Что значит образ и подобие Бога
(Быт. 1:26)
В первой книге Моисеевой Бытие 1:26, Всевышний говорит:
«Сотворим человека по образу нашему и подобию нашему».
А в следующем стихе (Быт. 1:27) говорится, что Всевышний сотворил человека по образу и не говорится, что по подобию.
Когда история будет рассказана, еще раз упоминается и подобие.
Но в Быт. 1:27 говорится только об образе.
И мудрецы пытались понять в чем суть этого.
Кроме того есть две разные частицы перед словами.
Слово «бецалмэну» может обозначать: с помощью образа или ради образа нашего.
А «кедмутэну», здесь использован другой предлог, который означает: по, согласно, как бы; а также может означать причину или назначение: для того чтобы (уподобиться).
Именно второе понимание преобладает в мидрашах: человек создан по образу Божьему, это ему дано сразу, но ему еще предстоит стать подобным Всевышнему т. е. наполнить этот образ внутренним смыслом.
И когда Всевышний говорит: «сотворим человека», множественное число «сотворим» понимается, как сотворим человека вместе с самим человеком.
Начинается какой-то процесс в ходе которого человек вместе с Богом станет уподобляться Богу.
Такой богоподобный человек, собственно, и есть тот образ для которого, ради которого человек был сотворен.
И это нашло свое воплощение в Йешуа.