Перейти к содержимому

Недельная глава Ваеце

Недельная глава Ваеце

(И вышел)

(Быт. 28:10-32:3)

Постепенно библейский сюжет закручивается все круче и круче. И вот мы уже оставили «за бортом» патриархов Авраама и Исаака, и переходим непосредственно к родоначальнику Израиля – Иакова, которому Всевышний повторил обетования:«13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; 14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; 15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе». (Быт.28:13,14)

Здесь мы видим обетование Бога, которое Он повторяет еще раз, уже Иакову. Но перед этим написано:« 10 И вышел Иаков из Быэйр-Шевы, и пошел в Харан». (Быт.28:10) Хотя, надо заметить, что Яаков, скорее бежал от мести брата, как его надоумила на это, его мать Ривка. Она прекрасно знала, неуравновешенный характер Исава, гнев которого был опасен для Иакова. Кроме всего прочего, Ривке докучали невестки, жены Исава, и она опасалась, что как бы и младший сын не привел таких же жен, хеттянок, в её дом. Вот что явилось причиной того, что она уговорила мужа, отправить  Иакова к её брату Лавану в Харран. Но по пути в Харан, во время ночного сна, Бог открывается Иакову, и повторяет те обетования, касательно земли Ханаанской, которые Он давал Аврааму и Исааку.

Так, для кого было важно, чтобы Иаков увидел этот сон — для Бога или для Якова? Однозначно для Иакова. Не надо забывать, что Иакову на тот момент уже было шестьдесят лет. И все это время, он жил под опекой родителей, не испытывая никаких особых потрясений. И только события, связанные с благословением Исаака, принесли не только раскол во взаимоотношениях между братьями, но и породили в душе Исава смертельную обиду на Иакова. Ривка, как мать, сердцем поняла нависшую угрозу над Иаковом, и посчитала за лучшее, отправить сына к своему брату Лавану:«… пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему…».

И вот Бог открывает Свой план  Иакову, относительно будущего народа, который произойдет из его чресл:

« Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему». В ответ Иаков говорит Богу:« 20 И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, 21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, — 22 то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». (Быт.28:20-22)

Остановимся сначала вот на этом отрывке:« и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». Дело в том, что в те времена, в той местности, отделять десятину от того, что человек имел, в пользу той или иной личности, или священнослужителя, было вполне нормальный действием. Тора впервые об этом упоминает, во время встречи Авраама с Малки Цадиком. Кроме этого, в исторических документах, также упоминается подобное правило. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что Иаков принял на себя это обязательство.

И так, Иаков видит сон, и «лестницу», которая «стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней». В первую очередь этим явлением, Бог показывает Иакову, что в мире существует связь между землей и небом. И эта связь, не нечто новое, а была установлена Творцом от создания мира, между человеком и Царством Бога. Более того, она «установлена по направлению к земле», и это означает, что высшая Власть и Высшая Воля, находится не на земле, а над ней. Эта связь, дана человеку для того, чтобы он совершенствуясь, мог подняться до уровня Небес, как это и было задумано Богом от сотворения мира:« И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему».

И далее, Иаков «пошел в землю сынов востока», и остановился у колодца, где и происходит его встреча с Рахиль:« 10 Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей. 11 И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал. 12 И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему». (Быт.29:10-12)

Невольно всплывает параллель, как раб Авраама встречается с Ривкой, и как Иаков встречается с Рахиль. В первом случае Ривка получает большие подарки, из рук раба. А Иаков, кроме посоха в руках, больше ничего не имел,  поскольку покидал отчий дом в спешке и налегке. То есть, отрывок показывает нам, с каким багажом Иаков начинает новую жизнь.

Правда он был очень физически силен, о чем говорит вот этот эпизод:« подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана». До этого, ни один из присутствующих пастухов, не мог похвастаться подобной силой. Сильное и здоровое тело Иакова, и его работоспособность, было его единственным капиталом, которое во многом станет тем подспорьем, когда он будет обустраивать свою семейную жизнь.

Кстати, это качество, которое было присуще Иакову, сложно было ожидать от «человека, жителя шатров». Но, тем не менее, они как никогда стали востребованы Иакову, как будущему прародителю целой нации – то есть Израиля.

Следующий интересный момент, в этом отрывке:« Еще он говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего, потому что она пасла». Отсюда исследователи Торы приходят к выводу, что на тот момент, у Лавана еще не было сыновей. Иначе бы он не посылал свою очень юную дочь пасти «мелкий скот», поскольку это занятие было далеко не безопасное. Дикие звери, воры и разбойники в то время не были редкостью, и как могла девушка противостоять этому, если бы вдруг подобное нападение случилось.

И так, состоялась встреча Иакова и Рахиль, и она узнав, кто такой Иаков, побежала сообщить эту новость, своему отцу – Лавану:« 13 Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану все сие. 14 Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него [Иаков] целый месяц. 15 И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?» Быт.29:13-15)

Гостеприимство, проявленное Лаваном, базировалось «на его хорошей памяти». Он прекрасно помнил сватовство Елизара, к его сестре Ривки, и те драгоценные подарки, которые он ими её одарил. Но вот когда он увидев в руке Иакове только посох, то его дальнейшее отношение к нему резко поменялось. Лаван никак не хотел строить отношения с Иаковом, только на родственных чувствах. Поэтому фраза Торы «И жил у него [Иаков] целый месяц», указывает на то,  что с самого начала, Иаков начал пасти скот Лавана, на что указывает следующий стих:« 15 И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?»

«У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль. 17 Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем. 18 Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою. 19 Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня. 20 И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее».(Быт.29:16-20)

Иаков предлагает Лавану «я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою». Кстати, на Востоке до сих пор существует обычай, согласно которому тот, кто не может заплатить отцу выкуп за невесту деньгами или скотом, предлагает свой труд. Подобное предложение очень понравился Лавану, поскольку за семь лет, при хорошем труде, Иаков мог принести ему гораздо больше прибыли, если бы только заплатил за неё установленный по тем временам выкуп. Ну а его, Лавана фраза «лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого», лишь подтверждает, что его расчет строился на выгоде от этой сделки. Что же касается Иакова, то из-за любви к Рахили, работа не казалась ему трудной, и время ожидания пролетело очень быстро.

Теперь коротко несколько строк о старшей сестре Рахиль – Лии. Тора говорит о ней, что «Лия была слаба глазами». И почти все иудейские комментаторы сходятся на том, что Лия, была предназначена Небесами в жены Исаву. Но когда она узнала, что он приобрел себе жен, среди дочерей ханаанских, то часто стала оплакивать свою судьбу, считая, что теперь навечно останется «в старых девах». И только будущий обман её отца, относительно Иакова, смог изменить её судьбу.

И так, Рахиль была первой любовью Иакова и главной для него женой. Но Лея стала первой женой, на которой он женился фактически, она стала матерью его старших сыновей и большей части всех детей.

Как могла произойти подмена? Как удалось провести Иакова, выдав Лею за Рахель? Некоторые считают, что сама Рахель не только хранила молчание, но и помогла сестре участвовать в обмане. Возможно, это был шантаж  Лавана, который не соглашался выдать замуж Рахель без Леи? Но также плохое зрение Леи могло оставить её без брака и будущего материнства.

Да и Лаван был человеком, искавшим выгоду во всем —  жены  Иакова  стали с ним одной семьей с разницей в неделю, позволившим Лавану «законно» закабалить Иакова, практически в рабство на 14 лет. Как бы там не было, но Рахиль и Лея, стали женами Иакова, и праматерями будущего народа Израиля. Но повторимся — большинство детей Иакову родила Лея. Поэтому, Рахиль, не смотря на её статус любимой жены, остается в представлении народа Израилева как мать скорбящая, а вот Лея — как мать счастливая.

Ну, а фраза «Лия была нелюбима», говорит о том, что Иаков больше любил Рахиль, нежели Лию. Но это не значит, что Лию он возненавидел. Иаков не испытывал неприязни к Лию и не обвинял ее в произошедшем. Но он всегда, с самого начала, любил Рахель, и женившись на сестрах, он продолжал отдавать ей явное предпочтение. Видя это, Бог вмешивается в процесс становления семьи Иакова, и благословляет Лию детородством. Один за другим появляются у неё сыновья — Рувим; Симеон; Левий и Иуда.

Забегая вперед скажем, что Бог, именно двух сынов Лии, благословит на первенство среди сынов Иакова:

— потомки Иуды стали царствующим коленом над всем Израилем;

— потомков Левия Бог предизбрал на священническое служение для всего Израиля.

И в обеих этих ролях, Лия — как жена, и как мать — хотя и чувствовала, что Рахиль у Иакова была на первом месте, тем не менее, осталась верной своему призванию. Ее целью была искренняя любовь к мужу, и желание дать ему семейный уют, а не конкурентную борьбу за жену номер один, в глаза Иакова. И то, в чем ей было отказано как невесте и новобрачной, она сполна получила как мать его детей.

Прошло четырнадцать лет, пребывания Иакова у Лавана, и:«25 После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю; 26 отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе. 27 И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. 28 И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам…. 31… Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. 32 Я пройду сегодня по всему [стаду] овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. [Такой скот] будет наградою мне. 33 И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. 34 Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову». (Быт.30:31-34)

Иаков работал четырнадцать лет для того, чтобы «оплатить» Лавану двух жен, хотя ни одной из них, Лаван не дал приданного. И по истечении четырнадцати лет Иаков все еще находится в том же положении, что и в их начале, за исключением того, что в результате напряженного труда, его заботы увеличились, ибо теперь он имел четырех жен и одиннадцать детей, которых нужно было содержать.

Что касается Лавана, то его устраивало такое положения Иакова, как добросовестного и дармового работника, и он был бы не против, чтобы положение Иакова, в его доме, длилось бесконечно. Оплачивая его труд, ничем другим, как только пропитанием. Но, в сложившейся ситуации, пренебрегать просьбой Иакова он не мог. А поскольку Иаков промолчал, то Лаван понял, что должен сам определить ему материальное вознаграждение.

Иаков понимал, что получить то, что Лаван считает своей собственностью, не так-то легко, независимо от того, насколько справедливыми были бы его требования. Он требует в качестве платы овец, шерсть которых не будет белой, и козлов, которые не будут черными. Лаван считает эту сделку вполне выгодной для себя и соглашается. И отделились стада Иакова и стада Лавана на три дня пути, дабы они ненароком не спутывались. Поскольку такое расстояние считалось вполне достаточным.

«1 И услышал [Иаков] слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. 2 И увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. 3 И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою».(Быт.31:1-3)

Во-первых, для начала давайте уделим внимание вот этим словам:« И услышал [Иаков] слова сынов Лавановых». Но ведь мы помним, что когда Иаков пришел в семью Лавана, то у него не было сыновей, поскольку Рахиль приходилось исполнять роль пастуха, несмотря на то, что это было далеко не безопасное занятие для совсем юной девушки. А тут мы видим, что по приходу Иакова, Бог не только благословил Лавана богатством, но и сыновьями. Во-вторых, зависть Лавана и его сыновей, к тому, что приобрел Иаков своим трудом, заставила Иакова, ускорить свой уход из дома Лавана.

И в третьих, (как говорят комментаторы) слова «И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою», говорят о том, что Ривка, перед своей кончиной, прислала к Иакову, свою кормилицу Девору, чтобы она передала сыну слова « я … возьму тебя оттуда».

И так, Иаков, получив добро от Бога, покинуть Лавана со всей своей семьей, и всем своим хозяйством, отправится в дом отца своего. Эту мысль он пересказал своим женам, и они одобрили его решение:« Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше; посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших; итак, делай все, что Бог сказал тебе». И пока Лаван отправился на стрижку своего скота, Иаков собрал все то, что ему принадлежало и «направился к горе Галаад».

В качестве справки: Галаад или Гилеад — большая область к востоку от реки Иордан и к северу от Мёртвого моря, на территории которой, находится целая одноименная горная гряда. Ныне эта территория принадлежит Королевству Иордания.

Карта Галаатского масива

И так, в результате ухода Иакова от Лавана, было произведено две «кражи».

Первое – Рахиль тайно выкрала всех идолов отца.

Как комментируют этот момент иудейские комментаторы:« ей была невыносима мысль, что она покинет дом отца своего, и оставит его идолопоклонником, без всякой надежды облагородить его».

Второе – Иаков тайно «выкрал», то есть увел у Лавана его дочерей и внуков.

Но тут вот какое дело — если бы Иаков предупредил бы Лавана о своем желании вернуться к отцу, то вполне возможно, что Лаван бы его просто выгнал без всего – «как пришел, так и уходи». Что, в общем-то, было бы в духе Лавана. И в последующем, когда Лаван погнался со своими людьми за Иаковом, с целью все вернуть назад, эта мысль подтвердилась воочию.

««22 На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел. 23 Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад….» (Быт.31:22-23)

Но прежде чем вступить в диалог с Иаковом, Лаван получает указание от Бога указание:« берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого», что сразу связало ему, и его людям руки, в плане мести. И тогда он, Лаван, прибегнул к своему излюбленному приему – лестью, и как бы обиды, выражая свое недовольство поступком Иакова, с целью оправдать свои действия:« зачем ты убежал тайно, и укрылся от меня, и не сказал мне? я отпустил бы тебя с веселием и с песнями, с тимпаном и с гуслями». Но главное, в чем обвинил Лаван Иакова, так это в краже его идолов:« зачем ты украл богов моих». Тогда Иаков предложил ему самому проверить, есть ли они среди вещей его группы, и если у кого найдет, то он этого человека, отдаст в его руки, и Лаван может сам осуществить над ним суд. И Лаван начал осмотр с шатра Иакова, затем Лии, и только потом, вошел в шатер Рахиль.

И еще — хотя Тора и не говорит, обыскивал ли Лаван остальные шатры, но можно с определенной долей уверенности сказать, что он, или его люди это проделали. Но когда после осмотра он ничего не нашел, то тогда свое недовольство высказал уже Иаков:«36 Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном. И начал Иаков говорить и сказал Лавану: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня? 37 ты осмотрел у меня все вещи, что нашел ты из всех вещей твоего дома? покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими; пусть они рассудят между нами обоими. 38 Вот, двадцать лет я [был] у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел; 39 растерзанного зверем я не приносил к тебе, это был мой убыток; ты с меня взыскивал, днем ли что пропадало, ночью ли пропадало; 40 я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих. 41 Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою. 42 Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился [за меня] вчера».

И так, Иаков выразил всю ту обиду, которая накопилась у него за все эти двадцать лет, жизни у Лавана. Это касалось и сохранности стад Лавана, которые Иаков пас первые четырнадцать лет, и постоянной смены наград, которые сам Лаван одобрял Иакову, когда он последние шесть лет работал на себя, и сам же произвольно менял. Как сказал Иаков:« если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака», то неизвестно как бы повернулась его судьба, и судьба его семьи.

Естественно, что Иаков не понимает сути произошедшего осмотра вещей, не догадывается о том, что Рахиль похитила идолов отца. Он считает, что Лаван, желая отомстить за бегство и, не решаясь напасть открыто, хочет, по крайней мере, опозорить Иакова, представив его простым грабителем.

Но Иаков не только обижен на Лавана, но и хочет показать всем окружающим, до какой степени неоправданны и несправедливы сами подозрения Лавана по отношению к человеку, который много лет честно проработал у него и своим самоотверженным трудом помог ему разбогатеть. Иаков объясняет, что даже тот убыток, за который он не должен был нести ответственность, он брал на себя и возмещал его Лавану. Ведь пастух не всегда в состоянии защитить стадо от ночного нападения хищников или разбойников, поэтому, как правило, он не берет на себя ответственность за животных, пропавших на ночлеге. Но Иаков не делал на это скидку, и каждую пропажу брал на себя. Вот в чем заключалась обида Иакова на Лавана.

«43 И отвечал Лаван и сказал Иакову: дочери — мои дочери; дети — мои дети; скот — мой скот, и все, что ты видишь, это мое: могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их, которые рождены ими? 44 Теперь заключим союз я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. 45 И взял Иаков камень и поставил его памятником. 46 И сказал Иаков родственникам своим: наберите камней. Они взяли камни, и сделали холм, и ели там на холме. 47 И назвал его Лаван: Иегар-Сагадуфа; а Иаков назвал его Галаадом….51 И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; 52 этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла; 53 Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака. 54 И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб и ночевали на горе. 55 И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место».(Быт.31:43-55)

Интересный сам момент примирения Лавана с Иаковом. Лаван, так и не признал своей вины, а поставил дело так, что во всем виноват Иаков, но он ему как бы все прощает. То есть, утверждает свое право на жен и детей Иакова, мотивируя это тем, что тот не отработал все, что был должен. Но, тем не менее, он ему прощает, и хочет заключить договор, что Иаков будет гуманно обращаться с женами и детьми. И после совместного жертвоприношения, и трапезы, на другой день поутру, Лаван попрощавшись с дочерями и внуками, вернулся в дом свой.

Больше мы Лавана не встретим в дальнейшем повествовании Торы.

«1 А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии. 2 Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим».(Быт.32:1,2)

Покидая двадцать лет назад дом своего отца, Иаков повстречался с Творцом. Теперь же, когда он возвращался домой, ангелы от Бога встретилиего. И дали понять, что он и его будущий народ должны трудиться, не жалея сил, чтобы иметь шанс заполучить землю Ханаанскую в свое вечное пользование.

Но сейчас, когда свободный от всех обязательств, Иаков впервые смог по-настоящему почувствовать себя главой независимой семьи. И он спокойно следовал своим путем, не осознавая собственной святости и святости своего дома, но присутствие Божьих ангелом, дает нам понять этот момент, в судьбе Иакова.

%d такие блоггеры, как: