Перейти к содержимому

Недельная глава Ваера

Недельная глава Ваера

(И явил)

(Исх. 6:2-9:35)

2

Прошлая глава заканчивается тем, что фараон не только не отпускает народ Израиля, но и налаживает на них еще более тяжкое бремя. Почему Бог такое допустил? Вспомним вопрос который Моше с упреком задал Богу:« Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? 23 ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, — Ты не избавил народа Твоего».

А ведь как все хорошо начиналось:« 28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал. 29 И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых, 30 и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал [Моисей] знамения пред глазами народа, 31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились».(Исх.4:28-31)И казалось еще чуть-чуть надавить на фараона Божьим авторитетом, и вот она свобода.

Но как холодный душ на головы евреев, были слова фараона:« 2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его [и] отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу…. 6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: 7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому, 8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему; 9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами». (Исх.5:2; 6-9) И это было для Моше, в какой-то мере катастрофой, поскольку народ обвинил его в том, что теперь иго рабства становилось еще тяжелей.

Данный момент, чем-то напоминает нам тот случай, когда Моше хотел примирить двух дерущихся евреев, а в результате, чуть не лишился своей жизни (Исх. 2:13-15) А сейчас он попал в опалу у всего еврейского народа:« 9 Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ». (Исх.6:9)

Так иногда происходит и с нами – хочется сделать нечто такое, что прославит Имя Бога, но пессимизм окружающих нас людей, иногда на корню губит благое начинание. Поэтому, если хотим мы чего-то добиться в этой жизни, то никогда не надо разочаровываться в задуманном, и с Божьей молитвой продолжать идти к намеченной цели.

И так, Моше в разочаровании, Израиль в духовном коллапсе, но то, что в этот момент казалось Израилю катастрофой, то для Бога было только начало «воспитательного» процесса, не только фараона и египтян, но и всего еврейского народа. Поскольку, через те события, которые мы будем разбирать ниже, Бог покажет миру, кто Хозяин в этом мире, и чего стоят рукотворные боги, которым поклонялись как Египтяне, так и другие окружающие Израиль народы.

Да собственно и сами израильтяне нуждались в освежении своей памяти о том Боге, Которому поклонялись Авраам, Исаак и Иаков. Вот в чем заключались слова Всевышнего Бога, когда Он отвечал Моше:« 1 И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей». (Исх.6:1)

Ну, а теперь, после этого короткого экскурса в прошлую недельную главу, давайте перейдем к сегодняшнему библейскому материалу. И начнем вот с этой фразы:« 2 И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. 3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] «Бог Всемогущий», а с именем [Моим] «Господь» не открылся им». (Исх.6:2,3) Действительно, каково же истинное имя Бога? Оно состоит из трех слов «хайа-хове-йихье» — иначе Сущий, или «Я есть то, что есть». И никакой там Иегова, или Яхве.

Во времена Моше, да и после, вплоть до периода Второго Храма, правильное произношение этого буквосочетания многие евреи знали. Но, уже ближе к концу Второго Храма, в народе постепенно было утеряны эти знания, и чтобы не искажать это Святой Имя, перешли на Его титулы – аШем; Адонай; Господь; Всесильный; Элохим; Творец, и так далее.

Знает ли кто ни будь на сегодня, правильное произношение Его Имени? Наверное знают, но не афишируют, чтобы не было искушения «не произнести всуе Имя Бога».

Ну и далее по тексту:« 6 Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; 7 и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; 8 и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, [клялся] дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь».  (Исх.6:6-8)

В свое время, Бог вывел Авраама из духовного рабства, в котором он пребывал, сначала в Уре Халдейском, а затем в Харране. А вот теперь Господь Бог приступает к выполнению Своего обещания, которое Он давал Аврааму, Исааку и Иакову:« 7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его 8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев». (Исх.3:7,8) Но если из Харрана он вывел только семью Авраама и Лота, то теперь Он приступает к освобождению уже целого народа.

Что касается фразы «Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими», то она очень знакома нам потому, что во время Пасхального Седера, мы используем именно эту фразу, но разбитую как бы по частям. На основании этого места во время Седера, выпивают 4 чаши, каждая из которых символизирует свой этап искупления и освобождения из рабства:

1 чаша — «и выведу вас из-под ига египтян», которая говорит о физическом освобождении.

2 чаша — «и избавлю вас от рабства их» — показывает, что освобождение необходимо не только

                  физически, но и в сфере разума и эмоций, потому что 400 лет рабства оставили свой след

                  в еврейском народе Божьем.

3 чаша — «спасу вас мышцею простертою и судами великими», что и будет

                   продемонстрированно Богом, в последующих Десяти казнях.

4 чаша — «и приму вас себе в народ и буду вам Богом», что означает полное искупление.

И вновь Господь Бог посылает Ммоше и Аарона к фараону:«12 И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен. 13 И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской». (Исх.6:12-13) И, не смотря на пессимизм Моше и Аарона, Бог дает им инструктаж, как надо дальше поступать, как с фараоном, так и с еврейским народом.

Ну и далее идет перечисление потомков Левия. Это связано с тем, что в последующих повествованиях, это колено будет находиться в центре повествования Торы. Точнее два главных представителя этого колена – Моше и Аарон, на которых Бог возложит не только организацию исхода Израиля, из Египетского рабства, но и ответственность за их духовное состояние, на  протяжении всего сорокалетнего передвижения по пустыне.

Но пока, Тора нас подводит к тому, что Бог вновь посылает Моше и Аарона к фараону, все с той же просьбой «29 Господь сказал Моисею, говоря: Я Господь! скажи фараону, царю Египетскому, все, что Я говорю тебе», вновь подтверждая полномочия Моше:«1 Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: 2 ты будешь говорить все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей; 3 но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; 4 фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской — судами великими; 5 тогда узнают Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их. 6 И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь, так они и сделали. 7 Моисей [был] восьмидесяти, а Аарон восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону».(Исх.7:1-7)

Что значат слова «Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком»? Тем, что Моше, станет в глазах фараона личностью, которая принесет Египту все те 10 казней, которые Бог пошлет на Египет.

Но зачем Бог постоянно ожесточает сердце фараона. Тогда выходит, что фараон не виноват, а все дело рук Божьих? Все дела в том, что фараону не надо было ожесточать сердце – оно уже давно стало каменным. Бог во все времена всегда хочет помочь человеку избавится от ярма греха. Абсолютно всем. И тут только от человека зависит, насколько он настроил свой слух, чтобы слышать «голос» Бога.

Но одни в полной мере живут по Его Слову. Вторые падают, но находят в себе силы подниматься и дальше следовать за Богом. Третьим нужно длительное время стучать в двери их души, прежде чем они осознают нужду в Том, Кто дает дыхание жизни.

Но есть и такая группа людей, которые полностью и целенаправленно закрылись от Того, Кто даровал им жизнь. О таких персонах Тора и говорит «ожесточили сердце свое».  Именно к этой категории людей и относился фараон. Что же касается «Я ожесточу сердце фараоново», то в переводе на простой язык, это будет звучать так«Я уже не буду спасать фараона, от его дурных поступков».

«8 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 9 если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону: возьми жезл твой и брось пред фараоном — он сделается змеем. 10 Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. 11 И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: 12 каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы. 13 Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь. 14 И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ». (Исх.7:8-14)

Бог, зная, что фараон не поверит в полномочиях Моше и Аарона, поэтому заставит их совершить какое либо чудо. Поэтому, Бог научил их, что надо сделать. Что они и исполнили. Но также и волхвы повторили подобное чудо. Но преимущество Ааронова жезла состояло в том, что он поглотил жезла волхвов. Но, не смотря на это, как говорит Тора «Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их»

И после этого, начинается череда казней Египетских:« 14 И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ. 15 Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою 16 и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался. 17 Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь, 18 и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки. 19 И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: возьми жезл твой, и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, — и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах». (Исх.7:14-19)

Вообще все казни, как бы объедены по три в группе, каждая из которых несет в себе определенную нагрузку. Первая тройка казней вызывает отвращение Вторая вызывала физическую боль людей и животных. Третья уже символизировала Божью власть над природой. А десятая заключительная стоит как бы особняком, и была как отмщение фараону и египтянам за те казни еврейских младенцев, которые шли в течении определенного времени.

Но все эти казни, Бог вложил одну главную мысль:« и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь». (Исх.12:12) И в эти слова Всевышний вложил не только казнь идолов Египетских, но в том числе и институт фараона, которого египтяне почитали как воплощенного бога Гора, сына Хасор. А отцом Хасор, как они считали был сам верховный бог Амон-Ра. А также казнь над всей той философией ненависти к Израилю, которая процветала в течении длительного времени.

Кроме этого, производя казни Египетские, Бог воспитывал и евреев, показывая Кто главный в этом мире. Это было необходимо, поскольку за 200 лет жизни в Египте, у большинства еврейского народа ослабла и вера и знание о Едином Боге, в результате чего в их обыденную жизнь начали вплетаться элементы язычества. И как следствие, это в последствии выльется в изготовлении «золотого тельца».

А теперь давайте коротко пройдем по всем этим казням:«14 И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ. 15 Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою 16 и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался. 17 Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь, 18 и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки».(Исх.7:14-18)

Бог не зря начал казни с реки Нил, поскольку она была в умах Египтян священной рекой. От неё зависело благополучие всей страны, как в плане орошения полей, так и как рыболовная артерия, и как источник питьевой воды. И вот ударом посоха Аарона, она одномоментно превращается в смердящий поток, в котором погибла вся рыба. Кроме этого, как говорят исследователи, эта казнь произошла во время разлива Нила, что привело к загрязнению полей зловонными потоками.

Но как говорит Тора:« 22 И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь. 23 И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим.24 И стали копать все Египтяне около реки [чтобы найти] воду для питья, потому что не могли пить воды из реки».(Исх.7:22-24)

Кстати, надо напомнить, что длительность каждой казни было по семь дней. Это, во-первых, а во-вторых с начала казней египетских, евреи  перестали участвовать в рабских работах.

Через время последовала вторая казнь:«1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; 2 если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами; 3 и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои, 4 и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы. 5 И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую. 6 Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую».(Исх.8:1-6)

Не думаю, что надо объяснять, какое омерзение вызывают эти существа, особенно когда они в доме, в постели, в миске с пищей и так далее. Но как бы жабы были не в новинку египтянам, поскольку они всегда водились в Ниле. А во время разлива Нила, они распространялись по всем тем полям, куда достигал разлив. Но это было в декабре, во время традиционного разлива реки. А описываемый момент, происходил в августе, в период наиболее жаркий, когда эти твари без воды быстро умирали, что порождало смердящий запах. Вот в чем состоит чудо этой казни.

Следующая грань этой казни заключается в том, что в Египетском пантеоне богов, есть богиня Хекет, которая изображалась с жабьей головой, и что из ее ноздрей исходит дыхание жизни, одухотворяющее тела тех, кого ее муж, великий бог Кнум, создал из земной пыли. Отсюда понятно, что убивать жаб запрещалось. То есть, производя эту казнь, Всесильный Бог, как бы убивает второго идола Египта, богиню Кнум, обернув её в проклятие, а не в помощь.

И тут впервые фараон пошел на попятную:« 8 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ [Израильский] принести жертву Господу. 9 Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, в домах твоих, и остались только в реке. 10 Он сказал: завтра. [Моисей] отвечал: [будет] по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь Бог наш». (Исх.8:8-10)

Моше помолился Богу, и:« 12 Моисей и Аарон вышли от фараона, и Моисей воззвал к Господу о жабах, которых Он навел на фараона. 13 И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях; 14 и собрали их в груды, и воссмердела земля». (Исх.8:12-14)

Но у фараона была одна проблема – ему трудно было совмещать обещание и реальные дела. Так и в этот раз, как только проблема с жабами была решена, то он посчитал, что зря дал обещание, и не обязательно его надо исполнять.

Но казни египетские находились лишь в самом начале своего исполнения. Как только фараон отказался от своего же слова, то:« 16 И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается [персмь] мошками по всей земле Египетской. 17 Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской. 18 Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте. 19 И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь». (Исх.8:16-19)

Третья казнь отличалась от  первых двух тем, что ни Бог, ни Моше с Аароном никого о ней не предупреждали. Возможная причина была в том, что фараон обманул и не исполнил своего слова.

Но в этом отрывке есть неточные переводы. Во-первых, появились не «мошки», а «вши». Во-вторых стих:« Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли», читается несколько по иному «Старались также и волхвы чарами своими извести вшей, но не могли».

Кроме всего прочего, третья казнь быть направлена на подрыв авторитета Сета, бога пустыни. А также и египетского священства, ведь они очень гордились чистотой своих тел и одежд, а тут по воле Господа, тела и одежды этих служителей языческих культов были покрыты вшами.

После того, как фараон отказался отпустить Израиль:«20 И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение. 21 а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они [живут]; 22 и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь среди земли; 23 Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение. 24 Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух. 25 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле. 26 Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? 27 мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам. 28 И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне. 29 Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу, и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу. 30 И вышел Моисей от фараона и помолился Господу. 31 И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной. 32 Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа».(Исх.8:20-32)

Четвертой казнью, начинается второй цикл, состоящий из очередных трех казней, которые были направленны исключительно против египтян, как об этом и говорит этот отрывок:« и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь среди земли; 23 Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим». Кроме этого, данная избранность показала сомневающимся из еврейского народа, в чьих руках находится их судьба, поскольку маловерие еще не было изжито в их среде.

Что же касается «песьих мух», то на самом деле, здесь говорится о «ужасное скопище диких зверей вошло в дома фараона и в дома его слуг; и по всей земле Египта страна рушилась из-за диких зверей». Можно себе представить состояние египтян, поскольку обозначилась реальная угроза их жизни, и жизни их скота, от этих «диких зверей».

Поэтому, учитывая тот страх, который обрушився на египтян, фараон согласился на то, чтобы евреи принесли жертву своему Богу, в пустыне, но недалеко, лишь бы Моше помолился Богу, чтобы Он убрал эту напасть на обрушившаяся Египет. Моше пообещал ему это сделать, но предупредил, что если будет обман, то Бог продолжит наносить по Египту очередные казни.

Кстати, предупреждение Моше показывает, что  это уже не тот безапелляционный владыка страны, а человек, в тело которого постепенно вселяется страх перед Единым Богом Израиля. Но когда по молитве Моше все улеглось, то фараон снова передумал и отказался сдержать свое слово.

И тогда Господь Бог назначает пятую казнь:« 1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; 2 ибо если ты не захочешь отпустить и еще будешь удерживать его, 3 то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая; 4 и разделит Господь между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего [скота] сынов Израилевых не умрет ничего. 5 И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей. 6 И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего. 7 Фараон послал [узнать], и вот, из скота Израилевых не умерло ничего. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа». (Исх.9:1-7)

А действительно ли вымер весь скот у египтян? Конечно же нет, поскольку вымер только тот скот, который «который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая». И тут мы замечаем, что таки часть египетского общества, начала прислушиваться к тому, что Моше говорит фараону. Ведь Моше не тайно приходил к нему, и не шепотом объявлял  фараону волю Бога Израилева. И те из египтян, у которых начала работать голова, догадались загнать весь свой скот в загоны, и тем самым спасти свое хозяйство от разорения. Что касается остальных египтян, которые оставили свой скот в поле, то они погибли.

Но как говорит Тора «Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа»

Снова ожесточение сердца фараона, и вновь Бог посылает на Египет, уже шестую казнь:« 8 И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона; 9 и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской. 10 Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте. 11 И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах. 12 Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею».(Исх.9:8-12)

Тяжело быть необдуманно упрямым фараоном, поскольку в результате чего, страдают его подданные. Да, Израиль страдал от рук египтян, когда они притесняли евреев, убивали их младенцев, и налагали на них непосильные работы. Но, как говорит Писание, Бог любит свое создание человека, даже если он грешник. И дает ему шанс, через искреннее покаяние вернуться на путь исполнения Его воли. И проблески этого покаяния, мы видим в поступках некоторых египтян, когда они узнают о очередной казни, и принимают все возможные усилия, спасти себя и свое хозяйство от той кары, что Бог посылает на Египет.

А вот фараон, как будто специально своим упорством, хочет погубить свой народ. Как в этом случае:« Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею»

И тогда Бог переходит к седьмой казни:« 13 И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; 14 ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле; 15 так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли: 16 но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле; 17 ты еще противостоишь народу Моему, чтобы не отпускать его, —  18 вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне; 19 итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут». (Исх.9:13-19)

Этой карой начинается третий цикл казней. Надо понимать, что от казни к казне, они становятся более суровее, чем предыдущие. В данный момент, Бог намеревался продемонстрировать Свое могущество, произведя бурю с градом, подобной которой не было в Египте со дня основания его. Но при этом, Моше, через фараона, и его подданных, предупреждает египтян, чтобы они укрыли свой скот, и своих людей в жилищах.

И как обещал Господь Бог, так и соделал:«  20 Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы; 21 а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле. 22 И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской. 23 И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую; 24 и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее. 25 И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал; 26 только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града. 27 И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны; 28 помолитесь Господу: пусть перестанут громы Божии и град; и отпущу вас и не буду более удерживать». (Исх.9:20-28)

Некоторые египтяне, наученные горьким опытом прошлых казней, услышав слова Бога, о новой надвигающей казни Небес, убрали с полей и скот, и своих работников, что позволило им сохранить и своих слуг, и свой скот. Ну а те, кто высокомерно отнесся к словам Творца, поплатились своим достоянием. А если и сами находились в поле, то и своими жизнями.

А вот землю Гесем, где проживало большинство евреев, град обошел стороной. Такая демонстрация Божьего всемогущества, навела страх на фараона, и он:« послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны; 28 помолитесь Господу: пусть перестанут громы Божии и град; и отпущу вас и не буду более удерживать».

«33 И вышел Моисей от фараона из города и простер руки свои к Господу, и прекратились гром и град, и дождь перестал литься на землю. 34 И увидел фараон, что перестал дождь и град и гром, и продолжал грешить, и отягчил сердце свое сам и рабы его. 35 И ожесточилось сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых, как и говорил Господь чрез Моисея». (Исх.9:33-35)

Моше оказался прав, как он об этом сказал чуть выше:« 30 но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога». (Исх.9:30) Так, что работа Всевышнего Бога, по перевоспитанию фараона и египтян, еще не закончилась.

%d такие блоггеры, как: