Авторизация

Опять о Третьем Храме

Опять о Третьем Храме

 

 

1. Сначала, что касается Храма, и Левитского служения.

В Торе десятая часть её повествования, посвящена устройству Мишкана, Переносного Храма.

И примерно треть всей Торы, посвящена Левитскому служению.

Расписано все по пунктам.

Не упущена ни малейшая деталь, продиктованная Богом, как устройства Мишкана, так и служения в нем.

Почему так?

Потому, что на это была воля Творца.

Именно при соблюдении этих условий, Творец открывался людям в Своем Доме.

 

А теперь обратимся к истории завершения строительства Мишкана:

/32/ И ЗАВЕРШИЛАСЬ ВСЯ РАБОТА ПО СООРУЖЕНИЮ ШАТРА, ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ...

(Исход 39:32)

Завершился этап падения человечества, и началась новая эра - эра, когда люди получили ОТ БОГА

не только Заповеди, но и конкретное место, где видимое, и постоянное присудстие Бога на земле, было наиболее явное.

Это напоминает нам тот момент, когда:

/1/ И ЗАВЕРШЕНЫ БЫЛИ НЕБО И ЗЕМЛЯ И ВЕСЬ СОНМ ИХ.... (Быт. 2:1)

И там, и там зафиксирован определенный момент творения, который произошел по воле Творца.

По завершению устройства земли, Господь передал её в полное владение человека, при этом не отдаляясь от своего творения.

Так и по завершению устройства Мишкана, Творец дал человекам власть вести в нем служение, и при этом давал узреть всем евреям свое зримое присутствие.

Но если получив в наследство землю, человек не всегда разумно поступал с этим даром, то по завершению строительства Мишкана, Творец дал человеку строго обусловленные правила в этом Мишкане, по той простой причине, что Храм - это место, где сходится небесное с земным.

И когда нарушались эти правила, то видимое присудстие Бога, покидало это место.

 

Поразительно, но при всей своей значимости, походный Шатер Собрания, сооруженный евреями в пустыне, уступал в архитектурном отношении Первому Храму, построенному царем Шломо, и тем более Второму Храму, возведенному после возвращения из Вавилонского плена и значительно расширенному царем Иродом.

Тогда, более двух тысяч лет назад, Второй Храм считался эталоном красоты.

О нем говорили: "Тот, кто не видел Дом Ирода, никогда не видел красивого здания".

Но в то же время проявление Б-жественного Присутствия уменьшалось от Храма к Храму.

Отсюда мы видим, что духовное воздействие Дома Б-га на Израиль, а в конечном счете и на весь мир, никак не связано с его внешним великолепием.

Все зависит от того, кто строители.

Бецалель был озарен духом высшей мудрости, как и написанно в Торе:

2 СМОТРИ - ПРИЗВАЛ Я БЕЦАЛЕЛЯ, СЫНА УРИ, СЫНА ХУРА, ИЗ КОЛЕНА ЙЕhУДЫ,

3 И НАПОЛНИЛ ЕГО БОЖЕСТВЕННЫМ ДУХОМ, МУДРОСТЬЮ И РАЗУМЕНИЕМ, И ЗНАНИЕМ, И ТАЛАНТОМ К ЛЮБОМУ РЕМЕСЛУ:

4 ИСКУСНО ТКАТЬ, РАБОТАТЬ ПО ЗОЛОТУ, И ПО СЕРЕБРУ, И ПО МЕДИ,

5 И РЕЗАТЬ КАМНИ ДЛЯ ВСТАВЛЕНИЯ В ОПРАВЫ, И РЕЗАТЬ ПО ДЕРЕВУ - К ЗАНЯТИЯМ ВСЕМИ РЕМЕСЛАМИ.  (Исх.31:2-5)

И его помощник Аолиав "МУДР СЕРДЦЕМ", из колена Дана, также был, в ком также присутствовал Дух Бога живого.

Да и остальные участники построения Мишкана:

21 И ПРИШЛИ - КАЖДЫЙ, КОГО ПОДВИГЛО СЕРДЦЕ ЕГО, И КАЖДЫЙ, КОГО ПОБУДИЛ ДУХ ЕГО, ПРИНЕС ПРИНОШЕНИЕ БОГУ ДЛЯ УСТРОЙСТВА ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, И ДЛЯ ВСЕГО СЛУЖЕНИЯ В НЕМ, И ДЛЯ СВЯЩЕННЫХ ОДЕЖД.

22 И ПРИШЛИ МУЖЬЯ С ЖЕНАМИ - КАЖДЫЙ, ЩЕДРЫЙ СЕРДЦЕМ, ПРИНЕС БРАСЛЕТЫ, И КОЛЬЦА, И ПЕРСТНИ, И НАТЕЛЬНЫЕ УКРАШЕНИЯ - ВСЯКИЕ ЗОЛОТЫЕ ВЕЩИ, И ПРИХОДИЛ КАЖДЫЙ, КТО ВОЗНОСИЛ ПРИНОШЕНИЕ ЗОЛОТА БОГУ.

23 И КАЖДЫЙ, У КОГО БЫЛА ГОЛУБАЯ ШЕРСТЬ, ИЛИ БАГРЯНИЦА, ИЛИ ЧЕРВЛЕНИЦА, ИЛИ ЛЕН, ИЛИ КОЗЫ, ИЛИ КРАСНЫЕ БАРАНЬИ ШКУРЫ, ИЛИ ШКУРЫ ТАХАШЕЙ, ПРИНЕС ИХ.

24 КАЖДЫЙ ВОЗНОСЯЩИЙ ПРИНОШЕНИЕ СЕРЕБРА ИЛИ МЕДИ ПРИНЕС ИХ В ДАР БОГУ, И КАЖДЫЙ, У КОГО БЫЛО ДЕРЕВО АКАЦИИ ДЛЯ ВСЯКОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ В РАБОТЕ, ПРИНЕС.

25 А КАЖДАЯ ЖЕНЩИНА, МУДРАЯ СЕРДЦЕМ, СПРЯЛА СВОИМИ РУКАМИ И ПРИНЕСЛИ ПРЯЖУ, И ГОЛУБУЮ ШЕРСТЬ, И БАГРЯНИЦУ, И ЧЕРВЛЕНИЦУ, И ЛЬНЯНЫЕ НИТИ.

26 И ВСЕ ЖЕНЩИНЫ, КОТОРЫХ ПОДВИГЛО СЕРДЦЕ К МУДРОСТИ, СПРЯЛИ КОЗЬЮ ШЕРСТЬ.

27 А ВОЖДИ ПРИНЕСЛИ КАМНИ ОНИКСЫ, И ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ ДЛЯ ЭЙФОДА И ДЛЯ ХОШЕНА,

28 И БЛАГОВОНИЯ, И МАСЛО - ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ, ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ И ДЛЯ АРОМАТНОГО ВОСКУРЕНИЯ.   (Исх.35:21-28)

То ест, все общество Израилева, участвовали в изготовлении СВОЕГО ХРАМА.

И не случайно, подчеркивает библейские историки, переносной Мишкан, который был столь уязвимый в военном отношении, до конца с успехом отслужил свой срок.

 

А вот уже при постройке Первого Храма, и Второго, уже использовались иноземцы, "жители Сидона и Цора", наемный труд которых оплачивался,  как свидетельствует Эзра.

То есть работали не по призыву души, а как наемные рабочие, ЗА ДОГОВОРЕННУЮ ПЛАТУ.

Кроме этого, во Втором Храме уже небыло Ковчега Завета, с содержащим в нем Скрижалами.

Как говорит традиция, Иеремия его разобрал и спрятали в подземельях, Храмовой горы,

когда угроза разрушения Первого Храма воинами Навуходоносора стала реальна.

 

Теперь немного о Третьем Храме.

Касательно устройства Первого и Второго Храма, то нигде в Писании, не говорится о их устройстве.

Это их отличительная черта от Мишкана, который был построен строго по тому оригиналу, который был показан Моше.

Возможно были какие-то откровения, касательно их постройки, но какие - нам не известны.

Но вот у Иезекииле, в главе 40-48 есть довольно таки подробное описание некоего Храма.

Эти описания не сходятся с тем, как в будущем был построен Второй Храм.

Какие-то отдельные фрагменты присутствуют, но в целом это никак не соответствует описанию Второго Храма.

То есть, тот Храм, который описал Иезекииль, еще не построен.

Это задача будущих поколений израильтян.

И он будет построен, вероятней всего также, как и Мишкан - на энтузиазме народа.

И как говорят многие иудейские комментаторы, строительство Третьего храма - задача очень сложная, и без непосредственного божественного участия, пожалуй, неразрешимая.

И дело даже не только в том, что на месте святая святых уже стоит мечеть.

В строгом смысле слова, для начала строительства Третьего храма необходимы какие-то особенные явления.

В агаде говорится, что Третий храм начнет строиться с небес, а галаха предъявляет к нему свои требования.

Рамбам пишет:

Здание, которое построил Шломо, описано в “Малахим”, здание, которое предстоит построить, по тому как это описывается у Иехезкеля, не разъяснено... ”.

Третий храм по идее должен быть построен таким, каким он представлен только у Иехезкеля.

А для этого, по мнению того же Рамбама, необходимы дополнительные откровения.

И вероятней всего, эти разъяснения даст Мессия Иешуа, по той простой причине, что:

" И Слово (Тора) стало плотию"

Как в Нагорной проповеди, Иешуа разъяснял народу всю глубину Заповедей Бога, так и в момент построения Третьего Храма, Он разъяснит его строителям, всю глубину пророчества Иезекииля 40-48.

Почему именно Иешуа:

Когда же исполняться дни твои и ты почиешь с отцами твоими, то Я поставлю после тебя потомство твоё, того, кто произойдёт из недр твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, а Я утвержу престол царства его навеки. (2 Царств, 7:12-13)

Как Соломон поставил Дом Богу, так и потомок Давида - Мессия Иешуа, восстановит Дом Богу Израилеву.

 

2. Теперь о сущности служения Мессии Иешуа.

Естественно, что с позиций того мировоззрения, что Он есть Помазанный Царь, из среды братьев своих - израильтян, и потомок Давида ПО ПЛОТИ, как об этом и говорит ТаНаХ и Брит Хадаш (Новый Завет):

1 И выйдет отросток из ствола Йишая, и даст плоды побег, (что) от корней его.

2 И снизойдет на него дух Господень, дух мудрости и понимания, дух совета и силы, дух знания и боязни Господа.

3 И исполнит Он его духом боязни Господа: и не по взгляду глаз своих будет он судить, и не по слуху ушей своих будет он решать дела,

4 Но будет по правде судить он бедных и решать справедливо дела кротких людей страны; и бить будет он страну бичом речей своих, и духом уст своих умертвит нечестивого.

5 И справедливость будет препоясаньем чресл его, и честность - поясом на бедрах его.

(Ис.11:1-5)

И в другом месте:

5 Вот, наступают дни, - сказал Господь, - когда взращу Я Давиду праведный росток; и будет царствовать царь, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле.

6 Во дни его Йеуда будет спасен и Йисраэйль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: "Господь - справедливость наша".

7 Поэтому вот, наступают дни, - сказал Господь, - когда не будут больше говорить: "(как) жив Господь, который вывел сынов Йисраэйлевых из земли Египетской",

8 А (скажут): "(как) жив Господь, который вывел и который привел потомство дома Йисраэйлева из страны северной и из всех стран" куда Я изгнал их; и будут они жить на земле своей.   (Иер.23:5-8)

Можно еще приводить другие места из Писания, которые говорят о Иешуа, как о прямом потомке Давида, по мужской линии.

Ну и кроме того, в этих, и других пророчествах, говорится о том, какими функциями будет обладать Царь-Мессия.

Брит Хадаш же, дополняет приведенные уже качества тем, что Иешуа будет также обладать теми полномочиями, которые были у Малки Цадека - Царь Священник.

Но в этом ничего таинственного нет.

Подобными качествами не только обладали, но и использовали, практически все Иудейские цари.

Вспомним Соломона, Езекию, Иосия.

Но Иешуа превзойдет их тем, что во время Его служения исполнится во всем объеме:

 30 Вот, наступают дни, - сказал Господь, - когда с домом Йисраэйлевым и с домом Йеудиным Я заключу новый союз,

31 Не такой союз, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, (не такой) союз Мой, который они нарушили, несмотря на то, что Я был им владыкою, - сказал Господь;

32 А такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэйлевым после тех дней: - сказал Господь, - вложу Я Тору Мою в глубину (души) их, и в сердце их впишу Я его, и буду Я им Богом, а они будут Мне народом.

33 И не будет больше каждый учить ближнего своего и каждый - брата своего, говоря: "познайте Господа", ибо все они, от мала до велика, будут знать Меня, - сказал Господь, - потому что прощу Я вину их я не буду больше помнить греха их.  (Иер.31:30-33)

Именно через служение Иешуа, Господь исполнит Свое Слово.

Отчасти это началось в период Его первого служения.

И сегодня, через своих последователей, Иешуа продолжает нести Слово Бога в этом мире.

И это его служение, никаким образом не противоречит Левитскому служению.

Они идут параллельно, дополняя и обогащая друг друга.

Но во главе будет Царственное служение, по той простой причине, что оно было дано людям раньше, и продолжалось, когда даже было выстроено Левитское служение.

Левитское служение закончится тогда, когда грех, и как его следствие - смерть, будут побеждены полностью.

Что нельзя сказать о Царственном служении.

По крайней мере, Писание об этом ничего не говорит.

 

Это если коротко.