Авторизация

Почему ....?

Почему ....?

 

В качестве предисловия, к этой статье три вопроса:

Почему наша душа стремится к независимости, к утверждению своей свободы?

Почему в нас заложена тяга к Творцу, но при этом мы боимся, что такое сближение лишит нас индивидуальности?

Короче, почему мы такие противоречивые?

 

Чтобы понять эти вопросы, нам весьма важно выяснить, какова наша роль, в установлении контакта, между высшим и низшим мирами.

Поэтому, есть смысл вернуться к самим истокам.

Точнее,  рассмотреть события первого дня в истории мира, когда Адам столкнулся с проблемой подчинения Высшей воле Творца.

В чем конкретно состояло испытание, которому Адам был подвергнут?

Это важно понять еще и потому, что Адамом, в каком-то смысле, является каждым из нас.

И какой тогда следует вынести из этого урок, который лично каждый из нас должен прожить?

Как уже отмечалось, испытанию подверглось стремление человека к свободе и независимости, то есть его «эго».

 

И так, Адам разрывался между необходимостью подчиняться воле Творца, и стремлением к кажущейся абсолютной свободе.

Послушание означало, что надо в точности исполнять волю Творца, и как следствие, установить с Ним близкий контакт.

Но при этом, как бы приходится поступиться со своей личной независимостью.

Здесь и скрывается корень всей проблемы, поскольку если речь идет о первичном испытании, то оно должно дать универсальный ключ к пониманию человеческого совершенства.

Именно здесь разгорелась главная битва, которая ведется, по сей день.

 

И так, Адаму, было заповедано, не есть плодов Древа Познания.

Иначе, ему была дана всего одна запретительная Заповедь, которую он обязан был выполнить без всяких оговорок.

Если бы он проявил выдержку и подчинился, то все было бы хорошо — мир достиг бы вершины совершенства всего за несколько часов своего существования, и остался бы таким навсегда.

Но Адаму казалось, что в этой ситуации ему не хватает чего-то важного, то есть, каким будет его личный вклад в это совершенство?

Всего лишь пассивное бездействие, воздержание от одного-единственного прегрешения?

Но ведь он способен на гораздо большее.

Ведь сам Творец сказал, первому человеку:

... плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И стало быть, ему по плечу дела куда более грандиозные, нежели не кушать какой-то там плод.

Конечно, такая задача станет для него, куда более трудным испытанием, но она более убедительнее докажет его любовь к Творцу.

А не то, что нельзя трогать какой-то там плод.

 

Поэтому Адам рассудил, как бы так:"Если я, отведает плод, и тем самым опустится вместе со всем миром, с вершины абсолютной духовности, на приземленный уровень заурядного материализма со всеми присущими ему соблазнами, и опасностью, и не совратится с Божьего пути, то тем самым докажу Богу свою верность".

То есть, это будет гораздо более убедительное проявление лояльности, и гораздо более трудное служение, чем просто воздержание от одного простого поступка "ешь/не ешь".

Он хотел расширить диапазон своей свободной воли, возложить на себя больше обязанностей и тем самым создать больше возможностей для приближения к Богу за счет личных усилий.

Но в этой мысли, есть одно существенное "Но" - человек, в лице Адама, как бы исподволь допустил мысль, что Бог, что-то не просчитал до конца.

То есть, Он Всесильный, но как бы чуть-чуть не во всем.

Кстати, это касается, как Адама, так и всех нас, поскольку мы его прямые потомки.

Вот такие мы люди противоречивые.

 

Отчасти, у Адама, кое-что получилось, из его замысел.

Да, он проявил свою инициативу, и тем самым доказал, что он "образ и подобие Бога", за счет того, что  может предпринимать самостоятельные действия.

А вот задуманный им сценарий, по самосовершенству, оказался не такой уж и простой, поскольку был растянут на очень длительный период.

Точнее на тысячелетия.

Да и цена за этот эксперимент, оказалась гораздо весомей, в плане той жертвы, которой пришлось заплатить человечеству, за то, чтобы опять иметь возможность вернуться в Эдем.

Но при всем минусе "Адамового эксперимента", есть один значительный плюс - тот кто, всем сердцем ищет лица Бога, в полной мере может насладиться действительным преимуществом "свободы выбора".

Выбора, когда ты ищешь любой возможности, быть "образом и подобием Бога".

Пусть сегодня не сразу.

Пусть сегодня через систему "проб и ошибок", но постоянно продвигаться по этому пути, который на финише, приведет в Царство Бога, и Его Мессии.

 

Недаром таких людей, Тора называют "Народом Выбора".

Но этот же "титул", сразу оборачивается против нас, когда мы собой заменяем Единого.
Бог  присутствует повсюду и всегда.

И в нас тоже.

Но, в нас только тогда, когда мы даем Ему на это право.

И когда выполняются эти условия, и Бог постоянно пребывать в нас, то мы становимся "Народом Выбора".

То есть, становимся Его священнослужителем в Его Храме, коими мы сами и являемся.

Но как только мы отключаем себя от Него, мы оказываемся способны, даже на такой поступок, как продать брата, как это случилось с братьями Иосифа.

И продать только за то, что его выбор, чем-то отличается от них.

 

Повторимся - "эксперимент" Адама, со свободой воли, принес человечеству, немало горьких минут, если так можно выразиться.

Я имею в виду, чрезмерное упование на собственные силы, и на собственный интеллект.

Именно это, породило всякого рода противостояния - религиозные, политические, экономические, и так далее.

Поэтому, в этих противостояниях нет Единого, если даже Его Имя упоминается по сто раз на день.

Религиозная война, религиозный спор, религиозная политика - это борьба человеческих амбиций, интересов и страстей.

А ведь написано, что не в битве за ту или иную идеологию постигается Бог, а в доброте сердца. 

Как писал Давид:"Жертва, (угодная) Богу - дух преломлённый".

Ну, а если человек не в состоянии сам преломить собственный дух - то тогда Высшие Силы могут поставить его в ситуацию, куда более  неблагоприятную.

И, только затем, чтобы показать ему, куда надо вернуться.

Но тогда, во время испытаний, у человека появляется вопрос к Всевышнему:"за что?", или "почему?"
Дело в том, что нас иногда надо проводить, через "огонь испытаний", переплавлять нас, в прямом смысле этого слова.
Понятно, что никто из нас, не любит эти самые испытания.

Потому что эти испытания, тяжело увязать с нашим пониманием Творца.
Мы часто хотим просто жить "нормально", придавая этому слову те значения, которые сами же и определили.
Но, чтобы стать чище, у нас подчас нет другого выхода, как только пройти через эти испытания.

И тогда либо стать ожесточенными сердцами и потерять веру в Него, или " еще сильнее облачится в Бога
Наш Машиах выбрал второе, когда пришло время Его испытаний.
И если мы называем себя Его последователями, то тогда и нам надо следовать этим же путем.