Перейти к содержимому

Почему ….?

Почему ….?

В качестве предисловия, к этой статье три вопроса:

Почему наша душа стремится к независимости, к утверждению своей свободы?

Почему в нас заложена тяга к Творцу, но при этом мы боимся, что такое сближение лишит нас индивидуальности?

Короче, почему мы такие противоречивые?

Чтобы понять эти вопросы, нам весьма важно выяснить, какова наша роль, в установлении контакта, между высшим и низшим мирами. Поэтому, есть смысл вернуться к самим истокам. Точнее, 

рассмотреть события первого дня в истории мира, когда Адам столкнулся с проблемой подчинения Высшей воле Творца. И в чем конкретно состояло испытание, которому Адам был подвергнут? Это важно понять еще и потому, что Адамом, в каком-то смысле, является каждым из нас. И какой тогда следует извлечь из этого урок?

Как уже отмечалось, испытанию подверглось стремление человека к свободе и независимости, то есть его «эго». Адам разрывался между необходимостью подчиняться воле Творца, и стремлением к кажущейся абсолютной свободе. Послушание означало, что надо в точности исполнять волю Творца, и как следствие, установить с Ним близкий контакт. Но при этом, как бы приходится поступиться со своей личной независимостью. Здесь и скрывается корень всей проблемы, поскольку если речь идет о первичном испытании, то оно должно дать универсальный ключ к пониманию человеческого совершенства. Именно здесь и разгорелась главная битва, которая ведется, по сей день.

И так, Адаму, было заповедано, не есть плодов Древа Познания. Иначе, ему была дана всего одна запретительная Заповедь, которую он обязан был выполнить без всяких оговорок. Если бы он проявил выдержку и подчинился, то все было бы хорошо — мир достиг бы вершины совершенства всего за несколько часов своего существования, и остался бы таким навсегда.

Но Адаму казалось, что в этой ситуации ему не хватает чего-то важного, то есть, каким будет его личный вклад в это совершенство? Всего лишь пассивное бездействие, воздержание от одного-единственного прегрешения?

Но ведь он способен на гораздо большее. Ведь сам Творец сказал, первому человеку:«… плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». И стало быть, ему по плечу дела куда более грандиозные, а не то, что нельзя трогать какой-то там плод. Поэтому Адам рассудил, как бы так:«Если я, отведает плод, и тем самым опустится вместе со всем миром, с вершины абсолютной духовности, на приземленный уровень заурядного материализма со всеми присущими ему соблазнами, и опасностью, и не совратится с Божьего пути, то тем самым докажу Богу свою верность». То есть, это будет гораздо более убедительное проявление лояльности, и гораздо более трудное служение, чем просто воздержание от одного простого поступка «ешь/не ешь«.

Он хотел расширить диапазон своей свободной воли, возложить на себя больше обязанностей и тем самым создать больше возможностей для приближения к Богу за счет личных усилий. Но в этой мысли, есть одно существенное «Но» — человек, в лице Адама, как бы исподволь допустил мысль, что Бог, что-то не просчитал до конца. То есть, Он Всесильный, но как бы чуть-чуть не во всем. Кстати, это касается, как Адама, так и всех нас, поскольку мы его прямые потомки. Вот такие мы люди противоречивые.

Отчасти, у Адама, кое-что получилось, из его замысел. Да, он проявил свою инициативу, и тем самым доказал, что он «образ и подобие Бога», за счет того, что  может предпринимать самостоятельные действия. А вот задуманный им сценарий, по самосовершенствованию, оказался не такой уж и простой, поскольку был растянут на очень длительный период. Точнее на тысячелетия. Да и цена за этот эксперимент, оказалась гораздо весомей, в плане той жертвы, которой пришлось заплатить человечеству, за то, чтобы опять иметь возможность вернуться в Эдем.

Но при всем минусе «Адамового эксперимента», есть один значительный плюс — тот кто, всем сердцем ищет лица Бога, в полной мере может насладиться действительным преимуществом «свободы выбора». Выбора, когда ты ищешь любой возможности, быть «образом и подобием Бога«. Пусть сегодня не сразу. Пусть сегодня через систему «проб и ошибок«, но постоянно продвигаться по этому пути, который на финише, приведет в Царство Бога, и Его Мессии. Недаром таких людей, Писание называют «Народом Выбора«.

Но этот же «титул«, сразу оборачивается против нас, когда мы собой заменяем Единого. Бог  

присутствует повсюду и всегда. И в нас тоже. Но, в нас только тогда, когда мы даем Ему на это право. Только когда выполняются эти условия, и Бог постоянно пребывать в нас, то мы становимся «Народом Выбора«. То есть, становимся Его священнослужителем в Его Храме, коими мы сами и являемся.

Но как только мы отключаем себя от Него, мы оказываемся способны, даже на такой поступок, как продать брата, как это случилось с братьями Иосифа. И продать только за то, что его выбор, чем-то отличается от них.

Повторимся — «эксперимент» Адама, со свободой воли, принес человечеству, немало горьких минут, если так можно выразиться. Имеется в виду, чрезмерное упование на собственные силы, и на собственный интеллект. Именно это, породило всякого рода противостояния — религиозные, политические, экономические, и так далее. Поэтому, в этих противостояниях нет Единого, если даже Его Имя упоминается по сто раз на день.

Религиозная война, религиозный спор, религиозная политика — это борьба человеческих амбиций, интересов и страстей. А ведь написано, что не в битве за ту или иную идеологию постигается Бог, а в доброте сердца. Как писал Давид:« Жертва, (угодная) Богу — дух преломлённый».

Ну, а если человек не в состоянии сам преломить собственный дух — то тогда Высшие Силы могут поставить его в ситуацию, куда более  неблагоприятную. Но, только затем, чтобы показать ему, куда надо вернуться.
Тогда, во время испытаний, у человека появляется вопрос к Всевышнему «за что»?, или «почему?.  А все дело в том, что нас иногда надо проводить, через «огонь испытаний«, переплавлять нас, в прямом смысле этого слова. Понятно, что никто из нас, не любит эти самые испытания. Потому что эти испытания, тяжело увязать с нашим пониманием Творца. Мы часто хотим просто жить «нормально», придавая этому слову те значения, которые сами же и определили.
Но, чтобы стать чище, у нас подчас нет другого выхода, как только пройти через эти испытания. И тогда либо стать ожесточенными сердцами и потерять веру в Него, или » еще сильнее облачится в Бога» 
Наш Машиах выбрал второе, когда пришло время Его испытаний. И если мы называем себя Его последователями, то тогда и нам надо следовать этим же путем.

%d такие блоггеры, как: