Перейти к содержимому

Недельная глава Тецаве

Недельная глава Тецаве

(Прикажи)

(Исх. 27:20-30:10)

Как-то так «незаметно» получилось, что мы уже перешли к разбору второй половине книги Исход. Что говорит о том, что Господь вновь и вновь дает нам Свои откровения, относительно Своей воле, как по отношению к человеку, так и по отношению ко всему Его творению. А наша задача вовремя собраться, чтобы как можно полнее принять от Него все то, что Он хочет нам сказать. Ведь ради этого, мы собственно и обращаемся к Его неразбавленному Слову. Как в прошлые недельные главы, так и сейчас.

И так, на сегодня у нас разбор недельной главы Тецаве, что значит «Прикажи»:« 20 И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время; 21 в скинии собрания вне завесы, которая пред [ковчегом] откровения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицем Господним. [Это] устав вечный для поколений их от сынов Израилевых». (Исх.27:20,21)

 Но, для начала, давайте вспомним, что говорилось в прошлой недельной главе:« 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. 3 Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь, 4 и [шерсть] голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью, 5 и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, 6 елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, 7 камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника 8 И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их;». (Исх.25:1-8)

То есть обсуждали момент, начала сооружение Мишкана, в котором Господь Бог будет обитать внутри народа Израилева. И вот сейчас мы продолжим разбор этой темы.Но уже разбора не самого Мишкана, а тех, кто собирается в нем служить.Точнее их одеяния.

Но почему Господь в отношении к приношению «елея чистого», применил повелительную форму обращения, тогда как, по отношению к другим приношениям Он сказал «чтобы они сделали Мне приношения … от всякого человека, у которого будет усердие».

Обратимся к самому началу Торы:« 1. В начале сотворения Богом неба и земли, — 2. Когда земля представляла смятение и пустынность, и тьма над пучиною, и дуновение Божье витает над водами, — 3. И сказал Бог Да будет свет! И был свет». (Быт.1:1-3) То есть, первое, что Бог сделал, как законченное дело — это сотворил свет. И горящий светильник, как прообраз Божьего света, должен был всегда гореть, пока Израиль поклонялся Ему. Поэтому Он и приказывает:« чтобы горел светильник во всякое время». Иного осветительного прибора не было ни когда существовал Мишкан, ни когда стояли Первый, и Второй Храмы.

Вот почему Маккавеи, когда восстали против Селевкидов, первым долгом, когда очистили храм от всей языческой нечистоты, зажгли Менору. Да и все библейские праздники, которые празднуются в семьях, начинаются с того, что старшая женщина в доме, вечером зажигает свечи праздника, и благословляет Бога.

Или помните, как в книге Откровения, Иешуа явился Иоанну:« 10 Я был в духе в день Господень, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; 11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. 12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников 13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом». (Откр.1:10-13)

Но пойдем далее:«1 И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых. 2 И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. 3 И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне. 4 Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне». (Исх.28:1-4)

Первосвященник Аарон, и его сыновья-священники, должны служить в Мишкане, только в специальном одеянии. И чтобы полнее себе представить, какие должны быть эти одежды для священников, давайте обратимся к реставрированным эскизам этих одежд:

«43 и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы им не навести [на себя] греха и не умереть. [Это] устав вечный для него и для потомков его по нем». (Исх.28:43)

И далее описывается момент посвящения Аарона и его сыновей, на служение в Мишкане:« 1 Вот что должен ты совершить над ними, чтобы посвятить их во священники Мне: возьми одного тельца из волов, и двух овнов без порока, 2 и хлебов пресных, и опресноков, смешанных с елеем, и лепешек пресных, помазанных елеем: из муки пшеничной сделай их, 3 и положи их в одну корзину, и принеси их в корзине, и вместе тельца и двух овнов. 4 Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою. 5 И возьми одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду; 6 и возложи ему на голову кидар и укрепи диадиму святыни на кидаре; 7 и возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его».(Исх.29:1-7)

«возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его» — то есть сделай его Мессией. Именно так переводится с иврита слово «Мессия» – то есть «помазанник». Иначе говоря, Аарон первый Помазанник, то есть Мессия, в истории еврейского народа. Впоследствии, все Первосвященники, будут проходить этот ритуал. А когда в Израили создадится институт царей, то и они будут проходить подобный ритуал. Это как справочный материал.  

Итак, повторим, ради раскрытия Божественного присутствия Бог учредил Мишкан, и дал Закон,  священнического служения. Только в связке Тора – Закон – Мишкан – священник -можно понять, точнее принять тот момент, когда Бог может открываться в той Скинии, которая была построена по Его Слову.

Но зачем было нужно так скрупулезно описывать все детали устройства Мишкана, священнических одежд, и посвящение Аарона и его сыновей на служение в Мишкане? Бог так объясняет нам эту причину:« 43 там буду открываться сынам Израилевым, и освятится [место сие] славою Моею. 44 И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; 45 и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом, 46 и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их». (Исх.29:43-46)

Присутствие Бога требует наличие в Мишкане первосвященника и священников, в отличительных для них одеяниях, поскольку они будут представлять Израиль, перед Святым Всесильным Богом. Как и написано:« 29 И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом.

30 На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним». (Исх.28:29,30)

С одеждой Первосвященника, связано много деталей в ней. Но мы подробно, пожалуй, остановимся только на описании вот этой детали Первосвященнической одежды —  хошем, или наперсник. И вот по какой причине — снаружи было 12 золотых лунок, в четыре ряда по три лунки в каждом — по числу патриархов: Авраама, Исаака и Иакова. А число двенадцать – по числу колен Израилевых, потомков сынов Иакова. Через него, точнее через свечение камней на хошеме, священник получал ответы, когда хотел узнавать, как решить тот или иной назревший вопрос.

Но как  говорят иудейские комментаторы, дар читать ответы хошена ниже дара пророчества. Поскольку пророк — это человек, которого Бог посылает говорить с людьми от Его имени, а дар чтения ответов хошена кратковременен. Прочитанное на хошене решение — окончательно, тогда как предсказанное в пророчестве то, или иное событие, можно изменить, либо путем глубокого покаяния, либо добрыми делами.

И еще одна деталь — если первосвященник был недостоин своего  служения, то он лишался такого дара чтения камней, и тем самым, на поставленный перед ним вопрос. И тогда его сменяли.

Вот такой краткий разбор, недельной главы Тецеве. Если же у кого-то появится желание более подробно разобрать эту недельную главу, то можно обратиться к архивным материалам на эту тему, вот сюда — https://beitaschkenas.de/?p=8400

%d такие блоггеры, как: