Очередная 14-я общегерманская Мессианская конференция

Очередная 14-я общегерманская Мессианская конференция

Manfed

С 28 мая, по 1 июня 2014 года, в местечке Шенблик, что недалеко от Штутгарта, прошла очередная, 14 Конференция Мессианского движения Германии.

В небольшой статье, сложно подробно описывать весь характер этой конференции.

Это надо лично пережить, чтоб ощутить его климат.

Единственно, что можно в этом плане сказать, так это то, что конференция была организована на хорошем уровне.

И в этом большое заслуга её организаторов:

— Messianischer Leiter und theologischer Referent

  Evangeliumsdienst für Israel — Анатолия Ушомирского

— и лидером «Beit Sar Shalom» — Владимиром Пикманом.

И слава Богу, что есть такие люди, и организации, которые сохраняют эту традицию, которая помогает многим как евреям, так и неевреям, находить пути возврата к Тому, Кто дает и сберегает нашу жизнь — Богу Авраама, Исаака и Иакова, и Его Мессии, Иешуа, сына Иосифа и Марии, потомка Давида по плоти, того Машиаха, о ком говорила Тора и Пророки.

Но основную мысль в этой статье, хотелось бы уделить не техническое описание самой конференции, а поразмышлять на тему, чего достигло это движение, и что еще надо сделать в будущем.

Это так сказать взгляд изнутри, одного из её участников.

Нового, на первый взгляд, как бы особо ничего и небыло.

Ну повзрослели на два года, по сравнению с прошлой конференцией.

Но те же лидеры.

Да и большинство участников составляли те же люди, что были и на прошлых конференций.

И темы, которые разбирались, как на общих заседаниях, так и на групповых семинарах всем были знакомы.

А в чем же новизна?

В определенной степени участники конференции, если можно выразится — омолодились, и начинают полноценно принимать участие в развитии этого движения в Германии.

То есть, постепенно вливается поколение, которое выросло уже здесь в Германии, и поэтому имеет в определенной степени, иной менталитет, иную культуру мышления.

И поэтому их видение будущего Мессианского движение может быть несколько отличительно, от видения тех, кто начинал это движение здесь.

Кроме этого, на мой взгляд, началось проявляться понимание того, что тот разброс теологических взглядов, который мы сегодня имеем в этом движении, в общем-то не только не приносит пользы,  но и в определенном смысле тормозит развитию Мессианского Иудаизма.

Иначе говоря, понимание того, что именно реальный возврат к иудаизму, может дать импульс к его развитию, и уберечь это движение от всевозможных искажений, что нередко сопутствует другим деноминациям и конфессиям.

Ведь не секрет, что в мессианском движении разброс мнений по теологическим вопросам варьирует от традиционного протестантизма до практически ортодоксального иудаизма.

Но если представителей последних, крайне мало, то приверженцев «классического христианства» преизобилует.

Отсюда и негативное отношение большинства евреев, как ортодоксальных, так и светских, к этому движению, поскольку исторически, для евреев христианство чаще всего ассоциировалось с антисемитизмом, а это на практике как минимум было связано с гонениями.

Увы, но такова практическая реальность сегоднешнего дня.

И то, что мы отказались лишь от видимых атрибутов никейского христианства — иконы, кресты, троица, и т.д. — еще не повод говорить, что мы возвратились к истокам, которые нам заповедовал Мессия Иешуа, и его ученики.

Все это, только начало нашего пути.

Поэтому если мы себя считаем продолжателями учения Мессии Иешуа, который был иудеем на все 100%, и учил своих учеников подобному отношению к Слову Всевышнего (читаемк Торе), то тогда и нам надо учится следовать подобному пути.

Конечно понятно, что возврат к истокам — это вопрос не одного дня.

Тем более, что большинство из нас (по крайней мере старшее поколение), будучи в бытность светскими людьми, так или иначе впитали в себя из окружающего нас мира немало того, что далеко не соответствует желанию Бога.

И даже тогда, когда все таки приняли Его, то опять таки, не так быстро расстаемся с балластом прошлых лет, который тянет нас назад.

И это не только тяга к прошлой жизни.

Это и традиционная лень, и традиционный страх, отказываться от общепринятых надуманных догм, которые властвуют в окружаемом нас мире, и которые вместе с нами, перешли из христианства в Мессианский Иудаизм.

Но если мы хотим, чтоб наше движение действительно соответствовало иудаизму Мессии, а не тем наработкам, которые появилось в результате постановлений соборов и учений «Отцов церкви«, то тогда надо отбросить всякие сомнения и страхи, и начинать освобождаться от ненужного балласта, который отягощает учение Мессии, и его учеников.

Естественно, что одна конференция, какая бы супердуховная она небыла бы, она не сможет кардинально изменить наше мышление в одночасье.

Но подобные конференции, могут и должны стать своего рода локомотивом в продвижении тех позитивных идей, и наработок, которые есть у поместных мессианских общин, и в движении в целом.

А задача организаторов конференций, а также лидерскому составу этого движения, увидеть все то, что может поднять Мессианский Иудаизм на новую ступень, аккумулировать весь этот позитивный опыт, и в очередной конференции выдать его «на гора».

Без страха:»а что подумает товарищ сидящий в первом ряду«

Я имею в виду наш менталитет, выработанный в обществе, где мы раньше вращались.

Естественно, что в этом плане есть определенные успехи.

Но продвижения на мой взгляд идут крайне робко.

Можно конечно это списать на молодость нашего движения.

Ведь 50-80 лет современного развития Мессианского Иудаизма — по историческим меркам, срок довольно таки малый.

Но кто сказал, что у нас еще есть какое-то время на раскачку?

Что сказал по этому поводу Петр:

10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (2Пет.3:10)

Это одна проблема.

Другая проблема — отсутствие зрелых лидеров на местах.

То есть они есть, но их единицы.

Основная группа лидеров Мессианского движения в Германии энтузиасты-самоучки, имеющие протестантское прошлое.

И чем больше этот лидер находился в евангельских церквях, тем труднее ему избавляться от этого груза.

И естественно, что прошлое, невольно дает о себе знать сегодня, когда он ведет свое служение уже в другом движении.

Выход на мой взгляд один — без компромиссов отказываться от концепций и догм, которые были искусственно привнесены в это движение из языческого мира.

Третий вопрос — отсутствие единой богословской концепции в учебных заведений, по подготовке лидерского состава.

То, что сегодня имеется — учебные заведения и их учебные программы, чаще всего базируются на протестантских позициях, с некоторой поправкой на изменившуюся ситуацию — то есть признание того, что таки Тора имела и сегодня имеет прерогативу, а также то, что Израиль не лишен Божьего избрания до сего дня.

Во всем остальном, внутреннее содержание учебных программ, в большинстве своем, осталось на прежнем уровне — на уровне классического протестантизма.

Но тут важно помнить, что не мессианское движение вышло из христианства, а христианство отделилось от мессианского иудаизма две тысячи лет назад.

И исходя из этого, необходимо вспомнить свои корни, возродить их, и учится жить так, как это делал Иешуа и Его ученики.

Как говорил Шауль:

1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?

2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

(Рим.3:1,2)

То есть еврейской части Мессианского движения, и тем из народов, кто примкнул к этому движению, надо вспомнить в полной мере тот Завет, который Единый заключил с евреями на Синае, и то поручение, которое им дал Машиах, перед тем, как покинул нас НА ВРЕМЯ.

А поручение Мессии заключается в:

18 И приблизившись Иешуа сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

19 Итак идите, и сделайте все народы моими учениками …

А учил Иешуа своих учеников той Торе, которую Ему передал Отец.

Она отличается от Торы Моше не тем, что другая, а тем, что она ГЛУБЖЕ!!!

И это ни в коей мере не противоречит Торе Моше, поскольку он сам заповедовал:

15 Пророка из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Господь, Бог твой, — его слушайтесь.(Втор.18:15)

И этой Торе нам надо научится самим, и нести её в мир.

И тут слово «научится«, выходит на первый план, по той простой причине, что мы не сможем научить других Слову Бога, если сами это Слово не уясним.

Кроме этого, знание Слова Бога, которое Он нам оставил через Тору — это залог того, что мы сможем избежать многих ошибок, при нашей практической жизни, и при практическом служении, ЕСЛИ мы к этому призваны.

Вот почему важно лидерам Мессианского движения, постепенно приходить к определенному знаменателю.

То есть определится по основным параметрам Мессианского движения, опираясь на Тору и новозаветные  послания.

Это не значит, что исключается разномыслие.

Оно необходимо, чтоб через размышления, мы могли найти наиболее оптимальный вариант тех путей развития Мессианского Иудаизма, который бы практически соответствовал сегодняшнему моменту.

Но при этом строго опираясь на Слово Бога.

Как это сделать?

Думаю в этом и заключается в определенной степени роль подобных конференций, как одной из форм открытой и братской формы плодотворного сотрудничества.

И в процессе которого, постепенно выработается основные направления нашего движения.

Вот такие мысли, относительно подобным конференциям, да и вообще Мессианского движения в Германии, которые появились у меня, так сказать по горячим следам.