глава 12

«1 Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.

3 Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях». (Лук.12:1-3)

Закваска фарисейская заключалась не в том, что они строго исполняли Закон, а в том, что они превозносились над другими, считая себя более святыми, нежели те, кому не дано было знать Писание так, как это знали они. Помните, как они ответили исцеленному Мессией слепому, когда тот прославил Его дела:«34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон». (Иоан.9:34) То есть, Иешуа осуждал не их учение, а их превозношение над всеми. Поэтому и сказал «берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Поскольку лицемер никогда не действует искренне; он всегда играет роль. Поэтому, в ооснове лицемерия лежит неискренность. Когда думает одно, говорит другое, а сам поступает иначе. А Бог предпочитает открытость и мыслей, и дел.

И в продолжении обличения лукавства фарисеев, Иешуа продолжает поучать своих последователей. Предупреждая их, что все равно, рано или поздно, но истинное положение дел, со временем непременно выйдет наружу.

«4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; 5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. 6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. 7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц».  (Лук.12:4-7)

Что же касается своих учеников, то Он их утешает, чтобы они не боялись тех, кто может убить только тело.  А более опасаться тех, кто может убить душу. Что под этим подразумевается? Вероятней всего те, кто своими действиями, может увести человека от Бога, и тем самым уготовить ему место, вне Царства Бога. Поскольку власть человека над человеком, может граничит не только физически, но и духовно. Сколько философий, культовых учений, и разного рода мистических направлений сегодня, да и в те времена, существовало в мире, которые увлекали за собой массы людей. Вспомним нацизм, которым были одурманены целые поколения в нескольких странах. И которые со спокойной совестью, лишали жизни совершенно беззащитных людей, только потому, что те не относились к ним. А потом, сколько под страхом смерти, присоединились к ним, и тоже стали участвовали в беззаконии. Поэтому, Он своих учеников и уберегает от неправильных шагов, и дает им надежду на то, что Всевышний никогда их не оставит на поругание беззаконников.

«8 Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; 9 а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. 10 И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится. 11 Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, 12 ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить». (Лук.12:8-12)

Иешуа убеждает учеников в том, чтобы они свою веру в Него, как в Мессию Израиля, не теряли ни при каких обстоятельствах. Кстати, в этом отрывке, есть одна интересная деталь:«… Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими». В этом отрывке, Иешуа, как бы ставит себя ниже уровня Ангелов, — представителями Небес — которые описаны, как посредники, между Богом и человеком.

Но более интересен, вот этот стих:«И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится». В представлении иудеев, Дух Божий выполнял две важные функции:

— через Дух Свой Бог влиял на дух и сердце человека

— посредством Его человек узнавал Божественную истину.

Но если человек в течение времени не будет пользоваться какими-либо способностями, он утратит их. Примерно так, как если в течение длительного времени не пользоваться каким-то органом своего тела, то он постепенно атрофируется. Точно так же и человек можем утерять способность узнавать Бога. Снова и снова пренебрегая Словом Божьим, снова и снова закрывая глаза и уши для Бога, мы, наконец, забудем Его настолько, что не узнаем Его даже тогда, когда он напрямую обращается к человеку. И тогда зло может стать для него добром, а добро стать злом. Но самое главное, заключается в том, что в таком состоянии человек неспособен к раскаянию. Поскольку даже не осознает, что он грешит. А Бог не может к нему «достучаться», поскольку он изгнал Бога из своей души.

Атеперь вот этот момент:«Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, 12 ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить». В тот период, когда Иешуа нес свое служение, да и после Его отхода в мир иной, основная масса иудеев не верила в то, что сын плотника из Галилеи и есть тот самый Мессия Израиля, о котором говорила Тора и Пророки.Часть подобного недоверие приходилось и на долю Его учеников.В какой-то мере их, иудеев, можно было понять, поскольку на тот момент, по Иудее ходили десятки разного рода мессий.И не просто ходили, но набрав в свое окружение какое-то количество людей, они начинали призывать народ к противостоять римлянам с оружием в руках.Естественно, что римляне жестоко подавляли эти восстания.Но опять приходил новый  «мессия», и все начиналось сначала.

Все это написано для того, чтобы мы понимали, в каком сложном мире, приходилось нести служение Иешуа. И почему иудеи осторожно, а чаще отрицательно относились к Нему. Хотя на тот момент, Он единственный, кто не призывал иудеев к восстанию. И это тоже не могли понять те иудеи, которые хотели по первому Его призыва, взяться за оружие, чтобы сбросить римское иго. Да что там иудеи, сами апостолы никак не могли взять в толк, почему Иешуа, имея такой авторитет, не хотел стать во главе вооруженного восстания, и через это воцарится над Израилем. Поэтому, Его слова «Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить», как минимум говорят, что Он, Дух Божий, покажет им в чем состоит их истинное служение.

«13 Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. 14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? 15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. 16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; 17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? 18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, 19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. 20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? 21 Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». (Лук.12:13-21)

Вероятно кто-то, кто в большей степени был занят своей делом, проблемой, перебил Мессию просьбой: «Учитель! скажи брату…».  Нам неизвестно что произошло между братьями — кто кого обидел. Евангелие это не уточняет. Но один из них, обратился к Иешуа с просьбой. И в этом нет ничего удивительного. Дело в том, что иудеи, когда возникала конфликтная ситуация, или какой либо спор, традиционно обращались к раввинам своей местности, с просьбой помочь «разрулить» ситуацию. Ну, примерно как здесь.

Но Иешуа в ответе заметил ему, что Он не поставлен для подобного служения. Поскольку Он пришел для того, чтобы возвещать Благую Весть, и утвердить в сердцах людей, идею примирения человека с Богом, и человека с человеком. Именно на основании этой вести, можно было развивать Законодательство, которое Творец дал еще на горе Синай. И помнить, что количество твоих дней, не зависит ни от твоего желания, ни от количества накопленного добра. В мир иной, можем взять только память о своих благих делах. И притча о «богатом человеке» тому подтверждение.

«22 И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: 23 душа больше пищи, и тело — одежды. 24 Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? 25 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? 26 Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? 27 Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. 28 Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! 29 Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, 30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; 31 наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам». (Лук.12:22-31)

В продолжении предыдущей притчи, Мессия, уже обращаясь к своим ученикам, поучает в чем главный смысл нашей земной жизни. Да, нужно и есть, и одеваться, и иметь крышу над головой. А для этого, надо приложить определенные усилия, чтобы заработать все это. Но если мы всю свою жизнь посвящаем только своему «животу», то тогда мы упускаем главное, ради чего и пришли в этот мир — преображаться в образ и подобие Бога. А это куда более важная цель, чем все мимолетные потребности и удовольствия этого мира. Поскольку от неё зависит не только жизнь земная, но и в ином мире. И ради этого, можно все перетерпеть.

И еще — в случае, когда Бог дает изобилие, то не забывайте делиться этим с обездоленными.  Не ради зарабатывания «бонусов» для будущего пребывания в Царстве Небес на земле, а ради своей души — частица которой мы имеем от Всевышнего, и Который также делится всем, со своим творением. И мы, как Его образ и подобие, должны также поступать

«32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. 33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, 34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет». (Лук.12:32-34)

Что касается словосочетания «малое стадо», то Иешуа, возможно взял его из ТаНаХа, когда Бог на жалобу пророка Илии, что кроме него не осталось ни одного праведника (3 Царств 19:13-15), ответил, что Он соблюл для себя семь тысяч праведников, которые не преклонили колена пред Ваалом. Так и в случае с Иешуа, который приобрел «малое стадо» своих сторонников, для проповеди Благой Вести. И это служение, настолько ценное, что когда это потребуется, продай даже свое имение, а деньги  раздавай милостыней.

«35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. 36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. 37 Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. 38 И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. 39 Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. 40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий».  (Лук.12:35-40)

Библейское выражение «светильник горящий» подразумевает собой распространение Слова Бога, везде, где это возможно. И это служение, никак не вкладывается в строгие временные рамки. Оно вне времени, то есть постоянное. Поэтому Он их (учеников) и предупреждает:« Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими». Что касается словосочетания «Да будут чресла ваши препоясаны», то оно говорит о том, что благовествовать надо везде, где хотят ноги твои.

«41 Тогда сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? 42 Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? 43 Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так. 44 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. 45 Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, — 46 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. 47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; 48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут». (Лук.12:41-48)

Фраза Иешуа:«от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.» — было актуально тогда, и актуально и сейчас. Опыт служения Моше, хороший тому пример. Поскольку «раб», знавший все, чего желает от него господин, но не поступающий так, не может ожидать от него вознаграждения. Естественно, что большинство из нас не имеют материальных богатств. Но у каждого из нас в руках есть Слово Бога, которое Он нам дал, не для превозношения над другими, и не для того, чтобы обогащаться, а чтобы мы во всем прославляли Его Имя. Вот и давайте думать, как нам научится исполнять эту Его волю.

«49 Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! 50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! 51 Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; 52 ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: 53 отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей». (Лук.12:49-53)

Довольно таки резкий отрывок. Но нам надо уяснить, что с пришествием Мессии, наступило время острой борьбы между людьми, при решении вопроса, стать ли им на Его сторону, или идти против Него. И Его слова:«Огонь пришел Я низвести на землю», означают силу, которая разрушает настоящий мир, который утопает в грехе. И через этот огонь, Он очистить эту землю, для будущего Царства Бога на земле. Поэтому, борьба будет не шуточная.

В качестве примера, Иешуа рисует картину этой борьбы:«трое против двух; отец против сына; мать против дочери; невестка против свекрови». Что собственно сегодня нередко и происходит наяву. И это среди близких нам людей. А что говорить тогда о том мире, который нас окружает? На протяжении вот уже двух тысяч лет, идет жесткая борьба между силами Света и Тьмы. И борьба не на жизнь, а на смерть, в прямом смысле этого слова.

И окончание её будет лишь после Второго пришествием Мессии, когда Господь Бог, Его руками, и руками Его последователей, совершит окончательную победу над грехом. И тем самым восстановит на земле её изначальное Эдемское состояние. Но, чтобы этот огонь зажегся, и продолжал гореть, Ему нужно креститься, точнее полностью окунуться в те страдания, которые уготовил Ему Отец Небесный, дабы избавить мир от проклятия греха. И эта мысль приводит Его душу «в томление».  Тем самым Он дает понять, что Его страдание необходимы для этого акта.

«54 Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; 55 и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. 56 Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? 57 Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? 58 Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу; 59 Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки». (Лук.12:54-59)

Человек — творение разумное, которое на основании анализа того или иного явления, может выработать те или иные умозаключения. Но в данном отрывке, Иешуа упрекает свое окружение в том, что имея на руках Тору и Пророков, они не могут понять, что Он и есть тот самый Машиах, о котором говорится в этих книгах. А отрывок:«Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу; Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.», говорит о том, что если они не поймут, что Он и есть тот самый Машиах, то придя на Суд к Всевышнему, им придется объясняться с Ним, почему они, при таком обилии свидетельств, так и не приняли Его.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Евангелие от Луки