Архив рубрики: Устами мессианских верующих

Мессианский Иудаизм устами мессианских верующих

Учение для руководства в устроении общины «Бэйт Шалом»

«Учение» для руководства в устроении общины «Бэйт Шалом»,

составленное на основе ДИДАХЕ.

1. Вводная информация:

Из вводного комментария к тексту «Дидахэ»:

«В судьбе этого творения первых учеников Йешуа аМашиаха с особой наглядностью выразилась история творений мужей Апостольских, которые поначалу обладали таким авторитетом, что некоторые из них включались в Библейские Кодексы, но затем пришли в забвение, и только в последнее время им вновь уделяется большое внимание.  Впрочем Учение Двенадцати апостолов занимает особое место в христианской письменности, оно, можно сказать, стоит между книгами  Новозаветного канона и книгами мужей апостольских. Климент Александрийский (200 г.н.э.), Ориген (250 г.н.э.) цитируют Дидахе среди тех книг, которые читались в то время для назидания в церквях, для назидания в вере. В этом же разряде у них значатся: «Премудрость Соломона», «Премудрость Иисуса, сына Сирахова», «Эсфирь», «Иудифъ», «Товия». Однако уже в третьем веке, крупнейший библеист Евсевий относит Дидахе к новозаветним апокрифам. За ним следуют и другие, отводя Дидахе в лучшем случае статус книги «прерикаемой», т.е. спорной в отношении каноничности. И именно в четвертом веке окончательно определяется Новозаветный канон Священных Писаний, и в связи с этим все писания мужей апостольских сразу и резко из ранга полуканонических передвигаются на второй, третий план и вскоре приходят в забвение…» (Латвийское Библейское Общество 1992г. Репринтное воспроизведение издания вышедшего в 1895г. Введение и перевод с греческого прот. П.Преображенский).

2. Возвращение к Корням нашей веры.

Учитывая явную антииудейскую направленность  послания Варнавы, который в 20-х годах второго века отредактировал «Учение Господа через 12 апостолов для Его общины», а также то, что, как утверждает Православная Энциклопедия , «Дидахе» многократно редактировалось и после третьего века последователями тех, кто  в 325 г.н.э. на Никейском Соборе приняли решение отойти от основ Иудейской веры, мы, старейшины  общины «Бэйт Шалом» Наум Гельфанд и Александр Огиенко, приняли решение,  вернуть  этому произведению первоначальное Иудейское содержание, для того, чтобы вместе с нашим исповеданием веры (13 догматов веры общины Бэйт Шалом)  принять это «Учение аМашиаха Йешуа через 12 апостолов для Его общины» — для руководства в устроении общины «Бэйт Шалом».

«Учение»для руководства в устроенииобщины «Бэйт Шалом», составленное на основе ДИДАХЕ.

Глава 1.

1 Есть два пути: один — Жизни и один — смерти, но между обоими путями большое различие (ср. Втор.30:16; Иер.21:8).
2 Путь жизни таков. Во-первых, ты должен любить Всевышнего, создавшего тебя (ср. Втор.6:5; Сир.7:32); во-вторых — люби ближнего своего, как себя самого (ср. Лев.19:18); и во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Мф.7:12).
3 Слов же сих учение таково: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, поститесь за гонящих вас (ср. Мф.5:44), ибо какая вам за то благодарность, если вы любите любящих вас? Не то же ли делают и язычники? Вы же любите ненавидящих вас и не будете иметь врага.
4 Удаляйся от плотских и мирских похотей (ср. 1 Петр.2:11). Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую и будешь совершен. Если кто принудит тебя на одну милю, иди с ним две. Если кто отнимет у тебя верхнюю одежду, отдай и хитон. Если кто возьмет у тебя твое, не требуй назад (ср. Мф.5:39-41), ибо ты этого не можешь («не противься злому»).
5 Всякому, просящему у тебя, давай и не требуй назад, ибо Отец хочет чтобы все подаваемо было из Его даров. Блажен дающий по заповеди (ср. Деян.20:35), ибо он неповинен. Горе принимающему, ибо если кто, имея нужду, принимает, тот будет неповинен, если же кто принимает, не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта.
6 Но и о сем также сказано: пусть милостыня твоя запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому дать (ср. Сир.12:1)

Глава 2.

 1 Вторая же заповедь учения:
2 Не убивай, не прелюбодействуй (ср. Исх.20:13-14), брак у всех да будет честен и ложе непорочно (Евр.13:4), не совершай деторастления (ср. Лев.18:22; 20:13), не будь блудником, не кради, не волхвуй (ср. Ис.22:18; Лев.19:26; Втор.18:11-12), не изготавливай волшебных снадобий (ср. Втор.18:10; Гал.5:20; Отк.9:21; 21:8; 22:15), не умерщвляй дитя в зародыше и рожденного не убивай, не пожелай достояния ближнего твоего.
3 Не клянись (ср. Мф.5:33), не лжесвидетельствуй, не злословь, не злопамятствуй.
4 Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти.
5 Да не будет слово твое лживым и пустым, но преисполненным дела (Втор.32:46-47, Мф.5:37).
6 Не будь ни корыстолюбивым, ни хищником, ни лицемером, ни злобным, ни надменным, не принимай лукавого умысла на ближнего своего.
7 Не имей ненависти ни к одному человеку, но одних обличай, за других молись, а иных люби более души своей.

Глава 3.

1 Бегай всякого зла и всего подобного ему.
2 Не будь ни гневливым, ибо гнев ведет к убийству, ни ревнивым, ни сварливым, ни запальчивым, ибо от всего этого рождаются убийства.
3 Не будь ни похотником, ибо похоть ведет к блуду, ни срамословом, ни бесстыжеглазым, ибо от всего этого рождаются прелюбодеяния.
4 Не гадай по [полету] птиц, ибо птицегадание ведет к идолослужению, не заговаривай, не счисляй [по звездам], не занимайся очищениями огнём [Вт.18:10, 2Пар.33:6], не желай смотреть на это, ибо от всего этого рождается идолослужение.
5 Не будь ни лживым, потому что ложь доводит до воровства, ни сребролюбцем, ни тщеславным, ибо от всего этого рождаются татьбы (корыстное похищение имущества     (тать есть вор)). 
6 Не будь ни ропотником, ибо ропот доводит до богохульства, ни своенравным, ни лукавомыслящим, ибо от всего этого рождаются богохульства.
7 Но будь кротким, ибо кроткие наследуют землю (ср. Пс.36:11).
8 Будь долготерпеливым, и милостивым, и незлобивым, и смиренным, и благим, и всегда трепещущим словес, которые услышал.
9 Не превозносись и не допускай в душе своей дерзости. Да не прилепится душа твоя к гордым, но обращайся с праведными и смиренными.
10 То, что случается с тобой, принимай как благо, зная, что без Всевышнего ничего не происходит (ср. Рим.8:28). 

 Глава 4.

1 Возвещающего тебе Слово Всевышнего, помни день и ночь, почитай же его, как Господина, ибо где возвещается Господство, там Адонай есть.
2 Даже ищи каждый день иметь личное общение со святыми, чтобы ты почивал на словах учения их (ср. Сир.6:35).
3 Не производи разделения, а примиряй спорящих; суди праведно, не будь лицеприятен при обличении преступлений.
4 Не думай двоедушно, так или нет.
5   Не протягивай руки для принятия подаяний и не сжимай для подаяния.
6 Если ты имеешь, что подать от труда рук твоих, то дай выкуп за грехи твои.
7 Не колеблись подать и, подавая, не ропщи, ибо ты должен знать, Кто добрый Мздовоздаятель.
8 Не отвращайся от нуждающегося (ср. Сир.4:5), но во всем будь общником с братом твоим и [ничего] не называй своим, ибо если вы соучастники в нетленном, то насколько более в тленном! (ср. Рим.15:27).
9 Не отнимай руки твоей от сына твоего или от дочери твоей, но от юности учи их Страху Адоная.
10 В гневе твоем не отдавай приказаний рабу твоему или служанке твоей, надеющимся на того же Всевышнего, дабы они никогда не перестали бояться Всевышнего, сущего над обоими вами, ибо Он пришел призвать ко спасению, не по лицу судя, а тех, коих уготовал Дух.
11 Вы же, рабы, подчиняйтесь господам своим, как образу Всевышнего, по совести и со страхом.
12 Ненавидь всякое лицемерие и все, что неугодно Адонаю, Всесильному вашему.
13 Не оставляй заповедей Всевышнего, но храни то, что принял, не прибавляя и не убавляя.
14 В общине исповедуй преступления свои и не приступай к молитве своей в лукавой совести. Этот путь есть Путь Жизни.  

Глава 5.

1 Путь же смерти таков. Прежде всего он лукав и исполнен проклятия. Убийства, прелюбодеяния, вожделения, блуда, кражи, идолослужения, волхования, [изготовления] снадобий, хищения, лжесвидетельства, лицемерия; двоедушие, хитрость, гордыня, злоба, самодовольство, любостяжание, сквернословие, ревнование, дерзость, высокомерие, бахвальство, отсутствие Страха Адоная;
2 гонители благих, ненавистники истины, любители лжи, не признающие воздаяния за праведность, не привязывающиеся к благому, ни к суду праведному, бдящие не во благо, но в зло; от которых далеки кротость и терпение, любящие суетное, гоняющиеся за мздовоздаянием (ср. Ис.1:23), не милующие нищего, не болезнующие об удрученном, не вещающие Создавшего их, убийцы детей (ср. Прем.12:5), губители создания Божия, отвращающиеся от нуждающегося, обременяющие угнетенного, заступники богатых, беззаконные судьи бедных, всегрешные. О если бы вы, чада, избавились от всех таких!

Глава 6.

1 Смотри, чтобы кто не совратил тебя с этого Пути Учения, ибо таковой учит тебя вне Всевышнего.
2 Ибо если ты сможешь понести все иго Господина твоего (Мф.11:28-30), то будешь совершен, а если не можешь, то делай то, что можешь.
3 Относительно пищи понеси то, что можешь, но крепко воздерживайся от идоложертвенного (ср. 1 Кор.10:20), ибо это есть служение мертвым богам.

Глава 7.

1 Что же [касается] ПОГРУЖЕНИЯ В ЗАВЕТ, погружайте так: преподав наперед все это [вышесказанное], погружайте БЕШЕМ ѓаМашиаха Йешуа (в ИМЯ аМашиаха Йешуа), (ср. Деян.2:38; 10:48; 19:5) в живой воде (т.е. в проточной).
2 Если же нет живой воды, погрузи в иной воде, а если не можешь в холодной — в теплой.
3 А пред погружением пусть постятся погружающий и погружаемый и, если могут, некоторые другие; вели же [обязательно] поститься погружаемому день или два до [погружения].  

Глава 8.

1 Пост четвёртого месяца и пост пятого месяца и пост седьмого месяца и пост десятого месяца, пост перед Пэсах и пост Йом КИПУР обязательны для вас, а также и  другие дни, по расположению вашего сердца (Зах.8:19, Лев.23:32, Лука 5:33-35, Лука 2:36-37, Лука18:12).
2 И молитесь, как повелел Господин: «Отче наш, Cущий на Небесах! Да святится Имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет Воля Твоя и на Земле, как на Небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день, и оставь нам долг наш, как и мы оставляем должникам нашим, и поддержи нас в искушение и избавь нас от лукавого, потому что Твоя есть Царство и сила и слава во веки!  

Шма Исраэль, Адонай Элогейну, Адонай Эхад, благословенно Имя славного Царства Его во веки веков и возлюби Адоная Всесильного твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею ,и возлюби ближнего твоего, как самого себя. Бешем ѓаМашиаха Йешуа.  Амэн.» (Мф.6:9-13, Мар.12:29-31)
3 Трижды в день молитесь так. 

Глава 9.

1 Что же касается Заповеди о Причастии (Хлебопреломлении), совершайте ее так.

2Сперва о чаше: Благодарим Тебя Отче за аМашиаха Йешуа, Сына Твоего, Которого Ты отдал во искупление грехов наших, дабы открыть нам Путь Жизни. Если мы обрели благоволение в Очах Твоих, то просим Тебя, открой нам Путь Твой, дабы нам познать Тебя и обрести благоволение в очах Твоих. Да дашь Ты нам, по богатству Славы Своей,  крепко утвердится Духом Твоим в нашем внутреннем человеке.  Благодарим Тебя Отче за то, что Ты привил нас на Истинную Виноградную Лозу, Йешуа аМашиаха и очищаешь нас, дабы мы могли принести много плода. «БЛАГОСЛОВЕН ТЫ АДОНАЙ, ВСЕСИЛЬНЫЙ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ, ПРОИЗРАСТИВШИЙ ПЛОД ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ В ИМЕНИ аМАШИХА  ЙЕШУА. АМЕН»

 «БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОГЕЙНУ МЕЛЕХ ѓАОЛАМ БОРЕЙ ПРИ ХАГАФЕН. БЕШЕМ аМАШИХА  ЙЕШУА. АМЕН»

3 О хлебе же ломимом молитесь так: Благодарим Тебя, Отче наш, за Хлеб Живой, сошедший с Небес, за жизнь и ведение, которые Ты открыл нам чрез Йешуа ѓаМашиаха, Сына Твоего. Да дашь Ты нам, по богатству Славы Своей,  верой вселиться ѓаМашиаху, Твоему Живому Слову, в сердца наши, чтобы мы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь ѓаМашиаха, дабы нам исполниться всею полнотою Всевышнего. 

4 Как сей преломляемый хлеб был рассеян по холмам и собранный вместе стал единым, так и Община Твоя от концов земли да соберется в Царствие Твое, ибо Твоя есть слава и сила чрез Йешуа ѓаМашиаха во веки. «БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОГЕЙНУ МЕЛЕХ ГАОЛАМ ѓАМОЦИ ЛЕХЕМ МИН ѓААРЕЦ. АМЕН.» («БЛАГОСЛОВЕН ТЫ АДОНАЙ, ВСЕСИЛЬНЫЙ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ, ПРОИЗРАСТИВШИЙ ХЛЕБ ИЗ ЗЕМЛИ.  БЕШЕМ аМАШИХА  ЙЕШУА  АМЕН,)

Глава 10.

1 О Чаше после вечери так благодарите :
2 Благодарим Тебя, Отче Святый, за Имя Твое Святое, которое Ты вселил в сердцах наших, и за ведение, и веру, и бессмертие, которые Ты открыл нам чрез познание ѓаМашиаха Йешуа, Сына Твоего. Благодарим Тебя, Отче Святый, за оправдание и спасение в аМашиахе Йешуа! Тебе слава во веки!
3 Ты, Владыко Вседержитель, сотворил все ради Имени Твоего, пищу же и питие дал людям в наслаждение, чтобы они благодарили Тебя, а нам даровал духовную пищу и питие, и жизнь вечную чрез познание ѓаМашиаха Йешуа, Сына Твоего.
4 И за всё это благодарим Тебя,  Адонай, Всесильный наш, и благословляем Тебя. Да будет благословляемо Имя Твоё устами всего живого — всегда, во веки веков, как написано: «БУДЕШЬ ТЫ ЕСТЬ, И НАСЫЩАТЬСЯ, И БЛАГОСЛОВЛЯТЬ АДОНАЯ, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ЗА ДОБРУЮ ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ ОН ДАЛ ТЕБЕ» (Дварим8:10). Благословен Ты, Адонай, Всесильный наш за (то, что дал нам) землю и пищу. Тебе слава во веки!
5 Помяни, Адонай Всесильный наш, Общину Твою, да избавишь Ты ее от всякого зла и усовершишь ее в любви Твоей, и от четырех ветров собери ее, освященную, в Царство Твое, которое Ты уготовал ей, потому что Твоя есть воля и сила и слава во веки.
6 Да приидет благодать и да прейдет мир сей. ГОШИА-НА (Спаси нас) АДОНАЙ, Всесильный Давидов! Кто свят, да приступает, кто нет, пусть покается. Маран-ата (Адонай, Всесильный наш, гряди). Амен.

«БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОГЕЙНУ МЕЛЕХ ѓАОЛАМ БОРЕЙ ПРИ ХАГАФЕН. БЕШЕМ аМАШИХА  ЙЕШУА АМЕН» («БЛАГОСЛОВЕН ТЫ АДОНАЙ, ВСЕСИЛЬНЫЙ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ, ПРОИЗРАСТИВШИЙ ПЛОД ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ. В ИМЕНИ аМАШИХА  ЙЕШУА. АМЕН») 

7И от Причастия вашего никто да не вкушает и не пьет, кроме погруженных в Имя аМашиаха Йешуа, ибо написано: «не давайте святыни псам»

8Пророкам же предоставляйте произносить молитвы после [Причастия] по их изволению.    

Глава 11.

1 Кто, пришедши, будет учить вас всему этому, пред сим сказанному, примите его.
2 Если же сам учащий, совратившись, будет преподавать иное учение, к ниспровержению, не слушайте его; но если [будет учить] для преумножения правды и ведения Адоная, примите его, как Господина.
3 Относительно же апостолов и пророков поступайте согласно учению Торы и пророков.
4 Всякий апостол, приходящий к вам, пусть будет принят, как Господин.
5 Пусть он не остается более одного дня, а если будет нужда, то и другой [день], но если он пробудет три дня, то он лжепророк.
6 Уходя же, апостол пусть ничего не принимает, кроме хлеба, до места ночлега; но если он будет требовать серебра, он лжепророк.
7 И всякого пророка, говорящего в духе, не испытывайте и не судите (ср. Дидахэ.11:8,11; 13:1; 1 Кор.12:10; 14:29; 1 Ин.4:1), ибо всякий грех отпустится, а этот грех не отпустится (ср. Мф.12:31).
8 Но не всякий, говорящий в духе, — пророк, но [только] тот, кто хранит Путь Адоная; так что по поведению можно распознать лжепророка и пророка.
9 И не какой пророк, в духе определяющий быть в трапезе, да не вкушает от нее, если он лжепророк.
10 Всякий пророк, учащий истине, если он сам не делает того, чему учит, есть лжепророк.
11 Но всякий пророк, признанный истинным, вступающий в мирское таинство общины, но не учащий делать то, что сам делает, не должен быть судим вами, ибо он суд имеет у Всевышнего, ибо так поступали и древние пророки.
12 Если же кто в духе скажет: дай мне серебра или чего другого, вы не должны слушать того; но если он назначит подаяние для других, неимущих, то никто да не осуждает его.  

Глава 12.

1 Всякий, приходящий во Имя Адоная, да будет принят, а потом, уже испытав его, вы узнаете [как поступить], ибо вы будете иметь разумение правого и ложного.
2 Если приходящий — странник, помогите ему, сколько можете, но он не должен оставаться у вас более двух или трех дней, и то если бы нужда оказалась.
3 Если же он желает поселиться у вас, то, если он ремесленник, пусть трудится и ест (ср. 2 Фес.3:10).
4 А если он не знает ремесла, то вы по своему усмотрению позаботьтесь о нем, но так, чтобы ученик аМашиаха Йешуа не жил среди вас праздным.
5 Если же он не желает так поступать, то он есть извлекающий выгоды из своей принадлежности к ученикам Машиаха. Остерегайтесь таковых!  

Глава 13.

1 А всякий истинный пророк, желающий поселиться у вас, достоин своего пропитания.
2 Точно так же и истинный учитель, и он достоин, как трудящийся, своего пропитания.
3 Поэтому всякий начаток от произведений точила и гумна, от волов и овец возьми и отдай пророкам, ибо они ваши наставники (Евр.13:17).
4 Если же вы не имеете пророка, то отдайте начаток нищим.
5 Если ты приготовишь пищу, то, взявши начаток, отдай его по заповеди.
6 Точно так же если ты открыл сосуд вина или елея, то возьми начаток и отдай пророкам.
7 И от серебра, и от одежды, и от всякого имения возьми начаток, сколько тебе угодно, и отдай его по заповеди.  

Глава 14.

1 В день Адоная (Шаббат) и в Его Праздники (Лев.23, Чис.28-29), собравшись, преломите хлеб и благодарите, исповедав прежде согрешения ваши (ср. Иак.5:16; 1 Кор.11:27-28), дабы жертва ваша была чиста.
2 Всякий же, имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока они не примирятся, чтобы не осквернилась жертва ваша.
3 Ибо о ней сказал Адонай Цеваот: на всяком месте и во всякое время должно приносить Мне жертву чистую, потому что Я Царь великий, говорит Адонай Цеваот, и Имя Мое чудно в народах (Мал.1:11,14). 

Глава 15.

1 Рукополагайте себе служителей (Деян.6:1-6), достойных Адоная, Всесильного вашего, мужей кротких и несребролюбивых, и истинных, и испытанных, ибо и они исполняют для вас служение пророков и учителей.
2 Поэтому не презирайте их, ибо они — почтенные ваши наравне с пророками и учителями.

3Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу.
4 Обличайте друг друга, но не во гневе, а в мире, как имеете в Священных Писаниях, и со всяким, поступающим оскорбительно по отношению к другому, пусть никто не говорит и никто у вас не слушает его, пока не покается.
5 Молитва же ваша и милостыня, и все вообще добрые дела творите так, как имеете в Священных Писаниях Адоная, Всесильного нашего.  

Глава 16.

1 Бодрствуйте относительно жизни вашей; светильники ваши да не будут погашены, и чресла ваши да будут препоясаны (ср. Лк.12:35), будьте готовыми, ибо вы не знаете часа, в который Адонай, Всесильный ваш приидет (ср. Мф.24:42,44).
2 Вы должны часто собираться вместе, исследуя, что потребно душам вашим, ибо не принесет вам пользы все время вашей веры, если вы не сделаетесь совершенными в последний час.
3 Ибо в последние дни умножатся лжепророки и губители, и овцы превратятся в волков, и любовь превратится в ненависть.
4 Ибо, когда возрастет беззаконие, люди будут ненавидеть друг друга и преследовать (ср. Мф.24:11-12), и тогда явится мирообольститель (см. 2 Фес.2:4, Откр.13:11), как бы Сын Всевышнего, и совершит знамения и чудеса, и земля предана будет в руки его, и сотворит беззакония, каких никогда не было от века (ср. Дан.12:1).
5 Тогда тварь человеческая пойдет в огонь испытания и многие соблазнятся и погибнут (ср. Мф.24:10), а устоявшие в вере своей спасутся от проклятия его.
6 И тогда явится знамение истины: во-первых, знамение отверстия на небе, потом знамение звука трубного и третье — воскресение мертвых.
7 Но не всех вместе, а как сказано: приидет Адонай, Всесильный ваш, и все святые с Ним (ср. Зах.14:5; 1 Кор.15:22-24).
8 Тогда увидит мир Господина вашего, грядущего на облаках небесных.

Источник: http://www.beitshalom.lv/?pageID=details&id=86

Вопросы о мессианском иудаизме

Вопросы о мессианском иудаизме

Раввин Лорен Джейкобс

Лидер Мессианской Общины

Меня зовут раввин Лорен Джейкобс.

Я — типичный представитель растущего числа современных евреев.

Я вырос в еврейской семье, ходил в синагогу, прошел бар мицву, но чувствовал, что в моей жизни не хватает чего-то духовного.

Еще подростком я начал увлекаться восточной философией.

Затем поступил в Северо-западный Университет в Ивенстоне, штат Иллинойс, где изучал западную философию.

В колледже я впервые в своей жизни начал самостоятельно читать Библию.

Спустя очень короткое время моя жизнь полностью преобразилась и никогда уже не была прежней.

Что же изменило меня?

Я пережил сверхъестественную встречу с еврейским Мессией.

Он открыл для меня совершенно новое измерение духовности в моей жизни, о котором я никогда и мечтать не мог.

Он помог мне развить личные отношения с Богом Израиля, которые и сегодня, спустя двадцать лет, остаются прочными.

Я обнаружил, что Мессия, пришедший на землю 2000 лет тому назад, умер в городе Иерусалиме в праздник Пейсах, но чудесным образом воскрес.

Я встретился с Йешуа — Иисусом из Назарета.

Многие евреи ищут более глубокого ощущения духовности.

Они ищут его в самых разных местах — в оккультизме, экстрасенсорике и движении Нового Века. Может быть, это про вас.

Может быть, вы ищите чего-то большего.

Вас это может удивить, но для того, чтобы найти удовлетворение этой потребности, вам не нужно покидать мир иудаизма.

Что такое мессианский иудаизм?

Мессианский иудаизм — это движение евреев, которые верят в то, что Йешуа («Иисус» на иврите) является обещанным Мессией для Израиля и Спасителем мира.

Он Тот, о пришествии Кого говорили нам еврейские Писания.

Мессианские евреи не перестали быть евреями.

Совсем наоборот — наше самосознание и образ жизни стали еще более еврейскими.

Мне нравится говорить людям о том, что Йешуа сделал меня кошерным, потому что это действительно так.

Когда возник мессианский иудаизм?

На самом деле, мессианскому иудаизму уже около 2000 лет и зародился он во времена Мессии Йешуа.

Йешуа родился в еврейском доме.

Он был воспитан в еврейской семье.

Он был раввином, который учил евреев в еврейской стране Израиле.

Апостолы были евреями.

Авторы Нового Завета были евреями и какое-то время Вера была сугубо еврейской.

Десятки тысяч евреев уверовали в Йешуа как в Мессию в первом столетии (см. новозаветную книгу Деяний 2:37-42; 4:4; 21:20).

Когда зародилось современное движение мессианского иудаизма?

Мессианский иудаизм постепенно исчез с исторической сцены около седьмого века нашей эры. После 1800 года все большее число евреев стали снова приходить к вере в Йешуа.

Движение набрало большую скорость после 1967 года, когда тысячи евреев «внезапно» приняли Йешуа.

Как много мессианских евреев в Соединенных Штатах?

По существующим оценкам в Соединенных Штатах проживает около 100 тысяч мессианских евреев и это число постоянно растет.

Точно так же, как мессианский иудаизм не является новым движением, мессианские синагоги — это тоже не новое явление.

На основе библейских и исторических свидетельств мы знаем, что мессианские синагоги существовали уже в 50-м году н.э.

Мессианская синагога является местом, в котором мы можем поклоняться Богу Израиля, верить в Мессию Йешуа, вести еврейский образ жизни и воспитывать своих детей евреями.

На данный момент существует 150 мессианских синагог в Соединенных Штатах и еще около 40-50 в Израиле.

В других странах также существуют такие синагоги.

Библейские пророчества указывают на то, что мессианский иудаизм является прямым результатом того, что Бог снова открывает Себя еврейскому народу и что вскоре настанет день, когда все евреи признают Йешуа.

Мы являемся лишь началом.

Мессианский иудаизм — это иудаизм будущего.

Если мессианский иудаизм был сугубо еврейским в начале, то как к Вере пришли язычники?

Вначале первые мессианские евреи проповедовали Йешуа только еврейскому народу.

По иронии событий в первом веке вопрос стоял не в том, может ли еврей верить в Йешуа, а в том, могут ли язычники стать частью мессианской веры не становясь прежде евреями!

Когда мессианские евреи в конечном итоге осознали, что Мессия пришел также и для язычников, они стали проповедовать Йешуа неевреям, равно как и евреям.

В результате этого многие язычники пришли в мессианскую Веру.

К концу первого столетия нашей эры число верующих из язычников превысило число еврейских верующих.

Когда верующих из язычников стало больше, они начали доминировать в мессианской вере. Некоторые языческие верующие, не понимая еврейских корней своей Веры и вечного завета Бога с Израилем, хотели отколоться и сформировать отдельную религию, оторванную от своих еврейских корней (см. Римлянам 11:1-2).

Этот процесс «де-иудаизации» продолжался до тех пор, пока языческое выражение христианства не стало преобладающей формой веры в еврейского Мессию.

Затем, в результате одного из величайших парадоксов истории, еврею стало несвойственно верить в Йешуа как в Мессию!

Кто является христианином?

Существует разница между язычниками-антисемитами, являющимися номинальными христианами подобно Адольфу Гитлеру, и истинными христианами.

Мойше Розен однажды сказал, что рождение в христианской семье делает из тебя христианина не больше, чем рождение в булочной делает тебя бубликом!

Настоящий христианин должен пережить духовное возрождение.

Истинные христиане должны иметь настоящую любовь к еврейскому народу (см. Римлянам 11:11).

В истории было много христиан, которые отдавали свою жизнь ради спасения евреев.

В «Яд Вашеме», посвященном Холокосту Мемориальном Комплексе в Израиле, существует аллея деревьев, посаженная в честь этих христиан, пожертвовавших собой для спасения евреев.

Будучи духовно едиными с истинными христианами и считая их своими духовными братьями, мессианские евреи имеют свое выражение веры.

Мы соблюдаем еврейские праздники и Шаббат.

Мы практикуем обрезание.

Многие из нас придерживаются кошрута.

Мы проводим Бар и Бат Мицвы, еврейские свадьбы и похороны. Иными словами, мы евреи, и живем как евреи.

Могут ли верующие из язычников быть членами мессианской синагоги?

Согласно Новому Завету, верующие из язычников стали частью еврейской веры (см. Римлянам 11:24).

Они были духовно обрезаны и стали частью «Общества Израильского» (см. Ефесянам 2:11-13). Чтобы быть членом мессианской синагоги, верующий из язычников должен любить еврейский народ (Бытие 12:1-3)

Он должен понимать, что Бог делает среди евреев.

Он должен быть способным сказать то, что произнесла в Библии Руфь:

«Народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь 1:16).

Мы благодарим Бога за многих чудесных верующих неевреев, в которых есть такая любовь к Израилю.

…Многие говорят, что мы впитали лучшее из обоих миров — богатое еврейское наследие и полную жизни духовность, приносимую личным познанием Бога Израиля и Мессии Йешуа.

В чем разница между мессианским и раввинистическим иудаизмом?

Почему вы говорите, что мессианский иудаизм более верен еврейской Библии, чем раввинистический иудаизм?

Раввинистический иудаизм, будь то ортодоксальный, консервативный или реформистский, зиждется на учениях раввинов.

После разрушения Иерусалимского Храма в 70-м году нашей эры раввины преобразовали иудаизм и добавили к Библии многие новые законы, правила, обычаи и традиции.

Их писания, такие как, например, Талмуд, заложили основание раввинистического иудаизма.

Из различных течений иудаизма, существовавших в первом веке, сохранились только мессианский и раввинистический.

Мы утверждаем, что мессианский иудаизм более верен еврейской Библии, чем раввинистический.

Еврейская Библия учит, что нельзя добавлять к Слову Божьему установленные человеком правила.

….Мессианский иудаизм отличается тем, что мы основываемся только на Библии, как на Старом Завете, так и на Новом.

Наш иудаизм — это иудаизм всей Библии и только Библии.

Мы верим в то, что Библия является сверхъестественной книгой, божественно вдохновленной самим Творцом вселенной.

Это бесценное сокровище, содержащее в себе мудрость для этой жизни и руководство к жизни вечной.

Поскольку мы верим, что Библия является посланием от Бога для нас, то верим также и всему, чему она учит.

Мы верим в ангелов и бесов, в небеса и ад, в воскресение и вечную жизнь, в чудеса и грядущий мир.

Еврейская Библия учит необходимости иметь личные взаимоотношения с Богом.

…Мессианский иудаизм верит в то, что человеку совершенно необходимо иметь личные отношения с Богом.

Бог не является для нас лишь концепцией или идеей, Он живая личность и познание Его является первейшей ответственностью в нашей жизни.

Только через Мессию можем мы вступить в подобный вид отношений с нашим Творцом.

Бог является живой Личностью, и личные отношения с Богом должны всегда подчеркиваться, как центральная часть истинного иудаизма.

Еврейская Библия учит тому, что мы должны приходить к Богу на Его условиях, а не на своих.

В приближении к Богу на Его условиях существует два ключевых компонента: жертва и посредник.

Еврейская Библия учит, что мы должны приближаться к Богу с жертвой.

Моисей говорит об этом так:

«Душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит 17:11).

В Иерусалимском Храме ежедневно приносились в жертву животные.

Их кровь выливалась на жертвенник для искупления наших душ.

Чистое животное брало на себя грех согрешившего человека и грешник очищался кровью жертвы.

….Мессианский иудаизм верит в принцип искупления, основанного на жертве.

Мы верим, что все жертвы в еврейской Библии указывали нам на окончательную жертву — Мессию Йешуа.

Пророк Исаия, живший за 700 лет до пришествия Йешуа, дал нам следующее удивительное предсказание:

«Он (Мессия) изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:3).

Спустя 700 лет после того, как Исаия предсказал смерть Мессии для искупления от греха, Йешуа умер на кресте в Иерусалиме, чтобы всякий верующий в Него, как еврей так и язычник, мог примириться с Богом и получить вечное прощение.

Еврейская Библия учит, что мы нуждаемся не только в жертве, но и в том, кто бы ее принес.

В еврейской Библии такой человек назывался коhэн — священник.

Задачей коhэна было исполнение функций посредника для того, чтобы помочь нам приблизиться к Богу.

….Но согласно Библии никто, кроме Первосвященника Израиля не мог вступить во Святое Святых Иерусалимского Храма, в место, где Бог являл Свое присутствие на земле.

Первосвященник мог входить во Святое Святых только в Йом Киппур и только с кровью жертвы.

Иудаизм Библии — это иудаизм священников и жертв, Храма и искупления.

Это тот путь, по которому можно приблизиться к Богу на Его условиях, которые Он нам открыл.

Без назначенного Богом священника, возносящего установленную Богом жертву в Божьем Храме в Иерусалиме не может происходить истинного искупления, не будет библейского иудаизма и настоящего приближения к Богу — мы лишь будем обманывать себя.

Мессианский иудаизм принял другой подход.

Мы признали, что Йешуа был послан Богом, чтобы исполнить библейские требования относительно приближения к Нему на Его условиях.

Мессианский иудаизм сохраняет изначальные принципы еврейской Библии, — приближение к Богу Его путем и на Его условиях, — через жертву и священника.

Есть только один путь законного приближения к Богу — через принятие Мессии Йешуа, Первосвященника Нового Завета и Окончательную Жертву.

Еврейская Библия учит, что Мессия является ключевой центральной еврейской концепцией.

Бог, говоря через Моисея, предрек:

«Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые будет говорить Моим именем, с того Я взыщу» (Втор. 18:18-19).

Мессия является величайшим из пророков.

Мы должны внимательно прислушиваться ко всему, что Он говорит.

Он говорит от лица Бога.

Он представляет Бога.

Мессия является ключом для возвращения к Богу, обретения искупления и принятия вечной жизни. Мы верим в то, что Мессия уже пришел в первый раз для того, чтобы принести искупление за грехи Израиля и всего мира, что Бог воскресил Его из мертвых и что Йешуа скоро вернется, чтобы исполнить все, сказанное Богом.

Совершенно необходимо верить в Мессию сейчас.

Мессианский иудаизм уже знает Его….

Еврейская Библия учит, что Бог заключит Новый Завет с еврейским народом, отличный от того завета, который Он заключил с нами на горе Синай.

Как и мне, вам, вероятно, никогда не говорили, что о Новом Завете сказано в еврейской Библии, в книге пророка Иеремии:

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.

Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:31-33).

Мессианский иудаизм верит, что этот Новый Завет уже был заключен.

Своей смертью и воскресением Мессия Йешуа привел в действие эти новые отношения с Богом. Мессия Йешуа уже установил этот Завет, и если мы верим в Него, то можем вступить в эти новые отношения с Богом прямо сейчас.

….Мессианский иудаизм — это иудаизм, который соответствует еврейской Библии.

Мы сохраняем принципы приближения к Богу на Его условиях, — у нас есть жертва и священник.

Мы вступили в Новый Завет, который уже в силе.

Мы верим в Мессию, Который делает возможными личные отношения с Богом….

Вы во многом основываетесь на Библии. Откуда вы знаете, что Библия истинна?

Многие величайшие археологи убеждены в том, что библейские манускрипты подлинны, верны и надежны.

С тех пор, как в 1940-х годах были обнаружены Свитки Мертвого Моря, среди ученых не перестает возрастать уверенность в том, что Библия с большой точностью была передана нам через 3500 лет. Библия верна с научной точки зрения.

Тысячи ученых верят, что Библия научно верна и что не существует конфликта между истинной наукой и Библией.

Очень немногие книги претендуют на то, что являются откровением от Бога.

Библия — это одна из тех немногих книг, претендующих на подобное. Это само по себе необычно и заслуживает того, чтобы отнестись к Библии с особым вниманием.

Подумайте об удивительном единстве Библии.

Она была написана 40 авторами, имевшими различное происхождение на протяжение 1500 лет, и тем не менее читается так, как будто бы была написана одним автором.

Это делает Библию уникальной и намекает на то, что она является сверхъестественным посланием.

Подумайте о невероятном воздействии, которое оказала Библия.

Библия оказала большее влияние на мир, чем любая другая когда-либо написанная книга.

Это наиболее широко издаваемая книга из всех написанных.

Она повлияла на мораль, закон, политику, литературу, искусство и науку более всех других книг.

Но, возможно, самым сильным свидетельством сверхъестественной богодухновенности Библии является ее способность предсказывать будущее.

Позвольте мне привести здесь примеры некоторых конкретных пророчеств Библии о народе Израиля.

• Библия предсказала, что еврейский народ будет рассеян по всему миру.

  Это было предсказано во Второзаконии 28:62-68 и исполнилось буквально.

• Библия предсказала, что еврейский народ переживет весьма тяжелые времена в диаспоре, но будет

   сохранен (см. Левит 26:31-45, Иеремия 31:35-37).

• Библия предсказала, что перед Вторым Пришествием Мессии еврейский народ заново соберется и

   утвердится, как нация на своей древней родине, что чудесным образом происходит последние

   пятьдесят лет (см. Исаия 49:8-13, Исаия 43:1-8, Исаия 11:11-12, Захария 10:8-12, Иезекииль 36:24-

   32).

• Библия предсказала, что перед Вторым Пришествием Мессии Бог начнет оживлять нас духовно и 

  еврейский народ начнет обращаться к Йешуа.

  Мы верим, что мессианское еврейское движение является началом исполнения этого пророчества

  (см. Иеремия 32:36-44, Исаия 59:18-21, Иоиль 2:28-32).

• Библия предсказала, что перед Вторым Пришествием Мессии весь мир повернется против

  возрожденного Государства Израиль и специальные силы Объединенных Наций вторгнутся на

  еврейскую землю (см. Захария 12:2-3, Иеремия 30:7).

  При нынешнем политическом климате не трудно представить, как это может произойти.

Эти поразительные пророчества были написаны от 2000 до 3500 лет тому назад, и тем не менее, они точно описывают историю еврейского народа.

Чем мы можем объяснить это, кроме как тем, что Библия является сверхъестественной Книгой, вдохновленной Богом, Который может действовать за пределами времени и может открывать будущее Своим пророкам?

Откуда мне знать, что ваша вера в Йешуа истинна?

Первой группой свидетельств того, что Йешуа является Мессией, служат мессианские пророчества. В еврейской Библии содержится множество пророчеств, говорящих нам о Мессии.

Бог хотел, чтобы мы узнали Мессию, когда Он придет.

Все пророчества, которые я сейчас приведу, различные раввины как древности, так и современности считали предсказаниями о Мессии.

Они не были вырваны из контекста.

• Пророки предсказывают, что Мессия должен был родиться в городе Вифлееме.

   Любое другое место рождения сразу отметает возможность того, что кто-либо, претендующий на

   имя Мессии, является таковым (Михей 5:2). См. Матфея 2:1-6, Луки 2:1-20.

• Пророки предсказывают, что Мессия должен был придти до 70 года нашей эры.

   Мессия должен был явиться прежде, чем Иерусалим будет разрушен во второй раз, что произошло

   в 70-м году (Даниил 9:24-27). См. Луки 1:5, 2:1-7.

• Пророки предсказывают, что Мессия должен быть прямым потомком Давида, членом царского

   рода в Израиле (Иеремия 23:5-6, Исаия 9:6-7). См. Матфея 1.

• Пророки предсказывают, что Мессия должен был торжественно войти в Иерусалим на осле

   (Захария 9:9). См. Матфея 21:1-9, Иоанна 12:12-16.

• Пророки предсказывают, что Мессия будет судим и осужден на смерть, несмотря на то, что будет

   совершенно невиновен (Исаия 53:8).См. Матфея 27:1-2, Луки 23:1-25.

• Пророки предсказывают, что Мессия будет молчать перед Своими обвинителями (Исаия 53:7). См.

  Матфея 27:12-14, Марка 15:3-4, Луки 23:8-10.

• Пророки предсказывают, что Мессия будет бит и оплеван (Михей 5:1, Исаия 50:6). См. Матфея

   26:67, Матфея 27:30, Марка 14:65.

• Пророки предсказывают, что над Мессией будут издеваться и насмехаться (Псалом 21:8-9). См.

  Матфея 27:39-43, Луки 23:11, 35-36.

• Пророки предсказывают, что люди будут бросать жребий об одеждах Мессии (Псалом 21:19). См.

   Матфея 27:35, Марка 15:24.

• Пророки предсказывают, что Мессия будет пронзен (Захария 12:10). См. Иоанна 19:18, 34-37.

• Пророки предсказывают, что Мессия умрет, чтобы совершить искупление за грех Израиля и всего

  мира (Исаия 53:5-6, 8, 10-12, Даниил 9:24-27, Захария 9:9, 12:10, Псалом 15: 10, 22). См. Иоанна

  1:29, 11:49:52, 1 Коринфянам 15:53.

• Пророки предсказывают, что Мессия не будет немедленно признан большинством еврейского

   народа.

   Только меньшая часть евреев признает Его, когда Он придет.

   Одним из сильнейших доказательств того, что Йешуа является истинным Мессией Израиля,

  служит тот факт, что большинство еврейского народа не признало Его (Исаия 53:1-3, Псалом 

  117:22). См. Иоанна 1:11, 12:37-43, Деяния 4:1-12.

• Пророки предсказывают, что Мессия окажет влияние на все народы земли.

  Исаия пророчествовал о том, что Мессия будет:

 «светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Исаия 49:6).

Йешуа стал этим светом для язычников.

Йешуа стал наиболее популярной, наиболее изучаемой и наиболее влиятельной личностью в истории человечества.

Он самый знаменитый еврей из всех, когда-либо живших: более знаменитый, чем Авраам, более знаменитый, чем Моисей, более знаменитый, чем царь Давид, более знаменитый, чем Фрейд или Эйнштейн.

Если по всему миру люди знают об Израиле, молятся Богу Израиля или читают Священные Писания Израиля, то это происходит благодаря Йешуа.

Он обозначил Израиль на карте.

Никто в еврейском народе не может быть равнодушен к тому факту, что этот еврей сыграл столь невероятно значительную роль в религиозной истории человечества.

Та любовь, которую Он вдохнул, то утешение, которое Он дал, то добро, которое Он породил, те надежда и радость, которые Он зажег в сердцах людей, не имеют себе равных в человеческой истории.

Он поистине стал светом миру, что является одним из величайших свершений, которые Мессия Израиля должен был исполнить (Исаия 49:6).

Это лишь некоторые из мессианских пророчеств.

Их гораздо больше.

Как вы думаете, исполнил ли кто-нибудь другой эти пророчества, или хотя бы приблизился к этому? История говорит нам, что лишь один человек, Йешуа из Назарета, исполнил эти и многие другие пророчества.

Никто другой в истории даже не приблизился к этому.

Возможность того, что человек может случайно исполнить все эти пророчества, бесконечно мала. Есть только один разумный вывод: Йешуа является Мессией Израиля, ожидать Которого призывали нас пророки.

Что служит второй группой свидетельств о мессианстве Йешуа?

Второй группой свидетельств того, что Йешуа является Мессией, служит Его воскресение из мертвых.

К сожалению, такие сверхъестественные понятия как воскресение, небеса, ад и вечная жизнь стали чуждыми для большинства евреев сегодня.

Это печально, поскольку в людях присутствует врожденное желание жить вечно.

Мы чувствуем, что что-то не так, если все, что нас ждет — это небытие.

 Люди могут отчаяться, если не верят в то, что будут жить вечно.

Бог хочет, чтобы мы были совершенно уверены в возможности вечной жизни.

И неудивительно, что реальность воскресения пронизывает всю еврейскую Библию.

Она присутствует в таких понятиях, как:

Небеса: Это реальное место, место обитания Бога и ангельских существ (см. 2 Паралипоменон 30:27)

Древо Жизни: «Как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (см. Бытие 3:22).

Новое небо и новая земля: Они вечны по своей длительности (см. Исаия 65:17).

Последний Суд: Нечестивые часто процветают.

Праведные и невинные часто страдают.

Жизнь была бы жестоким издевательством, если бы не было окончательного суда, где бы Бог исправил все неправильное, осудил нечестивых и вознаградил праведных.

Для того, чтобы произошел Последний Суд, должно прежде произойти воскресение.

На воскресение явно указывают такие древнееврейские слова, как «нецах» и «олам», обозначающие «навеки» или «вечно».

«Полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек»(Псалом 15:11). «Царство Твое — царство всех веков» (Псалом 144:13).

О воскресении ясно говорится в еврейской Библии:

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной…»(Даниил 12:2).

 «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25-26).

«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прахе» (Исаия 26:19).

В свете учения еврейской Библии о воскресении мы должны ожидать воскресения Мессии.

Оно было особо предсказано пророками (см. Исаия 53:8-12, Псалом 15:10, 117:21-24, Захария 12:10). Йешуа даже предсказал Свою собственную смерть и Свое воскресение из мертвых (см. Матфея 16:21).

Воскресение Йешуа является центральным фактом, утверждающим Новый Завет.

Это тот краеугольный камень, на котором Он утвержден.

Совершенно невозможно преувеличить его важность.

Воскресение Йешуа заложило основание для мессианской веры.

Мессианский иудаизм полностью зависит от воскресения Йешуа.

Если воскресение Йешуа имело место, если Он действительно воскрес из мертвых, тогда это является самым значительным событием в истории.

Воскресение Йешуа утверждает Его, Его служение и Его послание.

Это Божья печать одобрения всего того, что делал и чему учил Йешуа.

Почему?

Потому что Бог никогда бы не позволил лжецу или обманщику или ложному Мессии воскреснуть. Если Йешуа воскрес из мертвых, это является Божьим провозглашением миру, что Йешуа есть Господь и Мессия Израиля.

Размышляя о случае воскресения Йешуа, нам нужно знать, что существует обильное количество документальных свидетельств того, что Новый Завет способен выдержать любой самый суровый анализ современной археологии.

Существует больше манускриптов, свидетельствующих в пользу точности Нового Завета, нежели доказательств верности любых других древних текстов.

Размышляя о случае воскресения Йешуа, мы должны быть открыты к возможности сверхъестественного.

Многие исключают возможность воскресения на основании своих предубеждений.

Они исходят из того, что чудеса не могут происходить.

Но это плохая методология.

Мы должны быть открыты к возможности сверхъестественного и к возможности того, что Тот самый Бог, Который сотворил Вселенную и вывел нас из Египта, может воскрешать мертвых.

Размышляя о случае воскресения Йешуа, мы должны понимать, что научный метод здесь не может применяться.

Наука не может использоваться при изучении воскресения, потому что научный метод может применяться лишь по отношению к явлению, которое можно повторить наблюдаемым, ощутимым образом.

При исследовании воскресения должны применяться те же критерии, которые применяются к любому другому историческому событию.

При использовании этих стандартов факт воскресения занимает крайне сильные позиции.

Мы должны исследовать воскресение на основе критериев истории, а не науки.

Д-р Саймон Гринлиф, профессор права в Гарварде, написал около 1842 года книгу под названием «Трактат о законах свидетельства».

Он был одним из величайших авторитетов в области законов свидетельства и его книга до сих пор считается авторитетной работой по вопросам свидетельств в праве.

Д-р Гринлиф был религиозным скептиком.

Однажды некий студент бросил ему вызов и предложил использовать его знания законов свидетельства и применить их к воскресению Йешуа.

Д-р Гринлиф сделал это и после исследования пришел к выводу о том, что воскресение Йешуа является одним из наиболее достоверных исторических фактов, и существует больше свидетельств в пользу воскресения Йешуа, чем свидетельств подлинности почти любого другого события в истории!

Каковы некоторые из свидетельств воскресения Йешуа?

Существует свидетельство пустого гроба: и евреи, и римляне признали, что гроб был пуст (Матфея 27:11-15).

Любая теория вынуждена столкнуться с этим фактом.

Все, что нужно было сделать властям, враждебно настроенным к Йешуа, для того, чтобы раздавить мессианское движение в пеленках, это предоставить и показать мертвое тело Йешуа.

Они этого не сделали.

У нас есть свидетельство преобразованных жизней: Новый Завет сообщает нам о том, что Йешуа являлся большому числу самых разных евреев, при различных условиях, разным по размеру группам людей и при различных обстоятельствах.

Он являлся Мириам (Иоанна 20:11-18), некоторым другим женщинам (Матфея 28:8-10), Симону Петру (Луки 24:34), двум ученикам по дороге в Эммаус (Луки 24:13-35), десяти апостолам (Луки 24:36-43), всем одиннадцати апостолам спустя восемь дней (Иоанна 20:24-29), затем семи из них у озера Киннерет (Иоанна 21:1-23).

Йешуа сразу явился пятистам ученикам, большинство из которых были живы и могли подтвердить достоверность событий в то время, когда писался Новый Завет! (1 Кор. 15:6)

Йешуа явился Своему брату Иакову, который стал руководителем общины в Иерусалиме (1 Кор. 15:7), а также раввину Савлу из Тарса, который больше стал известен под именем апостола Павла (Деяния 9:1-16).

Последователи Йешуа не были невеждами или наивными людьми.

Это были практичные люди, которые выросли в тяжелом окружении и знали разницу между фактом и сказкой.

Ученики Йешуа совершенно не были настроены на то, чтобы сфальсифицировать Его воскресение. На самом деле они даже отказались поверить, когда услышали о нем в первый раз!

Что могло побудить их выдумать историю о воскресении своего раввина?

Почти все из них подверглись впоследствии страшным страданиям и умерли за свою веру в воскресшего Йешуа.

Они могли бы избежать этой боли и ужасных страданий, если бы отреклись от Него.

Но они не сделали этого.

Что-то изменило напуганных учеников.

Что-то изменило Симона Петра, который отрекся от Него три раза.

Только воскресение Йешуа могло превратить группу напуганных и подавленных людей в бесстрашную команду, в которой каждый был готов пожертвовать своей жизнью, и которая за одно поколение изменила ход мировой истории.

Что-то изменило враждебно настроенных членов семьи Йешуа, таких как его брат Иаков, который сначала не верил в Него, а затем стал руководителем мессианского еврейского движения в Иерусалиме.

Что-то случилось с раввином Павлом из Тарса, который из одного из самых заклятых врагов первых мессианских евреев превратился в величайшего последователя мессианской веры, которого только видел мир.

Начиная с первого века, миллионы людей в истории заявляли, что встретились с воскресшим Йешуа, включая величайших мыслителей, философов и ученых.

Что изменило этих людей?

Только одно объяснение имеет смысл — воскресение Йешуа.

Я думаю, что любой информированный, непредубежденный и здравомыслящий человек должен согласиться с тем, что свидетельства убедительно указывают на факт воскресения Йешуа из мертвых, говорят о том, что Он жив, что Он Господь и Мессия Израиля, Спаситель мира.

Если Йешуа действительно воскрес, то что это значит на практике?

Воскресение Йешуа делает Его абсолютно уникальной личностью в истории человечества и ставит Его гораздо выше любого еврейского пророка, любой религии или философа.

Оно ставит мессианский иудаизм отдельно от всех остальных крупных мировых религий.

Будда до сих пор лежит в своей могиле.

Мухаммед до сих пор в могиле.

Конфуций все еще лежит похороненным.

Маркс, Ленин и Фрейд все лежат в своих могилах.

Из всех человеческих существ только Мессия Йешуа был воскрешен из мертвых и победил смерть. Мы должны очень внимательно прислушиваться к каждому слову, которое Он когда-либо сказал.

Вы можете доверять Ему и Его словам больше, чем словам любого другого человека.

Все человеческие слова суть смесь истины и заблуждения — слова всех людей, кроме слов Мессии Йешуа.

Он всегда говорил на 100% чистую истину безо всякой ошибки.

Мы должны верить во все, что Он сказал.

Воскресение Йешуа гарантирует наше воскресение, если мы верим в Него.

Йешуа однажды сказал еврейской женщине по имени Марта:

«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»(Иоанна 11:25-26).

Воскресение должно давать нам надежду на наше воскресение.

Оно также теперь дает нам силу побеждать свои плохие привычки и угождать Богу.

Как я могу обрести личные отношения с Богом Израиля подобно Аврааму, Моисею и Давиду?

Бог пообещал нам через пророка Иеремию (29:13):

«И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим».

Мы должны искать Его тем путем, на котором Он открывает Себя: через Библию, через Мессию и через молитву.

Может быть, вы захотите помолиться следующей молитвой:

«Бог Авраама, Исаака и Иакова!

Я признаю, что согрешил. Благодарю Тебя за то, что Ты обеспечил искупление для меня.

Я верю в Мессию Йешуа и принимаю Его в свою жизнь, чтобы Он был моим Господом и Спасителем.

Я обещаю следовать Ему всем своим сердцем и душой.

Спасибо за то, что Ты простил мой грех и вошел в мою жизнь, как обещал.

Аминь».

Если я поверю в Йешуа как в Мессию, не утрачу ли я свое еврейство?

Никоим образом!

Бог создал вас евреем и никто никогда не может этого изменить, независимо от того, что говорит об этом большинство….

Вы все равно останетесь потомком Авраама, Исаака и Иакова.

Кроме того, в действительности вопрос стоит так: «Является ли Йешуа Мессией»?

Если Он действительно Мессия, тогда вера в Него — это самое еврейское, что вы можете сделать. Если Бог послал Йешуа и повелел нам верить в Него, тогда вера в Йешуа — еврейская вера, что бы ни говорило большинство.

Истина определяется Богом, а не голосованием большинства.

Помните о том, что мессианский иудаизм — еврейская вера.

Йешуа был потомком царя Давида.

Он вырос в еврейской семье и ходил в синагогу.

Он в совершенстве знал всю Тору (см. Галатам 4:4).

Йешуа — самый главный еврей из всех евреев.

Йешуа учил, что Он исполнил Тору, а не отодвинул ее в сторону (см. Матфея 5:17-19).

Все Его первые ученики вели сугубо еврейский образ жизни.

Мессианское движение было полностью еврейским в своем начале.

Наши Писания — еврейские.

Еврейская Библия закладывает основание нашей веры и Новый Завет был написан евреями.

Раннее мессианское движение было подлинно еврейским движением, существовавшим около 700 лет.

Мессианский иудаизм был чудесным образом возрожден Божьим Духом за последние 25 лет.

Вы можете быть частью этого волнующего движения с Мессией, которое продлится вовеки веков. Решение за вами.

Я обязан Дэвиду Чернофф и Джошу МакДауэлу за некоторые части этой статьи.

(Интервью представленно в сокращенном виде.

 администрация сайта)

И снова о мессианском иудаизме

И снова о мессианском иудаизме

Олег Голобродский

Тель-Авив, старейшина еврейской мессианской общины «Симхат Иешуа»

Олег Голобродский, 33 года, женат, имеет сына.

Доктор мат. наук, много лет работает в области программного обеспечения, основатель и руководитель фирмы „Tjat  Mobile Instant Messaging“,  профессор университета Бар-Илан, Тель-Авив, старейшина еврейской мессианской общины «Симхат Иешуа» («Радость спасения»), Тель-Авив, Израиль.

Есть ли разница между мессианским иудаизмом и иудео-христианством?

К сожалению, да.

Мессианский иудаизм позволяет нам получить какие-то инструменты для возврата к библейским истинам, к тому, что, собственно, говорил сам Господь.

Иудео-христианство тяготеет, к сожалению, ко второй части своего названия – к чистому христианству, из которого выхолащиваются еврейские начала.

Должен ли мессианский еврей быть членом синагоги или еврей, ставший мессианским, должен выйти из ее членов?

Я не могу сказать, должен он или не должен.

Он может.

Члены первой церкви были членами синагоги и ходили в нее.

Поэтому, если мессианский еврей, то есть еврей, верующий в Иешуа, хочет пойти помолиться в синагогу, он может это сделать.

Он ни в коем случае не должен выходить из членов синагоги, поверив в Иешуа, потому что таким образом он просто согрешит.

Его поймут так, как будто бы он поверил в другого бога и поэтому решил, что в синагоге ему делать нечего.

Тем не менее, мы знаем, что в синагоге проповедуют против Иешуа, и потому, если мессианский еврей открыто заявит о своей вере, то ничего хорошего его не будет ожидать, его просто оттуда выгонят.

Нет ли противоречия в том, что верующий в Иешуа еврей является членом религиозной организации, которая проповедует против Иешуа?

Верующий в Иешуа не может быть членом организации, проповедующей против его Господа.

Если синагога открыто проповедует против Иешуа, то само это является поводом для выхода из ее членов.

Мы ни в коем случае не можем отречься от мессианства и божественности Иешуа, но ходить в синагогу, чтобы молиться, мессианский еврей, несомненно, может.

Должны ли мессианские евреи соблюдать Брит Милу, Завет обрезания?

Да, обязательно.

Еврей остается евреем.

И когда он становится мессианским, он не теряет свою еврейскую принадлежность.

Библия говорит, что те заветы, которые Господь дал своему народу, служат тому, чтобы нам хорошо жилось на земле, данной Богом.

Завет, данный еврейскому народу, никогда не отменялся, и потому еврей должен исполнять как бы показательную, или подтверждающую, часть этого завета — обрезание. 

Что из Закона Моисея, учитывая, что нет храма, нет городов–убежищ и прочих вещей, описанных в Законе, следует исполнять мессианскому еврею или Закон не имеет более значения и его не следует исполнять?

Я считаю, что Закон соблюдать надо.

Но помимо перечисленных тобой вещей, таких, как отсутствие храма, нужно помнить, что есть определенные заповеди, которые можно соблюдать только на земле Израиля. 

Так что мессианский еврей, живущий вне Израиля, освобождается от исполнения определенных заповедей, которые мы, израильские евреи, можем соблюдать даже в отсутствие храма.

Заповеди никто не отменял.

Иешуа сказал, что Он пришел не отменить, но исполнить.

В таком случае ты считаешь, что Новый Завет не отменяет Ветхого Завета?

То есть, «Новый Завет», записанный в качестве пророчества в Книги Иеремии 31:31 и исполнившийся в Иешуа, не отменяет Завета, данного Богом Моисею на горе Синай?

И в контексте твоего ответа прокомментируй, пожалуйста, слова пророка Иеремии 16:14,15,  говорящего, что наступают дни, когда не будут уже говорить: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской», но: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их».

Я не считаю, что Закон был отменен.

Я считаю, что он был растолкован, дополнен и к нему были допущены другие народы.

И это самое главное, что произошло с Законом.

Иеремия говорит о том же Законе с той лишь разницей, что этот должен быть выгравирован не на скрижалях, но на сердцах.

И потому этот же пророк говорит, что второе дарование Торы, записанное на сердцах, настолько сильнее, что, празднуя праздники, к примеру Пэсах, евреи не станут более вспоминать выход из Египта, после которого опять был плен и рабство, но полное искупление от всякого рабства, которое нам подарил Иешуа.

Итак, Закон не изменился.

Он освободил нас от приношений жертв, т.к. совершенная жертва была за нас принесена в лице Иешуа.

И это, конечно же, самая большая радость.

Должны ли неевреи соблюдать Шаббат?

Если человек верит в Иешуа, то у него есть свобода соблюдать или не соблюдать Шаббат.

Если человек принимает на себя заповедь соблюдения Шаббата, то он должен понимать, что это день покоя и служения Господу.

Должны ли мессианские евреи эмигрировать в Израиль?

По моему мнению, да.

Господь соберет евреев в Израиле.

Мы читаем об этом в Писании и видим это сбывающимся буквально у нас на глазах.

Какое различие существует между мессианскими и христианскими общинами и есть ли оно вообще?

К моему глубокому сожалению, такое различие существует.

И прежде всего заключается оно в том, что христиане часто забывают, откуда они родом, забывают саму идею еврейского Мессии.

Когда я бываю в христианских церквях, у меня иногда складывается впечатление, что между Ветхим и Новым Заветом  стоит непробиваемая стена.

Какими основными чертами должна обладать мессианская община?

Я не думаю, что основные признаки мессианской общины должны выражаться во внешнем виде: ношение кипы или талита, праздничного выноса свитка Торы и т.п.

Главным признаком мессианской общины должна быть проповедь — как в самой общине, так и вне ее — идеи еврейского Мессии, максимально приближенной к тому, что мы читаем в Библии.

Каким ты видишь будущее мессианских общин?

Очень хотелось бы видеть все больше и больше мессианских общин, которые находят друг с другом общий язык.

С Божьей помощью нам нужно выработать в ближайшем будущем некоторые общие основы мессианского богословия, вокруг которого будут строиться новые мессианские общины.