Недельная глава Тазриа — Мецора

33 И сказал Господь Моше и Аарону, говоря: 34 когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего, 35 тогда тот, чей дом, должен пойти и сказать священнику: у меня на доме показалась как бы язва. 36 Священник прикажет опорожнить дом, прежде нежели войдет священник осматривать язву, чтобы не сделалось нечистым все, что в доме; после сего придет священник осматривать дом. 37 Если он, осмотрев язву, увидит, что язва на стенах дома состоит из зеленоватых или красноватых ямин, которые окажутся углубленными в стене, 38 то священник выйдет из дома к дверям дома и запрет дом на семь дней. 39 В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва распространилась по стенам дома, 40 то священник прикажет выломать камни, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое; 41 а дом внутри пусть весь оскоблят, и обмазку, которую отскоблят, высыпят вне города на место нечистое; 42 и возьмут другие камни, и вставят вместо тех камней, и возьмут другую обмазку, и обмажут дом. 43 Если язва опять появится и будет цвести на доме после того, как выломали камни и оскоблили дом и обмазали, 44 то священник придет и осмотрит, и если язва на доме распространилась, то это едкая проказа на доме, нечист он; 45 должно разломать сей дом, и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое; 46 кто входит в дом во все время, когда он заперт, тот нечист до вечера; 47 и кто спит в доме том, тот должен вымыть одежды свои; и кто ест в доме том, тот должен вымыть одежды свои. 48 Если же священник придет и увидит, что язва на доме не распространилась после того, как обмазали дом, то священник объявит дом чистым, потому что язва прошла. 49 И чтобы очистить дом, возьмет он две птицы, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, 50 и заколет одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; 51 и возьмет кедровое дерево и иссоп, и червленую нить и живую птицу, и омочит их в крови птицы заколотой и в живой воде, и покропит дом семь раз; 52 и очистит дом кровью птицы и живою водою, и живою птицею и кедровым деревом, и иссопом и червленою нитью; 53 и пустит живую птицу вне города в поле и очистит дом, и будет чист. (Лев.14:33-53)

В прошлой недельной главе, мы уже говорили, что глава о проказе на одежде или доме, должна стоять впереди главы, которая говорит о поражении проказой человека. Так и здесь, Тора сохранила эту традицию, когда сначала говорится о человеке, пораженном проказой, и только потом о пораженном проказой доме и одежде, этого человека. То есть, как бы Господь предупреждает человека о тех последствиях, к чему может привести его «злой язык». Законы о признаках проказы на людях и на одежде, не имеют ничего общего с санитарными предосторожностями. Их единственная цель предупредить его, человека, о недовольстве Бога его духовным состоянием.

И еще — законы, изложенные в этом отрывке, будут иметь силу, только в Земле Израиля, и только после того, как страна будет поделена на частные владения. То есть, они должны соблюдаться лишь в отношении домов, которые могут быть однозначно определены как личное жилище определенного человека. Эти утверждения ясно показывают, что признаки проказы относятся не к зданию как таковому, а к личности его владельца, и что бедствие «адресовано», только ему, но никак не бездушному камню, или бездушной одежде. Бедствием проказы поражается не дом, и не одежда, а живущие в нем люди, которые попирают Законы Бога. Поскольку из всех социальных грехов, ведущих обычно к появлению признаков проказы, на первом месте стоит эгоизм, который заставляет человека отказывать от служения своему ближнему, себялюбие, которое заставляет человека считать свой дом служащим только ему одному. Он забывает о том, что закон, отделяющий собственность человека от собственности других людей, существует бок обок с Заповедью «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Поэтому  в Земле Обетования, поражения проказой служит приговором такому лишенному любви

представлению о справедливости. А провозглашение этого приговора начинается как раз в момент, когда тот же самый Закон дает право частной собственности, разделяя землю между индивидуальными владельцами. Слова «когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего», содержат следующую глубокую мысль, что как земля, так и дом, как и все остальное, что Бог даровал человеку, которое он употребляет только для удовлетворения, своих ЭГОИСТИЧЕСКИХ запросов, ведет этого человека, прямым путем к цараату.

Возможные вариации развития проказы на доме — стабильность, распространение или её исчезновение, а также их повторное возвращение или невозвращение, следует толковать таким же образом, как и признаки проказы на людях. В обоих случаях изменения физического состояния представляют собой предостережения, предупреждение, периоды передышки или благосклонности, адресованные человеку, который 

владеет пораженным домом. Ну а сама техника определения заболевания дома, подробно описана в этом отрывке, и нет необходимости, повторять этот текст.