глава 24
«1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено». (Матф. 24:1-2)
Иерусалимский храм был одним из самых величественных сооружений древности и казался непоколебимым. Если бы он сохранился, до сегодняшнего дня, то его бы обязательно внесли в список «одного из чудес света». Он был главным символом иудаизма и славился своей красотой. Но, интересен тот факт, что кроме Иешуа, и различные течения иудаизма, включая ессеев, также ожидали суда над Храмом. Из-за той порочности, что постепенно охватило все стороны служения в нем.
Тут, еще важно понимать вот это словосочетания «камня на камне», поскольку в иудаизме оно имело определенное значение. Как говорит традиция, первый камень на камне был воздвигнут только после излияния Святого Духа на строителей, и на тот материал, из которого строился Храм. Поэтому, выражение «не останется камня на камне», следует понимать как намек на причину разрушения Храма — Дух Бога отошел от Храма. Поскольку служение в нем стало продажным. Вспомним тот случай, когда Иешуа разгонял торговцев голубями и менял. И кстати, покупалось и продавалось даже первосвященство. В этом и просматривается контраст, между помпезностью сооружения, и скромным «камень на камень». То есть, выявляется отсутствие духовной, внутренней наполненности храмового служения.
Однако большинство простых евреев, независимо от разницы во взглядах, продолжали рассматривать Храм, как символ своего национального единства и не могли даже помыслить, что Бог допустит его разрушение. Но как сказано выше, ситуация с духовным климатов во Втором Храме, напоминала ситуацию, перед разрушением Первого Храма:«13 И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, — 14 то Я так же поступлю с домом [сим], над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом. 15 И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово». (Иер.7:13-15)
Но пойдем дальше: «3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? 4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. 6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: 7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; 8 все же это — начало болезней». (Матф. 24:3-8)
Нередко, ветхозаветные Пророки, располагали излагаемый материал по темам, а не в хронологическом порядке. И такой же подход демонстрирует в этой месте и Мессия. В строгом смысле слова, Он произнес два отдельных пророчества — о времени разрушения Храма и о эсхатологическом (последнем) конце времени. Если пророчество о Храме, Он обозначил, как уже решенный вопрос, то вот в вопросе о конце веков — предупредил, чтобы Его последователи, не попались «на удочку» лжепророкам, и лжемессиям. Иосиф Флавий, иудейский историк того времени, то есть, практически современник Иешуа, в своих трудах, изображает эти личности как «лжепророков».
И как видим, это предупреждение актуально и сегодня. Сколько уже раз нам предвещали «конец света»? А сколько уже раз приходили лжемессии? Я уже не говорю, о бесчисленных «пророках», которые раз за разом всплывают то там, то тут. Но история мира развивается только так, как этого хочет Единый.
«9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; 13 претерпевший же до конца спасется». (Матф. 24:9-13)
Довольно таки, суровое предупреждение. А главное реальное. Ведь в результате гонений, многие из обращенных как в иудаизм, так и последователей Мессии, вернутся к язычеству. Кстати, и в иудаистских текстах выражается тревога, что в конце времен многие евреи отступятся от Бога, как это было накануне восстания Маккавеев во II в. до нашей веры. Повторюсь — это касается и последователей Мессии, поскольку и тут тоже не все в порядке. Далеко не все, смогли сберечь свое исповедание, во время неоднократных испытаниях. Как в те времена, так и сегодня. А сегодня особенно, хотя никаких гонений в Европе, на христианство нет.
«15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — 16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; 18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!» (Матф. 24:15-19)
Чтобы полнее понять, что такое «мерзость запустения», давайте обратимся за примером к книге Маккавеев: «54 В пятнадцатый день Хаслева, сто сорок пятого года, устроили на жертвеннике мерзость запустения, и в городах Иудейских вокруг построили жертвенники, 55 и перед дверями домов и на улицах совершали курения, 56 и книги закона, какие находили, разрывали и сожигали огнем; 57 у кого находили книгу завета и кто держался закона, того, по повелению царя, предавали смерти». (1Макк.1:54-57) Думаю, что более точно, сложно описать.
Это было пророчество Иешуа, о тех событиях, которые практически слово в слово произойдут в период 66-70 годах. И хотя одни иудейские богословы полагают, что пророчеству Даниила еще предстоит исполниться, но другие утверждают, что оно исполнилось в I веке нашей эры. Вот что пишет об этом Иосиф Флавий, в своей книге «Иудейская война»:«зилоты убили священников в Храме в 66 году нашей эры, совершив святотатство, в результате чего Бог допустил разорение храма …» (4 книга, 3 глава) Что же касается последователей Иешуа, то когда настали эти события, то согласно этому пророчеству, большая их часть покинула Иерусалим, перед самой его блокады. Кстати, и большинство членов Синедриона, и учителей Торы, также последовали примеру «назарян», и покинули этот город перед тем, как кольцо осады полностью замкнулось, вокруг него.
Храм же был предан «запустению» в 70 году, когда римляне сожгли его дотла, а затем водрузили на его месте свои знамена. Евреи знали, что эти знамена несли изображение римского императора, которому в Восточном Средиземноморье поклонялись как божеству, и это означало, что осквернение священного места совершилось. Жители Иерусалима считали, что даже временное пребывание римских знамен в Иерусалиме, как в свое время, было инициировано Пилатом, примерно за три с половиной года до произнесения Иисусом этого пророчества, осквернило святой город.Поэтому, евреи не раз доказывали, что предпочитают смерть, нежели осквернению храма.
Что же касается:«20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни». (Матф. 24:20-22) – то это место давайте тоже немного подробней рассмотрим. Ну что касается «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою», то думаю, что в особых комментариях, тут нет нужды. Убегать в горы, или в пустынные места зимой, с детьми, женщинами, стариками — шаг очень рискованный. Несмотря на то, что Израиль хоть и государство на юге, но, тем не менее, зимой температура там низкая, что делает проблемным выживания на открытой местности, незащищенного человека.
А вот «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше … в субботу», то тут вот какое дело — в шаббат, когда еврею разрешается проходить не более 1200 метров. Правда есть один момент, используя который можно пройти значительно больше — это пройдя 1200 метров, остановиться, приготовить себе пищу, покушать, и тогда можно идти следующие 1200 метров. Но сами представляете, что это за движение, и как таким темпом, можно спастись от погони. Хотя и здесь есть один спасительный вариант — если человеку реально угрожает смертельная опасность, то можно нарушить это правило, ЕСЛИ это не повлечет за собой отказ от веры в Единого. Поскольку для Господа Бога, важнее жизнь Его творения, чем слепое исполнение Заповедей, которые, кстати, тоже даны для жизни.
И еще один момент касательно шаббата — если строго по Закону, то в шаббат нельзя проливать кровь. Но тогда если неприятель тебя догонит, то он очень даже легко сможет уничтожить, даже превосходящую его толпу беженцев. Что собственно и произошло, в свое время с Маккавеями:«32 И погнались за ними многие и, настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день субботний, 33 и сказали им: теперь еще можно; выходите и сделайте по слову царя, и останетесь живы. 34 Но они отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего. 35 Тогда поспешили начать сражение против них. 36 Но они не отвечали им, ни даже камня не бросили на них, ни заградили тайных убежищ своих, 37 и сказали: мы все умрем в невинности нашей; небо и земля свидетели за нас, что вы несправедливо губите нас. 38 Нападали на них по субботам, и умерло их, и жен их, и детей их со скотом их, до тысячи душ»…
39 Когда узнал о том Маттафия и друзья его, горько плакали о них; 40 и говорили друг другу: если все мы будем поступать так, как поступали эти братья наши, и не будем сражаться с язычниками за жизнь нашу и постановления наши, то они скоро истребят нас с земли. 41 И решили они в тот день и сказали: кто бы ни пошел на войну против нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем, как умерли братья наши в тайных убежищах. (1Макк.2:32-38; 39-41)
Это постановление сохранилось и до наших дней. Вспомним хотя бы войну Судного дня 1973 года, когда в самый священный день Йом Кипур, арабские армии внезапно напали на Израиль, зная что в этот день, весь Израиль погружен в молитву покаяния. Да, Израиль таки выстоял, но какой ценой — 3020 человек погибли, и порядка 12000 ранеными. Вот почему надо разумно исполнять Заповеди Бога, чтобы противник Бога, не использовал Его же закон, в своих корыстных интересах.
Ну, а что касается «тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы», то горы всегда служили в Иудее местом укрытия гонимых беженцев или вооруженных повстанцев. Помните, как это было во временна Маккавеев:«27 И воскликнул Маттафия в городе громким голосом: всякий, кто ревнует по законе и стоит в завете, да идет вслед за мною! 28 И убежал сам и сыновья его в горы, оставив всё, что имели в городе». (1Макк.2:27,28) Да и пророк Илия, тоже там скрывался от Иезавель (3 Царств 13)
«23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 25 Вот, Я наперед сказал вам». (Матф. 24:23-25)
Нередко евреям ставят в укор то, что большинство из них не приняли Мессию. А может их неверие в Него, как в Мессию, было спасительным актом для всего человечества? Ведь если бы они все легко приняли Его, то тогда где гарантия того, что они не приняли бы также легко и лжемиссию? А их тогда бродило по Иудеи немеряно. И попробуй в этой круговерти понять, кто истинный Мессия, а кто нет. Ведь даже апостолы, после смерти Иешуа высказали сомнение в Его Мессианстве:«21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло». (Лук.24:21)
Поэтому, это предупреждение было как нельзя к месту. Надо все испытывать. Даже Господь Бог позволял это делать по отношению к Себе:«10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал.3:10) А помните случай с Павлом:«13 Верийцы, в отличие от фессалоникийцев, были людьми более широкого склада ума. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлом и каждый день исследовали Писания, чтобы проверить, соответствует ли это истине. (Деян.17:13) И Павел их за это похвалил. Так и нам надо поступать по отношению ко всем учителям, пасторам, проповедникам. Это не значит, что всем надо не доверять. Но это значит, что всё надо пропускать через Писание. Чтобы проходимцы, не могли использовать наше доверие, нам же во вред.
«26 Итак, если скажут вам: «вот, [Он] в пустыне», — не выходите; «вот, [Он] в потаенных комнатах», — не верьте; 27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. (Матф.24:26-31)
Сегодня, многие гадают, как это понимать.
А очень просто, примерно так, как это описано у Исаия:«1 Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. 2 Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою». (Ис.60:1,2) Или как сказал о себе Машиах:«46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. (Иоан.12:46) Его Второе пришествие, будет настолько ярким (вероятней всего не в плане физического света), что не только евреи, но и все народы мира поймут — пришел Тот, Кому Бог поручил окончательно исправить этот падший мир.
Кстати, в этом пророчестве, Иешуа, вероятней всего использовал образы, и события, описанные в пророчестве Даниила:«13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. 14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». (Дан.7:13,14)
Что же касается «… солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;…», то подобное явление описывается и у Исаия, и у Иезекии, и у Амоса. Оно как бы является предвестником Последнего дня, когда Бог будет вершить окончательный суд. В откровении Иоанна, этот момент описан более подробно (Откр.6:12-17).
«32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; 33 так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. 34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; 35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; 37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: 38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; 40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; 41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. (Матф.24:32-41)
«36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;» — это еще одно, из многочисленных интересных предсказаний Иешуа. И наверное, уместно привести и еще одно Его высказывание Иешуа, в этом плане:«6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? 7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти». (Деян.1:6,7) Почему надо остановиться на этом? В мире Один Творец, который знает и Начало и Конец — Он Один, и более никто. И даже своему Машиаху Он до времени не все открывает. А причина, на мой взгляд, может быть одна — как пример полного доверие Богу во всем, в том числе, и по времени окончания «мира зла». Наше же дело, исполнять то, что и Машиах исполнял — «Тикун олам» — Исправление мира.
«42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. 43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». (Матф. 24:42-44)
Как уже было сказано выше, точная дата начала великих скорбей известна только Богу. Нам же дано об этом знать, лишь в общих чертах. Вот почему важно постоянно быть на страже. Это как в примере с хозяин дома, который знает что есть опасность прихода вора, и он бодрствует, чтобы не дать застичь себя врасплох. Поэтому, последователям Мессии, надо уподобится такому «хозяину». А не пытаться высчитывать точную дату конца времен.
«45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; 47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. 48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, 49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — 50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, 51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. (Матф.24:45-51)
Ожидаемое Второе пришествие Мессии, является испытанием для всех нас, которое заключается в том, что «будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». То есть, Он нас уподобляет «благоразумному рабу, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время». И отношение Его слуг к порученному им служению, будет говорить об их внутреннем состоянии. И когда Он возвратится на землю, то каждый из нас получит от Него награду, ЕСЛИ честно несли то служение, которое Он вверил в наши руки. Ну а тот, кто не оправдает его доверие, то завидовать ему не надо Его участь будет печальна. Суд застигнет его врасплох, и он подвергнется одной участи с лицемерами, будучи таким же, как они.