Авторизация

Не нарушить Тору я пришел ...

Не нарушить Тору пришел Я...

(Комментарий Матфея 5:17-19)  

Автор: Шомер бен Хаим
Лидер Мессианской Общины

 

 

 

 

 

На протяжении столетий люди вдохновлялись на различные дела цитатами из священных Писаний.

Слова и цитаты из Писаний порой коверкаются, порой искажаются, порой приводятся чтоб доказать противоположное того, о чем они учат.

Не секрет, что вырвав различные цитаты из контекста, можно доказать что угодно.

Недостаточная грамотность, непонимание культуры, образа жизни современников Писаний и недостаточное изучение Писаний приводит нас к непониманию и неверному толкованию и далее к ошибочному пониманию смысла Писаний.

Услышав, вырванную из контекста цитату, или ложное учение, мы можем быть уведены в сторону от действительного учения Писаний.

К сожалению, на этом процесс не останавливается, потому что люди передают свое невежество по наследству другим и со временем формируется целая религиозная традиция, основанная на искаженных толкованиях библейских текстов.

Изменить многовековую традицию основанную на таких доводах, увы не легко.

Она из таких цитат искаженных много раз является краеугольным камнем учения о Торе.

Я спрошу людей, что такое Тора и большинство скажут мне в ответ – это закон.

Они будут правы, но так же правы как человек, указавший на роскошный бокал, наполненный вином, сказавший - это жидкость.

 

Понятие Торы намного шире понятия закона.

Определив Тору лишь таким ограниченным образом, мы смотрим на нее очень односторонне.

Тора - это не просто закон, а учение.

Корень этого слова «яра» дает нам понимание, что имеется в виду учение о направлении, инструкции, указатель.

В Писаниях Нового Завета написанных на греческом языке слово Тора почти всегда переводится как «номос» - закон, что и дает читателю это ограниченное одностороннее понимание.

Это просто неадекватность греческого языка в данном случае.

Он не способен передать сущность Торы, так как делает это иврит.

 

Понимая эту информацию о Торе, мы теперь подходи к знаменитым словам Йешуа о Торе, которые слишком часто были истолкованы неверно. 

Мататяху – Матфей 5:17

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Что же означают эти слова?

Я слышал много объяснений на эту тему.

Йешуа говорит, что Он пришел не нарушить Тору, но исполнить ее.

Многие люди говорят, что

Йешуа исполнил Тору и поэтому нам не нужно исполнять ее заповеди более.

Йешуа придерживался закона, чтоб меня от него освободить...

Он придерживался всех законов, чтоб исполнить их раз и навсегда.

Наша праведность – это Его праведность и Он исполнил весь закон.

Вы когда-нибудь слышали такие рассуждения?

Я слышал не раз и это полный абсурд.

Йешуа в своей жизни придерживался Торы, чтоб потом мы не следовали Его примеру?

Именно так некоторые люди и истолковывают этот стих.

 

Нет, Машиах был примером для нас во всем, чтоб мы могли следовать по Его следам.

Многие люди приходят в заблуждение об этом стихе по причине слова «исполнить» и именно по причине неправильного понимания этого слова их толкование стиха становится неверным.

Греческое слово «плеру» - исполнить может иметь два значения. Одно исполнить в смысле пророчество, т.е.подвести к итогу, выполнить, наполнить до края, закончить.

Другое в смысле наполнения, т.е. придать полное значение, наполнить, привести к полноте.

Если у слова могут быть два оттенка значения, то какое же из этих значений более подходящее для данного отрывка?

Это мы наверно можем определить, лишь взглянув на другое слово в этом предложении.

Йешуа говорит: не нарушить пришел Я (Тору), но исполнить.

Слова «нарушение» и «исполнение» являются антонимами, словами противоположного значения. 

В данном случае греческое слово «каталуо» – нарушить означает растворить, разделить, разбить, разрушить разломать, уничтожить.

Это слово явно несет негативное значение, т.е. если «нарушить» и «исполнить» действительно антонимы, то их значения не могут быть оба негативные.

Именно это и приводит нас к выводу что в данном случае более уместно использовать второе возможное значение слова «исполнить» (позитивное значение).

В то время как первое значение слова «плеру» подразумевает конечность и финал, то наиболее положительное значение этого слова, т.е. наполнить смыслом, придать полное значение, привести к полноте и т.д. берет приоритет. 

 

Другая причина, почему слово «исполнить» не уместно понимать в пророческом смысле, потому что дальнейшие слова Йешуа сами опровергают этот смысл.

Если Йешуа исполнил, закончил, подвел к концу и финалу, т.е. выполнил и после этого смысл Торы был утрачен, то получается противоречие.

По его же словам в следующем предложении пока небо и землю существуют, не малейшая черточка из Торы не пройдет.

Мататяху – Матфей 5:18-19

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Читая эти стихи, и размышляя о том, что Йешуа пришел для того чтоб изменить Тору и установить что-то радикально новое вместо нее, становится непонятным содержание стиха.

 

Почему тогда Йешуа говорит, что те, кто будут исполнять Тору и учить других будут большим в царстве Божьем, а те, кто не будет исполнять и учить других будет меньшим?

Почему такая награда за исполнение Торы, если вот-вот Йешуа сам ее исполнит и нам не нужно все это будет?

Да, просто не вяжется такое объяснение в свете контекста.

Получается явное противоречие.

Следует добавить к сказанному, что это был дословный перевод слов, но мы всегда должны думать и о возможности, что некоторые слова это слова – фразеологизмы или специфическая терминология.

Многие ученые, исследующие раввинстическую литературу этой эпохи, полагают что слова «нарушить» и «исполнить» это галахические термины и должны пониматься не совсем в прямом смысле, а в соответствии с их использовании в раввинистической литературе того времени.

Когда раввины первого столетия говорили «нарушить» по отношению к Торе, они имели в виду истолковать заповеди ложно.

Когда они говорили «исполнить», то они имели в виду верно истолковать написанное.

В свете этого объяснения, слова Йешуа становятся еще ясней.

Вот как возможно они звучали бы для тех, кто его слушал и был знаком с религиозной терминологией того времени.

Не думайте, что Я пришел исказить значение заповедей, истолковать неправильно закон или пророков: не исказить Тору пришел Я, но дать истинное и верное истолкование.

Теперь, нам ясно, что думает о Торе и Пророках Йешуа.

 

Читая, дальше мы только дальше убеждаемся, что отношение Йешуа к Торе не просто положительное, Он конкретно поощряет исполнение заповедей Торы.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Эти строки должны служить нам пониманием, что Тора как учение, ее смысл, ее сущность вечна.

Пока мы живем в этом мире, пока мы ходим по земле и смотрим на небо, даже самые маленькие штрихи и буковки в ее тексте имеют для нас важность и значение.

 

Йешуа пришел исполнить Тору, пришел исполнить пророков.

Исполнить как пророчества или же наполнить смыслом?

Да, действительно определенные аспекты и части Торы и конечно Пророков были исполнены.

Многое из мессианских пророчеств сбылись, но далеко не все.

Посмотрите на систему жертвоприношений, которая описана в книге Левит.

Йешуа стал последней жертвой и сделался священником для нас, когда положил свою жизнь за нас.

Эта система была изменена его жертвой, но она не исчезла.

Ее принципы продолжают действовать.

У нас до сих пор есть священство, только теперь оно не через Левитов.

У нас до сих пор есть жертва, только теперь это не скот, а Машиах.

 

Без слов записанных в Торе, мы с вами не могли бы понять жертву Йешуа во всей ее глубине.

В конце 18-го стиха все же написано, что ни одна буква не пройдет, пока не исполнится все.

Далеко не все исполнились еще, да и земля до сих пор под ногами, значит, и Тора не прошла.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Йешуа говорит что те, кто нарушат заповеди Бога и будут других людей учить нарушать, малейшими нарекутся в царстве небесном.

Что это значит?

Это значит что они попадут в царство по их вере, но по их непослушанию не получат наград.

Это в очередной раз подтверждает, что люди не попадают в царство Божье на основе их доброты или соблюдения заповедей.

 

Тора не была дана нам, чтобы проложить путь на небо, она дана нам, чтобы мы могли правильно жить на земле.

Вера, лишь вера и очищение от греха дает нам путь на небо.

Тора только помогает нам к этому придти. 

Без веры соблюдение Торы совершенно бесполезно.

Йешуа говорит, что те, кто будут соблюдать и других учить великими нарекутся.

Из этих слов нам становится кристально ясным отношение Йешуа к заповедям Торы.

Все Его слова и его учения не противоречат Торе, а наоборот поддерживают заповеди.

Он  пришел, чтоб наполнить значением заповеди, чтоб истолковать нам их так, как Бог имел их в виду, кода они были даны Моше.

Наше призвание с вами до сих пор не нарушать, как сказано здесь заповеди Всевышнего, а соблюдать их. Путь, на который нас ставит Йешуа - соблюдать и учить других людей соблюдать.

 

Из всего сказанного лишь остается сделать вывод, что Йешуа наполнил Тору и пророков смыслом для нас и соблюдал ее сам не для того чтоб мы, потом отвергли ее учения.

Эти слова никак не свидетельствуют о том, что Йешуа исполнил Тору окончательно, чтоб нам не нужно было ей следовать в будущем.

Такое толкование данного стиха – это заблуждение и сам контекст не поддерживает такой вывод.

 

Источник: http://old.myzion.ru/