Недельная глава Ваеце

(И вышел)

(Быт. 28:10-32:3)

Эта недельная глава насыщена множеством событий, связанных с образованием еврейского народа. Вот некоторые из них:

Бегство Иакова от Исава, к Лавану, брату Ривки.

Его встреча с Богом.

Прибытие к Лавану, с последующей его женитьбой на Лее и Рахель.

Рождение сыновей.

Бегство от Лавана.

Это общие вопросы, и мы попробуем разобрать в них.

И так, переходим непосредственно к разбору этой недельной главы. Сразу встает вопрос, почему Иаков должен был бежать из отчего крова, в неизвестные земли,  и к неизвестным людям? Во-первых, потому, что была реальная опасность того, что Исав в гневе отомстит ему за обман с благословением от отца. Во-вторых, Ривка опасалась, что если и Иаков как и Исав женится на ханаанских девицах. Как об этом она сама сказала:« если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь

Но повторимся – все таки на первом месте стояла угроза смерти от Исава, поэтому:« 10 Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, 11 и пришел на [одно] место, и [остался] там ночевать, потому что зашло солнце. И взял [один] из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. 12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней». (Быт.28:10-12)

Встает вопрос — разве Иакову было в новинку общаться с Богом? Ведь Тора говорит о нем, как о «человеке шатра», то есть человеке, который постоянно пребывает в познании Всевышнего. Так, что нового Иаков открыл на месте своего ночлега?

Здесь уместно вспомнить вот эту параллель, когда Господь обращается к И. Навину:« 8 Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью, чтобы в точности исполнять все написанное в ней, тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь». (Иис.Нав.1:8) Сказано тому, кто в течении 40 лет, первым получал те знания о воле Бога, по отношению к человеку от Моше, адъютантом которого он являлся. Но одно дело знать теорию, другое дело применять эти теоретические  знания самостоятельно, да в своей жизни. Так получилось и с И. Навином, в начале его пути, как лидера Израилево.

Этот параллель с И. Навином потребовался для того, чтобы показать, такую же ситуацию, что случилось и с Иаковом, во время его сна. Одно дело сидеть в шатре и познавать Божью науку, а другое дело, применять эту науку самостоятельно в практической жизни. Не думаю, что и раньше Иаков не встречался с Всевышним. Но это было в спокойной обстановке, под пологом отцовского крова, где в случае ошибки, можно было в любой момент обратиться за помощью к родителям. А здесь, ночью, в незнакомой местности, такое видение, и как его понять?

Но в том и состоит духовное взросление человека, чтобы правильно применять полученную теорию в практической жизни. Что мы и видим в этом месте, когда Иаков получает благословение от Бога:« 13 И вот, Господь стоит на ней (на лестнице) и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; 14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; 15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе».(Быт.28:13-15)

Это уже было третье (12:2,3 и 26:3,4 ) аналогичное благословение Бога, патриархам — Аврааму, Исааку и Иакову – о том, что земля их странствования будет дана их потомкам на вечное пользование. Благословение не только на будущий Израиль, но и на все народы мира, которые придут к познанию Единого Бога. И все это обетование было дано Иакову, благодаря заслугам Авраама, который «поверил Богу, и Он вменил ему это в праведность».

Кстати, основной грех Адама и Евы был не в том, что они съели плод с того дерева, а в то, что поставили под сомнение слова Единого:« 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Да, все они и Авраам, и Исаак, и Иаков делали ошибки в своих практических делах, но Бог называл их праведниками только потому, что они во всем доверяли Богу.

В связи с этим, встает вопрос — а реально ли нам стать праведниками пред Богом? Да, поскольку Бог ничего не дает человеку, сверх его сил. В том числе и Свой Закон, праведного поведения пред Ним. Но надо понимать, что познание воли Бога, приходит к человеку не сразу, а по мере его духовного взросления. Так и та праведность от Бога, которую Он поместил в наше сердце, похоже на зернышко, которое прорастает по мере нашего доверия к Нему. Вот почему Тора так подробно описывает жизнедеятельность патриархов, чтобы мы через принятие из жизненного опыта, быстрей возрастали уже в своей праведности.

Теперь, что касается самой «лестницы Иакова»:«…И снилось ему: вот, лестница поставлена на земле, а верх ее касается неба; и вот ангелы Б-жий восходят и нисходят по ней. И вот, Г-сподь стоит при нем и говорит: Я Г-сподь, Б-г Авраама, отца твоего, и Б-г Ицхака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему.  И будет потомство твое, как песок земной; и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные.  И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в землю эту, ибо Я не оставлю тебя, доколе не сделаю того, что Я сказал тебе.  И пробудился Яаков от сна своего, и сказал: истинно Г-сподь присутствует на месте этом, а я не знал

Видеть открытые небеса – это была не только привилегия патриархов. Сегодня этим даром могут владеть и многие из тех, кто искреннее стремится во всем прославлять Имя Единого Бога. Понятное дело, что за этим должна производиться большая духовная работа. Но то, что ожидает таких «работников Бога», во многом перекрывают любые затраты, которые произвел подобный человек.

Это короткое отступление потребовалось для того, чтобы мы могли понять, почему именно Иакову, Бог показал эту «лестницу возрастания».  

Кстати, некоторые иудейские комментаторы говорят, что в этой лестнице было 613 ступеней, по числу Божьих Заповедей. Что же касается комментаторов из числа последователей Мессии Иешуа, то они говорят, что эта та лестница, которая ведет Его последователей в Его Царство.

Ну а прямое назначение видения Иакова заключается в том, что Бог показал ему связь небесного и земного. Видеть Небеса  необходимо нам для исполнения Его поручения:« 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». (Быт.1:28) То есть, стать реальными Его соработниками, по возвращению Его творения в Эдемское состояние. И патриархи, в том числе и Иаков были в числе первых, кого Бог призвал на это служение.

В этом отрывке есть еще один момент, который желательно не пропустить:« 20 И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, 21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, — 22 то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». (Быт.28:20-22)

Сегодня, в общинах последователей Мессии, поломано немало копий относительно «десятины от дохода». В том плане выплачивать нам эту десятину, или нет? А если выплачивать, то кому, и как?

Когда Бог заключал Свой Союз с Израилем у Синая, то там, относительно десятины все было расписано подробно – кому, когда, и сколько надо отдавать. Но вот в истории с Авраамом, когда он дал десятину Малки Цадеку, и в приведенном выше отрывке, десятина дается произвольно, и на добровольной основе. То есть, до образования Израиля, вопрос с десятиной решался на добровольной основе. Этот момент, перешел и к последователям Мессии, живущим в сегодняшнем мире.

Но если в Израиле, десятина платилась левитам, то кому тогда платить десятину не еврею, но последователю Единого Бога, и Его Мессии? Богу? Но  Бог не нуждается ни в чем. Тогда кому? Тому, а точнее тем, кто в силу той или иной ситуации, впал в крайнюю нужду. Как Бог дает нам достаток, так и мы должны от этого достатка, переадресовать часть своего достатка нуждающимся. Без принуждения, и без сожаления.

И не всегда это должно выражаться материальной помощью. Помните, как сказал Иаков:« 14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? 15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, 16 а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? 17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. 18 Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих».(Иак.2:14-18)  Вот исходя из этого, и давайте делать выводы, каждый для себя.

Но давайте вернемся к повествованию этой недельной главы. После этого, Иаков пошел «в землю сынов востока», где и произошла его встреча с Рахель:« 4 Иаков сказал им: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана. 5 Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем. 6 Он еще сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идет с овцами». (Быт.29:4-6)

Вот как Тора описывает встречу Иакова и Рахель:« 10 Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей. 11 И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал. 12 И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему». (Быт.29:10-12)

«Напоил – поцеловал – заплакал» — что это значит? Иаков вероятней всего прекрасно знал, как была сосватана его мать Ривка. Этому событию предшествовали богатые подарки от Авраама, которые тот прислал со своим рабом Елизаром. Он же пришел с одним посохом в руке.

Почему так произошло? Есть много версий, начиная от того, что его поспешное бегство из дома отца, не позволило как следует собраться, поскольку Ривка опасалась, что Исав в любой момент, может исполнить свою угрозу. Другая версия говорит, что Исав, узнал о бегстве Иаков, послал вдогонку своего сына, приказав ему убить Иакова. Но тот, догнав Иакова, пожалел своего дядю, и не убил, а лишь ограбил.

Какая из этих версий верная, сегодня сложно определить. Но в любом случае, мы видим Иакова у колодца, у которого кроме посоха ничего не было.

И тут «в игру» вступает Лаван — отец Рахили, и брат Ривки. Мы уже встречались с этой персоной, когда Елеазар, раб Авраама, исполняя поручение своего хозяина, сватал у племянника Вафуила его дочь Ривку, за сына Авраамова  — Исаака. При этом привез с собой богатые подарки. И уже тогда Лаван показал свой характер, человека, у которого всегда на первом месте желание обогатится.

И вот сейчас, когда Рахиль сообщила отцу, что пришел сын Ривки, то Лаван помня прошлые богатые подарки, побежал навстречу Иакову, надеясь на получение солидного куша. Но разочарованию его не было конца, хотя он как бы проявил радушие и гостеприимство:« 13 Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану все сие. 14 Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него [Иаков] целый месяц. 15 И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?» (Быт.29:13-15)

Нам надо обратить особое внимание на 15 стих. Почему это вдруг у Лавана возник этот вопрос? А все дело в том, что Иаков, практически с первого дня начал пасти овец Лавана. И по исходу месяца, он видимо намекнул Лавану, о том, что надо какое-то вознаграждение за эту работу. Вот причина возникновения этого вопроса у Лавана.

И вот, в результате договора, сложилась следующая ситуация:« 18 Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою. 19 Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня. 20 И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее. 21 И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней».(Быт.29:18-21)

Кстати, стоит помнить, что на этот момент, Иакову было уже 60 лет. Но это не помешало ему пылко полюбить младшую дочь Лавана – Рахиль. И ради этой любви, он согласился отработать у Лавана пастухом семь лет.

В те времена, на востоке, жених должен был выкупать невесту. А если у него не было возможности её выкупить из-за отсутствия требуемой сумы, то по обоюдному договору между женихом, и отцом невесты, он мог отработать у будущего тестя, положенную сумму. И такой договор был заключен между Иаковом и Лаваном. С одной лишь оговоркой – цена, которую Иаков заплатил за Рахиль, превышала все разумные пределы. Поскольку, если бы Иаков смог заплатить, так сказать наличными, то Лаван бы не имел такой доход, какой доход принес ему Иаков, за семь лет добросовестной работы у него.

И вот по прошествии семи лет, Иаков требует у Лавана плату за свой труд – Рахиль. Лаван соглашается с ним, но в ту ночь, когда он должен был ввести Рахиль в шатер Иакова, Лаван, видя, что Иаков после застолья расслаблен, подменяет в темноте Рахиль на Лию.

Когда же утром, Иаков увидел подмену, и возмущенно обратился к Лавану за его обман, ответ у того был следующий:« 23 Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней [Иаков]. 24 И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии. 25 Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня? 26 Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; 27 окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других. 28 Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И [Лаван] дал Рахиль, дочь свою, ему в жену. 29 И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили. 30 [Иаков] вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других».(Быт.29:23-30)

Действительно ли был такой обычай в краях, где жил Лаван:« в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей»? Нет ни одного исторического документа, который бы говорил о подобной традиции. Но, как говорят большинство комментаторов, в данном, как в прочем и в других случаях, Лаван по отношению к Иакову поступил так же, как и Иаков по отношению к Исаву, в момент получения благословения от Исаака. И Бог допустил этот обман Лавана, по отношению к Иакову, чтобы показать, что он не прощает даже праведного обмана, несмотря на то, что он исходит от Его избранника.

Это был суровый урок для Иакова. Вспомним его, Лавана слова, когда он во время их первой встречи сказал:« Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя». Проще говоря, «Оказывается, ты такой же обманщик как и я».

Но есть и другая причина, по которой Лаван совершил подобный подмен. Дело в том, что Лия была слаба на зрение, и вероятность того, что она могла остаться в старых девах, была реальная. Кроме этого, как говорит предание, Лия была предназначена в жены Исаву. Но он сделал другой выбор, и у Лии впереди маячило будущее «старой девы». То есть на всю жизнь, остаться в доме отца своего. Возможно, это и была главная причина, по которой Лаван совершил такую подмену.

Что же касается поведения Лавана, то как показала история, он во всем искал выгоду. Так и в истории выдачи своих двух дочерей за Иакова, он не отступил от этой привычки, и как показывают дальнейшие события, выгоду поимел очень даже весомую. Иакову пришлось работать на Лавана 14 лет, и при том бесплатно. Думается не надо говорить о том, насколько это было ему выгодно.

И так, Рахиль и Лия — две сестры и две жены Иакова, которые стали двумя праматерями еврейского народа. И хотя они были родными сестрами, но, тем не менее, совершенно не походили друг на друга. Рахиль была первой любовью Иакова и желанной женой.

Кстати, Тора только один раз назвала Лию, женой Иакова, а вот Рахиль называлась таким именем постоянно. Связано это с тем, что Лия стала женой Иакова, против его воли. Понятно, что это не её вина, а вина Лавана.

И вот на этом фоне, сестры начали соперничать, чтобы завладеть особой любовью Иакова, через деторождение. Бог, видя тяжелое внутреннее состояние Лии, первой отверз её утробу, и она подарила Иакову четырех сыновей – Рувима, Симеона, Левия и Иуду.

Рахиль же, видя, что не может подарить Иакову ребенка, поступила так, как в свое время сделала Сара, жена Авраама – отдала в жены Иакову свою служанку Валлу, которая через время родила ему Дана, и Неффалима.

И Лия, из опасения, что любимая жена Иакова Рахиль, таким образом может вновь вернуть основное внимание Иакова к себе, также дает ему в жены свою служанку Зельфу, которая рожает ему двух сыновей – Гада и Асира. Более того, после истории с мандрагором, Лия выкупила себе право ночи с Иаковом, и Бог даровал ей вновь деторождения, в результате которого она через время родила ему, сначала Исахара, а потом и Завулона, и дочь Дину.

И только после этого, Рахиль зачала от Иакова, и родила ему сына Иосифа. Как она сама сказала:« 24 И нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого сына». (Быт.30:24)

Да, в качестве справки: служанки Валла и Зелфа тоже были родными сестрами.

И так, две сестры, став женами одного мужчины, начали добиваться от него «главной» любви, стараясь это достигнуть через деторождение. Бог даровал Лии шестерых сыновей, один из которых – Иуды — станет во главе сынов Иакова, и череде царствую особ Израиля. А также то, что именно из его рода, впоследствии восстанет Иешуа – Богом избранный Мессия Израиля, и Спаситель   мира.

Что же касается Рахиль, то в истории Израиля она станет символом матери, которая печется о всех евреях. Как это говорится у пророка Иеремии:« 15 Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет». (Иер.31:15) Возможно, образ Рахили приобрел такую эмоциональную окраску потому, что она сама познала тоску неосуществленной женской мечты и умерла в муках рождения своего второго сына. Это образ женщины, который, казалось бы, имела все, но не получила того, к чему стремилась, и ушла из жизни в момент, когда её желания только начали осуществляться. Отсюда Рахиль, остается в представлении еврейского народа как мать скорбящая, а Лея — как мать счастливая.

Однако мы несколько увлеклись, и забежали далеко вперед. Поэтому давайте вернемся к тексту повествования.

И так, Иаков полностью и честно отработал Лавану двух своих жен, и теперь:« 25 После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю; 26 отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе. 27 И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. 28 И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам. 29 И сказал ему [Иаков]: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; 30 ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома? 31 И сказал [Лаван]: что дать тебе? Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. 32 Я пройду сегодня по всему [стаду] овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. [Такой скот] будет наградою мне. 33 И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. 34 Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову».(Быт.30:25-34)

Что побудило Иакова ускорить возвращение в Землю Отцов? Ну, во-первых то, что он отработал Лавану обещанное за двух своих жен, что принесло Лавану приличный доход, которого у него до этого не было.

Во-вторых, как утверждают многие исследователи Торы, Ривка, чувствуя приближение окончания дней своих, отправила к Иакову свою служанку Девору, с заданием вернуть его на родину, как и обещала:« 43 и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран, 44 и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего, 45 пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?» (Быт.27:43-45)

Но, чтобы не уйти от Лавана только с тем посохом, с каким он 14 лет назад пришел к нему, он говорит ему:« ты знаешь службу мою, какую я служил тебе». И Лаван, чтобы не выглядеть в глазах окружающих законченным злодеем, но при этом не упустить своего шанса еще более обогатится за счет Иакова, он предлагает ему сделку, на основании которой (как он думал), не упустить этого случая.

Но он упустил из виду, что в этом мире происходит только то, что хочет, или допускает Бог. Так получилось и в случае договора Иакова и Лавана. Бог благословил Иакова тем, что весь его скот плодился именно той масти, которая была указана в его договоре с Лаваном. И как пишет Тора, за шесть лет работы на себя, Иаков:« 43 И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов». (Быт.30:43)

Но этот момент не прошел скрытно для Лавана и его сыновей, которые:« 1 И услышал [Иаков] слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. 2 И увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня». (Быт.31:1,2) Поэтому, зная коварство Лавана, да и получив напутствие от Бога, Иаков, с согласия своих жен, решил тайно покинуть дом своего тестя.

Что же касается Лавана, то он, будучи на отдаленных стойбищах, только на третий день узнал о том, что Иаков, вместе с женами и детьми, и всем своим скарбом, ушел в землю своего отца. И можно понять состояние Лавана – до этого только он позволял себе обманывать и грабить тех, кого считал нужным. А тут (как он думал) ограбили его, да еще и увели дочерей и внуков, которых он считал своей собственностью.

Тут нам надо сделать маленькое отступление для того, чтобы провести параллель между Лаваном и фараоном. Если фараон, когда Израиль находился в его рабстве, хотел уничтожить только мальчиков, то Лаван, желая навсегда оставить все семейство Иакова у себя, в принципе намеревался его потомство сделать частью своей семьи, и тем самым бы, мы бы не имели в будущем Израиль, и последующую историю человечества такой, какой она нам представляется сегодня. Вот зачем   потребовалось то отступление.

И так, узнав о бегстве Иакова, Лаван берет с собой своих сыновей, и пускается вдогонку за Иаковом. Стоп!!! А откуда у Лавана сыновья? Ведь когда Иаков пришел к Лавану, то его скот пасла его дочь Рахиль. А пасти скот по тем временам было занятием не из безопасных. Хищные звери, разбойники, суровый климат – все это не были редкостью в то время и в тех местах. Поэтому, последующее появление у Лавана сыновей, тоже можно рассматривать как Божье благословение Лавану за то, что предоставил Иакову кров и пищу, пусть даже далеко не бескорыстно.

И вот этот Лаван с сыновьями, гонится за Иаковом с одной только целью – вернуть все, что находится в руках Иакова к себе. А его самого отослать от себя в дом отца, таким же как и пришел – с одним посохом.

Но тут в «игру» вступает Бог:« 24 И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого». (Быт.31:24) То есть, Бог напоминает Лавану, по какому сценарию Он ведет человеческую историю. Как в свое время Он это сделал по отношению к фараону и Авимелеху. Поэтому, когда на седьмой день, Лаван настиг Иакова, то его единственным упреком в адрес Иакова было то, что он тайно покинул его, не дав ему как положено попрощаться с дочерьми и внуками.

Но был еще один упрек, который поверг Иакова в шок:« 30 Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, — зачем ты украл богов моих?» (Быт.31:30) Для Иакова это был шок, потому, что он не знал, что Рахиль тайно похитила всех истуканов отца. А, что это были за истуканы? И почему их Лаван называет «богами»?

Тут нам необходимо обратится к истории армейцев того времени:«В начале II тысячелетия до нашей эры, на территории Ближнего Востока распространились племена хурритов. У хурритов было принято передавать из поколения в поколение домашних идолов, так называемых терафимов. Во время расскопок, в таблички, найденные в Нузи, удалось прочитать. Одна из них — это завещание отца, передающего сыну домашних божков и вместе с ними главную долю наследства. Другие сыновья имели право только приходить в дом брата и приносить идолам жертвы. На этом основании некоторые ученые делают вывод, что терафимы не только служили идолами, но и подтверждали право человека на наследство. Арамейцы, которые затем заняли территорию хурритов, многое переняли у них, в том числе и божков-наследников, дающих право на наследство».

Иначе говоря, эти «божки», вполне возможно были текстами, иначе как они могли поместится под верблюжьим седлом. То есть, Рахиль похитила не просто «божков», а право на наследство. Каким образом, она в будущем хотела это право передать Иакову – непонятно.

Возможно, именно поэтому Лаван пришел в ярость, который решил, что сам Иаков позарился на его богатство. Но открыто угрожать Иакову он не мог, помня предупреждение Бога, а лишь подспудно обвинил его в этой краже. На что получил ответ от Иакова:« 32 у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что у меня, и возьми себе. Иаков не знал, что Рахиль украла их». (Быт.31:32) И только когда Лаван не нашел своих божков, Иаков позволил себе высказать полностью ту обиду на него, которая накопилась за эти двадцать лет совместной с ним жизни.

По окончанию обоюдных диалогов, родственники – Иаков и Лаван – примирились, и:« 51 И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; 52 этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла; 53 Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака. 54 И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб и ночевали на горе».(Быт.31:51-54)И после расставания Лавана с Иаковом, Тора больше не упоминает его имя в дальнейшем своем повествовании.

И заканчивается повествование этой недельной главы, словами:« 1 А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии. 2 Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим». (Быт.32:1,2) «Маханаим» переводится как «два лагеря». Предположительно, что здесь идет речь о двух группах ангелов Божьих, одна из которых охраняла Иакова, во время его пребывания в Харране, а вторая группа ангелом, приняла Иакова на границе земли Ханаан, дабы сопровождать и охранять его, при передвижении по этой земле.

Кстати, впоследствии, когда Израиль овладеет всей Ханаанской землей, на этом месте, будет отстроен город с таким названием, и ему будет придан статус город-убежище. Что, в общем, как то сочетается с тем, о чем мы здесь вели разговор.

Недельная глава Ваеце