. Тогда Сора посоветовала своему мужу Авраму и сказала ему: “Войди к моей служанке Агари, египтянке; быть может, я произведу тебе от нее семя”. И Аврам послушался голоса жены своей Соры и сказал ей: “Сделай это”. Тогда Сора взяла египетскую служанку Агарь и дала ее своему мужу Авраму, чтобы она была его женою. И он вошел к ней, и она сделалась беременной, и родила сына, и он нарек ему имя Измаил в пятый год этой седмины. В том году был восемьдесят шестой год жизни Аврама.

XV

И в пятый год четвертой седмины этого юбилея, в третий месяц, в средине месяца, Аврам праздновал праздник начатков жатвы хлеба и принес свежую хлебную жертву; к жертвам начатков хлеба для Господа (он присоединил) тельца, и овна, и овцу на жертвенник вместе с благовонным курением. И Господь явился ему и сказал Авраму: “Я — Бог Владыка, благоугождай предо Мною и будь благочестив. И Я заключу завет между Мною и тобою и сделаю тебя весьма великим”. И Аврам пал на свое лице. И Господь говорил с ним и сказал: “Вот завет Мой с тобою, и Я сделаю тебя отцом многих народов, и ты не будешь более называться Аврам отныне до века; но Авраам будет тебе имя, ибо Я сделал тебя отцом многих народов, и сделаю тебя весьма великим, и произведу от тебя народов и царей. И я поставлю завет Мой между тобою и Мною, и между твоим семенем после тебя, в их родах, в вечное установление, чтобы Я был твоим Богом и Богом твоего семени после тебя во всех родах. И Я дам тебе и семени твоему после тебя землю — ибо ты пришлец в ней — землю Ханаанскую, чтобы ты был господином над нею навсегда. И Я буду им Богом”. И Господь сказал Аврааму: “И храни Мой завет ты и твое семя после тебя, и обрезывайте все ваши крайние плоти. И это будет знамением Моего вечного установления между Мною и тобою и для родов (потомков). В осьмой день вы должны обрезывать все мужеское, в ваших родах, рожденного дома и купленного вами за золото у всех сыновей чужеземцев, что приобрели вы. Кто от твоего семени, тот да будет обрезан, рожденный дома и купленный за золото да будет обрезан. И Мой завет на теле вашем пусть будет в вечное установление.

И кто не обрезан, всякий мужеского пола между вами, крайняя плоть которого не обрезана в восьмой день, душа та да истребится из рода вашего, ибо она нарушила завет Мой”. И Господь сказал Аврааму: “Сора, жена твоя, не будет более называться Сорою, но Сара — имя ее; и Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; и Я благословлю его, и произведу от него народ, и цари над народами произойдут от него”.

И Авраам пал на лице свое, и возрадовался, и сказал в сердце своем: “У меня ли, имеющего сто лет, родится сын, и Сара девяноста лет родит ли сына?” И Авраам сказал Господу: “Хотя бы Измаил остался жив пред Тобою!” И Господь сказал: “Да! но и Сара родит тебе сына, и ты наречешь ему имя Исаак. И Я восстановлю завет Мой с ними, завет Мой вечный, и с его семенем после него. И о Измаиле Я услышал тебя, и вот я благословлю и умножу его, и сделаю его весьма многочисленным. И двенадцать царей произведет он; и Я произведу от него великий народ; но завет Мой Я поставлю с Исааком, которого родит тебе Сара около сего времени на другой год”. И после того, как Он кончил говорить с ним, Господь восшел.

И он (Авраам) взял своего сына Измаила и всех своих рожденных дома (рабов) и купленных за золото, весь мужеский пол, который был в его доме, и обрезал плоть их члена. И в этот день был обрезан Авраам, и люди его дома были обрезаны, и также все, которых он купил за золото у сынов иноплеменников, были обрезаны вместе с ним. И этот закон — для всех родов вовек. И нельзя изменять дней, ни пропускать одного из восьми дней, ибо это вечное благословение, утвержденное и записанное на небесных скрижалях. И каждый рожденный, крайняя плоть которого не обрезана до восьмого дня, не принадлежит к сынам завета, который Господь заключил с Авраамом, но к сынам погибели, и вот он не имеет знака на себе, что он Господень; он предназначен к погибели, и уничтожению, и истреблению от земли, ибо он нарушил завет Господа нашего Бога. Ибо Он освятил Израиля, чтобы он был со всеми Его Ангелами лица, и со всеми Ангелами прославления, и со святыми Его Ангелами. И ты повели также сынам Израиля, чтобы они хранили знак сего завета в своих родах, как вечное установление, чтобы не быть им истребленными от земли. Ибо постановление cue утверждено для завета, чтобы оно соблюдалось навсегда между всеми сынами Израиля. Ибо Измаила, и сыновей его и братьев, и Исава не приблизил Господь и не избрал их; но сынов Авраама познал Он и избрал Израиля, чтобы они были Его народом, и освятил его, и собрал его из всех сынов человеческих. Ибо много народов, и бесчисленны люди, и все принадлежат Ему, и над всеми Он поставил духов вместо Господа, чтобы они отвращали их от Него. Над Израилем же Он никого не поставил господом — ни Ангела, ни духа, но Он единый их Владыка, и Он охраняет их и ведет тяжбы их против Своих Ангелов, и Своих духов, и против всего. И если они будут хранить все Его повеления, то Он благословит их, и они будут Его сынами, и Он будет их Отцом отныне до века. И теперь я предсказываю тебе, что сыны Израиля будут поступать вопреки этому установлению, и их сыны не будут обрезываться согласно всему этому закону. Ибо на плоти своего обрезания они не будут совершать оного обрезания своих сыновей, и они все, сыны Велиара, будут оставлять своих сыновей необрезанными, как они родились. И гнев Господа на детей Израиля будет велик, ибо они оставили завет Его, и уклонились от Его слова, и возбудили Его на гнев, и восхулили Его, и не сделали сего знака по их закону, но оставили свою плоть необрезанною подобно язычникам, чтобы быть уничтоженными и истребленными с земли. И они впредь не обретут прощения и помилования, чтобы быть прощенными и помилованными во всех своих грехах за сие отступление вовек.

XVI

И в новолуние четвертого месяца явились мы Аврааму при дубе Мамврийском и беседовали с ним. И мы также возвестили ему, что у него родится сын от жены его Сары. Тогда Сара рассмеялась, ибо она слышала, что мы говорили эту речь Аврааму. И мы заметили ей; но она испугалась и стала отрицать, что она смеялась над нашими словами. И мы сказали ей имя его сына, как определено и написано было на небесных скрижалях, именно Исаак. И когда мы возвратимся к ней в определенное время, тогда она будет беременной сыном.

И в этот месяц Господь совершил суд над Содомом, и Гоморрою, и Севоимом, и всею страною Иорданскою, и сожег их огнем и серой, и предал их погибели до сего дня; согласно тому, как мы рассказывали тебе о всех их делах, что они были гнусными и весьма греховными и что они осквернялись, и блудодействовали, и делали мерзость на земле — согласно сему Бог совершил суд; во гневе и ярости за нечистоту Содома совершил Он суд над Содомом. И мы спасли Лота, ибо Господь вспомнил об Аврааме и вывел его (Лота) из разрушения. Но и он, и дочери его совершили на земле грех, какого не было на земле от Адама до того времени; ибо муж переспал с своею дочерью. И вот, относительно всего его семени определено и начертано на скрижалях, чтобы уничтожить и истребить его, и совершить суд над ним, как над Содомом, и не оставить ему семени на земле ко дню осуждения.

И в этот месяц поднялся Авраам от Хеврона и пошел и жил между Кадетом и Суром на горах Герарона. И в средине пятого месяца он поднялся оттуда и жил при клятвенном колодезе. И в средине шестого месяца Господь посетил Сару, и сотворил ей, как сказал, и она сделалась беременною. И она родила ему сына в третий месяц, в средине месяца, как сказал Бог Аврааму. В праздник начатков жатвы родился Исаак, и Авраам обрезал своего сына в восьмой день. Он первый был обрезан согласно завету, как определено навечно.

И в шестой год четвертой седмины пришли мы к Аврааму к клятвенному колодезю и явились ему, как сказали Саре, что придем к ней. А она сделалась беременною сыном, и мы возвратились в седьмой месяц, и нашли Сару беременною пред нами, и благословили Сару, и рассказали Саре все, что было повелено нам относительно него (т. е. Авраама), что он не умрет, пока не родит шесть сыновей, и что он увидит их, прежде чем умрет, но что в Исааке будет наречено имя его и семя, и что все семя его сыновей будет язычниками и причтется к язычникам; но только семя от сыновей Исаака будет святым, и не причтется к язычникам; ибо оно будет наследием Всевышнего, и все его семя будет между теми, которые почитают Бога, чтобы быть для Господа драгоценным украшением пред всеми народами и быть царством и народом святым. И мы прошли наш путь, и передали Саре все, что мы сказали ему (Аврааму). И они оба друг с другом были в великой радости. И он устроил там жертвенник Господу, Который спас его и возвеселил его в стране его странствования, и праздновал торжество в этом месяце в течение семи дней близ жертвенника, который он устроил при клятвенном колодезе, и устроил кущи для себя и своих рабов к этому празднику. И он праздновал этот праздник в первый раз на земле; и в эти семь дней он приносил каждодневно на жертвеннике Господу всесожжение: семь волов, двух молодых козлов, двух овнов, семь овец; одного козла в жертву за грех, чтобы искупить ею себя и свое семя; и в жертву благодарения семь овнов, семь молодых козлов, семь овец, семь тельцов вместе с плодовою жертвою и возлиянием, которые относились к сему. Над всем их туком он воскурял на жертвеннике избранное всесожжение в приятное благовоние. Утром и вечером он воскурял ладан, и халван, и стакти, и нард, и мирру, и Сенегал и кост; все эти семь веществ он приносил истолченными, смешанными между собою по равной части и очищенными. И он праздновал этот праздник в течение семи дней, радуясь в своем сердце и всею душою, — он и все, бывшие в его доме; и ни одного чужеземца не было с ним, и ни одного незаконнорожденного. И он прославлял своего Творца, Который создал его в его роде, ибо Он по Своему благоволению создал его. Ибо он знал и уразумел, что от него придет растение праведности для будущих родов и что равным образом от Него придет святое семя, от Него, который все создал. И он прославил Его, и нарек имя этому празднику — праздник Господень, и радовался радостию, которая была приятна Всевышнему Богу. И мы благословили его вовек и все его семя после него на все роды земли, ибо он праздновал тогда этот праздник по свидетельству небесных скрижалей. Посему на небесных скрижалях определено для Израиля, чтобы они праздновали праздник кущей в течение семи дней с радостию, в седьмой месяц, дабы это было приятно Господу, в вечный закон для родов их, на все века и годы; и нет для сего установления конца дней, но навек определено относительно Израиля, чтобы они праздновали его, и жили в кущах, и полагали венки на свои головы. И как они берут от ручья покрытую листьями ивовую ветвь, так брал и Авраам сережки от пальмовых ветвей и хорошие древесные плоды, и обходил каждый день с ветвями вокруг жертвенника семь раз в день, и утром он восхвалял и благодарил Бога своего за все с радостию.

XVII

И в первый год пятой седмины этого юбилея Исаак был отнят от груди, и Авраам сделал большой пир на третий месяц, в день, когда сын его Исаак был отнят от груди. И Измаил, сын египтянки Агари, был пред лицем отца своего Авраама на своем месте. И Авраам радовался и прославлял Бога, что он увидел от себя сыновей и не умер без сыновей. И он вспомнил слово, как Он говорил с ним в тот день, когда Лот отделился от него. И он радовался, что Бог дал ему семя на земле, чтобы получить в наследие страну. И он прославил громким голосом Творца всех вещей. И когда Сара увидела Измаила, как он был весел и плясал и что даже Авраам радовался при этом, то почувствовала зависть при взгляде на Измаила и сказала Аврааму: “Выгони эту служанку и ее сына; сын этой служанки не должен наследовать с моим сыном Исааком”. И это показалось неприятным Аврааму ради его служанки и его сына, что он должен выгнать их от себя. И Господь сказал Аврааму: “Не нужно тебе огорчаться из-за отрока и рабыни; все, что сказала тебе Сара, послушайся ее слова и исполни его, ибо в Исааке наречется тебе имя и семя. Сына же этой рабыни Я сделаю великим народом, ибо он — твой род”. И Авраам собрался рано утром, взял хлеба и мех с водою, и положил их на плечи Агари вместе с отроком, и отослал их. И она пошла, блуждая в пустыне Вирсавии. И не стало воды в мехе; и отрок истомился от жажды, и не мог идти и упал. И мать взяла его, и пошла и бросила под масличное дерево. И она пошла дальше, и села против него, удалившись на выстрел из лука, ибо сказала: “Я не могу смотреть на смерть моего сына”. И вот она села и плакала. Тогда Ангел Божий, один из святых, сказал ей: “Что ты плачешь, Агарь? встань, подними отрока и возьми его своею рукою, ибо Господь услышал твой голос”. И когда она увидела отрока, подняла свои глаза и увидела колодезь с водою, и пошла туда, наполнила свой мех водою и напоила свое дитя. И она встала и пошла к Фараону. И отрок вырос и сделался стрелком из лука, и Господь был с ним. И мать его взяла ему жену из дочерей Египетских, и она родила ему сына. И он нарек ему имя Навайвоф, ибо она сказала: “Бог был близ меня, когда я призывала его”.

И случилось в седьмую седмину в первый год в первый месяц этого юбилея, в двенадцатый день сего месяца, были сказаны на небесах некоторые слова об Аврааме, что он верен во всем, что Господь говорит ему, и что он любит Его и верен во всяком искушении. Тогда пришел начальный Мастема и сказал пред Богом: “Вот Авраам любит и дорожит своим сыном Исааком больше всего; скажи ему, чтобы он принес его во всесожжение на жертвеннике, и Ты увидишь, исполнит ли он это повеление, чтобы узнать Тебе, верен ли он во всем, чем Ты его испытываешь”. И Бог знал, что Авраам верен во всех испытаниях, которые Он назначает ему, ибо Он искушал его царством царей, и затем женою его, когда она была похищена у него, и далее Измаилом и Агарью, его служанкою, когда он отослал их, и во всем, чем Он искушал его, он оказался верным, и его душа не была мятежною, и не медлил он исполнять сие, ибо был верен и любил Бога.

XVIII

И Господь сказал Аврааму: “Авраам!” И он сказал: “Вот я!” И Он сказал ему: “Возьми возлюбленного твоего сына Исаака, и пойди на высокую гору, и принеси его в жертву на одной из гор, которую Я тебе покажу”. И он собрался оттуда утром на рассвете, и оседлал свою ослицу, и взял двух своих рабов с собою и своего сына Исаака, и наколол дров для жертвы. И он шел к назначенному месту три дня и увидел то место издали. И он пришел к колодезю с водою и сказал своим рабам: “Останьтесь здесь с ослицею; я и отрок пойдем и, когда помолимся, возвратимся к вам”. И он взял дрова для жертвы и возложил на плечи сыну своему Исааку, и взял в руки огонь и нож, и они пошли оба вместе к тому месту. И Исаак сказал своему отцу: “Отец!” И он сказал: “Вот я, сын мой”. И он сказал: “Вот здесь нож и дрова, где же овца для всесожжения, отец мой?” И он сказал: “Господь усмотрит себе овцу для всесожжения, сын мой”. И он пошел к месту горы Божией, и устроил жертвенник, и положил дрова на жертвенник, и поднял сына своего Исаака, и положил его на дрова на жертвенник, и простер руку свою взять нож, чтобы заколоть сына своего Исаака. И я (Ангел) стал пред ним (пред Богом?) и пред высшим Мастемой. И Господь сказал: “Скажи ему, чтобы он не возлагал руки своей на отрока и не делал ему никакого вреда, ибо Я знаю, что он богобоязнен”. И я воззвал к нему с неба и сказал: “Авраам, Авраам!” И он убоялся и сказал: “Вот я”. И Он сказал ему: “Не возлагай руки своей на отрока и не делай ему никакого вреда, ибо теперь Я знаю, что ты богобоязнен и сам не пожалел твоего перворожденного сына предо Мною”. И посрамился высший Мастема. И Авраам возвел очи свои и увидел, и вот там был овен, зацепившийся своими рогами. И Авраам пошел, и взял овна, и принес его во всесожжение вместо сына своего. И Авраам назвал то место: “Господь усмотрел сие”, так что говорят: “Господь усмотрел сие”, т. е. гора Сион.

И Господь вторично воззвал Авраама по имени с неба, как Он возвестил мне, чтобы я говорил с ним во имя Господа. И Он сказал: “Моею главою Я поклялся, говорит Господь: так как ты сделал это, и твоего перворожденного сына, которого любишь, ты не пожалел предо Мною, то Я поистине благословлю тебя и умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря. Твое семя получит в наследие города врагов своих, и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего и показал всем, что ты верен Мне во всем, что Я возложил на тебя. Иди в мире!”

И Авраам пошел к своим рабам, и встали, и пошли они вместе в Вирсавию, и Авраам жил при клятвенном колодезе. И он соблюдал сей праздник ежегодно в течение семи дней с радостию, и назвал его праздником 1Ъсподним соответственно семи дням, в продолжение которых он ходил и возвратился в мире. И так утверждено сие и записано на небесных скрижалях относительно Израиля и его семени, чтобы они праздновали этот праздник в течение семи дней с радостию.

XIX

И в первый год первой седмины сорок второго юбилея возвратился Авраам и жил против Хеврона, т. е. Каръяфарбока. Во вторую седмину в третий год этого юбилея окончились дни жизни Сары, и она умерла в Хевроне. И пришел Авраам оплакать и погребсти ее. И мы испытывали его, покорен ли дух его и не произнесет ли он устами своими мятежного слова, но он и здесь оказался покорным и не возмущался, а с спокойным духом говорил с детьми Киту (т. е. Хета), чтобы они дали ему место, на котором он похоронил бы свою умершую. И Господь наградил его благоволением пред всеми, которые видели его, и он просил, полный смирения, детей Хета, и они дали ему землю двойной пещеры против Мамре, т. е. Хеврона, за сорок серебреников. Но они просили его, говоря: “Мы отдадим вам это даром”. Но он не взял у них даром, а отдал им цену за место — хорошее серебро, и поклонился им дважды. И после сего он похоронил свою умершую в двойной пещере. И всех дней жизни Сары было сто двадцать семь лет, т. е. два юбилея четыре седмины и один год. Это годы жизни Сары. И это было десятое испытание, которым был искушаем Авраам; и он обнаружил верный и покорный дух. И он не сказал никакого слова о том, что Бог обещал ему дать страну ему и его семени после него, но он просил там только о местах, чтобы похоронить свою умершую. Так оказался он верным и покорным, и записан был, как друг Господа, на небесных скрижалях.

И в четвертый год ее (второй седмины) взял он сыну своему Исааку жену по имени Ревекка, дочь Вафуила, сына Нахорова, брата Авраама. И Авраам взял себе третью жену по имени Кетура, из дочерей своих домашних рабов; ибо Агарь умерла прежде Сары; и она родила ему шесть сыновей: Ценбари, и Якзана, и Мадая, и Ийясбока, и Зигийю.

Во второй год шестой седмины Ревекка родила Исааку двух сыновей — Иакова и Исава. И Иаков был благочестив, а Исав — муж грубый, земледелец и волосатый; и Иаков жил в шатрах. И юноши подросли: и Исав научился, так как он был земледельцем и охотником, войне и всякому грубому затятию. И Иакова любил Авраам, а Исава Исаак. И Авраам видел занятие Исава и уразумел, что в Иакове будет наречено ему имя и семя. И он призвал Ревекку и дал ей повеление относительно Иакова, ибо он видел, что она также любила гораздо более Иакова, нежели Исава. И он сказал ей: “Дочь моя! береги сына моего Иакова, ибо он будет вместо меня на земле в благословление между сынами человеческими и всему своему семени имя его будет во славу. Ибо я знаю, что Господь произведет от него народ и он будет предпочтен пред всеми, которые на лице земли. И вот, сын мой Исаак любит Исава более, нежели Иакова, и я вижу, что ты действительно любишь Иакова. Так сделай ему еще больше добра, и да будет он твоим возлюбленным сыном, ибо он будет мне в благословение на земле отныне до всех родов века. Да укрепятся руки твои и да возрадуешься ты о сыне твоем Иакове, ибо я люблю его более всех моих сыновей; ибо он будет благословен вовек, и семя его наполнит всю землю. Ибо как не может человек сосчитать пыль земную, так не может быть исчислено и семя его. И все благословения, которыми Господь благословил меня и мое семя, будут также уделом Иакову и его семени во все дни. И в его семени будет благословлено мое имя, и имя моих отцов Сима, и Ноя, и Еноха, и Малалела, и Сифа, и Адама. Да послужат они к тому, чтобы основать небо, и утвердить землю, и обновить светила, которые на тверди небесной”.

И он призвал Иакова пред очи матери его Ревекки, и поцеловал его, и благословил его, и сказал: “Возлюбленный сын мой Иаков, которого возлюбила душа моя! Да благословит тебя Бог с высоты тверди небесной, и да даст тебе все благословения, которыми Он благословил Адама, и Еноха, и Ноя, и Сима; и все, что Он говорил со мною, и все, что он обещал дать только мне, да пошлет Он на тебя и на твое семя до века, пока небо существует над землею. И да не владычествуют над тобою и над твоим семенем духи Мастемы, чтобы отвращать тебя от Господа, Который есть Бог твой, отныне до века! И да будет Господь твоим Богом и твоим отцом, а ты Его первородным сыном и Его народом во все дни! Иди, сын мой, в мире!” И они все (?) вместе вышли от Авраама. И Ревекка любила Иакова всем сердцем и всею душою и гораздо больше, чем Исава. И Исаак любил гораздо больше Исава, нежели Иакова.

XX

И в сорок второй юбилей в первый год седьмой седмины призвал Авраам Измаила и двенадцать его сыновей, и Исаака и обоих его сыновей, и шесть сыновей Кетуры и детей их, и заповедал им хранить пути Господа, чтобы поступали по справедливости и любили друг друга, чтобы поступали таким же образом во всякой войне, чтобы против каждого, кто будет против них, они выходили все вместе, и совершали правду и справедливость на земле, чтобы они своих сыновей обрезывали по завету, который Он заключил с ними, и не уклонялись бы ни направо, ни налево от всех путей, “которые Господь заповедал нам”, и соблюдали бы себя от всякой мерзости, и избегали бы всякой мерзости и блуда. “И если какая-либо женщина или девица совершит прелюбодеяние между вами, то сожгите ее огнем, и не блудите вслед за нею очами и сердцем”. И пусть они не берут себе жен из дочерей Ханаанских, ибо семя Ханаана будет истреблено на земле. И он говорил им о суде над исполинами и суде над Содомом, как они были наказаны за их порочность, и блудодеяние, и нечистоту, и взаимное развращение. За блудодеяние погибли они, но вы воздерживайтесь от всякого любодеяния и мерзости, и от всякого осквернения грехами и мерзостию их, чтобы вам не сделать имя наше проклятием и всю жизнь вашу позором, и не предать бы всех сыновей ваших погибели от меча, и чтобы проклятие ваше не было как Содом и остаток ваш как сыны Гоморры. Я свидетельствую вам, сыны мои: любите Бога небес и покоряйтесь всем Его заповедям, и не обращайтесь к идолам и мерзостям их (язычников); и не делайте себе ни литых идолов, ни изваяний, ибо они ничтожны, и не имеют души, но они суть дело рук, и все, которые полагаются на них, не получают помощи, — все, которые положились на них. Не почитайте их и не поклоняйтесь им, а почитайте Бога Всевышнего, и поклоняйтесь всегда Ему, и надейтесь на Твое лице, о Господи, (?) во всякое время, и совершайте правду, и справедливость, и праведность пред Ним, чтобы Он имел благоволение к вам, и являл вам Свое милосердие, и ниспосылал дождь утром и вечером, и благословлял всякий труд ваш и все, над чем вы трудитесь на земле; и ваш посев, и твою (?) воду, и семя твоей плоти, и семя твоей земли, и твои стада и овец благословит Он, и ты будешь во благословение на земле, и все народы земли будут иметь благоволение к вам и благословлять сынов ваших именем моим, дабы они были благословлены, как я”.

И он дал Измаилу и его сыновьям и сыновьям Кетуры подарки, и отослал их от своего сына Исаака. И Измаил с сыновьями своими и сыновья Кетуры с сыновьями их пошли вместе, и жили от Фармона (вероятно, Фаран), пока не придешь к Вавилону, во всей области, которая лежит к востоку против пустыни, И они соединились вместе, и были названы арабами и измаильтянами.

XXI

И в шестой год седьмой седмины этого юбилея Авраам призвал сына своего Исаака и заповедал ему, говоря: “Я стар и не знаю, когда умру, ибо я пресытился днями своими. И вот мне сто семьдесят пять лет, и в продолжение всей жизни моей я помышлял о Господе, и от всего сердца стремился исполнять волю Бога моего и ходить право по всем Его путям. Идолов ненавидела душа моя, дабы быть внимательным к исполнению воли Того, Кто сотворил меня; ибо Он — Бог живый, и свят, и верен, и праведен во всем, и нет неправды в Нем, чтобы взирать на лице и принимать дары; но Он есть Бог правды, совершающий наказание над всеми, которые преступают его заповеди и нарушают Его завет. И ты также, сын мой, соблюдай Его заповеди, Его установление и правду, и не ходите (?) вслед за мерзостию язычников, и изваяниями и литыми изображениями, и не ешьте крови ни зверей, ни скота, ни различных птиц, которые летают на небе. И если ты закалываешь, то закалывай в жертву мира, которая приятна Богу: закалывай ее, и кровь ее выливай к жертвеннику, с мукою и плодовыми жертвами, смешанными с маслом, вместе с жертвою возлияния. Принеси все эта на жертвеннике всесожжения в приятное благоухание пред Господом. Как при жертве благодарения, положи куски тука на огонь жертвенника, именно — тук чрева, и тук внутренностей, и обе почки и весь тук на них, и тук на стегнах, и печень вместе с прилежащими к ней почками, И ты принесешь все в доброе благоухание, которое приятно Господу, с первыми жертвами и возлияниями, которые к сему относятся, в доброе благоухание, как хлеб всесожжения для Господа. Мясо же сей жертвы ешь в этот и в следующий дни, и не дай солнцу во второй день зайти над ним, пока оно не съедено. И ничего не должно оставлять на третий день, ибо это неприятно и неугодно Господу и его нельзя уже съедать. Все, которые будут есть его, понесут на себе грех; ибо так нашел я написанным о сем в книге моих праотцев, в словах Еноха и Ноя. На свою плодовую жертву ты должен положить соли, и без соли завета не должны быть оставляемы все твои плодовые жертвы пред Господом.

И в отношении к жертвенным дровам ты должен остерегаться, чтобы не принести какое-нибудь другое жертвенное дерево, как только кипарис, и ель, и миндаль, и сосна, и пихта, и кедр, и можжевельник, и лимон, и маслина, и мирт, и лавр, и кедр, называемый арбот, и бальзамовый кустарник. Из этих пород деревьев полагай под всесожжение на жертвеннике, после того как ты рассмотришь их наружность, и не клади […] разрушенного дерева; но твердое и безукоризненное, лучшее и новорастущее, и не старое, ибо запах у него исчез и его нет уже в нем, как прежде. Кроме этих дров не клади других, ибо они не имеют запаха. И да вознесется от тебя воня благоухания их к небу. Соблюдай сию заповедь и исполняй ее, сын мой, чтобы поступать право во всяком своем деле.

И всякий раз будь чист своим телом и омывайся водою, прежде чем приступишь принести жертву на жертвеннике; омой руки и ноги, прежде чем приблизиться к жертвеннику. И когда ты приготовишь жертвоприношение, то опять омой руки и ноги, чтобы не оказалось следов крови ни на вас, ни на ваших одеждах. Будь очень осторожен, сын мой, с кровью, будь очень осторожен. Закопай ее в землю, и не ешьте крови, ибо она есть душа; совсем не ешь крови.

И не бери выкупа за кровь какого-либо человека, чтобы она не была пролита даром без наказания; ибо эта кровь, которая проливается, делает землю греховною, и она не может быть очищена от крови, как только кровью того, кто пролил ее. И не принимай выкупа и дара за человеческую кровь: кровь за кровь; тогда она вас сделает угодными Господу, всевышнему Богу, и он будет хранителем блага, чтобы сохранять тебя от всякого зла и спасать тебя от всякой смерти. Я вижу, сын мой, все дела сынов человеческих, что они — грех и зло; и всякое дело их — мерзость, и жестоковыйность, и осквернение, и нет правды в нем. Берегись, не ходи по их путям, и не следуй по стезям их, и не совершай смертного греха пред всевышним Богом, а не то отвратит Он лице Свое от тебя, и вменит тебе вину твою, и истребит тебя в сей стране и твое семя под небом, чтобы имя твое и семя твое исчезли на всей земле. Удаляйся от всех дел их и всякой мерзости их, и храни защиту Бога всевышнего, и исполняй волю Его и поступай право во всем. Тогда Он благословит тебя во всех твоих делах, и произведет от тебя растение правды для всей земли, на все роды земли. И будут знать имя мое и имя твое под небом во все дни. Иди, сын мой, в мире; да укрепит тебя всевышний Бог, Бог мой и Бог твой, исполнять Его волю; да благословит Он все семя твое и остаток твоего семени на вечные роды всеми благословениями правды, дабы ты был благословен на всей земле!” И он вышел от него, исполненный радости.

XXII

И было в первую седмину сорок третьего юбилея во второй год, т. е. в тот год, когда умер Авраам, пришли Исаак и Измаил от клятвенного колодезя, чтобы праздновать семидневный праздник, т. е. праздник начатков жатвы, со своим отцом Авраамом. И Авраам обрадовался, что пришли два его сына. Именно, Исаак имел много имущества в Вирсавии, и ходил туда, чтобы осмотреть свое имущество, и возвратился теперь к своему отцу. И в эти дни пришел Измаил, чтобы видеть своего отца; и они пришли оба вместе. Тогда Исаак заколол жертву во всесожжение, и принес ее на жертвеннике своего отца, устроенном им в Хевроне, и принес жертву, и сделал торжественный пир своему брату Измаилу. И Ревекка приготовила новый хлеб из нового жита; и она дала его Иакову, своему предпочтенному сыну, чтобы он отнес своему отцу Аврааму первый плод земли, дабы он ел и благословил Творца всех вещей, прежде чем умрет. И Исаак также послал чрез Иакова, предпочтенного, Аврааму от благодарственной жертвы, чтобы он ел и пил. И он ел и пил, и благословлял всевышнего Бога, Который создал и небо и землю, и распростер всю землю, и дал сынам человеческим пищу и питие. И он благословил своего Творца: “И ныне благодарю Тебя, Боже мой, что Ты удостоил меня видеть сей день. Вот я теперь ста семидесяти пяти лет, седой и престарелый. И все мои дни — суд мира: меч ненавистника не победил меня; […] и во всем, что Ты давал мне и моим детям во все дни жизни моей до сего дня. Боже мой, да будет милость Твоя на рабе Твоем и на семени его сыновей, чтобы оно было для Тебя избранным народом и наследием пред всеми народами земли, отныне до всех дней родов земли, во все века”.

И он подозвал Иакова и сказал ему: “Сын мой Иаков! да благословит тебя Бог всех вещей, и да укрепит тебя — совершать правду и волю Его […], и изберет тебя и семя твое, чтобы вы были Ему народом, как наследие Его, согласно Его воле! И подойди сюда, сын мой Иаков, и поцелуй меня!” И он подошел и поцеловал его.

Тогда он сказал: “Да будут благословлены Иаков и все сыны его Господом, Всевышним, во все века! Да даст тебе Господь семя правды от сынов твоих, которое святило бы Его по всей земле! Да послужат тебе и падут пред семенем твоим все народы! Будь силен пред людьми! И так как ты уподобишься во всем семени Сифа, то да будут пути твои и пути сыновей твоих правыми, чтобы народ твой был свят. Бог, Всевышний, да даст тебе все те благословения, которыми Он благословил меня и которыми благословил Ноя и Адама! Да покоятся они на священном темени (главе) твоего потомства на все роды и до всей вечности! И да сохранит тебя Господь чистым от всякого мерзкого осквернения, чтобы получить тебе прощение во всякой вине, которую ты по неведению совершишь; и да укрепит Он тебя и да благословит тебя, чтобы ты наследовал всю землю. Да восстановит Он завет Свой с тобою, чтобы ты был Ему народом наследия Его во все века! И да будет Он тебе и семени твоему Богом, в действительность и истину, во все дни земли! Помни же, сын мой Иаков, слово мое и храни заповедь Авраама, отца твоего! Не сообщайся с народами, и не ешь с ними, и не поступай по делам их, и не вступай в родство с ними, ибо (всякое) дело их нечисто, и все пути их осквернены и суть мерзость. Свои жертвы они закалают мертвым, и почитают демонов, и едят на могилах; они лишены мудрости, чтобы разуметь, и очи их ничего не видят; как еще погрешать им, если они говорят дереву. “Ты бог мой” и камню: “Ты господь мой и спаситель мой”, тогда как они (дерево и камень) не имеют разума? И ты, сын мой Иаков, — Бог, Всевышний, да вспомоществует тебе, и Бог небесный да благословит тебя и да удалит тебя от нечистоты их и от всей греховности их! Берегись, сын мой Иаков, чтобы не брать жены из всего семени дочерей Ханаана; ибо семя его предназначено к истреблению на земле; ибо за вину Хама и за проступок Ханаана будет уничтожено и все семя его, и весь остаток его, и что избегло гибели. И все поклоняющиеся идолам и все упорствующие не имеют надежды в земле живых, но они сойдут в царство мертвых, и пойдут к месту осуждения, и не оставят по себе памяти на земле. Как сыны Содома были истреблены на земле, так будут истреблены все, поклоняющиеся идолам. Не бойся, сын мой Иаков, и не страшись! Бог, Всевышний, будет охранять тебя от погибели, и от всякого пути греховного Он спасет тебя. Здесь в этой стране построишь мне дом, чтобы я положил имя мое на нем, предназначено тебе и семени твоему вовек, и он будет называться домом Авраама. Это предназначено тебе и семени твоему вовек, ибо ты построишь дом мой и имя мое поддержишь пред Богом. Вовек будет пребывать семя твое и имя твое во все роды земли”. И он перестал изрекать заповеди и благословения.

И они легли оба вместе на одно ложе, и Иаков заснул при персях своего деда Авраама. И его душа семь раз прижимала его к сердцу, и любовь его и сердце его радовались о нем, и он благословил его от всего сердца и сказал: “Бог, Всевышний, Бог всех вещей и Творец всего, изведший меня из Ура Халдейского, чтобы дать мне эту страну, дабы я владел ею вовек и воскресил святое семя, чтобы оно было благословенно вовек! Благослови и сына моего Иакова, о котором я радуюсь всем сердцем моим и любовию моею! Твоя милость и Твоя благость да пребудут на нем и на семени его всегда! Не оставляй его и не покидай его отныне до века! И да будут очи Твои открытыми на него и на его семя, чтобы охранять его, и благослови его и освяти его в народ наследия Твоего! Благослови его всеми благословениями Твоими, отныне до всех дней вечности; и восстанови завет Твой и милость Твою с ним и семенем его, и всю волю Твою восстанови с ним на все роды земли!”

XXIII

И он положил два перста Иакова на свои очи, и прославил Бога богов, и закрыл свои глаза. И он простер ноги свои, и уснул вечным сном, и приложился к отцам своим. И во все это время Иаков лежал при его персях, не зная, что отец его Авраам умер. И Иаков пробудился от своего сна, и вот — Авраам был холоден как лед; и он сказал: “Отец, отец!”, но он не говорил. Тогда он узнал, что Авраам умер, и он встал, и побежал, и известил о сем мать свою Ревекку. И Ревекка пошла ночью к Исааку, и известила его о сем. И они пошли вместе с Иаковом, который имел светильник в руке своей; и когда они вошли, то нашли лежащее тело Авраама. И Исаак пал на лице отца своего, и плакал, и благословлял его, и лобызал его; и вопль раздался в доме Авраама. Тогда встал сын его Измаил, и пришел к отцу своему Аврааму, и оплакивал отца своего Авраама, он и весь дом Авраама; и они подняли великий плач. И сыновья его Исаак и Измаил погребли его в двойной пещере вместе с женою его Сарой. И оплакивали его в продолжение сорока дней все домочадцы его, Исаак и Измаил со всеми сыновьями своими и сыновья Кетуры в местах своего поселения. Потом окончился плач по Аврааме.

И он жил три юбилея и четыре седмины, сто семьдесят пять лет, и дни его окончились. Ибо дни предков простирались до девятнадцати юбилеев; но после дней потопа они начали уменьшаться и становиться короче девятнадцати юбилеев. И они (люди) стали скоро достигать старости и пресыщаться жизнью вследствие многих несчастий и вследствие неправды своих путей, исключая Авраама; ибо Авраам был совершенным во всяком своем деле с Богом и благоугоден, и (ходил) в правде в продолжение своей жизни. И вот он не окончил четырех юбилеев в своей жизни, так что состарился ради неправды и пресытился жизнью. И все роды, которые явятся отныне до дня великого суда, будут скоро достигать старости, прежде чем достигнут двух юбилеев. И так как и знание их будет оставлять их по причине их престарелости, то уменьшится все знание их. И в те дни, если кто проживет полтора юбилея, то об нем будут говорить: “Он жил долго”, но большая часть его жизни пройдет в несчастии, и труде, и страдании, и без мира; ибо наказание последует за наказанием, мучение за мучением, нужда за нуждой, зло за злом, болезнь за болезнью, и все таковые злые наказания одно за другим: болезнь, и резь в животе, и град, и лед, и снег […], и несчастие, и оцепенение, и неплодородие, и смерть, и меч, и пленение, и всякие наказания и несчастия. Все это придет на злой род, который наполнит беззаконием землю чрез нечистоту блудодеяния и скверноты и чрез мерзость своих деяний. И тогда будут говорить: “Жизнь предков продолжалась до тысячи лет, и она была хороша; а дней нашей жизни, если человек проживет долго, семьдесят лет, и если они сильны, восемьдесят лет, и вся она нехороша”. И не будет мира во дни того злого рода. И в том роде дети будут злословить своих отцов и старцев за греховность и нечистоту, и за речи их уст, и за великие нечестия, которые они совершают, и за то, что они оставили завет, который Господь заключил между ними и Собою, дабы они соблюдали и хранили все Его заповеди, и постановления, и весь закон Его, не уклоняясь ни налево, ни направо; так что все они совершают злое, и все уста их говорят беззаконное, и всякое дело их нечистота и мерзость, и все пути их осквернение, и нечистота, и погибель. Вот земля погибнет ради всех дел их; и не будет более семени от вина и елея, так как все дела их — полное нечестие; и все вместе погибнут: дикие звери, и скот, и птицы, и все морские рыбы — из-за сынов человеческих. И они будут враждовать друг с другом, эти с теми, юноши со старейшинами, и старейшины с юношами, бедные с богатыми, и униженные с великими, и нищий с князьями — именно, относительно закона и завета; ибо они забыли Его заповеди, и завет, и праздники, и новолуния, и субботы, и юбилеи, и всякую правду. И они будут восставать с мечами и луком, чтобы привести их обратно на путь, но они не возвратятся, пока не прольется много крови на земле; один будет против другого, и те, которые останутся, не возвратятся на путь правды от своего нечестия. Ибо все они будут восставать, чтобы расхищать богатство, и брать, что принадлежит другому, и приобретать себе великое имя, но не для правды и истины; и святое святых осквернят они мерзостью своего осквернения. И придет великое осуждение ради дел того рода от Господа, и Он предаст их мечу, и на осуждение, и пленение, и расхищение, и пожрание. И Он возбудит на них грешников — которые не знают сострадания и милости и не взирают на лицо ни старого, ни юного, ни другого кого-либо, но на злых и могущественных людей, — чтобы они поступали яростнее, чем все сыны человеческие, и совершали насилие против Израиля и делали беззаконие Иакову. И много крови прольется на земле. И не будет никого собирающего и никого ближнего. В те дни будут они издавать вопль, и взывать, и умолять, чтобы их освободили от руки греховных язычников, но не будет никого спасающего. И головы детей будут белыми от седых волос, и трехнедельное дитя будет казаться старым, как столетний; и их существование будет приведено к погибели чрез страдание и бедствие.

И в те дни дети начнут оставлять свои (греховные) законы, и стремиться к заповедям, и возвращаться на путь правды. И дни начнут возрастать, и сыны человеческие будут достигать большей старости, от рода до рода и от дня до дня, так что время жизни их продлится тысячу лет. И не будет старого и пресыщенного жизнью, но все они будут как дети и отроки, и скончаются все дни их в мире и радости, и будут они жить так, что тогда не будет сатаны и какого-либо губителя; ибо все дни их будут днями благословения и спасения. В то время Господь исцелит своих слуг; и они вознесутся и будут наслаждаться глубоким миром, и опять преследовать своих врагов. И они увидят это и будут благодарить и радоваться радостью до века. И они увидят на своих врагах все наказания их и все проклятие их; и хотя кости их будут покоиться в земле, но для духа их будет многая радость, и они познают, что это Господь, совершающий суд и являющий милость на сотнях и тысячах, и на всех, которые любят Его. И ты, Моисей, запиши сие слово; ибо так начертано на свидетельстве небесных скрижалей для вечных родов.

XXIV

И было, после того как Авраам умер, Бог благословил сына его Исаака. И он поднялся от Хеврона и пошел дальше, и жил при кладезе видения, в первый год третьей седмины этого юбилея, в продолжение семи лет.

И в первый год ч