Авторизация

Почувствуй себя рабом

Автор: Кохелет

 

Интересный феномен, что каждый год повторяются праздники, недавно отпраздновали Пурим, сейчас перед нами Пэсах.

Для одних этот Пэсах будет продолжением ежегодных традиций, которые наполняют его жизнь.

А для некоторых этот Пэсах возможно будет первым.

Как одни, так и другие задаются вопросом об этом празднике и связанных с ним законов и обычаев.

Поэтому хочу предложить каждому из нас снова задуматься об этом празднике.

Не хочу претендовать на оригинальность, много уже написано о празднике, хочу повторить

сказанное о празднике и его значении.

И снова оговорюсь, не имею цель повторить все что можно прочитать на эту тему, а просто подчеркнуть одну из сторон Пэсаха.

Начнем пожалуй с того, а о чем же идет речь в праздновании Пэсаха, поговорим для

начала о рабстве, ведь исход был из рабства.

С чего начинается история исхода?

С того, что сначала Иосиф, потом Иаков со всей своей семьей переезжают на ПМЖ в Египет. Переезжают для чего?

Подобно нам, переехавшим в Германию, они переезжают к лучшей жизни, в материальном и

социальном отношении.

Переехав в Египет они достаточно хорошо устроились, по хорошему совету Иосифа они получают с одной стороны защиту от чужаков, их не трогают, они сами по себе, этакое еврейское гетто.

До определенной поры, пока не приходит фараон, который не знал Иосифа.

Мудрецы учат, что речь идет не о том, что он не знал Иосифа, а что он его не хотел знать, равно как и вклад в развитие египетской экономики и общественный уклад.

Подобный сценарий можно часто увидеть в истории, когда возникает новый „фараон“, который не желает знать очередного „Иосифа“, который вместе со своим народом внес большой вклад в развитие страны.

И вот приходят изменения в государстве, евреев начинают боятся, ведь их становится много и вероятней всего они не последнюю роль играли в египетском государстве.

„Кто знает, когда будет война, объединится этот народ с нашими врагами и выйдет из

земли нашей“.

Интересные мысли у фараона, он не боится, что народ станет порабощать египтян или истреблять их, но что евреи уйдут из страны, что еще раз подтверждает, что евреи вносили большой вклад в египетскую культуру.

Небольшое отклонение от темы, посмотрите на египетские пирамиды, они построены в разные эпохи, есть интересные различия между пирамидами разных эпох, как в архитектурном плане, так и в плане качества.

Кто знает, может евреи повлияли и на это...?

Заметем, что этот „новый“ не может выдвинуть других обвинений против евреев, как только, что они размножились и что они могли бы быть подсобниками врагов (история показывает, что эти лозунги повторяются регулярно).

И вот после этого начинается порабощение народа.

Шаг за шагом евреев все больше и больше порабощали, дошли до того, что стали уничтожать еврейских новорожденных.

Вот так наступило рабство, причем рабство такое, что евреи начали стенать.

Для нас важно понять, что ситуация в Египте была не только социальной, но и духовной.

Когда Всевышний избирает Моше для избавления народа из рабства, мы видим определенное напряжение в самом Моше, его брате и всем народе.

Мы видим, что у народа не было общение с Б–гом, что Б–г не открывался со времен Иосифа.

Тогда не было книг как в сегодняшнее время, которые научили бы народ в Египте, о том кто такой Б–г и как служить ему.

Скажем больше тогда не было самого народа, как одной нации, которая была избрана Б–гом на служение Себе.

Народ находился в определенном духовном вакууме и если бы не рабство, то они бы не начали стенать, что говорить о нас, если бы не было антисемитизма, то не так часто обращались бы мы

к Творцу с просьбой о спасении и защите.

Мы находимся в галуте, в диаспоре.

Нельзя сказать, что у нас нету литературы или информации о Б–ге Авраама, Ицхака и Иакова, нет, можно даже сказать, что сейчас переизбыток информации (не всегда правда количество означает качество, но это уже отдельный разговор).

Есть одна из заповедей Пэсаха, что участвующий в седере должен почувствовать что он сам переживает исход.

Что для этого нужно сделать?

Необходимо почувствовать на секунду себя рабом.

Поэтому давайте дальше поищем рабство в нашей жизни.

Человек работающий является рабом, почему рабом, ведь с одной стороны можно уволится, но на самом деле уволится очень тяжело, ведь надо найти работу, надо как–то пережить время между одним и другим рабочим местом.

Сейчас у одного моего друга проблема на работе, работодатель все больше требует, чтобы он работал по субботам.

Кто работает знает, что очень трудно найти рабочее место, чтобы можно было в субботу не работать и кто такое место находит, должен помнить, что это милость Всевышнего!

Будучи подвластным человеком, человек является в какой–то степени рабом, он себе не принадлежит.

И порой от работодателя может зависеть на сколько свободно можно соблюдать заповеди Всевышнего.

Многие из нас пережили личное рабство в советском союзе, когда религия вроде была,

но к ней прилагались гонения.

Не буду рассказывать о том, как верующих сажали в тюрьмы и лагеря.

Кстати это сравнение Египта с Советским Союзом очень распространено, кто прожил большую часть жизни в этом государстве, те знают, какая духовная пустыня была тогда.

И вот мы, те кто родились в атеистических семьях, в семьях, которые забыли о принадлежности к своему народу, к его наследию можем сегодня готовится к Пэсаху.

Многие из нас начали исход из этого Мицраима уже давно, многие недавно, но все мы должны помнить о том, что в этом духовном рабстве мы находимся.

И даже не смотря на то, что в Германии социально мы защищены, мы можем и должны почувствовать себя рабами.

Желаю каждому из нас при подготовке к Пэсаху вспомнить о этом рабстве в котором мы находились и порой еще находимся, но исход из которого мы уже начали.

Пускай же каждый из нас почувствовав себя рабом, в вечере седера сможет почувствовать себя свободным человеком, ну а пока не наступил седер, давайте искать рабство в нашей жизни, размышлять о нем и даже возможно начнем стенать, когда почувствуем, в каком рабстве мы жили, живем, возможно будем жить...