Авторизация

Шимпанзе и Йом Кипур

Шимпанзе и Йом Кипур

Р-н Эли Коган

 

 

Как-то давным-давно по радио передали, что, вроде бы, в штате Джорджия, вроде бы, ученые, вроде бы, научили шимпанзе говорить по-английски… Не знаю, может, эта новость про обезьяну была очередной околонаучной "уткой". Но если нет, то неужели человечество, измученное вопросом "одни ли мы во Вселенной", отчаявшись найти себе собеседников на далеких планетах, нашарило, наконец, тут же под боком что-то мохнатое и неказистое, но до боли на себя похожее? Кто знает, может быть, любителям политически корректных выражений скоро придется придумывать новые термины, вроде "джунглеамериканцы" или "американцы древесного происхождения".

Нет, никто из этих приматов не сказал, что обезьяна – это звучит гордо. Шимпанзе, как передали по радио, всего-то навсего попросил: "Дайте-ка мне гамбургер!" Но, Б-же мой, сколько вокруг гладкокожих братьев по разуму, которые вполне обошлись бы знанием лишь одной этой фразы, для которых "дайте-ка мне гамбургер!" – девиз движения по жизни. Кому-то с кетчупом, кому-то в блестящей обертке, кому-то в престижном районе – разница небольшая.

Но вернемся к разговору о терминах. Политически корректное название человека на древнееврейском языке – "адам" – означает "взятый из земли", "относящийся к земле". Слово это также родственно слову "дам" – кровь, что тоже подчеркивает плотскую природу человека. Еврейские мудрецы объясняют это тем, что человек по сути своей существо духовное, и название "адам" отмечает его отличие и превосходство над прочими духовными творениями, такими, как ангелы. Потому что среди них всех лишь человеку дана возможность действовать в материальном мире и преобразовывать его. Однако инструмент воздействия на мир, то есть человеческое тело, требует ухода и подкормки, того же "гамбургера", который должен оставаться средством, обеспечивающим существование тела, но ни в коем случае не становиться целью этого существования.

Но есть один день в году, когда подкормка нам не нужна. Этот день – Йом-Кипур – называется Суббота Суббот. Обычная Суббота – это священный день, когда еврей должен отвлечься от повседневного и сосредоточиться на духовном. Причем, это духовное – не обязательно лишь Молитва и Учение. Например, если в будний день пища требует особого к себе отношения как лишь к средству, дающему силы жить и действовать, то удовольствие от субботней трапезы само по себе является мицвой, заповедью Торы, и потому преисполнено духовности. Но Суббота Суббот превосходит святостью субботние дни, как сама Суббота превосходит будни. Название этого дня – Йом-Кипур – означает не Судный День, как часто переводят, а День Искупления. В этот день раскрывается Б-жественный Свет бесконечно высокого уровня, который лишь и в состоянии искупить наши грехи, т.е. сбои в работе перекормленного "гамбургерами" тела. В Йом-Кипур плотская часть хомо-саппиенса отступает на второй план, и во всей священной полноте раскрывается его внутренняя сущность – человек, адам, существо духовное...

Среди множества разновидностей, групп и группочек, которыми богат и славится еврейский народ, есть одна, на удивление многочисленная, называющаяся "йомкипурские евреи". Так называют сами себя те, кто приходит в синагогу лишь один раз в году, в Йом-Кипур. Помимо этого, огромное количество евреев, не считающих себя религиозными, почему-то постятся в этот день. Почему? Быть может, потому что приятно хоть раз в году почувствовать себя человеком, т.е. существом духовным. Ведь человек – это пока еще звучит гордо. По крайней мере, по-древнееврейски.

                   

Источник: https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/558126