Авторизация

Недельная глава Ваякхель - Пикудей 2018

Недельная глава Ваякхель - Пикудей

(И собрал - Подчиненый)

(Исх.35:1 - 40:38)

 

На этой неделе, нас ожидает сдвоенная недельная глава.

И начинается её разбор, опять с исполнение субботы:

1 И собрал Моисей все общество сынов Израилевых и сказал им: вот что заповедал Господь делать: 2 шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти; 3 не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы. [Я Господь.] (Исх.35:1-3)

Довольно таки суровое предупреждение.

А что поделаешь, если мы такие жестоковыйные.

Ведь еще от сотворения мира было сказано:

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.  (Быт.2:2,3)

Бог «благословил Бог седьмой день, и освятил его», а люди решили поступать так, как каждый для себя решил.

Вот почему Богу пришлось пойти на эти крайние меры, чтобы через Свой народ, научить человечество соблюдать этот Завет.

 

И еще - почему из всех моральных заповедей только о субботе напоминает нам эта глава, да еще так строго?

Почему - "нарушившему - смерть"?

И какую "работу" нельзя делать в этот день?

А вот какую - преходящую работу, которая будничную работу, и которая не "во Имя Его".
Суббота - день, отведенный для всего священного.

Все, что происходит в этот день, должно быть во имя Того, Кто над нами.

Можно кушать во Имя Бога, сидя за столом со всей семьей.

Или резвится с детьми во дворе, во Имя Бога.
Поэтому, Он говорит - раз в неделю делайте всё во Имя Мое.

Побудьте хоть в этот день, Моим образом и Моим подобием.

Пропускайте через себя все то Творение, которое окружает нас.

Ну а конкретно, какую работу нельзя делать в Шаббат?

Кроме зажигания огня, и приготовления пищи, все те работы, которые производились, при строительстве Мишкана.

Поскольку в седьмой день, работы по изготовления предметов Мишкана, приостанавливались.

Описано строительство очень подробно, и на основании этого, мудрецы смогли установить 39 типов действий, которые и запретили к совершению в субботу.

И это касается не только евреев.

Как мы знаем, Иешуа, и Его апостолы строго придерживались Заповеди о Шаббата.

И если мы Его последователи, то тут я думаю, не может быть речи «буду\не буду исполнять субботу».

Вариант однозначный - если это Заповедь Бога, то тогда «под козырек», и вперед исполнять её.

 

Еще один интересный момент, из начала этой недельной главы:

1 И собрал Моше все общество сынов Израилевых,....

Древние комментаторы, на основании исследования оригинала, сошлись в том, что это событие, произошло на другой день, после Йом Кипура (Судного Дня), когда Моше спустился с горы Синай, уже с новыми Скрижалями.

То есть, мы видим, что произошла массовая, и искренняя твила (покаяние), и народ пребывал в чистоте, и можно было начинать вершить грандиозные дела, коим и являлось строительство Мишкана.

 

1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; 3 и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, 4 работать из золота, серебра и меди, 5 резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела; 6 и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе:  (Исх.31:1-6)

Как говорят комментаторы, дословно это звучит так:

«В сердце каждого мудрого Я вложил мудрость».

Почему так сказано?

Да потому, что если вложить в сердце глупого Божью мудрость, то он её просто испоганит, для достижения своей прихоти.

Что мы не редко видим по жизни, когда, в общем, как бы неглупый человек, или подчас целое общество, производят такие дела, которые не вписываются ни в какие разумные рамки.

Поэтому, Его мудрость доступна только для сердца мудрого человека.

 

Именно поэтому, Бецалель и Аголиав, с их помощниками, смогли построить Мишкан для Единого.

Несмотря на то, что это было очень сложное инженерное строение.
Да, Всевышний дал Моше подробный план Мишкана.

Но нужен был такой исполнитель, который сумеет претворить этот план в жизнь.

И Бог избрал этих двух людей, которые руководили множеством их помощников, и одарил их всех своей мудростью.

А весь секрет удачной работы, этой команды заключался в том, что у них было огромное желание все делать, как это хотел Творец.

 

И так, таланты, которые человек находит в себе, кроме того, что он дар Небес, так это и призыв свыше осуществить их, используя его для увеличения Славы Небес.

Но тут всплывает один очень интересный вопрос:

16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы. (1Кор.3:16,17)

Строить на основании Слова Бога.

Хотя справедливости ради надо заметить, что этот храм в своей душе, каждый строит «по своему чертежу».

Потому, наверное, и получаются такие разные храмы, и разные поклонения в них.

Аведь Бог один и тот же.

И все потому, что мы нередко движимы своими амбициями, как это написано в Торе:

«... каждый делал то, что ему казалось справедливым

Что мы нередко видим на практике.

Хотя Бог говорит:«...все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте».

И этот образец, нашего внутреннего храма, он дал нам на Синае, в Своем Десятисловье.

Вот по этому образцу, мы и должны строить свою жизнь.

 

2 И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, коих влекло сердце приступить к работе и работать. 3 И взяли они от Моисея все приношения, которые принесли сыны Израилевы, на [все] потребности святилища, чтобы работать. Между тем еще продолжали приносить к нему добровольные дары каждое утро. 4 Тогда пришли все мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какою кто занимался, 5 и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для работ, какие повелел Господь сделать. 6 И приказал Моисей, и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить. (Исх.36:2-6)

За короткий срок, было собранно столько материала, для строительства Мишкана, что его стало в избытке.

И все это «добровольные дары»

 

А теперь рассмотрим, из чего состоял Переносной Храм в пустыне.

Рассмотрим не все детали, а наиболее «сенсационные».

Как известно, основой Переносного Храма были 48 огромных, прямоугольных балок, стоявших вертикально, один за другим.

20 - на одной стороне, 20 - на противоположной, и с задней(западной ) стороны еще 8 балок.

И Мишкан этот, за те годы, что евреи переходили в пустыне с места на место, собирался и разбирался несколько десятков раз.

 

Но давайте попробуем решить вопрос: «Каков был вес одной балки

Согласно современной шкале мер, мы получаем, что высота балки была равна 5 метрам, а размеры прямоугольного основания:75см на 50см.

Материалом для балок было дерево «шитим».

Древние комментаторы считают, что «шитим», это кедр.

Удельный вес сухого кедра в среднем — 0.35кг/куб. дм.

И используя эти данные, можно вычислить, что вес одной балки, был равен 660 кг!

А если сюда приплюсовать, все остальные детали Мишкана - 4-х покрытий, которые лежали сверху на балках; золота, серебра, меди, всех металлов, что пошли на изготовление святых предметов, находящиеся внутри Храма, на внешний жертвенник и на основания столпов внешнего двора и т. д., то мы получим  общий вес всего этого сооружения, где-то между 45—50 тонн.

Внушительно, не так ли?

 

Ну, а если копнуть дальше, касательно золота, то получим, что Ковчег Завета с его тяжеленной крышкой и фигурами двух крувим высотой 80 см. «забирал на себя», как минимум, половину всего собранного золота.

А еще есть Золотой Жертвенник Воскурения, и Стол для Хлебов, и т.д.

И что же оставалось на брусья?

А вот что - приблизительные подсчеты, дали вот такой результат - реальная толщина их золотого покрытия была между 0.04 — 0.06мм.

В два раза меньше толщины листа бумаги!

Да разве такое возможно?

Да еще «в полевых условиях»?

Оказывается, возможно, поскольку этим людям, Бог вложил в сердце, умение и талант, на то, чтобы они в точности изготовили то, что Бог показал Моше на горе Синай.

Поэтому, не стоит забывать, какие гениальные головы работали в те времена.

 

Но почему толщина золотого покрытия брусьев была такой удивительно тонкой?

Потому, что на него было отпущено всего 635 кг. из собранных евреями 1579кг; остальное же количество пошло на Святые Предметы, которые находились внутри Мишкана.

То есть, всего золота должно быть 1579кг, и из этого количества на балки и столпы было отведено 635 кг., с тем, чтобы толщина покрытия была равна 0.05мм — и не больше.

Таково было решение Всевышнего.

 

Но ведь это чрезвычайно тонкий слой, который при малейшем неправильном движении может прорваться, и тогда предмет станет «не кошерный», то есть нельзя его будет использовать для служения Всевышнему.

И это была реальная угроза.

Только по пустыне, Мишкан разбирался и собирался, порядка тридцати раз.

А между разборкой и сборкой, все детали Мишкана транспортировали, и притом не по асфальту, а по бездорожью.

Что значит кочки да ямы, и постоянные встряски.

Но парадокс заключается в том, что когда Мишкан, обосновался на постоянном месте, уже в Земле Обетования, то все его предметы, имели вид, как будто только что изготовленные.  

Так, что же стояло за этим чудом?

Несомненно, что Рука Всевышнего.

 

То есть, когда Мишкан последний раз был собран в Гилгале — прежде, чем наложить на него покрывала и скрыть от глаз людских на 14 лет, евреям было дано взглянуть на него, и с изумлением убедиться, что на блестящем, тончайшем золотом покрытии нет ни единой царапины!

И люди явно осознали, что все эти годы Всевышний обитал в их Мишкане, охранял его — а значит, охранял и сам избранный народ.

Вот так явно напомнил Всевышний евреям, что Он их Бог, и именно с этой целью велел покрыть брусья слоем золота толщиной всего в человеческий волос!

 

27 Князья же приносили камни ониксовые и камни вставные для эйфода и наперсника,

28 И благовония, и елей для освещения и для елея помазания, и для благовонных курений.

(Исх.35:27,28)

Это еще одно интересное место.

А интересно оно тем, что приношения уже давно закончились, и народ уже трудился над изготовлением Мишкана, и тут только князья начали приносить свои дары, в виде драгоценных камней, и драгоценного благовония и масел.

Опять-таки, как говорят комментаторы, князья ждали, что когда все сделают приношения, и его не хватит, и тогда обратятся к ним за помощью, то они благосклонно принесут «недостающую сумму».

Но как показали события, народ вполне справился с этим заданием, и Моше даже пришлось остановить приношения.

И тогда князья спохватились, и принесли то, что пока никто не приносил.

Так сказать «прыгнули в последний вагон отходящего поезда».


По окончанию сооружение Мишкана, левиты по повелению Моше дали полный отчет и перечислили все приношения, которые были собраны для самого Мишкана, а также для изготовления различных одежд и принадлежностей. 
Мишкан был доставлен к Моше, и он, осмотрев все сделанное, убедился, что вся работа была исполнена именно так, как повелел Бог.

Моше благословил свой народ и получил от Бога повеление установить Мишкан в первый день первого месяца, то есть месяца Нисан. 
А также, Бог сообщил Моше последовательность сборки Мишкана и его содержимого. 
И он исполнил все так, как было предписано, и в течении семи дней, собирал и разбирал Мишкан, а священники и левиты, наглядно учились у него этой науке.

 

Кстати, маленькое отступление - все что требовалось для постройки Мишкана, люди принесли за два дня.

3 И взяли они от Моше все приношения, которые принесли сыны Исраэйлевы, для совершения священной работы, чтобы исполнить ее, а те продолжали еще приносить к нему добровольный дар каждое утро(Исх.36:3)

Но в оригинале, последние слова этого отрывка, написаны так:«... утром, утром.».

И когда Мишкан, наконец, был завершен и установлен на своем месте, на него опустилось облако, указывавшее на Божественное присутствие.

17 И было, в первый месяц второго года, в первый день месяца, поставлена была скиния.

34 И покрыло облако шатер соборный, и слава Господня наполнила скинию.

35 И не мог Моше войти в шатер соборный, потому что осеняло его облако и слава Господня наполняла скинию.   (Исх.40:17; 34-36)
Здесь сложно, что-либо дополнить.

Текст, говорит сам за себя.

И во время странствий по пустыне, сыны Израиля отправлялись в очередной переход только тогда, когда облако поднималось над Мишканом.

Ночью же, облако заменял собою огненный столп.

И так, Мишкан назван в начале отчёта «Обиталище Свидетельства».

Но более поздний, уже каменный Храм в Иерусалиме, стал назывался «Дом Единого».

Значит ли это, что Храм в Иерусалиме был более святым - ведь «обиталище Единого» звучит более весомо, чем «обиталище свидетельства»? 
Но оказывается, все с точностью до наоборот.

Комментаторы единодушно подчёркивают духовное превосходство Мишкана над Храмом в Иерусалиме.

Как над Первым, так и тем более над Вторым.

Хотя средства, собранные на Мишкан - лишь малая толика от того капитала, на который строились Первый и Второй Храмы.

 

И еще - ни Первый, ни тем более Второй Храм, не достигли святости этого простого переносного шатра, на котором постоянно ощущалось Присутствие Единого.

Поскольку не богатством Храма достигается его святость.
Его присутствие в Храме, впрочем как и в нас, зависит от того, каково наше духовное состояние.

Так было тогда, так есть и сейчас.

А Храм, который мы строим, внутри себя - это свидетельство нашей причастности к Единому.
И главная суть этих сооружений, заключается в том, что впервые в истории человечества, после грехопадения, Бог снова выбрал себе место, где Он будет обитать с человеком.

 

36 Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; 37 если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, 38 ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их. (Исх.40:36-38)

И так, когда облако поднималось над Мишканом, евреи отправлялись в путь.

Ночью же, дымное облако сменялось огненным столбом.

 

И еще одно веское дополнение, к разбору этой недельной главы.

Разговор о Мишкане, был начат еще до греха «золотого тельца».

Но там еще не шел разговор, о левитском служении.

Да, был избран Аарон, и его дети, на служение в Мишкане, и только.

Призвание же колена Левия, на служение в Храме, а также среди сынов Израилевых, произошло только после греха «золотого тельца».

 

За тот грех, Всевышний воздал евреям по принципу «мера за меру».

Ведь они дружно, коллективными усилиями вынудили Аарона отлить для них нового «бога», и затем также дружно принесли жертвы истукану, проведя оргию идолопоклонства в его честь.

Да, Бог простил Израилю этот грех, но к службе в Мишкане, допустил только тех, кто активно противостоял этому греху.

А это были евреи, из колена Левия:

26 И стал Моше в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левины. (Исх.32:26)

 

Вот такая сегодняшняя недельная глава.

Больше похожа на выполнение определенных архитектурных работ, и бухгалтерского отчета.

Но ничего сверхъестественного в этом нет.

Мы живем, и будем всегда жить, в материальном мире, где его, мира, существование, строится на определенных, физических и духовных законах.

Правда основа их, составляют духовные Законы.

И понимать не только их разницу, но и их взаимосвязь - этому как раз и учит нас библейский текст.

В том числе и рассматриваемая нами недельная глава