Перейти к содержимому

Недельная глава Трума

Недельная глава Трума

(Приношение)

(Исх. 25:1-27:19)

После того, как Всевышний дал Израилю, основной блок Законов, относящихся к межчеловеческим отношениям, Он дает повеление Моше, чтобы еврейский народ, приступил к сооружению Мишкана, где Он будет явным образом пребывать в среде Его народа. Это повеление Бог дал Израилю,  после того, как простил им грех «золотого тельца». То есть, мы опять видим в Торе, что как бы нарушена последовательность изложения событий. О чем мы не раз уже говорили в предыдущих недельных главах, и что еще не раз будем встречать в последующих недельных главах. Но это ничуть не влияет на повествование и ценность текста Торы.

И вот после такого вступления, давайте перейдем непосредственно к разбору недельной главы:« 1 И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2 СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, СЕРДЦЕ КОТОРОГО ПОЖЕЛАЕТ ТОГО, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. 3 И ВОТ ПРИНОШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВЫ БУДЕТЕ ПРИНИМАТЬ ОТ НИХ: ЗОЛОТО, И СЕРЕБРО, И МЕДЬ, 4 И ГОЛУБУЮ ШЕРСТЬ, И БАГРЯНИЦУ, И ЧЕРВЛЕНИЦУ, И ЛЕН, И КОЗЬЮ ШЕРСТЬ, 5 И ШКУРЫ БАРАНЬИ, ОКРАШЕННЫЕ В КРАСНЫЙ ЦВЕТ, И ШКУРЫ ТАХАШЕЙ, И СТВОЛЫ АКАЦИИ, 6 МАСЛО ДЛЯ МЕНОРЫ, БЛАГОВОНИЯ ДЛЯ МАСЛА ПОМАЗАНИЯ И АРОМАТНОГО ВОСКУРЕНИЯ, 7 ОНИКСЫ И ДРУГИЕ КАМНИ, ВСТАВЛЯЕМЫЕ В ЭЙФОД И ХОШЕН; 8 И ПОСТРОЯТ МНЕ СВЯТИЛИЩЕ, И Я БУДУ ОБИТАТЬ СРЕДИ НИХ. 9 СДЕЛАЙ ВСЕ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ ОБРАЗОМ ШАТРА И ТЕМИ ОБРАЗАМИ ПРЕДМЕТОВ В НЕМ, КОТОРЫЕ Я ПОКАЗЫВАЮ ТЕБЕ, И ТАК ЖЕ ПУСТЬ ВСЕ ДЕЛАЮТ В БУДУЩЕМ. ……. 40 СМОТРИ И СДЕЛАЙ ВСЕ ПРЕДМЕТЫ ПО ТОМУ ОБРАЗУ ИХ, КОТОРЫЙ ЯВЛЕН ТЕБЕ НА ГОРЕ». (Исх. 25:1-40)

Сразу оговоримся, что «ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ», это было абсолютно добровольным делом, как и сказано в тексе:« ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, СЕРДЦЕ КОТОРОГО ПОЖЕЛАЕТ ТОГО». Это приношение надо было сделать для будущей постройки Мишкана. Иначе говоря Дома для Бога, где Он будет открываться сынам Израиля, наиболее видимым образом:« И Я БУДУ ОБИТАТЬ СРЕДИ НИХ». Вот в чем заключалась цель построение Мишкана. Эти понятия «Я БУДУ ОБИТАТЬ СРЕДИ НИХ», означает миссию, которую Израиль должен исполнить для Бога.   

Второе назначение Мишкана заключается в том, что Израиль отныне избирается на служение Богу, как народ священнический, ЕСЛИ во всем будет следовать воле Бога.

Что касается конкретно построения Мишкана, то только после точного исполнения всех его деталей, Бог может принять это, как место постоянного Своего Божественного Присутствия. А чтобы было так, то Он показал Моше, все детали общего вида Мишкана, и его отдельных частей.

И так, рассматриваемые в этом контексте материалы, которые следует жертвовать на его строительство, то Писание использует физические свойства в качестве самых убедительных символов всего, что есть доброго и истинного в этом мире. Так металлы, которые использовались при его строительстве, символизируют различную степень их чистоты. А в духовном плане, они являлись прообразами духовной чистоты человека.

Так медь символизирует простоту или природу в ее все еще не облагороженном состоянии. Серебро означает более высокую ступень чистоты, но все еще требует очищения, хотя, безусловно, начал поддаваться облагораживанию. Золото, которое главным образом встречается в чистом виде и может выдержать самые суровые испытания, принимается как символ самой чистой, самой истинной формы духовной чистоты и подлинной верности.

Почему именно металлы стали прообразами  человеческого духа? В металлах максимально соединены податливость и максимальная прочность. То есть, когда метал размягчить огнем, то можно с помощью молота придать любую желаемую форму. А, приняв эту форму, он сохраняет ее столь твердо, что разрушить ее может лишь превосходящая сила. Следовательно, металлы символизируют для нас те черты характера, которые мы должны формировать, подчиняясь требованиям долга и особенно воле Бога в том виде, в каком Он нам это раскрыл. Как об этом точно выразился пророк Иеремия:« 29 Ведь слово Мое подобно огню, — сказал Господь, — и подобно молоту оно разбивает скалу». (Иер.23:29) Поэтому, металлы, более чем какое-либо другое вещество в природе, представляются самым подходящим символом того, каким должно быть и наше моральное состояние, и наше отношение к своему призванию.

Также Тора не обошла молчанием и другие материалы, который евреи использовали когда сооружали  Мишкан. Единственными тканями, которые применялись для устройства Святилища, были шерсть и лен в чистом виде. Чистота — это та черта характера, которая определяет степень благородства, требуемую Богом в физической и духовной природе человека.

Что касается «ДЕРЕВА ШИТИМ» (разновидности акации), то кроме его практического применения, оно еще символизировало постоянный рост и развитие. Таким образом, дерево «ШИТИМ», которое следовало использовать для сооружения Мишкана и его обстановки, символизирует в общем плане развитие, которое является неизменным, постоянным, энергичным и прогрессивным.

Ну, а перечисленные драгоценные камни, вкупе со священническими одеждами, которые были необходимые для изготовления облачения Первосвященника, являются важными составляющими самого Святилища. Касательно масла для Меноры и пряности для воскурения, также относятся к материалам, которые необходимы для службы в Мишкане, наряду с мукой для Хлебов Предложения, деревом для поддержания огня на жертвеннике, ягнятами для ежедневных жертвоприношений, и так далее – все это должно соответствовать тому проекту, что Моше было открыто, на горе Синай. Вот почему эти материалы были перечислены среди даров, необходимых при практическом строительстве Мишкана.

Таким образом, тот факт, что эти материалы, уже на стадии призыва к добровольным пожертвованиям на нужды возведения Мишкана, были призваны научить человека тому, что конечный результат этих усилий — это достижение двух предельных целей всего человеческого существования — просвещения человеческого духа и Божественного одобрения поступков человека.

Что касается процесса изготовления всех деталей Мишкана, то мы не будем х подробно перечислять, поскольку в Торе это описано доступным языком. А остановимся лишь на внутреннем убранстве самого Шатра. К нему относится Ковчег Завета, который находился в Святая Святых Шатра. Менора, стол приношения, и жертвенник воскурения,  которые располагались в Святом отделении Шатра. А чтобы это было легче нам представить, давайте взглянем на устройство Шатра в разрезе, который нам показан на ниже приведенном рисунке:

И как предупреждает Господь Бог:« СМОТРИ И СДЕЛАЙ ВСЕ ПРЕДМЕТЫ ПО ТОМУ ОБРАЗУ ИХ, КОТОРЫЙ ЯВЛЕН ТЕБЕ НА ГОРЕ».

Что касается внутреннего убранства самого двора Мишкана, то в нем располагался, пожалуй, один из главных его атрибутов – жертвенник всесожжения.

Опять-таки, чтобы нам это лучше себе представить, то давайте взглянем на общий чертеж плана Мишкана:

Как видим, во внутреннем дворе Мишкана располагался жертвенник всесожжения, стол на котором приготовляли к закланию жертвенного животного, и бронзовый умывальник, для священников.

Ну и завершает описание устройства Мишкана, в этой недельной главе, вид жертвенника всесожжения:

А также общее обустройства контура Мишкана:

Что касается параметров двора, то она составляла 100 локтей в длину (примерно 60 метров), и 50 локтей в ширину (примерно 30 метров), при высоте столбов пять локтей (3 метра). Поскольку, священный локоть был длиной 60 сантиметров.
Что касается завесы двора, то она растягивалась на 60-ти столбах:

— длинные стороны двора протяженностью в 100 локтей формировались двадцатью столбами, отстоящими друг от друга на 5 локтей.

— а ширина двора формировалась десятью столбами.

Вход во двор находился с восточной стороны.

Вот, очень краткая характеристика, этой недельной главы, связанная с подготовкой сооружения Мишкана.