Пятая колона

Пятая колона

Manfed

Тема этой статьи, навеяна не самыми лучшими знакомствами, на просторах интернета, да и подчас в реальной жизни. То есть, разговор здесь пойдет о тех евреях, которые не только отвергают Всевышнего, но и активно противостоят тем, кто ищет пути к Нему.

Но давайте все по порядку:« Для справки:« Пятая колонна» — это наименование агентуры генерала Франко, действовавшей в Испанской Республике во время Гражданской войны в Испании 1936—1939 годов». В последствии, это название стало ассоциироваться с людьми или организациями, чьи тайные, или откровенные действия, нацелены на разрушение того общества, в котором они живут, или с которым они себя ассоциируют».

В историческом плане, это явление отнюдь не ново. Исследуя историю, нередко в том или ином обществе, мы можем находить подобный «феномен». Но цель этой статьи не исторический экскурс, а то, как эта идеология «пятой колоны», тогда и сегодня пытается, через так называемых «евреев», разрушить тот Израиль, который Бог создавал для своей славы. Ни одно из соседних, или отдаленных враждебных Израилю государств, не наносят такого вреда этому государству, как эти, так называемые «свои». Внешнего врага, насколько бы он не был грозен, всегда можно видеть, и предпринять против него те действия, которые могли бы нейтрализовать его действия. А вот «свои», которые сидят с тобой за одним столом, и вместе с тобой преломляют хлеб, самые опасные. Поскольку их удар в спину, всегда бывает не ожиданым, и потому наиболее опасным.

Заглядывая вглубь истории Израиля, мы нередко встречаем подобные примеры. Мы помним бунт разведчиков, в результате которого значительная часть мужского населения Израиля, была лишена права на вход в Землю Обетования. Мы помним бунт Кораха, когда группа «своих» евреев, восставала против Моше, и в его лице против Всевышнего. В дальнейшем, мы видим этих «героев» инициаторами разделение Израиля на Южное царство и Северное царство, которое в конечном итоге привело к их военное противостояние, чем немедленно воспользовались их внешние враги. И что привело к их уничтожению, но уже ПО ВОЛЕ БОГА! Поскольку их братоубийственное противостояние, и уход в язычество, в глазах Творца было мерзостью. И до сегодняшнего дня, финал того противостояния, дает о себе знать, поскольку Израиль так до конца и не смог собрать те рассеянные колена, которые были уведены в Ассирийское и Вавилонское пленение.

Второй, значительный пример братского противостояния, мы видим во времена греческой, а точнее оккупацией Селевкидского царства Иудеи, и последующим приказом Антиоха Епифана, запрещающего поклонение Единому Богу, обрезание, и чтения Торы. А за неподчинение – смертная казнь. Но этого могло бы и не быть, ЕСЛИ БЫ, большая часть правящей иудейской верхушки, не стала склоняться к принятию элементов греческой культуры. Даже часть священнического клана подпала под это воздействие греческой культуры. Так на пост первосвященника Иерусалима был возведен один из лидеров прогреческой партии, священник Иасон. Этот шаг сопровождался открытием в Иерусалиме школы, где молодых евреев воспитывали как греков, приобщая их к греческой культуре. Стали проводится спортивные соревнования, где эллинизированные евреи выступали в обнаженном виде на соревнованиях (что запрещено Законом Бога), как этого требовала  греческая традиция.

Затем, через интриги и подкуп, пост первосвященника Иерусалима занял Менелай. При нем конфликты и интриги только умножились, и даже дошло до резни на улицах Иерусалима, противников языческого поклонения в Храме. И чтобы защитить свою «пятую колону», Антиох Епифан учредил свой гарнизона в городе. И богобоязненные евреи стали покидать Иерусалим.

Также был издан указ о посвящении Иерусалимского Храма Зевсу Олимпийскому, и в 168 г. до н. э. в храме воздвигли алтарь Зевсу, на котором осуществлялись языческие жертвоприношение. Языческие боги должны были повсеместно почитаться, а «нечистая» пища стала обязательной для евреев. В итоге, Епифановский беспредел, стал причиной восстания последователей Единого Бога, под руководством Маттафия Асмонея. А тартом же этого восстания, стал вот этот эпизод:«19 И отвечал Маттафия, и сказал громким голосом: если и все народы в области царства царя послушают его и отступят каждый от богослужения отцов своих, и согласятся на повеления его, 20 то я и сыновья мои и братья мои будем поступать по завету отцов наших. 21 Помилуй нас Бог, чтобы оставить закон и постановления! 22 Не послушаем мы слов царя, чтобы отступить нам от нашего богослужения вправо или влево. 23 Когда перестал он говорить эти слова, подошел муж Иудеянин пред глазами всех, чтобы принести по повелению царя идольскую жертву на жертвеннике, который был в Модине. 24 Увидев это, Маттафия возревновал, и затрепетала внутренность его, и воспламенилась ярость его по законе, и он, подбежав, убил его при жертвеннике. 25 И в то же время убил мужа царского, принуждавшего приносить жертву, и разрушил жертвенник».  (1Макк.2:19-25)

Заметили – первым был убит «муж Иудеянин», который раболепно хотел прислужить тем, кто хотел нивелировать евреев, как нацию, призванную Богом, для священства всему человечеству. Впоследствии, это восстание приобрело название Маккавейское, по прозвищу старшего сына Маттафия Асмонея – Иуды, который после смерти отца, возглавил это восстание ( Первая Книга Маккавеев).

Да, они воевали против Селевкидов, но не меньшую для них опасность представляли и прогречески, точнее язычески настроенные евреи. Поскольку он были глазами Антиоха Епифана внутри Израиля. Более подробно это описано в уже выше представленной 1 Книге Маккавеев.

Но на этом история противостояния внутри еврейского общества не остановилось. Подобных примеров можно найти и в конце периода Второго Храма, когда одна часть иудеев, восставала на другую, и тем самым помогая противникам Израиля, то есть Римлянам, менее безболезненно расправляться с иудеями. Да так, что результатом этого стало потеря государственности евреев, почти на две тысячи лет. 

Но вот с 1948 года, почти после двухтысячелетнего отсутствия государства Израиль, он вновь состоялся. Состоялся в окружении враждебно настроенных по отношению к нему стран. Которые всеми силами – и дипломатическими, и военными, хотят, чтобы Израиль, а стало быть и еврейский народ, навсегда исчез с исторической арены. Поэтому, с первого дня своего существования, начались военные конфликты, и провокации, против этого государства. И как тут не поверить в то чудо, что такое мизерное государство на Ближнем Востоке, то есть Израиль, с малочисленном населением, сумело выиграть три крупных военных провокаций против него, объединённым союзом нескольких арабских стран, во много раз превышающих Израиль по мощности вооруженных сил. Уже не говоря о тех многочисленных так сказать локальных военных действиях, которые предпринимаются против Израиля, на протяжении 72 лет его существования.

Не в этом ли заключается первоночальное благословение Бога:« 22 И скажешь ты Паро: так сказал Господь: «сын Мой, первенец Мой — Исраэйль«.» (Исх.4:22) И как бы он, Израиль Божий, не раздражал Творца своим непослушанием, но Завет Его с еврейским народом, Бог никогда не прерывал, поскольку Завет этот ВЕЧНЫЙ!!! Даже если это не нравится некоторым. Поскольку вся дальнейшая история человечества связанна именно с тем, как это человечество относится к этому народу.

Да, Бог хранит еврейский народ. Но, как уже говорилось выше, тема этой статьи связанна не сколько с тем, как народы относятся к Израилю и евреям, а с тем, как внутри еврейского государства, а также внутри еврейской диаспоры, в разных концах света, определенная группа людей, этой же национальности, иногда непроизвольно, а подчас и целенаправленно проводят политику, разрушающую целостность этого народа.

Начнем с того, что они отрицают существование Того, Кто сотворил этот народ, и кто дал ему легитимное право на владение той Землей, на котором сегодня существует это государство. То есть, отрицают единственный Письменный Документ, на основании которого, Израиль имеет полное право на ту Землю, где он ныне существует. И тем самым, эта кучка евреев, дает карт-бланш врагам Израиля, в их желании стереть с лица земли и Израиль, и еврейский народ.  

Вот к чему ведет это «безобидное право» отрицание теми евреями Того, Кто создал этот народ, и Который от начала его истории и до сего дня, хранит Израиль от его полного уничтожения. И к сожалению, количество этих людей, со временем не уменьшатся, а увеличивается. Вот почему злободневность этой темы, не теряет своей актуальности, и до сего дня.