Авторизация

Иоанн Креститель – первый христианский святой или последний иудейский пророк?

Иоанн Креститель – первый христианский святой или последний иудейский пророк?

 

Автор: Eshkol

A2

Новый завет начинается с пророка Иоанна Крестителя.

Он первый персонаж Нового Завета, с него начинается повествование о рождении Иисуса, и, естественно, его традиционно считают первым христианским святым.

Вот только у меня возникает вопрос: а был ли Иоанн Крестителем?

Кто он - первый христианский святой или последний иудейский пророк?

 

Что мы знаем о Иоанне?

5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.

6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.

7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.

(Лук.1:5-7)

Его родители, Захария и Елисавета «были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.»

Праведники без порока.

Это значит, что они исполняли все заповеди закона, и не имели греха.

Как часто мы слышим: «все люди грешны пред Богом. Закон Моисея исполнить невозможно». Захария и Елисавета  были праведны пред Богом по закону Моисея, а не праведники по вере, как сказали бы сегодня.

Они поступали по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.  

8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,

9 по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,

10 а все множество народа молилось вне во время каждения, - (Лук.1:8-10) 

Все священники были расписаны по родословной на 24 череды, и священники каждой череды по очереди служили в храме два раза в год.

Внутри каждой череды бросался жребий, кто какое служение будет совершать.

Самым почетным служением было ВОСКУРЕНИЯ БЛАГОВОНИЙ на жертвеннике воскурения в Святом храма (первой из двух помещений храма, отделенной от Святого Святых завесой).

11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.

12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. (Лук.1:11,12)

Захария смутился (другие варианты перевода: встревожился, пришел в смятение или замешательство).

Короче, он испугался.  

Еврейские Ангелы не похожи на тех пухлых младенцев, как их изображают сегодня на открытках. Первая реакция при встрече с ангелом в Танахе (Ветхом Завете) – страх.

13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;  (Лук.1:13)

Сразу вспоминается история Анны. (1-я Царств 1).

Рождение Иоанна повторяет рождение пророка Самуила.

Что говорит Ангел:

14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,

15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;

16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;

17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.

(Лук.1:14-17)

Чем будет замечателен этот ребенок:

«он будет велик пред Господом»

Иоанн был пророком от чрева матери.

Он особенный пророк, он рожден, чтобы быть пророком.

По рождению его можно сравнить только с Самуилом, но только об Иоанне сказано:

«Духа Cвятого исполнится еще от чрева матери»

- чем не рождение от Святого Духа?

Этим он отличается от всех пророков, призванных Богом уже во взрослом возрасте.

Поэтому Иешуа говорит о нем:

из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; (Лук 7:28)

Иоанн – особый пророк с особой миссией.

Его статус выше других пророков.

Другие только говорили о будущем приходе Мессии и наступлении Царства.

Иоанн же должен был подготовить Его приход.

Но я не думаю, что Иешуа этими словами ставит Иоанна выше Моисея или Илии.

Выражение:

«не будет пить вина и сикера»

- скорее всего, говорит нам о том, что он был Назореем от рождения, т.к. тяжело себе представить, чтобы еврей, не будучи назореем, не пил вина.

1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу,

3 то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод;

4 во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи.  (Чис.6:1-4)

Он будет пророчествовать «в духе и силе Илии, и обратит многих сынов Израилевых к Господу Богу, дабы представить Господу народ приготовленный.»

Он будет похож на Илию силой духа, и многих из сынов Израилевых обратит (повернет) к Господу Богу их.

На иврите это ТШУВА (поворот), то, что сегодня называют покаянием и обращением.

Его задача - призывать народ к покаянию, приготовить путь Господу.

18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.

19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;

20 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.

21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.

22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.

23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.

24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:

25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. (Лук.1:18-25)

Захария сомневается, он и его жена уже старики.

Как знамение или наказание он лишается возможности говорить до исполнения пророчества.

Тем не менее Захария остается служить в храме до окончания срока.

 

Рождение Иоанна Крестителя

 

57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.

58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.

59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.

60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.

61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.

62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.

63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.

64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.

65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.

66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:

68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,

69 и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,

70 как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,

71 что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;

72 сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,

73 клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,

74 небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,

75 служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.

76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,

77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,

78 по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,

79 просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. (Лук.1:57-79)  

Имя Иоханан означает "Бог милостив"

Рождение Иоанна было связано с явным чудом, об этом знали все священники и весь народ.

Этот ребенок был рожден как пророк, и для того, чтобы быть пророком.

Он не мог стать никем иным, только пророком.

И это знал весь народ.

80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю. (От Луки 1:80)

Иоанн вырос в пустыне или пустынном месте, где нет людей.

Это была иудейская пустыня - бесплодная территория от Иерусалима до Иордана.

Может быть, что какое-то время он был членом общины Ессеев, но скорее он жил один, как монах отшельник.  

 

Служение Иоанна

 

1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,

2 при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.

3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,

4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;

5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;

6 и узрит всякая плоть спасение Божие. (Лук.3:1-6)

Лука дает нам точную дату начала служения Иоанна: 28-29 г.

Бог призвал Иоанна, когда ему исполнилось 30 лет.

Иоанн Креститель был на шесть месяцев старше своего двоюродного брата Иисуса.

1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской

2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.

5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему

6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8 сотворите же достойный плод покаяния

9 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.  (Матф.3:1-10) 

Иоанн призывал народ к покаянию.

К покаянию призывали все пророки, все говорили о Дне Господнем, Царстве Божьем, но для пророков это было в неопределенном будущем.

Иоанн же возвещал приближение срока:

Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.  

Иешуа проповедовал то же самое.

С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Матфея 4 17)

«Царство Небесное», или точнее «Царство Небес» - установление Божьего правления на земле.  

… да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; (Матфея 6:10)

Итак, Иоанн призывал народ к покаянию.

Каждый, приходивший к нему совершал омовение как символ покаяния и очищения.

Было ли это чем-то новым, неизвестным раньше в Иудаизме?

Конечно нет.

Ни у кого не возник вопрос: что ты делаешь?

Крещение Иоанна не имеет ничего общего с современным крещением в церквях.

Это был еврейский обряд омовения, который совершал каждый еврей хотя бы раз в неделю перед посещением храма или синагоги.

Обряд совершали также после излечения от проказы, прикосновения к мертвому, нечистому, женщины после родов и месячных, мужчины после истечении семени, т.е. после любого соприкосновения с нечистым.

Так же омовение совершают при возвращении еврея в лоно Иудаизма и при принятии прозелита.

Совершение обряда омовение давало человеку статус ритуальной чистоты, что позволяло физически приблизиться к Богу – войти в храм.

Закон требовал поддержания постоянного состояния ритуальной чистоты, поэтому фарисеи могли совершать омовение ежедневно.  

Единственный вопрос, который возник у священников: кто ты?

19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?

20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.

21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?

23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

24 А посланные были из фарисеев;

25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?

(Иоан.1:19-25) 

Крестить, т.е. омывать (ритуально очищать) народ Израиля мог или пророк, или Илия (тот, кто придет перед Мессией, или сам Мессия.

Именно он очистит Израиль, сделает его ритуально чистым для Бога.

Итак, Иоанн, как и другие пророки, омывал (крестил).

Фарисеи, считавшие себя праведниками, поскольку строго исполняли все предписания закона и традиции, тоже приходили совершить омовение у Иоанна.

Но Иоанн требовал от людей не просто выполнение обряда, символического погружения в воду, а действительного покаяния, ТШУВЫ, которая должна сопровождаться конкретными делами - плодами покаяния.

10 И спрашивал его народ: что же нам делать?

11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.

12 Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?

13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.

14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. (Лук.3:10-14) 

Учил Иоанн чему-то новому, принес ли он новое учение, новое откровение от Бога?

Нет.

Все пророки призывали к покаянию и учили тому же самому.

Манера его проповеди очень похожа на проповедь Исаии.

Отличалось ли его учение от Иудаизма того времени?

Тоже нет.

15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, -

16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.

18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.  (Лук.3:15-18)

 

Миссия Иоанна

 

В чем главная миссия Иоанна?

Для чего он послан Богом?

Он был Ангелом - Божьим посланником.

Первая задача - приготовить путь Господу, подготовив народ покаянием.

Как написано у пророков: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». (От Марка 1:2)

Но кроме этого есть еще вторая, не менее важная задача: свидетельство. 

19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?

20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.

21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?

23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

24 А посланные были из фарисеев;

25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?

(Иоан.1:19-25)

Все пророки призывали к покаянию, символом которого было омовение.

Поэтому пророк мог совершать омовение, принимая от имени Бога покаяние.

Но очистить, омыть Израиль от греха мог только Мессия.

Поэтому фарисеи спрашивали его: кто ты, просто пророк, Илья, или сам Мессия. 

26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете.

27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.

28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.

30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.

31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.

33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.

34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.  (Иоан.1:26-34)

Свидетельствовать о Мессии – еще одна задача Иоанна как пророка.

Иоанн был общепризнанным пророком.

Все в Иудее, от царя Ирода до последнего раба знали, что Иоанн - пророк Божий.

Если ты признаешь человека пророком Божьим, то слово, сказанное им от имени Бога - Истина, ему надо верить.

Для этого Иоанн и был таким бесспорным, 100% пророком.

Главное, и последнее, что должен был сделать Иоанн в своей короткой жизни - это свидетельствовать о Мессии.

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.

8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.  (Иоан.1:6-8)

И Иешуа обращается к его свидетельству:

31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.  (Иоан.5:31-33) 

Вы признаете, что Иоанн пророк, так верьте его слову.

Иоанн проповедовал всего около 6 месяцев.

Он выполнил свою миссию, указал на Мессию, и вскоре был арестован Иродом.

17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.

18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. (Мар.6:17,18)

Когда Иоанн находился в темнице,

17 Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

18 И возвестили Иоанну ученики его о всем том.

19 Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

20 Они, придя к [Иисусу], сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?

21 А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.

22 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют;

23 и блажен, кто не соблазнится о Мне!  (Лук.7:17-23)

Иоанн засомневался, как любой человек.

Это нормально.

И сегодня, если Иисус придет, мало кто из верующих узнает его.

Ведь мы все научены, каким должен быть Мессия, что он должен сделать.

И мы ждем именно этого.

Тогда все в Израиле ожидали от Мессии главного – освобождения Израиля от власти Рима, восстановления Божьего Царства.

Иешуа в ответ приводит те дела, которые, по пророчествам, должен и мог совершить только Мессия, и говорит:

блажен, кто не сомневается во мне.

Не совершенные чудеса (антихрист совершит еще большие чудеса), а именно исполнение пророчеств должны быть поводом для нашей веры.

И умер Иоанн тоже как истинный пророк:

19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.

20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.

21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, -

22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;

23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.

26 Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.

27 И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.

28 Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.

29 Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе. (Мар.6:19-29)

Был ли Иоанн Ильей, тем пророком, который по слову Малахии, должен был прийти перед приходом Мессии?

Нет. 

Иоанн - не Илия.

Он пришел в духе и силе Илии, но он не Илья.

Илия придет перед Днем Господа, великим и страшным, днем суда.

5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

6 И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.  (Мал.4:5,6)

Иоанн же только возвещал о приближении этого дня, но день этот еще не настал.

Иоанн – исполнение пророчества Исаии, а не Малахии:

3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;

4 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;

5 и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.  (Ис.40:3-5)

Итак, Иоанн был абсолютным, 100% Иудейским пророком.

Он родился как иудейский пророк, он жил как иудейский пророк, он одевался как иудейский пророк, он ел как иудейский пророк, он проповедовал как иудейский пророк, он умер как иудейский пророк. Ни один человек в Израиле, от раба до царя Ирода не сомневался в том, что Иоанн – пророк от Господа.

И это было необходимо для выполнения его миссии – подготовить народ Израиля покаянием к приходу Мессии, и засвидетельствовать - указать на Мессию.

Если бы повествование о нем находилось бы в Танахе (Ветхом Завете), а не в книгах Нового Завета, никто бы и не подумал причислять его к лику Христианских Святых.

Он был бы одним из многих и последним из Иудейских пророков.