«но не чего Я хочу, а чего Ты»

«но не чего Я хочу, а чего Ты»

Manfed

Это были слова молитвы Иешуа, за несколько минут до Его ареста. Ареста, о котором Он знал заранее, как и знал о том, что Его ждет после этого. И эти слова, как отчаянный вопль, сорвались из Его уст. Нам трудно себе представить, ныне живущим сегодня в комфорте и достатке, что испытывает душа человеческая, когда знает о том, сколько же ей осталось пребывать в этом мире.  Композитора, певца и поэта Андрея Макаревича, есть один замечательный стих, посвященный этому моменту жизни Иешуа, которое называется «Между раем, землей и адом»:

Между раем, землей и адом 
Нет лазеек — сомненья прочь. 
Правит ночь Гефсиманским садом, 
Беспробудная, злая ночь.

Ночь усталым сомкнула вежды, 
Тишиной напоила сад, 
И соратники безмятежны, 
И сподвижники крепко спят.

По челу разлита усталость — 
Не услышат не помянут… 
А Ему до беды осталось, 
Может, пять с небольшим минут.

Он недвижен. Он ловит звуки. 
На мгновенья разбиты дни: 
Вот Пилат умывает руки, 
Вот толпа, что кричит: «Распни!»,

И Голгофа, и та осина, 
Где Иуда прервет свой род… 
До чего же невыносимо 
Видеть ход вещей наперед!

Бесполезно учить чему-то — 
Все уйдет, как вода в песок. 
Бесполезно считать минуты — 
Все исполнится точно в срок,

Все исполнится неизбежно: 
Взят. К злодеям причтен. Распят. 
А соратники безмятежны! 
А сподвижники сладко спят!

И пока в тишине звенящей 
Был слышен доспехов звон, 
Все слова о какой-то чаше 
Повторял беспрестанно Он.

Только нет в небесах ответа, 
Ни движенья, ни звука нет. 
Лишь мгновенья бегут, и это 
Было принято как ответ.

У пророка одна дорога. 
Суд над нею — лишь Высший Суд. 
И осталось ему немного — 
Слава Богу, 
                     уже идут. 

Поэтому, просить об удалении «горькой чаши» это не животный страх. И его нельзя назвать грехом.

Поскольку глубоко внутри человека, где-то на генном уровне, присутствует память о том, что в самой природе человека, заложена вечность. Именно поэтому смерть воспринимается как нечто чуждое природе человека.

А причиной того, что смерть ворвалась жизнь человека, стало нарушение той единственной запретной заповеди первыми людьми, которая им была дана на заре их существования «от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». И как следствием нарушения этой единственной запретной Заповеди, явилось то, что грех непослушания, который был раньше вне человека, теперь проник в сущность человека, и стало частью его природы. И человек стал смертной личностью.  Абсолютно все, в том числе и Мессия Иешуа, в период своего первого служения. Поскольку Он тоже состоял из плоти и крови, как и Его родители. Вот почему у Него вырвалась эта молитва-стон.

Но в этом нельзя просматривать неподчинение Божьей воле. Немало библейских героев, в момент наивысшей опасности, с молитвой обращались к Богу, как к единственной Личности, которая может спасти от неизбежной смерти. Тем более смерти мучительной. Грехом же, можно считать неподчинение Божьей воле, после того, как сам дал Ему согласие, стать на путь Его служения.

В качестве примера можем вспомнить Моше, который на начальном этапе его избрания (Исход 3-4 главы), лидером Израиля, упорно не хотел принять на себя миссию вывода Израиля из Египетского рабства. И только гнев Бога, остановил его упорство. Но когда он стал на этот путь служения, то затем всей душой принял Завет служения Израилю. И даже когда Творец, за грех «золотого тельца» хотел полностью стереть Израиль с лица земли, и произвести новый народ от Моше, то он:« сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал». И Творец внял его молитве. Но в другом случае, когда Он окончательно определил день и место смерти, и возвестил об этом Моше, то его молитва «дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан», то Господь разгневался на него, и сказал «полно тебе, впредь не говори Мне более об этом». И Моше подчинился Его воле, передав свою власть Иисусу Навину:« Иисус пойдет пред тобою (Израиль), как говорил Господь».

А пример с благословенным царем Иудеи Езекии, когда смерть нависла над ним, и он в молитве обратился к Богу, с мольбой спасти душу его от ангела смерти. И Бог даровал ему еще 15 лет жизни, во время которого он родил сына Манассию, который встав после него царем Иудеи, вновь ввергнул страну в язычество, и тем самым приблизил гибель Южного царства, от рук халдеев.

Эти примеры приведены для того, чтобы мы могли понять, что все, что исходит от Бога, исходит для блага человека, даже если в сию минуту это выглядит как нечто невыносимое. Но Тот, Кто посылает эти испытания, Тот и дает силы из преодолеть, различными путями, сокрытыми от наших глаз путями. И чем тяжелее испытания, тем большую благодать Он изливает на испытывающего. Если есть послушание Его воли. Возвращаясь к той ночи в Гефсиманском саду, когда Иешуа страстно молился Богу, то Бог укреплял Мессию:« Тогда с небес Ему явился ангел, укреплявший Его».

Понятно, что на эту тему легко размышлять теоретически. А вот когда такие испытания реально проявятся в нашей жизни, сможем ли мы повторить за Мессией «но не чего Я хочу, а чего Ты» Ведь нельзя скрывать и того факта, что иной раз, когда в жизни человека наступает такой период испытаний, то нередко он склонен удаляться от Господа и искать утешения в другом месте. Точнее среди тех в этом мире, которые на его взгляд «более компетентные в этом вопросе», чем Творец. И да — подчас это иногда срабатывает. На данный момент. Но встает вопрос:«А как с последствием»?

Вот почему надеясь на Бога, мы можем быть уверенны в том, что Он, видя историю человечества от начала и до конца, выберет для каждого из нас именно тот сценарий жизни, который, в случае нашего послушания, не только сохранит нас для Его Царства, но и даст шанс нашим потомкам, также привести их жизнь в «образ и подобие Бога». Собственно именно в этом и состоит главная цель жизни любого человека в этом мире!!!