Авторизация

Недельная глава Бо 2017

Недельная глава Бо

(Войди)

( Исх. 10:1-13:16)

 

Прежде чем мы приступим непосредственно к разбору недельной главы, мы как всегда, рассмотрим один из сопутствующих вопросов Писания, которые помогают нам лучше понимать то, о чем Господь Бог нам говорит через Свое Слово.

И сегодня мы рассмотрим очередной вопрос: "Возвращение в Едем".

Я намеренно опускаю слово "рай", поскольку оно отсутствует в ТаНаХе, а в Новый Завет превнесенно из иной культуры.

Конечно, в этом нет большой беды, но лучше все-таки пользоваться названиями, которые упоминаются в Писании, а не превнесенны со стороны.

Поэтому, "Едем", или "состояние Едема", больше соответствует тому, что хочет видеть Бог, когда в мире будут править Законы "Царства Небес", то есть Божьи Законы.

 

И так, Едем - это такое состояние мира, где Законы духовные и Законы материальные, находятся в состоянии гармонии, а не противостоянии.

К сожалению, в свое время, наши прародителе - Адам с Евой - не смогли устоять против искушения "чуть-чуть подправить Божье упущение", относительно "дерева Познания и Зла", и тем самым, нарушили единственную запрещающую Заповедь "... от дерева познания добра и зла не ешь от него,...", и обрекли, как себя, так и все последующее человечество, да в общем-то и все мироздание, на проклятие греха, то есть на смертное состояние:

17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; (Быт.3:17)

Но кроме проклятия, Бог указал и путь возврата к Нему:

14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Быт.3:14,15)

Здесь впервые, Господь Бог дает человеку обетование, власти над грехом, о чем говорят слова " оно (семя) будет поражать тебя в голову ", то есть, иметь возможность, полностью побеждать грех.

Да и в следующей главе, Бог опять подтверждает человеку это обетование, победы над грехом:

6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?

7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.  (Быт.4:6,7)

 

Кроме этого, Бог не забрал у человека и самое первое обетование:

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.   (Быт.1:26-28)

Поэтому еще раз надо сказать - Бог дал человеку достаточно сил, не только противостоять греху, но и благоустраивать окружающий его мир.

И теперь только от нас зависит, насколько трепетно мы будем относимся к Его Слову, через которое Он нам дает шанс вернуться в Едем.

И не в далеком будущем, но и СЕГОДНЯ, своими руками, начинать его строить там, где кто проживает.

По той простой причине, что это тоже Заповедь Бога, обращенная к нам:

15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (Быт.2:15)

Заметили:" чтобы возделывать его и хранить его "

По той простой причине, что Царство Бога, о котором мы так часто любим размышлять, находиться не где-то там, на абстрактных небесах, а здесь, на земле.

И строить его, должны мы, а не иные личности.

Да, Бог будет укреплять нас в этом порыве, но основная нагрузка ложится на человека, поскольку Творец передал свое мироздание, в полную власть человеку.

По той простой причине, что Бог сотворил все это мироздание, не ради эксперимента.

Помните эту песню:"Если кукла выйдет плохо, назову её дуреха".

Так вот, это не относится не к Богу, ни к Его творению.

Бог создал АБСОЛЮТНО ЗАВЕРШЕННОЕ МИРОЗДАНИЕ для человека, и не на "пять минут", а на века.

Поэтому, будущее Царство Бога, будет находится на этой земле, свободной от греха, то есть от смерти.

 

И для подтверждения этой мысли, давайте вспомним одну строку из той древнейшей молитвы иудеев, которой Иешуа учил своих учеников:

10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; (Матф.6:10)

Заметили:" да будет воля Твоя и на земле, как на небе".

А как же тогда то "Царство Небесное на небесах", о котором так часто проповедуется с кафедр в церквях, и куда большинство христиан, как в прочем и адепты в других религиях, так спешат попасть?

Тут просто надо понять, что словосочетание "Царство Небес", означает  Царство Бога, где нет места греху, как это описано в Откровении:

1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов.  (Откр.22:1,2)

Сегодня это возможно, (имеется в виду жизнь без греха), только в духовном мире, где правит Господь Бог.

Но та молитва, о которой говорится выше, и то описание Его Царства, которое мы читаем в Откровении,  как раз и подразумевает, что придет время, и земля очистится от греха, и среди людей будут править Законы Святости от Бога.

 

Кстати, в этом смысле, нелишне вспомнить одно из пророчеств Исаия, которое соответствует нашей теме:

1 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;

2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;

3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.

5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.

6 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.

8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.

9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.

10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава.  (Ис.11:1-10)

 

И мы сегодня живем в эпоху, когда это пророчество постепенно начинает исполняться.

"Отрасль от корня Иессеева" - в лице Иешуа из Назарета уже явился нам.

" и почиет на нем Дух Господень" - тоже исполнилось, как и говорится в Евангелии от Матфея:

17 И с небес прозвучал голос: - Это Мой любимый Сын, в Нем - исполнение Моей доброй воли! (Матф.3:17)

Отчасти началосьи: "Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине", как и засвидетельствовал сам Иешуа:

22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,  (Иоан.5:22)

 

И ещеодин, очень важный момент, этого обетования, как подтверждения Мессианской эры, и ради чего был создан и предизбран Израиль:

"к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов обратятся язычники"  

- претворяется сегодня в жизнь, в полной мере.

Если верить статистике, то сегодня порядка трех миллиардов людей на планете, исповедуют Иешуа, как Мессию, и как Спасителя мира.

Пусть не совсем так, как этому учил Иешуа, и Его апостолы, но весть то разнеслась.

И теперь только от человека зависит выбор правильного пути, поскольку сегодня нет проблем, иметь на руках Библию, на родном языке, и каждый может самостоятельно делать изыскания, чтобы через это, выйти на наиболее правильный путь.

 

Повторимся - христианство (а Мессианский иудаизм пока относится к нему), да - исповедуют Учение Бога, пусть не всегда совсем так, как этому учил Иешуа, и Его ученики.

Вплоть до того, что в это Учение, вплели ряд языческих догматов и обрядов, пришедших извне.

Но сам факт того, что весть, о Едином Боге, разошлась по всей земле, говорит о том, что жертва Иешуа была не напрасной.

Что же касается исправления искажений в Его Учении, то я думаю, что это как раз и есть та часть работы, по исправлению мира, которая сегодня ложится на наши плечи, чтобы как можно больше людей приходило к пониманию того, что:

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,

2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;

3 ибо вы вкусили, что благ Господь.

4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,

5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.  (1Пет.2:1-5)

 

И вот с этих позиций, теперь давайте приступим к разбору очередной недельной главы Торы.

Но прежде чем мы приступаем к разбору недельной главы, сделаем еще одно маленькое отступление.

Нам надо всегда помнить, что во время разбора недельных глав, мы касаемся лишь некоторых узловых (с точки зрения ведущего) тем.

Поэтому, если к моменту разбора, у вас есть свои наработки, то это прекрасно, так как именно в этом заключается смысл недельного чтения - побудить каждого, размышлять над Словом Бога.
А так же поиск целостности Писаний - ТаНаХа и Нового Завета - поскольку все Писание, писалось под воздействием одного и того же Духа - Духа от Бога.

И в Писаниях нет противоречий, но есть места, которые мы не очень четко понимаем, в силу отсутствия, как знаний, так и практического опыта в разборе библейских текстов.

Именно поэтому Бог и поощряет нас:

8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.  (Иис.Нав.1:8)

Да, это было сказано одному из евреев - Иисусу Навину, но это не значит, что оно, Слово, дано только этому народу.

Тем из народов, которые через Мессию, присоединился к обетованиям Израиля, и искренне желает понять Его Слово, Господь также открывает свои "тайны".

 

Кстати, наш разбор этой недельной главы, мы начнем совсем не с книги Исход, а с послания к Римлянам.

И вот с какого места:

17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. (Рим.9:17)

Так кто же ожесточил сердце фараона - Бог, или фараон сам ожесточился?

Если это Бог, ожесточил сердце фараона, то, причем тогда тут фараон?

Ведь никто не мог бы противостать Его воле.

И фараон тогда не мог не поступить по-другому, и стало быть он не ответственен за последствия своих поступков.

Но давайте посмотрим одно интересное место, которое приоткрывает эту "тайну":

21 И сказал Господь Моше: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. (Исх.4:21)

К сожалению, Синодальный перевод, не передает всех тонкостей еврейского текста.

Поэтому давайте просмотрим иной, еврейский перевод:

21 Бог сказал Моше: При своем возвращении в Египет, смотри на все те убедительные чудеса, которые Я вкладываю в твою руку, и сделай их перед фараоном, но Я укреплю его сердце и он не отпустит народ,

Что значит "но Я укреплю его сердце"?

То есть содействую его желанию, не отпускать евреев из Египта.

 

А теперь попробуем посмотреть, первые стихи этой недельной главы:

1 И сказал Господь Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои,

2 и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь(Исх.10:1,2)

Всевышний сообщает Моше, что все это для того, чтобы евреи могли рассказывать об этом своим детям и детям детей.
Удивительно, что все, что происходило — происходило для того, чтобы они рассказывали детям и детям детей о том, что тогда произошло.

И во время того, как они будут рассказывать о этих событиях, они узнают, что Он — Господь.
Стоит учесть, что Всевышний обращается к непосредственным участникам событий, и говорит, что когда они будут рассказывать — они узнают, что Он — Господь.

На первый взгляд, это выглядит несколько странно.

Неужели видя чудеса, которые происходили рядом с евреями, — не очевидно, что это Господь?

Оказывается недостаточно.

В дальнейшем, когда мы читаем о событиях, которые были у горы Синай, когда евреи, после египетских казней; после того, как море расступилось; видя явление Всевышнего на горе Синай, заключивши завет с Ним - и "вдруг" уже через 40 дней нарушили этот завет, сделав себе "золотого тельца".

 

Так в чем же секрет того, что рассказывая о Исходе, "вдруг" начинаешь понимать, что "Он Господь"?

Дело в том, что готовясь к таким рассказам, не всегда можно увидеть что-то новое, но вот когда ведешь Седер, и рассказываю о истории Исхода, то нередко можно обнаружить, что в этих рассказах, невольно раскрывается Его величие и силу, и Его любовь к Своему народу и, что Он воистину Царь всех царей и Господь всех господствующих.

Никогда так явно Всевышний не являл Свою силу, вставая на защиту Своего народа, как в эту ночь, и в день Исхода.

Ведь в рассказе о Исходе, которое произошло более 3300 лет, мы узнаем в какой день года это произошло, знаем, сколько было народу, когда выходили из Египта, и даже знаем меню последнего Египетского ужина.

А ведь событие произошло достаточно давно - египтяне, как народ, уже давно исчезли, люди которые живут сегодня в Египте, не являются потомками тех египтян.

А вот евреи, которые почти две тысячи лет находились в рассеянии, не ассимилировались и вернулись на землю, обещанную им Богом.

И все благодаря Торе.

Как видим, ни одна религиозная книга мира, не имеет такого эффекта, как Писание.

Это вынуждены признать все.

Поэтому, рассказывая о событиях, произошедших в ту Пасхальную ночь, мы начинаем понимать, что Бог не меняется.

Каким Он был тогда, таким Он есть и сейчас - Бог Авраама, Исаака и Яакова.

И тем самым, мы познаем, что Он Господь.

Поэтому, рассказывая о Исходе сыну ли, дочери ли, мы тем самым становимся вестниками Бога, в этом мире.

 

И так, мы читаем это интересное место.

Я его приведу, сразу в еврейском переводе, поскольку оно точней передает мысль Бога:

1. И сказал Господь Моше: Войди к Паро, ибо Я отягчил (неприступным сделал) его сердце и сердце его рабов, чтобы Мне свершить эти Мои знамения в его среде. 

2. И чтобы ты рассказывал во услышание сына твоего и сына твоего сына о том, как Я глумился над Мицраимом, и о Моих знамениях, которые Я свершил среди них, — и (чтобы) вы знали, что Я Господь. (Исх. 10:1-2)

Бог позволил фараону думать, что Израиль в его власти.

Он как бы позволял фараону удерживать Израиль в его власти, когда на самом деле у него власти никакой не было.

Кстати, и нам, очень даже желательно помнить, что все находится в Его руке.

При этом, у нас не отнимается возможность влиять на свой жизненный путь.

Мы сами выбираем свой жизненный путь, по которому нам идти, а Небеса, на основании нашего выбора, уже определяют - помогать нам или нет.

А если помогать, то в возрастании, или в падении.

Иначе говоря, Тора предлагает нам свободу выбора:

- исполнишь заповедь - не умрешь, и будешь иметь шанс попасть в Царство Бога;

- не исполнишь - "пряников" не жди.

 

Когда-то давно, в одной статье ортодоксального раввина, я прочитал о четырех стадиях духовного состояния человека, и с выводами которой, в общем-то, согласился.

А поскольку это было давно, и самой статьи я не сохранил, то я попробую привести один её отрывок по памяти

В этом отрывке, говорится о четырех духовных уровнях человека.

1. Человек, который полностью живет по Слову Бога, и не допускает даже мысли о грехе.

2. Человек, который живет по слову Бога, а те греховные мысли, которые его посещают, он не

    дает им выходу наружи.

3. Человек, который подвержен греховным мыслям, и старается бороться с ними, но без помощи

    Бога, ему сложно устоять против них.

4. Человек, которому не только нравится жить без Бога, но и отвергает Его существование.

Это конечно примерный расклад, который можно корректировать, но давайте пока остановимся на этих пунктах.

И так, первые три категории людей, имеют реальный шанс, в будущем иметь награду от Бога, в Его Царстве.

Более того, Бог будет содействовать их духовному росту, в этом мире.

А вот с четвертой категорией людей, которые намеренно отвергают Бога, Он, в силу их жестокосердия, будет как бы помогать в их падении.

Именно этот момент и описан во взаимоотношениях Бог-фараон.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что:" но Я укреплю его сердце ".

Сердце фараона уже давно было ожесточенно.

И фараон уже был настроен против Израиля, и Всевышнему оставалось лишь помогать ему, утвердиться в этом.

То есть, он усиливает его в ложных аргументах и фараон совсем запутывается в собственной лжи.

Помните, как писал Иаков:

13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. (Иак.1:13-15)

Это именно то, что произошло с фараоном.

 

Но давайте дальше пройдемся по тексту этой недельной главы:

3 Моше и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;

4 а если ты не отпустишь народа Моего, то вот, завтра Я наведу саранчу на твою область:

(Исх.10:3,4)

И тут мы впервые наблюдаем интересную реакцию подданных фараона:

7 Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?

(Исх.10:7)

- это называется:"дошли до точки кипения".

Уже всем надоело это упорство фараона, которое ведет к погибели страны.

И фараон начинает как-бы потихоньку сдаваться.

Не потому, что начинает уверовать в силу Бога Израилева, а из безысходности:

8 И возвратили Моше и Аарона к фараону, и [фараон] сказал им: пойдите, совершите служение Господу, Богу вашему; кто же и кто пойдет? (Исх.10:8)

Фараон дает добро, но в несколько "урезанном" виде - то есть без детей, и стало быть, без женщин.

И естественно, что Моше отвергает этот "компромисс".

 

И тогда Бог посылает еще одну казнь на Египет:

21 И сказал Господь Моше: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.

22 Моше простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня;

23 не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их. (Исх.10:21-23)

Как говорят комментаторы:

"Словно  в  подтверждение  затемнённого  разума  фараона  Бог  наслал  на  Египет  тьму:  этот  прообраз  хорошо  показывает,  как  темнота в  разуме не  даёт  возможности  видеть  очевидное".
И  эта   девятая   казнь,  как кстати  и  все  остальные,    была  направлена  против  очередного, теперь уже главенствующего  бога Египта - коим был бог солнца "Ра",  отвечающего  за  свет  в  Египте.

Египет оказался практически на три дня в руках евреев, поскольку их, евреев, темнота не касалась, и они могли спокойно ходить где им хотелось, и безнаказанно брать у египтян, что им нравится.

Но этого не произошло.

И все египтяне вынуждены были три дня голодать, потому что тьма приковала их к тем местам, в которых они оказались, застигнуты ею.

 

И наконец, завершающая казнь, перед тем, как фараон выгнал евреев, из Египта:

1 И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда;

2 внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых.

3 И дал Господь милость народу [Своему] в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа.

4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,

5 и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота;

6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более;

7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.

(Исх.11:1-7)

При этом знаменательно, что один из египетских первенцев все же не погиб.

И это был сам фараон, потому что:

16 Но для того Я оставил тебя, чтобы показать тебе силу мою и чтобы возвестить имя Мое по всей земле (Исх. 9:16)

Фараон остался в живых для того, чтобы лично приказать евреям:

Встаньте и выйдите из среды народа моего (Исх. 12:31).

Бог, не перешагнул через фараона, а подвел его к тому, что он сам выгнал евреев из Египта.

Тем самым, Бог показал, как египтянам, так и евреям, что всякая власть на земле от Бога.

Как потом писал об этом Павел:

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. (Рим.13:1,2)

Поэтому, только после того, как сама нечистота в лице фараона подчинилась Всевышнему, Исход стал возможен.

 

А теперь, поговорим немного о летоисчислении:

1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:

2 месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года. (Исх.12:1,2)

Суд над язычеством, начался в ночь исхода, и это можно признать, началом новой эры.

Хотя современное человечество, отсчитывает время не от сотворения мира, и не от исхода евреев из Египта, а от дня рождения Того, Кто сам пользовался другой хронологией - библейской.

В которой сочетались хронологии двух новолетий:

- всеобщая, начинающая в месяц тишрей (седьмой месяц) - когда был сотворен человек;

- и израильского, начинающегося в нисане (первый месяц) - времени исхода из рабства и физического, и духовного.

Сегодня маловероятно, что человечество, в ближайшем будущем, откажется от христианского летоисчисления - слишком уж многое с ним связано и к нему привязано.

Но придет время, и народы заметят, что в основе библейского летоисчисления заложены не абстрактные даты, а Богом избранные события, а главное, Богом изложенная воля.

 

Ну а теперь о первом Песахе, который евреи отпраздновали еще в Египте:

3 Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;

4 а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.

5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,

6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,

7 и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;

8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его;

9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;

10 не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.  (Исх.12:3-10)

Так, повелел Господь Бог.

Пасхальный агнец и опресноки.

В чем смысл этих двух основных компонентов трапезы, предшествовавшей Исходу?

Овны были в Египте священными животными, а месяц нисан соответствует Египетскому знаку зодиака Овна.

Тем самым заклание и поедание пасхального ягненка являлось частью суда над религией египтян, и частью суда над фараоном, поскольку он тоже был божественный.

Божества Египта оказались развенчаны в ночь Исхода.

А какой смысл имела маца?

Читаем:

11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. (Исх.12:11)

Евреям был запрещен квасной хлеб, для приготовления которого требуется время, и было заповедано есть опресноки, на получение которых время не требуется.

 

1И сказал Господь Моисею, говоря:
2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они.
  (Исх.13:1,2)

- и далее:
12 отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, - Господу,
14 И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;
  (Исх.13:12-14)
Мы уже разбирали в предыдущих чтениях Торы, что Бог назвал Израиль первенцем.

Тоесть, определил ему двойную долю во всем.

Помните, это место из Пророков:

12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Ис.53:12)

Да - здесь говорится о Машиахе.

Но Он как Царь Израилев, будет представлять между другими царями, свой народ, и стало быть, как и положено по Закону, получать свою ДВОЙНУЮ долю.

Но дар и наследие - это не только "премии", то есть награда за проделанную работу, если она проделана качественно.

Но кроме этого, это и ответственность, об охране человечества, и об их "здравом образе жизни".

И так, Израиль - Первенец Бога, становится ответственным за судьбу всего мира.

То есть, становится частью Божьего проекта – Тикун Олам (Исправление Мира).

Смысл выделения группы евреев в народ была одна – вручить ему то, что было потеряно Адамом и человечеством до потопа, т.е. удержание Божьего Присутствия и победа Света над Тьмой.
Мы помним, что от Адама произошел народ.

Этот народ был Первенцем перед Богом, был любимым детищем, так как все ожидания для всего Творения были в этом народе.

Они были сильны, изобретательны, долговечны… но они не устояли.

Грех рос в их долговечности и изобретательности быстрее, чем покаяние.

В период до потопа с того многочисленного поколения людей лишь семья Ноаха была более ли менее в порядке.

Вот почему важно понять, что случилось с совершенным Адамом.

Но Божья история продолжается, и в случае с Израилем, Бог начинает с Авраама, который рос как идолопоклонник, то есть вдали от Откровения Творца, и был привлечен к Богу уже в зрелом возрасте.

Бог начал приводит исцеление, практически из пепла, иначе с начала.

И вершиной этого процесса является, приношение Авраамом, своего первенца Ицхака в жертву.

Но Ангел Господень позволяет произвести замену Ицхака на Овна.

И в этом состоит суть Мессии Иешуа - вместо Первенца Бога Израиля, Бог избрал Иешуа, в жертву за их грех, и грех всего человечества.

Более подробно, эту тему, мы рассмотрим в следующий Шаббат.

 

3 И сказал Моше народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:

4 сегодня выходите вы, в месяце Авиве. (Исх.13:3,4)

И так, Египет пал после 10 казней.

Была разрушена не только экономика и строй страны, но духовные идеалы.

Сила идолопоклонства потерпела фиаско, и именно этого добивался Бог, через систему казней.

И когда они пали, Израиль вышел на свободу, неся в своих руках богатство.

Это богатство могло в будущем послужить ко благу, а могло и ко злу.

Народ вышел из Египта, сокрушенного, но еще грозного, врезавшегося в память и требовалось поколение, чтобы забыть Египет и измениться.

И еще - как говорят мудрецы Торы, Исход из Египта, это новое измерение времени в истории человечества, и своего предназначения в этом процессе..

Но мы то в курсе, что новое - это всегда нечто непривычное, которое выбивает из русла размеренной жизни.

И не каждый отважится начать новое, даже когда знает, что на финише, его ждет нечто гораздо лучшее, чем он сейчас имеет.

Это касается любого человека, в том числе и человека еврейской национальности.

Поэтому, на этот скачок оказалась способна только малая их часть, которой он был предложен. Мудрецы говорят, что четыре пятых всех евреев остались в Египте.

Кроме этого, в Торе ясно написано, что немало египтян, а также представители иных народов, обитавших в Египте, тоже вышли из Египта, вместе с евреями.

Впоследствии они влились в еврейский народ, подписав Синайский договор с потомками Авраама.
А через 480 лет после Исхода евреев из Египта, царь Израиля Соломон определит построенный им Храм в Иерусалиме как место, где может молиться любой человек, верующий в Единого - не обязательно только еврей. 
При этом, изначальный замысел Бога, состоит вовсе не в тотальном гиюре всего человечества.

Путь Единого не обязательно включает в себя всю обрядность именно еврейского пути! 

У других народов, есть иной путь в Его Царство.

И последующая история тому подтверждения, когда миллионы людей, через Мессию Иешуа принимали Единого, не являясь при этом этническими евреями.

 

Так что? теперь можно и без Израиля?

Никак.

Поскольку обетования Божьи непреложны, и даются на века.

Как впоследствии говорил Павел:

1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?

2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

(Рим.3:1,2).

Они носители, и хранители неразбавленного Слова Божьего.

И остальные народы, которые следуют Божьим путем, должны сверять свой маршрут, проложенный на своих "картах", с маршрутом, проложенным евреями, на их "картах".