глава 8

«1 После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, 2 и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, 3 и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим». (Лук.8:1-3)

Начнем с Марии Магдалины, о которой говорят (в церковных кругах), будто она в прошлом, была крайне распущенная в нравственном отношении женщина. Но это ни как не соответствует тексту повествования. Поскольку сказано:«и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов». А блуд, согласно Закона от Бога наказывается, и при том смертью блудницы и того, кто с ней блудил. Тем более «семь раз». А этого, как мы видим не было.

Что касается «…Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова,…», то тут видимо имеется в виду Ирод Антипа. А также:« которые служили Ему имением своим», говорит о том, что они были Его «спонсорами». То есть содержали Его служение. И вот эти перечисленные женщины, служили Мессии, до самой Его смерти.

«4 Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: 5 вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; 6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; 7 а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; 8 а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лук.8:4-8)

Притчу о сеятеле Лука излагает также, как Матфей, так и Марк, но Лука приводит её  с некоторыми сокращениями. И так, что значит «при дороге». Дело в том, что между земельными владениями, проходила тропа, которая служила разделительной чертой, то есть границей владений. И естественно, что ничего на ней не росло, поскольку земля была очень утоптанная. И во время посевной, те зерна, что попадали на эту тропу, не имели шанса дать росток. Их либо птицы склевывали, либо какие нибуть насекомые  поедали.

Те же зерна, которые попадали в придорожную часть (а туда как правило сносили камни с участка), как-то могли прорастать, но из-за мизерного плодородного слоя, не имели шансов развиваться далее, и потому засыхали, не успев дать урожая. Что же касается зерен, которые попали в тернии, то они прорастали, но  поскольку им не хватало соку, то ни о каком урожае, не могло быть и речи.

«9 Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? 10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют. 11 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; 12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; 13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; 14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; 15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! 16 Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. 17 Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. 18 Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь». (Лук.8:9-18)

Узловым моментом, в этом отрывке (на мой взгляд), является вот это предложение:« Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах…». Все дело в том, что Иешуа, во время своих проповедях, чаще всего имел дело с простым народом — пастухами, крестьянами, мастеровыми – среди которых было мало грамотных людей. И преподавать им Божьи истины, академическим методом, было делом пустым. Они просто-напросто не то, что не примут, а просто не поймут. А вот аллегорический метод притч, работал безотказно. Кстати, этим приемом пользовался не только Иешуа, но и многие из тех книжников, левитов, раввинов, кто в силу своего служения, учил евреев азам Божьей науки.

И другой момент:« вам дано знать тайны Царствия Божия,» — что за этим скрывается? Ученики обладали большею способностью и восприимчивостью к новому учению и потому могли приобрести больше, чем остальной народ. То есть, в отличие от массового слушателя проповедей Мессии, они, апостолы и ученики, уже имели определенные базисные знания Писания, и их толкования. Поэтому, говорить о них, как о неграмотных последователях Мессии, как часто иногда их представляют в проповедях, нет смысла. Просто надо внимательно читать сохранившие их послания, и у нас сразу все станет на свои места.

«19 И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. 20 И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. 21 Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его. (Лук.8:19-21)

Часто, опираясь на это место, противники Мессии, из ортодоксальных евреев говорят, что Он нарушил одну из самых главных заповедей, о почитании родителей. Как же — ведь Он не удосуживался выйти к ним. Но так ли это? Читаем внимательно:«…пришли к Нему Матерь и братья Его …». Братья — это четверо взрослых мужчин, точнее младших братьев Его — Иаков, Иосий, Симон, и Иуда, и с матерью, которые еще не принимали Его не только как Мессию, но даже как Пророка. И пришли Его взять, либо по причине доноса на Него, что Он «не в себе», либо для каких-то своих житейских дел. Но первое, наиболее вероятней, поскольку в Евангелии от Марка есть такое место:«21 И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя». (Мар.3:21) Хотя возможны и другие причины. И пожелали Его видеть, несмотря на то, что Он в это время вел служение. Поэтому, не удивительно, что Он так ответил тем, кто просил Его выйти к матери и братьям. Так, что те, кто обвиняет Его в жестокосердии по отношению к близким родственникам, пусть поставят себя на Его место, чтобы понять правильно ли Он поступил или нет.

«22 В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. 23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их [волнами], и они были в опасности. 24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. 25 Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Лук.8:22-25)

Комментарий буде краток — научится доверять Богу всегда и во всем. Даже когда кажется, что ситуация полностью выходит из под контроля. Естественно, что и свои усилия, прилагать необходимо. Но «завершающий штрих» всегда остается за Богом.

«26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. 27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. 28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. 29 Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. 30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него. 31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. 32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. 33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. 34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. 35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. 36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся». (Лук.8:26-36)

При разборе Евангелия от Матфея, мы уже говорили, что среди язычников, когда они хотели поиметь связь с потусторонним миром, они практиковали не только определенные заклинания, но и жили на кладбищах, дабы быть ближе к потустороннему миру. Это не значит, что они жили в гробах, как тут написано. Просто в той местности, о которой ведется речь, многие имели вырубленные в скалах, свои фамильные склепы, куда ложили своих умерших членов семей. И вот в одном из этих склепов, и жил этот одержимый, нечистым духом.

Теперь что касается одержимости. Наверное, многим знакомо такое состояние, как фанатизм, которое выражается в «Слепом, безоговорочном следование убеждениям, доведённая до крайности, приверженность каким-либо идеям, верованиям или воззрениям, обычно сочетающаяся с ярко выраженной нетерпимостью к чужим мнениям и идеям». То есть, человек подчиняет себя чему-то, что полностью овладевает им. Независимо от формы этого подчинения. Это может быть политика, искусство, наука, и разного рода оккультные философии и учения. Что касается данного эпизода, то мы имеем дело, с одним из оккультных учений.  

Теперь : «Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. 33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло» — то этот отрывок крайне сложно комментировать, поскольку мы имеем дело, с духовными силами, о которых мы практически ничего не знаем. Поэтому, не будем искушать Бога, своими нелепыми фантазиями, а подождем, когда уровень наших познаний, позволит понять этот и иные моменты, связанные с подобными проявлениями. Хотя под бесами, в ТаНаХе всегда имелось в виду рукотворные истуканы. Вот и здесь можно предположить, что Иешуа очистил душу этого человека, от того болезненного состояния, в которое он сам себя вогнал.

«37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. 38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: 39 возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус». (Лук.8:37-39)

Марк и Матфей, тоже описывали этот момент (Мар.5:11-13; Матф.8:30-33). Единственно, что стоит напомнить, из прошлых комментариев, так это то, что впервые упоминается о проповеди Царства Бога, среди язычников, устами самого исцеленного язычника:«Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус».

И еще один момент: «И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них…». Почему? Да все дело в том, что Он им принес убыток. А то, что Он вернул к нормальной жизни человека, их это не интересовало. То есть, судьбу погубленных свиней, они поставили выше судьбы человека.

«40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его. 41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, 42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. 43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, 44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. 45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? 46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. 47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. 48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. 49 Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. 50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. 51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. 52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. 53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла. 54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. 55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. 56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем». (Лук. 8:40-56)

О воскрешении дочери Иаира и исцелении кровоточивой женщины евангелист Лука говорит вполне согласно с Марком (Мк. 5:21–43; Мф. 9:18–26). Поэтому, мы просто повторим этот комментарий. Нам известно, что дочери начальника синагоги было двенадцать лет. А в этом возрасте, по иудейским обычаям, девушку можно было уже выдавать замуж. Поэтому понятно горе родителей, относительно своей дочери, которая уходит из жизни, не оставив после себя следа, в виде своих детей.

Кроме этого, из этого отрывка, мы узнаем нечто о начальнике синагоги, который был одним из самых важных и уважаемых людей общины. Но когда заболела его дочь, с ним что-то произошло и он подумал об Иешуа, молва о Котором шла впереди Него. И хотя вероятней всего, он не верил в  Иешуа как в Мессию, но когда наступила острая нужда, в хорошем лекаре, он вспомнил о том, что говорили люди о Том бродячем чудотворце, и ухватился за эту мысль, как утопающий хватается за соломинку. Дело в том, что иудейская верхушка, уже приняла решение, любыми путями ограничить Его деятельность. По той простой причине, что популярность Иешуа в народе, все более и более возрастала. И уже немалый процент иудеев, видело в нем будущего лидера нации. И начальник синагоги, прекрасно понимал, что его обращение к Иешуа, еще более подымет авторитет Иешуа в народе. Но на кону стояла жизнь его дочери, и тут было не до религиозных тонкостей. И в этом плане, показателен момент обращения его к Иешуа:«И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и сильно просит Его, говоря:…». Не просто поклонился, а «упал к ногам».

В принципе, этот начальник синагоги, совершил духовный подвиг, поскольку своим поступком признал в Иешуа, ну если не Мессию, то Служителем от Бога, как минимум. Единственно, что добавил Лука, так это то, что дочь у Иаира была только «одна».

Также и о исцелении «женщины, страдавшей кровотечением двенадцать лет», упоминает Марк и Матфей (Мар.5:25; Матф.9:20-22). Кровотечение — это довольно неприятное женское заболевание. Оно связано с определенными сложностями в гигиене, но самое страшное состоит в том, что в таком состоянии женщина запрещена мужу. А если женщина незамужняя, то с таким заболеванием она не может выйти замуж и создать нормальную полноценную семью. Кроме этого, она считается нечистой, не может участвовать во многих видах храмового служения. Но самое страшное состоит в том, что все это является большим позором для неё.

Но текст обращает внимание не только на это заболевание, но и на кощунство врачей. Ведь, эта женщина лечилась у многих врачей, израсходовала на них все свое состояние, но ей стало лишь хуже. Это не значит, что все врачи того периода были таковыми. Но этой женщине «повезло» с ними, и как результат этой одиссеи — болезнь продолжается, а денег нет. И у неё оставалась последняя надежда на Этого  целителя, о Котором так широко вещала народная молва.

Но и тут была проблема — о своей болезни, она не могла Ему говорить во всеуслышание. И потому приняла решение, тайно подойти к нему, во время столпотворения, и прикоснуться к раю Его одежды. Ну а краем этой одежды любого еврея, были кисти, которые напоминали ему о том, что он должен чтить Заповеди Бога. И в этой кисти, была вплетена голубая нить, которая традиционно олицетворяла собой Мессию. И именно к такой кисти, и такой нити и притронулась женщина. И как результат этой веры:«… ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни».

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Евангелие от Луки