Авторизация

Библейская взаимозависимость

Библейская взаимозависимость

 

Почему именно эту тему, предлагается для размышления?

Дело в том, что в современном мире людей, исповедующего Единого Бога, и Его Мессию, поражает огромная дистанция, между знанием Слова Бога, и его практического применения в ЛИЧНОЙ жизни.

То есть, имея возможность, познавать все тонкости Божьей Слова (через Писание, книги, аудио и видео уроки, интернет ресурсы, и так далее, и пользуясь всем этим), тем не менее, общество верующих, порой мало чем отличается, от так называемых «темных веков средневековья», когда знания были далеко не всем доступны.

 

Поэтому мне понятно это высказывание древних раввинов, о подходе к Писанию:

О том, что нееврею запрещено учить Тору, впервые упоминается в Вавилонском Талмуде:

«Нееврей, который учит Тору, заслуживает смерти, как сказано: «учение заповедал нам Моше, наследие общины Яакова» (Дварим, 33:4) – это наше наследие, а не их!»

Понятно, что за этим скрывается?

Прежде всего, то, что запрет обучать неевреев Торе не тотален. 

Он касается только тех, кто её, Тору, исследует только для того, чтобы «... обличить Бога, в Его жестокости, по отношению к людям»,или просто как хобби, знанием которого можно блеснуть в той, или иной светской беседе.

Но нееврей, который хочет приблизиться к Творцу, не только может, но и должен познавать Его волю, через познание Его Слова.

 

На чем основывается подобный вывод?

Давайте вспомним, вот это место из Торы:

37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; 38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.  (Исх.12:37,38)

И все они стояли потом у горы Синай, и слушали Волю Бога, относительно всего человечества - как евреев, так и не евреев.

И по прошествие веков, Бог не отменял это своего решения, которое он дал, вышедшему из Египта народу, буть то еврею, или не еврею.

То есть, до сегодняшнего дня, это Учение Бога, касается абсолютно всех, кто хочет исполнять волю  Бога.

А что касается конкретно Израиля, то в Торе есть другое место:

5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, 6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.  (Исх.19:5,6)

«... царством священников ...» для кого?

Для Израиля?

Так у них, для этого, есть Богом избранное колено Левия.

Тогда единственно правильный ответ должен звучать так:

20 Так сказал Господь Цаваот: еще (будет время), когда придут народы и жители городов многих, 21 И пойдут жители одного (города) к (жителям) другого, говоря: пойдем молиться Господу и искать Господа Цаваота: пойду и я. 22 И придут народы многие и племена сильные искать Господа Цаваота в Иерушалаиме и молиться Господу. 23 Так сказал Господь Цаваот: в те дни схватятся десять человек из всех народов разноязычных и держаться будут за полу иудея, говоря: пойдем с вами, ибо слышали мы, что с вами Бог.   (Зах.8:20-23)

То есть, как колено Левия для Израиля являются священниками, так и Израиль, для всех народов земли, будут священническим народом.

 

Ну хорошо, с этим разобрались.

А вот если рядом нет, этого самого еврея, то как узнать, какому Богу молится?

И как узнать, куда надо идти молится, да и как молится?

Все эти вопросы, как раз и освещаются в Писании, которое мы стараемся регулярно исследовать.

А если в том будет острая необходимость, то найти компетентного еврея, который поможет растолковывать те или иные сложные места, которые без знания древней библейской культуры, сложно понять.

Вот почему мы должны глубоко познавать Бога.

И не просто познавать, но и жить по Его Слову.

Поскольку полученые знания, которые не употребляются на практике, быстро приходят в негодность.

О чем мы собственно и говорим, из субботы в субботу.

Только тогда, мы сможем сократить, тот гигантский разрыв в познании Слова, и практической жизни по этому Слову Бога, который существует в современном обществе, последователей Единого Бога.

И сегодня это касается как не евреев, так и евреев.

Первых особенно, и вот почему.

Если еврей, так сказать «уходит от Бога», то на «геном» уровне, в его подсознании сохраняется информация о том, что он, как еврей, почему-то на особом счету у Того, Кто устроил весь этот мир.

И это не громогласное заявление.

Этот парадокс, который не только я, но и многие исследователи, уже не раз отмечали в своих трудах.

 

Ну, а что касается не еврея, то у него путь к «сближению» с Богом, куда более тернист.

И не потому, что Бог соделал его второсортным, а потому, что та национальная культура, в которой он раньше пребывал, начисто отметает Бога Авраама, Исаака и Иакова.

Взамен же Ему, эта культура преподносит суррогат библейского Бога, в купе с другими богами и поверьями, придавая им как бы «библейскую окраску».

Думаю, что ненадо подробно объяснять, что здесь имеется в виду.

Тут и всякого рода чистые и нечистые духи, и национальные полубоги, с библейскими именами, и всякого рода оккультные поверья, и так далее.

Поэтому, чтобы вырваться из этого полуокультного мира, приходится применять немалое усилие.

Притом не только на старте, но и в последующем своем хождении пред Богом. 

А вот еврею, в определенной степени легче вернуться к Богу.

Потому у них возврат и называется твила, которая переводится как «разворот, возврат».

В еврейской культуре твила, это обряд, предназначенный для освящения.

В Евангелии от Матфея, очень точно охарактеризован этот обряд:

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния  (Матф.3:7,8)

Заметили - «достойный плод покаяния», вместо «познать Бога», у нееврея.

 

Творец хочет, чтобы Его высшее создание - человек - был «Его образом и подобием».

А это значит, что нам надо учиться быть СОВЕРШЕНЫМИ, как СОВЕРШЕНЕН и наш Создатель.

Под этим словом, подразумевается полное отсутствие не только плохих поступков, но и их намерений.

Поскольку человеком сначала овладевают намерения, и только потом они могут переходить в поступки.

А чтобы различать «хорошие» и «плохие» намерения, то нам надо научится познавать, что в глазах Бога «хорошо», а что «плохо».

Именно в глазах Бога, а не в наших глазах.

 

Повторюсь который раз - единственно верный путь к Творцу - это познавать Его Слово.

Плюс познание Его Величия, через созерцание Его творения, которое нас окружает.

Как это сказано, в послании к Римлянам:

20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. (Рим.1:20)

И познавая в совокупности и то, и другое, учится жить по Его Воле, которую Он изложил в Своем Слове.

Чтобы небыло у нас разрыва, между познанием Писания, и нашими поступками.

Так, и только так, постоянно учась Его науке, мы можем постепенно приближаться к «Его образу и подобию».

 

И еще одна существенная причина, почему нам надо так поступать.

Познавая Писание, мы учится отличать Его Слово, от множества учений человеческих, коими изобилует век нынешний.

Как в прочем и прошлые века.

И тем самым, избежать соблазна, вольно или невольно создать себе идола.

Пусть даже в очень привлекательной форме.

Поскольку поклоняясь пустому идолу, человек опустошает сам себя.

 

Хотя сегодня не редко можно встретишь человека, который бы твердой форме говорил:«Я не религиозен».

А так ли это?

Поклонение в различных его формах - это явление общечеловеческое.

И практически ни один человек не избавлен от этого.

Только одни поклоняются Единому Творцу Миров, а другие разного рода идолам, имеющим вид материальных вещей, либо различным философиям, либо своим идеям.

Кстати, категория последних, сегодня составляют большинство из тех, кто не признает разумное начало мира.

Ну а начав поклонятся выбранному идолу, человек сразу становимся его рабом.

9 Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. 10 Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы?  (Ис.44:9,10)

Независимо от того, хотит ли он это понимать, или нет.

Вот почему так важно отдавать отчет тому, кому мы посвящаем свою жизнь.

 

Почему я вдруг с темы «Библейская взаимозависимость», перешел на тему идолопоклонства.

Дело в том, что даже в кругу последователей Единого, и Его Мессии, существуют «скрытые идолы», которые «увеличиваю  огромный разрыв, в знании Слова Бога, и его практического применения в своей жизни».

Точнее, эти «скрытые идолы», откладывают свой отпечаток, на практическую жизнь этих последователей.

Да, их не видно, им не поклоняются, им не ставят изваяний, или каких либо изображений.

И они на первый взгляд, даже как бы не очень то и мешают.

 

Но это, так называемое «скрытые идолы», опасно тем, что реально укорачивает и без того короткий земной путь человека, и не дает ему полноты открытого общения с Творцом.

Вспомним, что говорил Иешуа:

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.  (Матф.6:24)

Ну, если тут Иешуа называет вещи своими именами, то вот в современном нам мире, эти «господа», нередко скрываются под вполне приличной маской.

К примеру, такие направления, как «Евангелие благополучия», «Центры, по обучению устройство своего материального, или социального положения», или «Учение - Все в твоих руках».

Ну и многие другие

И это все, постепенно начинает заслонять Имя Всевышнего.

 

Это не значит, что от всего, что есть в этом мире, надо отречься.

Ни в коем случае.

Бог сотворил человека для счастливой и полнокровной жизни, а не для скорбного существования.

И, кстати, дал нам все, что для этого необходимо.

А вот то, как мы всем этим будем распоряжаться, зависит полностью от нас.

Творец хочет, чтобы через нашу полноценную жизнь, прославлялось Его Имя, в этом мире.

Как там сказано в Притчах:

20 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, 21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; 22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее. (Прит.2:20-22)

 

Ну хорошо, человек нуждается в Творце.

Ну а Творцу то, зачем все мы, которые чаще всего доставляют ему больше проблем, чем счастливых моментов?

К тому же Он САМОДОСТАТОЧЕН во всем.

Поскольку Он совершеннейшая Личность, и ни в чем не нуждается.

Так зачем тогда мы Ему, со своими вечными проблемами, и вечными запросами?

Точный ответ сложно дать, поскольку:

8 Ибо мысли Мои - не ваши мысли, и не ваши пути - пути Мои, - слово Господа; 9 Ибо, (как) небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои - мыслей ваших; (Ис.55:8,9)

 

Но мы, в силу естественного человеческого исследовательского феномена,  все-таки попробуем, опираясь на текст Писания, хотя бы отчасти ответить на этот вопрос.

Бог, как Разумная, Свободная и Творческая Личность, нуждается не только в творческом созидании, но и в общении себе подобных.

Но так как Он, в духовном мире только Один обладает этими свойствами, то отсутствие подобной Свободной Личности, во всем мироздании, не могло решить этого вопроса.

Именно с этой целью, и был создан человек:

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.  (Быт.1:26,27)

 

Но одно дело Абсолютно Идеальная Личность, коим является Бог, но другое дело, во много раз несовершенная личность, коим является мы с вами.

Разве возможен равноправный диалог?

Я думаю, что «Да».

Ну хотя бы как на уровне общение Родителя со своим ребенком.

Ведь когда родитель общается с ребенком, он же его не считает неполноценным?

Просто ребенок, в силу отсутствия жизненного опыта и знаний, еще не все может, но его разговор и действия,  вполне осмысленные, согласно его возраста.

И чем старше этот ребенок становится, тем разумней и его мысли, и его действия.

 

Естественно, что мы никогда не достигнем того уровня, который есть у Всевышнего.

Поскольку Его возможности безграничны.

Но ведь и родитель общается со своим ребенком не потому, что это приносит ему какие-то дивиденды, а потому, что это его ПЛОД, и что в нем есть частичка его самого.

В этом, я вижу смысл сосуществования Совершенной Разумной Личности, и Его высшего творения Человека.

Личности, для существования Которой, остро необходима подобная же Личность.

 

Ну тут встает следующий вопрос -  как можно общаться с Творцом, если наша вера заключается только в слове «дай», и более ничего?

Или если мы сами того не замечая, начинаем закрываться от него?

В начале Торы, есть один стих, который мы чаще всего пробегаем мимо, не замечая той глубокой мысли, что в нем заложено:

16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. (Быт.4:16)

Заметили:«И пошел Каин от лица Господня»?

Но ведь Бог его не изгонял, а это Каин сам решил «пойти» от Бога.

И куда?

В землю Нод, которая переводится на русский язык, как «земля неприкаянных».

Не дай Бог, и нам такого финала.

А все потому, что он, вместо покаяния, дерзко ответил Богу:

9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему(Быт.4:9)

 

Да, мы, которые учимся Его Слову, и пытаемся применять его в повседневной жизни, пока еще находимся вне зоны «земли Нод».

Но это не дает нам повода к самоуспокоению.

Мы еще далеко не праведники.

Более того, мы находимся в самом начале своего духовного возрождения.

И вопрос:«Какую часть, большую или малую, нашей жизни мы успели очистить», пока остается под вопросом, и также актуально сегодня, как и в прошлые дни. 

 

Поэтому, для того, кто еще не по­терял возможность очиститься от своей скверны, Бог, по великой своей благодати, оставил еще время:

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;  17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. 19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. (Ис.1:16-20)

 

Есть еще один момент, в нашей жизни, который не дает нам, в полноте наслаждаться каждым днем, что Бог нам дарует.

А связанно это с тем, что многие люди живут с чувством постоянной неудовлетворенности.

«Если бы у меня было то-то и то-то, и если бы я мог достичь того-то ..., я стал бы счастливым человеком».
И тут у каждого начинаются свои фантазии и запросы.

Кому-то хочется приобрести шикарную. машину.

Кто-то связывает «свое полное счастье» с покупкой собственного дома.

Или жену красавицу, или мужа супермена, чтоб всем завидно было.

Ну и так далее.

И во всех таких случаях, без исключения, обнаруживается зависимость счастья от тех или иных конкретных материальных ценностей.

Но давайте допустим на минуту, что мечта осуществилась.

То, что должно было сделать человека «счастливым», он уже приобрел.

И что дальше?

Машина изнашивается и ломается.

Дом, со временем, тоже ветшает, и требует постоянного ремонта.

Жена красавица, или муж супермен, не может противостоять естественным биологическим процессам, и их юная красота и сила, постепенно иссякает.

И в итоге - удовлетворенности, как не было, так и нет.

Ну, тоесть, кратковременное удовлетворение конечно есть, но потом оно уходит.

И опять заботы, опять поиск новых целей жизни.

Так, в чем же дело?

Основная причина неудовлетворенности, которая гнездится в душах многих людей, в том, что они

тянуться не к тому, что составляет главную цель в этой, да и в будущей жизни.

То есть, живут не так, как планировал их жизнь Всевышний, когда создавал человека.
И когда-нибудь, наступит момент, что человек «вдруг» начинает понимать, те материальные ценности, что предлагает нам окружающий нас мир - не главное.

Но в погоне за иллюзиями счастья, было потрачено массу усилий, и кучу драгоценного времени жизни.

И все это, ради кратких мгновений восторга, который очень быстро сглаживаются, подчас порождая пустоту в душе…
Хорошо, если такое прозрение приходит, когда еще многое в жизни можно изменить.

А если уже нет времени, и пришла пора давать отчет, как ты прожил эту жизнь?

 

Повторюсь - это не призыв к аскетизму.

Нам надо питаться, одеваться, и где-то жить.

И все это надо ЗАРАБОТАТЬ!!!
Но Всевышний создал человека, еще вот с какой целью - чтобы он выполнял в этом мире определенные задачи, которые Он четко изложил в Своем Слове.

И наделил человека, как единственное творение в этом мире, обладающее и небесным и земным началом, потребностью духовно возрастать, в прообраз Того, Кто его создал.

Вот это и есть, точнее должно стать естественным состоянием человека.

Поскольку ничто не приносит такого удовлетворения, как реализация именно этой потребности.
Если человек выполняет духовную работу, порученную Творцом, и достигает на этом пути успехов, то его материальное благополучие, является дополнительным предметом удовлетворения.

И при том не сиюминутного, а возможно постоянного, поскольку тогда в нем устанавливается некая внутренняя гармония.

А его, человека, существование становится более осмысленным.

И окружающий его мир воспринимается иначе.


То есть, чем больше человек понимает цель своего прихода в этот мир, тем полнокровней его пребывание в этом мире.

А вот, чем больше он концентрируется на стремлении «ничего в этой жизни не упустить», тем меньше он получает наслаждение от них.
Поскольку, эта формула «ничего в этой жизни не упустить», еще никому не приносило настоящей радости.

В результате её реализации, чаще всего возникает либо пресыщения, либо ощущение того, что «жизнь не удалась».

В первом случае, нередки случаются сведения счетов с жизнью, поскольку пропадает интерес к ней.

Во втором случае, человек нередко переходит в группу пессимистов, хотя особых для этого причин часто не наблюдается.

И эта группа людей, все более и более возрастает.

Примеров приводить не буду.

У каждого из нас, «за плечами» прожитые года среди нас подобных, и соответственно есть свои примеры.

Как говорил Экклезиаст:

14 Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду. (Прит.28:14)

Еще раз повторюсь - это не призыв к аскетическому существованию.
Удовольствия, безусловно, необходимы.

Комфорт поднимает настроение и дает успокоение за судьбу своих домочадцев.

Если правильно к этому относиться.

Поскольку когда насущные потребности человека удовлетворены, он с большей отдачей способен служить Всевышнему.
То есть, употребить данные ему земные блага в нечто возвышенное, и это качество помогает человеку реализовать его миссию, в этом мире.

Бог же вложил в этот мир глубочайшую мудрость, чтобы мы могли пользоваться тем, что Он нам дает.

Это часть Его замысла.
А нам важно не потерять эти ориентиры, не сбиться с дороги и следовать пути, который Всевышний указал нам.

Поскольку, потеряв истинный смысл жизни, мы можем невольно заменить его суррогатными целями, уводящие нас в никуда.


А вот если человек действительно хочет прожить достойную и полную смысла жизнь, он должен понять себя, понять потребности своей души.

И единственный способ сделать это, осознать, в чем истинный смысл человеческой и зачем Всевышний сотворил его, и поместил в мир, который мы называем «жизнью».

Вот это и есть «Библейская взаимозависимость».

По крайней мере, я так думаю.