Оды Соломона

Оды Соломона

Оды Соломона — еще один текст из многих, приписываемых Соломону, сыну Давидову. Напомним, существуют еще ветхозаветные канонические Притчи Соломона, Песнь Песней Соломона, а также неканоническая Книга Премудрости Соломона и апокрифические, т.е. не библейские вовсе, Псалмы Соломона и Суды Соломона. Все эти тексты (как и библейские псалмы Давида — Псалтырь) имеют бесчисленное количество параллелей с нашим текстом.

Поскольку по времени написания он, видимо, еще и последний, т.е. шестой из всех этих текстов и его написание (или, как минимум, распространение) пришлось на эпоху христианских «ересей» и начала борьбы с ними, то неудивительно, что наш текст столь долго «держался в тени» именно на фоне прочих «книг Соломона», к которым исследователи и издатели относились с куда большим вниманием.

Оды Соломона традиционно относят к т.н. «новозаветным апокрифам», поскольку, хотя в них и не упоминается Христос (а только некий иудейский «Господь Мессия») авторство их часто датируется приблизительно II в. н.э.. Текст написан на сирийском языке (переведен на английский в издании Charlesworth, «The Odes of Solomon», Oxford, 1973) и, вероятно, имел хождение среди ближневосточных т.н. иудеохристиан первых веков н.э. и в первых общинах мандеев, считавших тем самым «Господом Мессией» не Христа, но Иоанна Крестителя. Но в тексте довольно отчетливо прослеживаются и гностические черты (ценностный акцент — при том, что наш текст вовсе не является апокалипсисом — делается на путешествиях по «небесным областям», высокая статусность «Света» в чисто гностическом его понимании, упоминания Искусителя, причем явно не «змия» и не «земного» беса, но кого-то повыше статусом, как это было принято у гностиков, упоминания Святого Духа в женском роде, упоминания Помощника и Великой Силы как отдельных божественных субстанций, упоминания гностических Мест, Середины и Вышины, аллегория с переправой через «реку», понимаемую именно как гностический Предел между горним и дольним миром, постоянные ссылки на Гнозис как на высшую форму спасения, концепции Знаков и Печатей, словно «списанные» с гностических Pistis Sophia и Книг Иеу, но никак не с новозаветной апокалиптики, фрагментарно излагается, как это было и в валентинианском Евангелии Истины, история Ошибки и т.п.).

Кроме того, сами гностики, очевидно, высоко ценили эту книгу: она довольно пространно цитируется в «гностической Библии» — в четырех книгах Pistis Sophia, где некоторые переведенные на коптский язык (правда, с весьма заметными искажениями) главы Од, наряду с главами Псалтыря, служат, ни много ни мало, истолкованием текстов покаянных гимнов, которые павшая в материю, а затем и вовсе в Хаос, Пистис София возносит к Свету Светов.

Оды Соломона

I

1. Буду благодарить Тебя, Господи, ибо Ты Бог мой. Не оставь меня, Господи, ибо Ты надежда моя.

2. Ты дал мне суд Твой туне, и я освобожден Тобою.

3. Да падут преследующие меня и не увидят меня.

4. Облако дыма да покроет очи их, и мгла воздуха да омрачит их, чтобы они не видели день и не захватили меня.

5. Совет их да будет безуспешным, и что они замышляли, да придет на них.

6. Они умышляли совет, (но) пусть не будет у них успеха.

7. И победили их сильные, и что они уготовляли коварно, пало на них самих.

8. Надежда моя в Господе, и я не убоюсь; ибо Ты Бог мой, Спаситель мой1 .

II

1. Господь над головою моею как венец, и я не буду без Него.

2. Сплели мне венец истины, и он произрастил во мне ветви Твои.

3. Ибо он непохож на высохший венец, который не дает отпрысков; но Ты живешь над головою моею.

4. И Ты прозяб над головою моею; плоды Твои — полные и совершенные, полные Твоего спасения2 .

III

1. Изошло истечение и сделалось великою разлившеюся рекою.

2. Она объяла всех их и направилась поверх храма.

3. Не могли удержать ее в местах укрепленных и застроенных, и не могло удержать ее умение тех, кто запруживает (реки)3 .

4. Привели ее на всю землю, и она объяла всех их.

5. Пили (из нее) те, которые живут в безводной земле; жажда их утолена и уничтожена, когда им было дано питье от Всевышнего.

6. Блаженны те служители сего питья, которым вверена вода Господня.

7. Они изменили губы, которые были иссохшими; получили радость сердца удрученные; они уловили души, вдохнув дыхание, дабы они не умерли;

8. восстановили ослабевшие члены, дали силу свободе слова и свет очам их.

9. Ибо все познали себя в Господе, и получили спасение чрез вечную воду жизни4 .

IV

1. Я освобожден от уз; к Тебе, Господи, я прибыл, ибо Ты был для меня правою рукою, спасая меня.

2. [И спасая меня] и помогая мне, Ты не допустил противников моих, и они не обнаружили себя,

3. потому что лице Твое было со мною, избавляя меня благостью Твоею.

4. Я принял поношение пред толпою, и они извергли меня; я был пред ними как свинец.

5. У меня была сила чрез Тебя, помогающая мне.

6. Ибо Ты положил светильники по правую руку от меня и по левую,

7. чтобы ни та, ни другая не была лишена части света.

8. Ты укрыл меня под тенью благости Твоей, и я преодолел одежды кожаные.

9. Десница Твоя возвысила меня, и удалила бессилие от меня.

10. Я был укреплен истиною Твоею, очищен правдою Твоею.

11. Далеко отринуты от меня противники мои, и я оправдан Твоею правдою, ибо покой Твой во веки веков5 .

V

1. Тот, кто свел меня вниз из мест высоких, небесных, и привел меня в места, которые в основании преисподней;

2. тот, кто удалил там находящееся в средине и научил меня сему;

3. кто рассеял врагов моих и противников моих;

4. кто дал мне власть над узами для разрешения их;

5. кто поразил змия семиглавого моими руками: тот поставил меня над его корнем, чтобы уничтожить семя его.

6. И Ты был со мною, присутствуя при мне.

7. Во всяком месте окружало меня имя Твое.

8. Десница Твоя уничтожила яд злословящего.

9. Рука Твоя уравняла путь для верных Твоих.

10. Ты освободил их из гробов, перенес их из среды трупов;

11. взял мертвые кости, облек их телом и находящимся без движения дал силу жизни.

12. Путь Твой сделался непричастным гибели и Твое лице также; Ты привел зона Твоего в погибель, чтобы все разрешились и обновились.

13. И дабы усугубить всем им свет Свой, Ты излил на них богатство Свое, и они сделались святым жилищем .

Источник: http://www.htinstitute.co.il/wp-content/uploads/2017/02/Ody-Solomona.pdf