Авторизация

ЖЕНЩИНЫ НА ОБОЧИНЕ ЦЕРКВЕЙ

ЖЕНЩИНЫ НА ОБОЧИНЕ ЦЕРКВЕЙ

 Маргарита Коломийцева

 

Несколько месяцев назад, в моей новостной ленте стал мелькать видеоклип под названием "Женские стереотипы". Представительницы прекрасного пола активно восхищались и делали перепост. Поскольку я предпочитаю печатный материал и видеоклипы смотрю крайне редко, этот ролик я случайно удосужилась увидеть совсем недавно, когда он вновь всплыл в одной из социальных сетей.

Спикер безусловно поднимает правильные вопросы, и на первый взгляд, как будто говорит о правильных вещах. Однако тон видео, да и сам ролик вызвал во мне тревогу о том, каким образом "правильные" истины насаживаются в умы христианок. Выступая против ряда небиблейских позиций, касательно женской личности в современном мире, оружием стало неприкрытое осуждение конкретных медийных личностей и тех, кто в чем-то на них похож.

Помимо костюмов Хилари Клинтон, осуждению подверглись незамужние и бездетные, карьеристки и творческие личности. Намерение верное – уберечь христианок от небиблейских идеалов, но без единой библейской мотивации и объяснения цели: быть похожими на Христа.

Наибольшая опасность подобного подхода заключается в создании двояких стандартов и общественных стереотипов, которые бывают страшнее голливудских.

 

Церкви кишат стереотипами.

 

Поневоле в умах возникает имидж идеальной "правильной" христианки: она обязательно вышла замуж, родила не менее троих детей и созидает свой дом. 
Ее дети обязательно здоровы, воспитаны и хорошо учатся, лучше на домашнем обучении, ведь мама не работает. 
Все, что выходит за рамки этого шаблона подвергается немедленному осуждению.

Работающие женщины становятся осуждаемыми "Опрами Уинфри", а элегантно одетые девушки – презираемыми "Анджелинами Джоли". И если к нам в церковь придет "Ангела Меркель" в деловом костюме с ярким макияжем – свят-свят-свят! А потом удивляемся: почему в общинах так мало новообращенных из мира?

В церквях естественно создается социальная градация. Те, кто подходит под нарисованный шаблон создают костяк, который одобряется всеми. 
Темы конференций и бесед на домашних группах подбираются под эту идеальную прослойку. О тех, кто в эту прослойку не входит, либо думают со снисхождением, либо не думают вообще. Глядя на взрослую незамужнюю девушку, все как бы понимают, что ее одиночество, возможно, вовсе не ее "вина", но в подсознании невольно возникает мысль: "ну, почему-то она не вышла же замуж, значит с ней что-то не так".

Создавая собственные стереотипы, церковь ничем не отличается от мира. Возможно эти стереотипы высокоморальны, но они точно так же порождают осуждение дивиантных групп – всех тех, кто отличается от общепринятого стандарта.

А вы знаете, что в церкви есть одинокие женщины и мужчины, вдовы и разведенные?

А вы знаете, что в церкви есть инвалиды и их матери, уже давно привыкшие к осуждающим взглядам? Их редко увидишь на домашних группах и на первых скамьях. Они выброшены на обочину церкви. И не нужно осуждать и удивляться, почему Таня (Катя, Валя, Света…) так до сих пор и не нашли себе домашнюю группу – ах, какие не ревностные!

Да, мы принимаем инвалидов, как Ник Вуйчич и Джони Эрексон, мы принимаем и не осуждаем одиноких, как Ненси Лей ДеМосс (и она-то вышла замуж, в конце концов!). Мы признаем и не осуждаем тех, которые выбились в люди и чего-то достигли.

А где та мама, которая боится приходить в церковь из-за того, что на ее сына с синдромом Дауна косо смотрят?

А где девушки, которые не идут на домашнюю группу, чтобы избежать бесконечных вопросов "ну, когда уже замуж?"

Вы с ними знакомы? Пытались с ними подружиться, или предпочитаете оставаться в комфортной атмосфере собственной социальной прослойки?

Мы не умеем принимать и любить инакомыслящих. Успешная женщина – живет небиблейскими ценностями. Бездетная – себя любивая грешница.
Наслушавшись "правильных" проповедников и начитавшись хороших книг, мы создали себе картинку идеальной христианки, идеальной семьи, идеальной церкви. Или по-нашему, или никак. А церквей идеальных не бывает. Не бывает идеальных людей.

Если бы к нам в церковь попала Руфь-Моавитянка, Христос бы так и не родился. Возможно, мы не побили бы ее камнями, но Вооза среди нас для нее точно не нашлось бы.

Печальная картина. Хорошая новость заключается в том, что мы должны и можем это изменить. Это не вина проповедников, не вина пасторов и церквей в целом. Это наша собственная ответственность, наше личное отношение.

Наилучшим учебником по отношению к людям является Библия, лучшим протагонистом – Христос. Он принимал и богатого успешного Никодима, и ненавистного сборщика налогов Матфея, и презираемую всеми блудницу. Он не искал места в удобных слоях социального общества, Он шел к изгоям на обочине, принимал их и любил.

Еще я заметила интересную закономерность. Поддерживают обездоленных те, кто сам прошел через трудности и страдания. Нуждающимся помогает тот, кто сам был в нужде. Это тревожный звонок. Давайте учиться состраданию у Христа в теории, пока жизнь не выбросила нас на обочину, чтобы преподать практический урок.