Тора за 5 минут
Среди прочего недельная глава рассказывает историю о том, как Авраѓам призвал к себе раба своего – Элиэзера и взял с него клятву, что он пойдёт в Арам Наѓараим и возьмёт оттуда невесту для Ицхака, чтобы невеста для Ицхака не была из местных девушек.
Сказано – сделано. Элиэзер собирается в поход и долго ли, коротко ли добирается до Арам Наѓараима, где останавливается у колодца. Ну, до города дойти – это полдороги, полдела, а как выбрать в городе, в незнакомом чужом городе невесту для такого удивительного человека как Ицхак? Как распознать такую девушку, которая подойдет в такую семью и станет хорошей женой для Ицхака? Можно выбирать по-мирски: по красоте – красивая, по богатству – богатая или бедная и по связям – насколько она благородного происхождения. Но в нашем случаем можно, конечно, задействовать какие-то чудесные знамения. Например, если скажет ему по-чувашски: Ыр каç пултăр! – Иракаш пулдар! – Добрый вечер! – то это подходящая невеста. Или как найти определитель для невестки для Авраѓама? Чувашский язык не очень подходит. И вот что говорит Элиэзер:
«И сказал: «Господи, Боже господина моего Авраѓама, доставь мне случай в сей день и сделай милость с Господином моим, Авраѓамом. Вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду. Пусть же девица, которой я скажу: «Наклони кувшин твой, и я напьюсь», и она скажет: «Пей. Я и верблюдов твоих напою», её определил Ты рабу Твоему Ицхаку. И по сему узнаю я, что Ты сделал милость господину моему».
Вот какое знамение просит Элиэзер у Всевышнего: «Я спрошу у девицы: «Дай мне напиться». А она скажет: «Пей! Я и верблюдов твоих напою!» Так это выглядит на первый взгляд.
Давайте посмотрим на это немного со стороны. Большой, огромного роста (как это рассказывают) мужчина, но в любом случае мужчина, Элиэзер, который во главе каравана, у которого и слуги с ним есть, и сопровождающие, который не один, стоит у самого источника и обращается к хрупкой маленькой девушке: «Дай мне напиться!» И она отвечает ему: «Пей! Я и верблюдов твоих напою!» То есть она не отвечает ему: «Работать иди!» или «У самого что ли руки кривые, напиться не можешь?» Без всякого упрёка она ему помогает и это само по себе удивительно.
Мы любим помогать, когда человеку никто не может помочь, кроме нас, или когда никто другой рядом не находится. Тут рядом полно других девушек, рядом полно мужиков, которые могут его напоить, да и сам он может напиться. Почему Ривка всё-таки помогает ему? И почему это знамение?
Давайте вспомним, что мы видели и что Элиэзер видел в доме у Авраѓама? Когда Авраѓам в знойный день сидит и видит путников, он ещё не знает, что они ангелы, он вообще не знает, кто они. Он уже бежит им навстречу, уже даёт повеление забить телёнка, не просто так, а телёнка в честь каких-то случайных гостей. Мы читали книгу Берешит и знаем, что они неслучайные. Авраѓам, как об этом написано, не зная, принял ангелов. Если бы он их знал, он бы и кормить их не стал, ибо зачем ангелам еда. Но он для незнакомых людей был готов бежать куда-то, организовывать, просить у Сары слепить лепёшки, требовать зарезать телёнка. Это значит, что приём гостей затянется на несколько часов.
Часто у меня спрашивают: как же молоко и мясо у Авраѓама? Представьте себе, лепёшки он подал сразу, а пока сварится мясо телёнка – это несколько часов.
Казалось бы, Авраѓам просто горит желанием гостеприимства и только это им движет. И то же самое движет Ривкой. Нет ей никакого смысла поить верблюдов Элиэзера и поить самого Элиэзера. Она гостеприимна, в ней жар этой заповеди, именно поэтому она Ицхаку больше всего подходит. Где найти ещё такую «правильно сумасшедшую», которая подходили бы Ицхаку?
Вот поэтому Элиэзер и просит такое знамение.