Будни геноцида: трагедия евреев Даугавпилса
ВЛАДИМИР ВЕРЕТЕННИКОВ
В этом году 27 января мир в очередной раз отмечает Международный день памяти жертв Холокоста. Для Латвии, на территории которой нацисты истребили около 90 000 евреев, эта дата имеет немаловажное значение. И особенно в Даугавпилсе, оказавшемся в ходе войны одним из основных мест уничтожения гитлеровцами «расово неполноценного населения».
Обыкновенный ад
Сейчас трудно поверить, но когда–то будущий Даугавпилс, находившийся в Российской империи в пределах пресловутой «черты оседлости», считался типичным еврейским местечком. Согласно результатам переписи населения 1897 года, евреи являлись самой многочисленной частью населения в Двинске (Даугавпилс), Режице (Резекне), Люцине (Лудза) и Якобштадте (Екабпилс). Да и перед войной иудеи составляли значительную часть даугавпилсских жителей — 11 106 человек (25% горожан).
Нацисты наступали так быстро, что мало кто из них успел эвакуироваться. Город был взят 56–й моторизованным корпусом генерал–лейтенанта Манштейна 26–27 июня 1941 года, а дальше… Дальше начался кошмар, достойный полотен Босха.
Горожанин Вильгельм Бернат, заставший войну мальчишкой, рассказал мне:
— Перед тем как гитлеровцы взяли Даугавпилс, они подвергли город мощной бомбардировке. Бомбили в основном район, прилегающий к Локомотиворемонтному заводу. Одна моя знакомая потеряла руку — сейчас она живет в Риге. В результате бомбежки сгорел и наш магазинчик со всем имуществом, и потом маме пришлось устроиться подсобницей на железную дорогу. Заняв город, оккупанты первым делом переименовали улицы на свой лад и запретили здешним евреям появляться на людях без желтых звезд Давида на одежде. Потом им велели собраться на рыночной площади, откуда их согнали в местное гетто. Там все они и сгинули…
Свое вступление в Даугавпилс гитлеровцы ознаменовали расстрелом нескольких тысяч человек: из числа военнопленных и мирных жителей. Евреи моментально оказались лишены всех гражданских прав, им запрещалось пользоваться общественным транспортом, банями, ходить по тротуарам, гулять в парке, заниматься врачебной практикой и так далее.
5 июля было издано распоряжение оккупационных властей: всем иудеям предписывалось переселиться в предмостные укрепления городской Крепости, где на каменной стене поместили надпись «Гетто для евреев». Дело в том, что когда гитлеровцы искали место для концентрационного лагеря Stalag–340, то монументальные стены Крепости, ее циклопические сооружения показались оккупантам как нельзя более подходящими. Сюда согнали как советских пленных, так и местных евреев — судьба и тех и других оказалась незавидной. Сюда же перегнали и оставшихся в живых евреев из окрестных городков: Гривы, Вишек, Краславы, Дагды, Резекне, Илуксте, Лудзы, Индры, Ливаны, Субате, Карсавы… По распоряжению немецких властей был создан юденрат. Всего в гетто находилось до 20 000 человек. Теснота оказалась неимоверная, многие дневали–ночевали прямо под открытым небом.
Я интересовался условиями быта заключенных. Бани у них не имелось, мужчинам разрешалось купаться в реке с семи до восьми и с четырнадцати до пятнадцати часов, а женщинам — с восьми до девяти и с пятнадцати до шестнадцати. Во дворе разжигали огонь между камнями, дабы приготовить еду. Рожать детей запрещалось. Юденрат во главе с Мойше Мойшензоном сделал попытку организовать школу, но неудачную. Тем не менее в одной из крепостных казарм религиозные люди проводили молитвы и обучение подрастающего поколения. Из города принесли Тору и другие священные книги. Через несколько месяцев синагогу в гетто ликвидировали; во дворе выкопали яму, в нее свалили свитки Торы и сожгли.
По воспоминаниям выжившего узника Семена Шпунгина, даже тем, кому досталась крыша над головой, приходилось нелегко. В помещениях гетто оказалось очень темно, грязно и холодно: ведь здание было каменное, а в окнах не имелось стекол. Немцы выдавали пленникам на день 125 граммов черствого хлеба и воду с капустой. Периодически проводилась «сортировка»: узников делили на две группы, причем одна отправлялась на работы, другая — на уничтожение. Так, 29 июля нацисты приказали подготовить списки стариков якобы для перевода в «специальный лагерь». Всех их вывезли в Погулянский лес за городом (недалеко от деревни Визбули и железнодорожной станции Межциемс), где и расстреляли. Место было выбрано не случайно — в двух–трех часах ходьбы от города, дабы жители не видели происходящего.
В первых числах августа состоялись новые акции уничтожения, в ходе которых с жизнью распрощалось еще 4000 человек. Расстрелы проводили айнзатцкоманда оберштурмфюрера Иоахима Хамана и местные полицаи под руководством Робертса Блузманиса. С 7 по 9 ноября в Погулянке уничтожили еще 1134 человека. Расстрелом руководил оберштурмфюрер Гюнтер Табберт, участие принимала и печально знаменитая «команда Арайса», прибывшая из Риги. С теплых еще трупов палачи хладнокровно сняли и отправили в Берлин 155 килограммов золотых обручальных колец, 65 кило золотых серег. Это был даугавпилсский Бабий Яр…
После той гекатомбы в городе остались лишь 950 евреев, о которых было сказано в документах СС, что они «представляют собой квалифицированную рабочую силу, незаменимую для поддержки хозяйства, особенно военного». Однако эти расчеты их не спасли, и следующие массовые убийства состоялись 1 мая 1942 года. В целом из обитателей гетто выжило около сотни. Также часть уцелевших евреев вернулась в Даугавпилс после освобождения города в июле 1944–го. С 26 ноября по 1 декабря 1944 года здесь работала «Чрезвычайная государственная комиссия по установлению и расследованию злодеяний немецко–фашистских захватчиков и их сообщников». Она установила, что из тех представителей еврейского населения, что обитали здесь до войны, уцелело всего лишь около 400 человек. Один из членов комиссии, настоятель православной общины Заливский, писал в городской газете: «Зверства, которые творили немцы в Погулянке, превосходят инквизицию Средних веков».
В 1960 году в Погулянке на месте расстрелов был открыт мемориал жертвам фашизма.
Жестокость и благородство
Кстати, точной цифры, сколько людей было расстреляно в этом лесу, не знает никто. В конце 1943–го, осознавая, что придется отвечать за злодеяния, нацисты разрывали могилы и сжигали трупы. Но то, что счет идет на десятки тысяч человек, подтвердили и сотрудники комиссии в далеком 44–м, и участники повторных раскопок, проведенных в 89–м.
Эти новые изыскания произошли благодаря случаю. Вспоминает публицист Светлана Тумасянц: «В шести–семи километрах от центра Даугавпилса, если идти лесом, набредешь на лысую поляну: сухой мох и скудная трава покрывают песок. В июньский день 1989 года Шолом Фиш шел к Жемчужной даче. Копнул ногой какой–то из песчаных холмиков «лысой» поляны и увидел человеческие кости. Среди местных жителей нашлись люди, подтвердившие, что именно в этих местах в 1941–1942 годах были расстреляны узники Даугавпилсского гетто и военнопленные Красной Армии.
Для организации раскопок и для перезахоронения жертв фашистского террора предприятия города выделили необходимые технические средства. Две недели, день за днем, автобус отвозил добровольцев на эти работы. Основными добровольцами были студенты и школьники — евреи, латыши, русские. Простреленные черепа, череп с длиной девичьей косой, много костей… Останки поместились в двадцати пяти гробах; в четырех из них — кости и черепа детей. А кроме того — детская обувь, женские косы, очки, деньги, часы, которые позволили уточнить время расстрела: они остановились на половине четвертого (вероятно, на рассвете). Найденные в ходе раскопок вещи передали в Музей катастрофы в Иерусалиме. 9 июля 1989 года был открыт мемориал жертвам фашизма».
А 10 ноября 1991 года, в день пятидесятилетия трагедии, был торжественно открыт мемориал памяти жертв геноцида еврейского народа и евреев Даугавпилсского гетто — единственный в Латвии (автор — скульптор Олег Мариноха). К нему ведут две дороги среди деревьев и восемнадцать символических могильных плит в память о погибших евреях из восемнадцати стран Европы. Польша — 3 000 000; Венгрия — 450 000; Россия, Украина, Белоруссия — 1 252 000; Голландия — 105 000; Прибалтика — 223 000; Даугавпилс — 30 000.
Сейчас евреев здесь осталось совсем немного. Еще в 1970 году тут проживало около 2000 представителей этой национальности. Но в 1970–80–х годах и особенно с начала 90–х начался их активный выезд в Израиль, США, Германию и другие страны.
Однако, несмотря на это, в городе продолжают чтить убиенных. 6 сентября прошлого года в окрестностях Даугавпилса открыли памятник в их честь, изготовленный по эскизу главного городского художника Даугавпилса Юриса Пундурса. Он представляет собой две скромные гранитные плиты, увенчанные надписью «Памяти узников. Здесь с 15 июля 1941 года до 1 мая 1942 года находилось Даугавпилсское еврейское гетто». Надпись выполнена на иврите, а также русском, латышском и английском языке. Как рассказал председатель местной еврейской общины Ханон Шперлинг, идея такого памятного знака давно витала в воздухе, а недавно она получила поддержку мэра Яниса Лачплесиса.
Заключение
Даже в те зверские, жестокие времена были люди, искренне старавшиеся помочь жертвам геноцида. Я это знаю точно, ибо мои дед и бабка, переселившиеся в город сразу после войны, взяли на воспитание маленького Исаака, оставшегося без родителей…
Меня по–настоящему тронула история проживавших под Даугавпилсом родственников семиклассника Эдвина Жулибина, которые осенью 43–го, рискуя жизнью, укрыли от карателей бежавших в кандалах из поезда, везшего их на смерть, Давида Столяра, Мойше Штейна и Розу Фридлянд.
— Штейн, Столяр и Фридлянд, — рассказал мне Эдвин, — прятались в бане, где их ожидали горячая вода, хлеб, сыр, молоко и вареная картошка. Однажды моя прабабушка Ефросинья, будучи на восьмом месяце беременности, поехала в Даугавпилс, чтобы купить купить Розе зимние сапоги. Позже Мойше, Давид и Роза перебрались в амбар, в котором хранилось сено. Дважды в неделю кто–нибудь из членов нашей семьи приносил подопечным продукты и рассказывал новости. В начале 44–го родичам удалось связаться с партизанами, и по их просьбе они забрали евреев в свой отряд. Столяр и Фридлянд пережили войну — и позже они встретились со своими спасителями.
Вечная память невинным жертвам и тем, кто шел на смерть ради того, чтобы их выручить.
Источник: http://isroe.co.il/budni-genocida-tragediya-evreev-daugavpilsa/