Перейти к содержимому

2-я Маккавейская

2-я Маккавейская Глава 1 1 Братьям Иудеям в Египте — радоваться; братья Иудеи в Иерусалиме и во всей стране Иудейской желают счастливого мира. 2 Да благодетельствует вам Бог и да помянет завет Свой с верными рабами Своими: Авраамом, Исааком и Иаковом! 3 Да даст всем вам сердце, чтобы чтить Его и исполнять волю Его всем сердцем и усердною душею! 4 Да откроет сердце ваше для закона Его и повелений и дарует мир! 5 Да услышит моления ваши и да будет милостив к вам, и да не оставит вас во время бедствия! 6 Так ныне здесь мы молимся о вас. 7 В царствование Димитрия, в сто шестьдесят девятом… Подробнее »2-я Маккавейская

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Житие Адама и Евы.

 Житие Адама и Евы. [Латинская версия] I 1. Когда они были изгнаны из рая, то сделали себе шатер, и провели там семь дней, рыдая и глубоко скорбя в большой печали. II 1. Но через семь дней они захотели есть и начали искать пищу, но 2. не нашли ничего. Тогда Ева сказала Адаму: «Мой господин, я хочу есть. Иди, и найди (кое-что) для нас, чтобы мы могли поесть. Возможно Бог сжалится над нами и позовёт нас туда, где мы были прежде». III. 1. И Адам ушёл и шел семь дней по всей земле, и не нашел никакой пищи, или даже похожего… Подробнее »Житие Адама и Евы.

Евангелие от Фомы

Глава 1 1 Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем. 2 Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! — тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно — в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас. 3 Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы — дети Отца живого. Если же вы не… Подробнее »Евангелие от Фомы

Евангелие от Фомы. Беседа в узком кругу.

ОГЛАВЛЕНИЕ БЕСЕДА 1 (логии 1-10)БЕСЕДА 2 (логии 10-19)БЕСЕДА 3 (логии 20-26)БЕСЕДА 4 (логии 27-34)БЕСЕДА 5 (логии 35-46)БЕСЕДА 6 (логии 47-58)БЕСЕДА 7 (логии 59-69)БЕСЕДА 8 (логии 70-79)БЕСЕДА 9 (логии 80-93)БЕСЕДА 10 (логии 94-104)БЕСЕДА 11 (логии 105-118) — Итак, понятно, что есть четыре канонических Евангелия. История формирования канона теряется в веках. Но, так или иначе, сложилось, что обычно верующий человек читает Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Читает их уже через очки учения, часто — в отрыве от исторического контекста. И каждый стих уже настолько откомментирован, интерпретирован и положен на конкретную полочку, что взглянуть на него по-новому может либо совсем прорывной… Подробнее »Евангелие от Фомы. Беседа в узком кругу.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Канон Мypатоpи

Канон Мypатоpи Из-за повpежденности латинского текста иногда сложно понять, что имел в видy автоp, поэтомy пеpевод некотоpых фpаз дается с ваpиантами, котоpые заключены в скобки. Добавления пеpеводчика пpиводятся в квадpатных скобках. Цифpы обозначают стpокy в оpигинале. … пpи котоpых он тем не менее пpисyтствовал и поместил [их в свое повествование].(2) Тpетья книга Евангелия — та, что от Лyки.(3) Лyка, известный вpач, после Вознесения Хpистова,(4-5) когда Павел взял его с собой как одного из pевнителей закона,(6) написал его от своего имени, в соответствии с [общей] веpой. Однако сам он не(7) видел Господа во плоти; и поэтомy, посколькy он имел возможность yдостовеpиться в пpоисшедшем,(8) он начинает свое повествование с… Подробнее »Канон Мypатоpи

Повесть об Акире Премудром

Р.Г.Апресян Случай Ахикара (К происхождению морали)  Ахикар – мудрец, ученый, писец, хранитель печати ассирийских царей Синнахериба (704–681 гг. до н. э.) и Асархаддона (681–669 до н.э.). Он герой «Повести об Ахикаре Премудром», древне-ассирийском памятнике наставительной литературы, который сложился, по-видимому, уже во второй половине VII в. до н.э. В Повести Ахикар рассказывает (известны версии, полностью выстроенные как рассказ об Ахикаре; в каких-то списках лишь в отдельных фрагментах текста об Ахикаре говорится в третьем лице) о постигшем его несчастье и о том, как он сумел его преодолеть. Один из эпизодов Повести, сюжетно важный, но не центральный, и задает случай Ахикара. Повесть получила… Подробнее »Повесть об Акире Премудром

Книга тайн Еноха (Вторая книга Еноха)

Вторая кни́га Ено́ха — апокрифический текст, вероятная дата создания которого относится к первым векам н. э. В настоящее время полный текст книги сохранился только на церковнославянском языке, отчего также называется Славянская книга Еноха. Иногда памятник называется также Книга тайн Еноха или Славянский апокалипсис Еноха. В книге описывается апокрифическая космогония, в том числе посещение Енохом семи небес и встреча с Богом[1]. В 2009 г. были идентифицированы некоторые важные фрагменты на коптском языке, которые проливают свет на историю текста, и подтверждают связь греческого его оригинала с Египтом. Необходимо заметить, что с т. н. Первой и Третьей Книгами Еноха данный текст объединяет в основном только имя главного действующего персонажа, то есть это отдельные композиции. Книга тайн Еноха Когда мне исполнилось… Подробнее »Книга тайн Еноха (Вторая книга Еноха)

Послание апостола Петра к апостолу Иакову

Послание апостола Петра к апостолу Иакову Петр — Иакову, господину и блюстителю святой Церкви: да воздастся повсюду мирное благодарение Отцу всего сущего через Иисуса Христа! Поскольку ведомо мне, брат мой, сколь ревностно ты предан делам, приносящим пользу всей Церкви нашей, то я прошу и умоляю тебя отнюдь не вручать книги проповедей моих, которые я тебе посылаю, никому, происходящему из многобожников и язычников, прежде, чем ты тщательно испытаешь его; но в премудрости передай (эти книги) лишь тем, кого ты прежде уже испытал и обрел достойными; как и Моисей передал право учительства семидесяти ученикам своим1. Ибо плоды осмотрительности его зримы для нас… Подробнее »Послание апостола Петра к апостолу Иакову

Завещание Авраама

Перевод и комментарии Марии Витковской. Апокриф основан на главе 18 Книги Бытия. Был популярен в Средние века. Сохранилось много греческих рукописей, разделенных издателем Джеймсом на две группы: т. н. “версия В” (более ранняя, предположительно I в. н. э., иудейская) и “версия А” (развернутая, с христианскими добавлениями). Апокриф был переведен на многие языки; дошли коптские, эфиопские, арабские, славянские и румынские версии. Определенных доказательств существования еврейского оригинала нет. Название можно объяснить тем, что текст был частью трилогии, куда входили также «Завещание Исаака» и «Завещание Иакова» (дошли в коптских переводах). Эта трилогия была подражанием «Завещаниям 12-ти Патриархов». На самом же деле никакого “завещания” Авраам не оставляет,… Подробнее »Завещание Авраама

Заветы двенадцати патриархов.

Завещания, или заветы 12 патриархов – одно из самых значительных произведений всей псевдоэпиграфической литературы. В основе сюжета Завещаний 12 патриархов лежит библейская традиция предсмертных благословений и прощальных бесед праотцов, пророков и праведников. Заветы двенадцати патриархов — ветхозаветный апокрифический текст. Апокриф составлен, предположительно, в I веке до н. э. в Палестине. Датировка произведения чрезвычайно усложняется тем, что в тексте присутствует множество вставок, часть из которых могла быть сделана иудеем, часть же, несомненно, только христианином. Текст Заветов был весьма хорошо известен в Средние века и дошел до нашего времени в греческой, эфиопской, сирийской, армянской и славянской версиях. Содержание Завет Рувима, первородного сына Иакова и Лии. О мыслях… Подробнее »Заветы двенадцати патриархов.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Моисей и Скрижали

Вознесение Моисея

Этот важный иудейский апокриф датируется предположительно началом I в. по Р. X. (вскоре по-сле смерти царя Ирода Великого). Полный текст не сохранился. Дошедшие греческие фрагменты невелики, еврейский текст, с которого, очевидно, был сделан греческий перевод, не дошел вовсе. В наиболее полном виде «Вознесение Моисея» сохранилось на латинском языке (в единственной рукописи). Дошедший текст представляет собой первую часть апокрифа, которая и является соб-ственно апокалиптической: готовящийся к кончине Моисей раскрывает будущее своему преем-нику Иисусу Навину (ср. 31-32 главы Второзакония). Многие места читаются плохо и могут быть истолкованы в лучшем случае предположительно. Editio princeps:А. М. Ceriani. Monumenta sacra et profana. I, fasc. 1,… Подробнее »Вознесение Моисея

Страницы: 1 2 3 4 5

Повесть об Иосифе и Асенефе

Благословение Иакова сыновей Иосифа и Асенефе. Этот апокриф известен на многих языках, начиная с греческого оригинала и заканчивая славянским. По характеру и времени создания он наиболее близок к заветам двенадцати патриархов, т.е. является, скорее всего, иудейским произведением, написанным около II—I вв. до н.э. Однако предполагаемый первоначальный еврейский текст пока не обнаружен.Из наиболее известных списков есть греческий отрывок, представляющий собой лишь первые 8 глав из 19 пространная греческая редакция, краткое переложение утраченного полного греческого варианта на латинский язык, а также сирский и славянский текст. Повесть об Иосифе и Асенефе Это случилось в седьмой день третьего месяца первого года изобилия. Фараон отправил Иосифа для… Подробнее »Повесть об Иосифе и Асенефе

Страницы: 1 2 3

Иудифь

Содержание:Глава 1Глава 2Глава 3-4Глава 5Глава 6Глава 7Глава 8Глава 9-10Глава 11Глава 12Глава 13Глава 14Глава 15Глава 16Комментарии Глава 1 1 В двенадцатый год царствования Навуходоносора, царствовавшего над Ассириянами в великом городе Ниневии, — во дни Арфаксада, который царствовал над Мидянами в Екбатанах 2 и построил вокруг Екбатан стены из тесаных камней, шириною в три локтя, а длиною в шесть локтей; и сделал высоту стены в семьдесят, а ширину в пятьдесят локтей, 3 и поставил над воротами башни во сто локтей, имевшие в основании до шестидесяти локтей ширины; 4 а ворота, построенные им для выхода сильных войск его и для строев пехоты его, поднимались… Подробнее »Иудифь

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

ДИДАХЕ — учение двенадцати апостолов

КАК СОВЕРШАЛОСЬ ХЛЕБОПРЕЛОМЛЕНИЕ В ОБЩИНЕ ПЕРВЫХ УЧЕНИКОВ ИЕШУА МАШИАХА Александр Огиенко «ДИДАХЕ — учение двенадцати апостолов» (полное название: «Учение Господа, преподанное народам через двенадцать апостолов») «В судьбе этого первохристианского творения с особой наглядностью выразилась история творений мужей Апостольских, которые поначалу обладали таким авторитетом, что некоторые из них включались в Библейские Кодексы, но затем пришли в забвение, и только в последнее время им вновь уделяется большое внимание. Впрочем Учение Двенадцати апостолов занимает особое место в христианской письменности, оно, можно сказать, стоит между книгами Новозаветнего канона и книгами мужей апостольских. Климент Александрийский (200 г.н.э.), Ориген (250 г.н.э.) цитируют Дидахе среди тех книг, которые читались в… Подробнее »ДИДАХЕ — учение двенадцати апостолов

Дамасский документ

Перевод и вступительная статья К.Б.Старковой «Дамасский документ» занимает особое место среди памятников, созданных в кругу сектантских общин “Нового Завета”. Он был найден среди рукописей, поступивших в библиотеку университета Кембриджа из генизы Старой синагоги Каира в 1896—1897 гг. Заслуга открытия принадлежит английскому ученому Соломону Шехтеру, который, работая над систематизацией и изучением большой коллекции рукописей, поступивших из Каирской генизы в библиотеку университета Кембриджа (Великобритания), в 1906 г. остановил свое внимание на двух небольших отрывках еврейских рукописей. Непосредственное знакомство с содержанием сразу показало их отличие от памятников средневекового происхождения, вместе с которыми они находились. Как все документы и книги, попавшие в свое время на хранение… Подробнее »Дамасский документ

Страницы: 1 2 3

Псалмы Соломона

Псалмы Соломона Псалмы́ Соломо́на или Соломо́нова Псалти́рь (др.-греч. Ψαλμοι Σολομοντος) — апокрифический ветхозаветный сборник псалмов, написание которого относится ко времени подчинения Иудеи римскому владычеству (70 — 40 г до н. э.); дошедшие до нас рукописи «Псалмов Соломона» написаны на греческом языке, хотя первоначальный язык Псалмов, вероятно, был еврейский. Псалмы Соломона некоторыми считаются за произведение фарисеев, направленное, главным образом, против саддукейской партии. Число псалмов Соломона — 18, в них стихов 1000 (в некоторых рукописях число стихов обозначено 2100, 750 и др.). В большинстве изданий число стихов равняется 333 (24 из них относятся к междупсалмиям- 20 стихов в 17 и 4 в 18 псалме). Известно 8 рукописей, в которых находятся… Подробнее »Псалмы Соломона

Оды Соломона

Оды Соломона Оды Соломона — еще один текст из многих, приписываемых Соломону, сыну Давидову. Напомним, существуют еще ветхозаветные канонические Притчи Соломона, Песнь Песней Соломона, а также неканоническая Книга Премудрости Соломона и апокрифические, т.е. не библейские вовсе, Псалмы Соломона и Суды Соломона. Все эти тексты (как и библейские псалмы Давида — Псалтырь) имеют бесчисленное количество параллелей с нашим текстом. Поскольку по времени написания он, видимо, еще и последний, т.е. шестой из всех этих текстов и его написание (или, как минимум, распространение) пришлось на эпоху христианских «ересей» и начала борьбы с ними, то неудивительно, что наш текст столь долго «держался в тени»… Подробнее »Оды Соломона

Книга Ахиахара Премудрого

Книга Ахиахара Премудрого Ахиакар или Ахикар (ивр. ‏אחיקר‏‎) — легендарный ассирийский мудрец, литература о котором была достаточно широко распространена на Ближнем Востоке в античные времена. Наиболее древний текст, упоминающий об Ахиакаре, папирус на арамейском языке, найденный на острове Элефантина и датируемый V веком до н. э. Мудрец оказывается хранителем печати Синаххериба. Бездетный, он усыновляет своего племянника Навада (Насваса), однако тот пытается посредством клеветы уничтожить дядю. Только благодаря своей исключительной мудрости Ахиакар во конце концов торжествует над неблагодарным родственником. Существуют армянская (Повесть о Хикаре), сирийская, арабская (Повесть об Аль-Хайкаре) версии данного текста. Известна славянская «Повесть об Акире Премудром», датируемая XII веком. Древнегреческий географ Страбон, рассказывая об… Подробнее »Книга Ахиахара Премудрого

Книга Премудрости Соломона

Глава 11 Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, Ис 56:12 ибо Он обретается не искушающими Его и является не неверующим Ему. Втор 4:29; 6:16; 2Пар 15:43 Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. Ис 59:24 В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, Еккл 2:265 ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. Притч 1:23; Иер 43:26 Человеколюбивый дух — премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних… Подробнее »Книга Премудрости Соломона

О МАККАВЕЯХ СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ

О МАККАВЕЯХ СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ Перевод с древнегреческого еп. Порфирия (Успенского) Четвёртая книга Маккавейская или „О владычестве разума“(греч. ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Δ,а также Μακκαβαίων Δ’ Παράρτημα) — апокрифическое произведение раннехристианской литературы,восхваляющее превосходство разума над страстью, которое (наряду с псалмами Соломона и Одами) входило в древнейшие рукописи Септуагинты, но в число второканонических книг не вошло, и в котором библейское учение соединяется с античной философией. Возможно она произносилась публично в день памяти жертв антиеврейских гонений. Написано,по всей вероятности в первом веке нашей эры в 90-х годах (по другим сведениям-в 18-37 годах) в Сирии или Малой Азии. Иероним Стридонский и Евсевий Кесарийский считали, что её автором является… Подробнее »О МАККАВЕЯХ СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ

Устав общины Кумрана

I1. Для [руководителя, чтобы понимать и чтоб] поставить (руководством) для жизни своей [книгу Уста]ва Общины, чтобы постигнуть 2. Бога [всем сердцем и всей душой] справедливое пред лицом Его, как 3. Он приказал через Моисея и через всех своих рабов пророков, {и} чтобы любить все, 4. что Он избрал, и ненавидеть все, что Он отверг, дабы удаляться от всякого зла 5. и дабы прилепляться ко всем благим делам; и чтобы творить истину и милость, и закон 6. на земле (или: в стране) и не ходить более в закоснелости преступного сердца и развратных глаз, 7. делая всякое зло. (Следует) ввести всех самоотверженно жертвующих собой, чтобы творить законы Бога, 8.… Подробнее »Устав общины Кумрана