глава 9
Перейдем к следующей главе Евангелия от Иоанна:«1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. 5 Доколе Я в мире, Я свет миру. 6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, 7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим».
И так, Машиах при выходе из Храма, увидал человека, слепого от рождения, который, вероятней всего, сидел в воротах храма вместе с другими слепыми нищими, прося подаяние. На этот раз с Иешуа были и Его ученики, о присутствии которых при беседе Мессии с Иудеями не упоминалось. Ученики задали Ему вопрос как объяснить, почему этот слепорожденный страдает? Кто является виной его положения?
Да, в ТаНаХе есть место, где говорится, что Бог карает детей за грехи родителей до третьего и четвертого рода. Но с другой стороны, пророки предвозвещали, что с наступлением Царства Мессии этот порядок будет отменен, и каждый будет наказываться только за свою личную вину:«29 В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»» (Иер.31:29) Или:«1 И было ко мне слово Господне: 2 зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? 3 Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле. 4 Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет». (Иез.18:1-4)
И так, родители, как источник его бед отпадают, а сам он не мог совершить свой грех, поскольку родился уже слепым. Но по общей пониманию того времени, болезнь должна была иметь первопричину чью-либо вину. Ответ Иешуа, все поставил на свои места:« Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии».
Кстати, излечив слепорожденного, Он тем самым исполнил еще одно пророчество о Мессии, которое говорит, что: «4 скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. 5 Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. 6 Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки». (Ис.35:4-6) Притом, что прозреют слепые не просто от травмы, а именно слепорожденные. И так, болезнь была послана слепцу для того, чтобы на нем обнаружились дела Божии, через дела Мессии.
«8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? 9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. 10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? 11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. 12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. 13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям. 14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. 15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. 16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. 17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. 18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего 19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? 20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, 21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. 22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. 23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите».
Мессия возвещает всем спасения, подобно тому, как солнце посылает всегда людям чувствительный свет. То есть Он хочет изгнать ту духовную тьму, в которой живет слепой, через то, что хочет сделать его зрячим. И через это действие, он как бы символически, предлагает другим очистить их от той закваски, которая мешает им, за рутинным исполнением Заповедей, видеть волю Творца, относительно каждой личности, в этом мире.А эта воля заключается в том, чтобы каждый человек, мог насладиться радостью земной жизни.Собственно именно для этой цели, и был создан человек.
Именно эту работу и делал Иешуа, исцеляя больных, и воскрешая мертвых. Независимо от того, в какой день недели Он это проделывал. И именно этого, не могли понять те, кто подходил к толкованию Закона, с позиций его дословного исполнения. А не поняв это, ставили в вину Мессии, нарушение Закона.
Но ведь и в ортодоксальном иудаизме, есть заповедь, что «если есть угроза жизни какому-то человеку, надо приложить все усилия, чтобы не допустить трагедии». Есть даже одна, кстати не очень старая притча:«В одной синагоге, служил один пожилой, и очень праведный раввин. Для всех он был примером хождения пред Богом, и исполнением Его Заповедей. Но вот однажды, в субботу, он не пришел к началу служения. Все стали волноваться, сходили к нему домой, но и там его не оказалось. Все сбились с ног, не зная, что и предположить. Но внезапно, уже по окончанию служения, он появился в синагоге, весь перепачканный сажей. Когда все начали его спрашивать что с ним приключилось, он ответил, что исполнял субботу, помогая тушить неожиданно возникший пожар в одном из домов, на пути в синагогу»
То есть, Закон надо исполнять, но не поверхностно, а понимая глубинную его суть. Именно этому и учил наш Машиах Иешуа. В том числе и в эпизоде с исцелением слепорожденного.
И так, слепой исполняет указание Мессии, относительно источника Силоам, и прозревает. Прозревает не только от того «брения», что Иешуа наложил на его глаза, но и потому, что доверился Мессии, весть о чудесном служении Которого, видимо дошла и до него. А получив исцеление, он спешит домой. И в разговорах с своими соседями и с другими людьми, которые видели, как он раньше сидел у ворот храма, он говорит о том человеке, что он знает только, как Его зовут, а где Тот находится — это исцеленному неизвестно. Через время исцеленного слепца, наиболее ревностные исполнители Закона Моше, повели к фарисеям. И как мы раньше говорили, что иудейская верхушка, никак не могли примириться с мыслью о том, что явился какой-то Чудотворец, который совершает исцеления по субботам, то искали повод, как Его нейтрализовать.
Но даже среди них, на тот момент, не обнаружилось единства во взглядах по данному случаю. Когда исцеленный высказал перед ними уверенность в том, что Иешуа пророк, то есть стоит в непосредственном общении с Богом, фарисеи решили утверждать, что исцеления не было. В надежде найти опору для этого утверждения, они пригласили родителей исцеленного. На вопрос фарисеев, действительно ли, что бывший слепец их сын, родители слепца отвечают, что он действительно родной их сын и что он родился слепым. Но как совершилось его исцеление — они не знают, потому что не были свидетелями при этом. Они ничего не говорят о Виновнике исцеления их сына, поскольку они боялись членов Синедриона, которые постановили, что всех верующих в Мессию отлучать от синагоги.
«24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. 25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. 26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? 27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? 28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. 29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. 30 Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. 31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. 32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. 33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. 34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон».
Призвав вторично исцеленного, они предлагают ему отречься от Того, Кто его исцелил, мотивируя тем, что Он грешник. Ответ исцеленного был краток и лаконичен:« Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. 33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего». Довольно таки смелое утверждение, если понимать, перед кем он находился, и чем он рисковал. А это не мало, ни много, а вплоть до отлучения от синагоги, что было равносильно отлучению от общества Израилева. Что же касается судей исцеленного, то теперь, как говорили они раньше, что Иешуа грешник и, следовательно, не от Бога, то они уже не рисковали это повторять, поскольку факт исцеления, был у всех на виду. Единственно, что осталось им сделать, так это унизить исцеленного «во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон».
«35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? 36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? 37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. 38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. 39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. 40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? 41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас».
И так, исцеленный человек, постепенно совершает переход — от доверия к своему Целителю, до веры в Него как в посланника Божия, Которому Бог дает власть совершать чудеса. И фраза Иешуа «ты веруешь ли в Сына Божия…», завершает его переход от доверия, в полную веру в Иешуа, как в Мессию Израиля.
В то же время, различное отношение к Мессии со стороны фарисеев и исцеленного слепца, побуждает Иешуа высказать мысль:« на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Под судом здесь нужно подразумевать те последствия, какие будет иметь для людей явление Мессии с проповедью Благой Вести. Одни окажутся способными принять эту проповедь, другие — нет. Поэтому можно сказать, что под «судом» здесь разумеется то, что происходит в душе человека. Некоторые фарисеи, слышавшие эти слова, с возмущением поняли, что это камень в их огород. Ведь они гордились своими познаниями в Законе. А таким людям, не чувствующим никакой потребности в духовном исцелении, конечно, помочь очень сложно.