Авторизация

Смысл еврейских обычаев: Йом Кипур

Смысл еврейских обычаев:

 Йом Кипур

 

 

Предисловие переводчика:

Р. Авраам-Ицхак Шперлинг (1850-1920) – известный львовский раввин, талмудист и резник, опубликовал свою книгу Таамей ѓа-минхагим («Смысл еврейских обычаев») в 1890 году. Этот небольшой труд стал одним их самых популярных компендиумом ашкеназских обычаев, происхождение и смысл которых р. Шперберг объяснял на основании Талмуда, галахических кодексов, библейских комментариев и сочинений хасидских учителей.

Для современного читателя знакомство с этой книгой может быть интересно по нескольким причинам. Во-первых, она поможет лучше понять еврейские обычаи и ритуалы современного (ашкеназского традиционного) иудаизма, чьи обычаи и практики мало изменились со времен р. Шперлинга. А во-вторых, книга приоткрывает внутренний мир местечкового еврейства, чьи уклад и паттерны мышление еще не были затронуты ветрами модернизации.

На русском языке все материалы публикуются впервые.

Евгений Левин

 

ЙОМ КИПУР

 

Вопрос:  Почему накануне Судного дня пекут круглые халы, похожие на крылья?

Ответ:  Потому, что в Судный день евреи подобны ангелам, о которых сказано: «Шесть крыльев, шесть крыльев у каждого из них» (Йешаяѓу, 6:2).

 

Вопрос:  Почему накануне Судного дня не читают 20 и 100 псалом?

Ответ:  20 псалом начинается словами: «Ответит тебе Господь в день бедствия» (Теѓилим, 20:2), а канун Судного дня – не день бедствия.

Согласно традиции, 100 псалом – «Псалом благодарственный» – читают в те дни, когда приносили благодарственную жертву. Наканене Судного дня такой жертвы не приносили, и, соответственно, 100 псалом не читают.

Рабби Мордехай Яффе (Левуш) разъясняет: когда существовал Храм, накануне Судного дня не приносили благодарственных жертв, поскольку невозможно было закончить ритуал – ведь мясо жертвы следовало съесть в течение всего дня и вечером до полуночи,  однако вечером начинался Йом Кипур, и эту часть заповеди нельзя было исполнить.

 

Вопрос:  Почему хорошо поесть перед Судным днем, накануне поста, считается заповедью?

Ответ:  Чтобы больше страдать в Судный день, поскольку гораздо труднее поститься, привыкнув к обильной пище.

Рабби Йосеф Трани

 

Вопрос:  Почему накануне Судного дня принято есть креплах (блюдо типа пельменей)?

Ответ:  Мясо олицетворяет строгий суд, а окружающее его тесто – милосердие;  мы надеемся, что божественное милосердие смягчит Его приговор.

Рабби из Ропшица, Зера Кадош

 

Вопрос:  Почему мудрецы постановили, что в дневной молитве накануне Судного дня следует произнести исповедь (видуй)?

Ответ:  Мудрецы опасались, что во время последней трапезы [перед постом], которую читают после дневной молитвы, люди могут напиться и не смогут сосредоточенно произнести исповедь. Поэтому они постановили, что исповедь следует прочесть до трапезы, в дневной молитве.

Йома, 87а; Мате Эфраим, 619:8

 

Вопрос: Как следует произносить исповедь?

Ответ: Ваикра Раба (3:3) приводит следующие слова Иерусалимского Талмуда, трактат Йома: Сказал рав Биби сын Абаей: как исповедоваться в канун Судного дня?  Пусть скажет: я признаюсь во всем дурном, что совершил пред Тобой; я шел дурным путем, и все, что я сделал, я никогда больше не повторю. Да будет воля Твоя, Господь, Бог мой, списать мне все мои грехи, и простить мне все мой прегрешения, и искупить все мои злодеяния, как сказано: «Оставит нечестивый путь свой, и человек несправедливый – помыслы свои, и возвратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он много прощает» (Йешаяѓу, 55:7).

Сказано в «Сефер Мусар»: счастлив человек, оставивший зло в расцвете лет, и сказавший: горе мне, что я сделал! Я восстал против Царя Царей, Святого, благословен Он! Как могло случиться, что я позабыл о богобоязненности? Я позабыл, что Он сотворил меня;  Он ежедневно являет мне Свою милость и осыпает бесчисленными благами;  Он дал мне разум понимать, учить, обучать, хранить и соблюдать законы Твой Торы, дабы удостоиться удела в Мире Грядущем. Однако я отверг все это, и согрешил всеми членами, и теперь все члены мои осквернилось. Где мне укрыться от стыда в День [Суда], когда отец и мать, все родные и близкие увидят мой позор и отвернутся от меня? Что я скажу в день грядущего Суда?

Если человек скажет так во цвете лет, он искренне раскается, и Бог услышит его стенания и простит его, а Он будет очень внимателен, дабы не согрешить вновь.

 

Вопрос:  Почему в Судный день запрещено носить обувь из кожи?

Ответ: 1) В знак траура. Скорбящим тоже запрещено носить обувь из кожи или с кожаными ремнями.

2) Рабби Мордехай Зильбер (Агра де-Пирха) пишет, что мы носим обувь, чтобы не ходить босиком по земле, проклятой из-за греха Адама; обувь отделяет нашу плоть от проклятой земли. Однако ступая на священную землю, мы должны снимать обувь, как сказано: «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Шмот, 3:5).  В Судный день вся земля освящается святостью дня, и становится священной. Поэтому вСудный день мы не носим обувь.

 

Вопрос:  Почему в Судный день принято надевать белые одежды?

Ответ: 1)  Белые одежды напоминают, что в Судный день мы подобны ангелам.

2)  Китл подобен савану. Это должно сделать сердце сокрушенным и побудить к раскаянию.

Левуш, 610:4

3)  Это служит напоминанием слов пророка: «Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю» (Йешаяѓу, 1:18).

 

Рабби Моше Тетельбаум (Исмах Моше) пишет, что перед молитвойКоль Нидрей он говорил своей пастве: братья, сыны Израиля. Позаботьтесь о белый одеждах, которые на вас сегодня – именно в этих одеждах вы предстанете, чтобы дать отчет пере Царем Царей, Святым, благословен Он. Представьте, что прямо сейчас вы стоите перед Его престолом, облаченные в белые саваны, и раскайтесь прямо сейчас, ибо после смерти нет места раскаянию.  Давайте твердо решим не возвращаться на путь греха и станем молить о прощении Того, кто прощает и отпускает все грехи.

 

Вопрос:  Почему в Судный день принято застилать пол синагоги травой или бумагой?

Ответ:  В Судный день принято простираться ниц, когда читают описание Служения первосвященника в Храме, а когда опускаются на колени, не опускаются прямо на землю.

Мегила, 22б

 

Вопрос:  Почему именно 10 тишрея стало днем Искупления для всех поколений?

Ответ:  После истории с золотым тельцом Моше вернулся с вторыми скрижалями. Это произошло 10 тевета. Моше увидел, что народ постится и кается в страшном грехе. Бог принял их искренне раскаяние, и постановил, что этот день станет днем прощения и искупления для всех поколений.

 

Вопрос:  Почему молитву Коль Нидрей начинают читать наканунеСудного дня?

Ответ:  В субботы и праздники обеты не отменяют, поэтому отмену обетов следует начать накануне субботы или праздника.

Маген Авраам, 619:5

 

Вопрос:  Зачем перед Коль Нидрей мы возглашаем: «С позволения Вседержителя…мы дозволяем молиться с грешниками»?

Ответ:  В Талмуде сказано: «Пост, в котором не участвуют грешники Израиля – не пост» (Критот, 6б). Смесь, которую воскуряли в Храме, состояла из 11 веществ, и среди них гальбанум, обладающий чрезвычайно дурным запахом. Тем не менее без него смесь не считалась курением. Так же и грешники Израиля. Возмущенная их поведением, община их изгоняет, но приближается Судный день, и они хотят молиться со своими братьями.  Главы общины не хотят их отталкивать, и перед Коль Нидрей специально разрешают грешникам присоединиться к общему богослужению.

Мате Эфраим, 619:10

 

Вопрос:  Согласно Талмуду, освободиться от обетов нужно в Новолетие (Недарим, 23б).  Почему же Коль Нидрей читают в Судный день?

Шулхан Арух ѓа-Рав

Ответ:  Потому, что Йом Кипур – единственный день, когда прекращаются все дела, не связанные с богослужением, и почти все приходят в синагогу. Кроме того, Судный день наступает вскоре после Новолетия, и иногда его тоже называют Новолетием.

 

Вопрос:  Почему Коль Нидрей читают по арамейски?

Ответ:  Потому, что ее установили в Вавилоне, где арамейский был разговорным языком; мудрецы постановили, что эту молитву следует читать на языке, понятном всем.

 

Вопрос:  Почему кантор поет Коль Нидрей как можно громче?

Левуш, 619:1

Ответ:  Чтобы напомнить общине об обетах, данных в прошедшем году. С каждым повторением Коль Нидрей голос кантора звучит все громче, чтобы подчеркнуть важность обетов и их отмены.

Левуш, там же

 

Вопрос:  Почему община произносит Коль Нидрей вполголоса вместе с кантором?

Ответ:  Для того, чтобы освободить кантора от его клятв и обетов, поскольку он не может освободить сам себя.

Ѓагаот минхагим

 

Вопрос:  Почему Коль Нидрей повторяют трижды?

Ответ:  У мудрецов было принято трижды повторять главные слова, например: «Этим серпом? Этим серпом? Этим серпом? В эту корзину? В эту корзину? В эту корзину? (Менахот, 65а).  Так же во время церемонии халицы женщине трижды говорят «Сними башмак [с ноги деверя]» и «Дозволено тебе [выйти замуж не за деверя]».

Рабби Моше-Авраам из Перемышля, Мате Мошеи

 

Вопрос:  Что говорили мудрецы об обычаи некоторых людей возвышать голос во время молитвы?

Ответ:  Рабби Яаков бен Ашер и рабби Йосеф Каро были недовольны обычаем крестьян и жителей дальних селений, которые в Грозные дни собирались большими общинами, и, не думая о других молящихся, возвышали голос и давали волю чувствам. В действительности же запрещено молиться в полный голос, поскольку это может помешать другим молящимся.

Кодификаторы говорили: в Грозные дни можно молиться немного громче. Но лучше этого не делать, а молиться искренне и сосредоточенно.

Рабби Менахем-Мендель из Риманова, Менахем Цион

 

Вопрос:  Почему, если Судный день выпадает на субботы, в молитвах не читают «Да будет желанен наш покой»?

Ответ:  Поскольку Йом Кипур – день поста, когда мы должны «смирять душу», его нельзя назвать днем покоя.

Левуш, 619

Вопрос:  Почему в Судный день к Торе вызывают шесть человек?

Ответ:  В Судный день на прощают грехи, которые мы совершаем в повседневной жизни, шесть дней в неделю. Если Судный деньвыпадает на субботу, к Торе вызывают семерых, но не больше семи!

Мате Эфраим, 619:3

Маген Авраам, 282:2

 

Вопрос:  Какой отрывок из Торы читают в Судный день и почему?

Ответ:  Ваикра, 16. Это служит напоминанием, что нельзя легкомысленно относиться даже к самым «ничтожным» заповедям, ибо сыновья Аарона были сурово наказаны за нарушение заповеди, на которую даже не произносят благословение, и которое не карается смертью по решению суда.

Коль Бо

 

Вопрос:  Читая описание служения первосвященника в Храме (Авода), мы произносим Непроизносимое имя, которое мог произносить только первосвященник, как Башем или Ѓашем.  Почему мы не произносим Адонай, как делаем всякий раз, встречая это имя в молитвеннике?

Ответ:  В Судный день первосвященник произносил не Адонай, а Непроизносимое имя из четырех букв. Когда он произносил это имя, все простирались ниц и восклицали: «Благословенно Имя Его славного царствования во веки веков». Если мы будем читать Адонай,можно подумать, что именно так первосвященник называл Всевышнего в Судный день.  Поэтому мы читаем «называл Ѓашем», дабы подчеркнуть, что в эти моменты Служения первосвященник произносил Непроизносимое имя.

Левуш, 621:6

 

Вопрос:  Почему в Минху к Торе вызывают троих, и читают отрывок о запрещенных связях?

Ответ: 1) Так же как Святой, благословен Он, не желает, чтобы мы «обнажали наготу» близких родственников, мы надеемся, что Он не «обнажит» наши прегрешения.

Тосафот на Мегила, 31

2) Потому, что похоть и тяга к близким родственникам очень сильны, а эти связи строжайше запрещены.

Там же; Раши, ТаЗ, 662:4

 

Вопрос:  Почему, если Судный день выпадает на субботу, не читают «Справедливость твоя – высокое горы».

Ответ:  Потому, что в этом отрывке так же сказано «Законы твои – глубокая бездна», а мы надеемся на Его милосердие.

Левуш

 

Вопрос:  Почему последнюю молитву Судного дня называют Неила?

Ответ:  По-еврейски Неила – «запирающая». В это время, когдаСудный день на исходе, начинают закрываться небесные врата, которые весь день были открыты для наших молитв.

 

Вопрос:  Почему стих «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь один» произносят в конце Неилы всего один раз?

Ответ:  Мы произносим «Слушай» чтобы провозгласить свою веру в Бога. Если мы произнесем этот стих дважды, это прозвучит, словно мы верим в еще одно божество.

 

Вопрос:  Почему стих «Благословенно Имя Его славного царствования во веки веков» произносят в конце Неилы трижды?

Ответ: В соответствие со словами «Господь – Царь, Господь царствовал, Господь царствовать будет во веки веков».

Левуш

Вопрос: Почему «Господь – Он Бог» произносят семь раз?

Ответ: Чтобы проводить Шхину, возвращающуюся с земли в место своего пребывания, на седьмое небо.

Беер Ѓетев

 

Вопрос: Почему по окончании Неилы трубят в шофар?

Ответ:  1) Это символизирует уход Шхины, как сказано: «Вознесся Бог при звуках трубных, Господь – при звуке шофара» (Теѓилим, 47:6).

ТаЗ, 623:2

2) Чтобы объявить, что настала ночь, и можно накормить и напоить постившихся детей. Кроме это сигнал начать готовиться к завершению Судного дня, ибо это считается отдельным праздником.

Тосафот, Шабат

По той же причине на исходе Судного дня мы приветствуем друг друга словами «Хорошего праздника».

Рабби Йосеф Теомим, При Мегадим, 622:2

3) Звук шофара после Неилы напоминает о звуке шофара, который, пока существовал Храм,  на исходе Судного дня звучал в Юбилейный год

Коль Бо

4) Чтобы смутить Сатана, который вновь обретает власть на исходе Судного дня,  ибо в Судный день у него нет власти над Израилем, поскольку евреи подобны ангелам служения.

5) Шофар – адвокат Израиля в Новолетие, когда Всевышний пересаживается с престола суда на престол милосердия. Он защищает Израиль от обвинителя, как сказано: «Вознесся Бог при звуках трубных, Господь – при звуке шофара» (Теѓилим, 47:6). И вот теперь, когда Израиль покидает Дом Суда, и ему подписан оправдательный приговор, шофар, их адвокат, покидает суд в великой радости, выиграв дело, и его голос полон радости и веселья.

Шулхан Арух ѓа-Рав

 

Вопрос: Почему освящение нового месяца (кидуш левана) совершают на исходе Судного дня?

Ответ: Поскольку в это время евреи находятся в наиболее радостном и приподнятом состоянии духа.

Р. Моше Иссерлис (Рама), 426:2

 

Вопрос: Почему на исходе Судного дня в церемонии Ѓавдалы не используют благовония?

Ответ: В субботу еврей получает «дополнительную душу», и когда на исходе субботы эта дополнительная душа его покидает, аромат благовоний помогает ему пережить утрату. Однако в Судный день, даже если он выпадает на субботу, мы не получаем дополнительную душу, ибо это день поста. Поэтому благовония в этот день не нужны.

Коль Бо

Источник: http://ja-tora.com/smysl-evreiskih-obychaev-yom-kipur/