Авторизация

Недельная глава Ноах 2017

Недельная глава Ноах

(Бытие 6:9 - 11:32)

 

 

И так, в прошлой недельной главе, мы рассматривали вопрос о том, что изначально, человеку предназначалось владычествовать над всей землей.

Именно для этого, он был сотворен по Образу Божиему.

Но сохранить это свое качество человек не смог, и прах, из которого было слеплено его тело, возобладал над его божественной душой.

И как результат человек стал смертным и был изгнан из Эдема.

Но был ли он отстранен от занимаемой должности?

И перестала ли земля быть в зависимости от человека?

Нет - не перестала.

Поскольку не человек, а земля была проклята из-за человека.

Наказание же человеку было в том, что он будет теперь владычествовать над уже проклятой землей.

 

И вот при наличии таких реалиях, развиваются дальнейшие библейские события.

А начинается недельная глава Ноя, так:

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. (Быт.6:9-10)

И с этого места, начинается подготовка суда Божьего, над развратившимся человечеством:

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.  (Быт.6:11-13)

 И так, для всей земли, точнее для всех тех, кто населял землю (но не воду), был вынесен приговор.

 

И еще один момент - в предыдущей главе Адам уже согрешил, его природа повредилась, и земля понесла наказание.

Что именно изменилось, что Всевышний наказывает уже наказанных?

Создав мужчину и женщину, Всевышний благословил их плодиться и размножаться.

Близость между мужчиной и женщиной должна была служить исполнению божественного плана – наполнению земли.

Но, в поколении Ноя произошло развращение.

Люди устремились к беспорядочным половым связям, вне границ пола и вида.

Совокуплялись даже с животными

В этом суть слова "растлилась" - это означает отход от божественного благословения.

 

А второе слово, которое мы встречаем в этом отрывке - "злодеяние".

И означает оно несправедливые действия по отношению к ближнему.

То есть, неправедный суд, грабеж, обман, пренебрежение нуждами слабых.

И вот эти два вида порчи пришли на землю.

Первый - в отношении между человеком и Всевышним.

А второй  между человеком и человеком.

Кстати, отношения между человеком и Богом испортились несколько раньше, и здесь ничего нового не происходит.

Но наказание последовало только за преступления между человеком и ближним:

13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. (Быт.6:13)

 

И так, ни сколько за растление уничтожает Всевышний землю, хотя и это было мерзость пред Богом, сколько за злодеяния между человеком и человеком.

Кстати, как говорит еврейская традиция, за подобное - за беспричинную ненависть между братьями по крови, был разрушен и Второй Храм.

У Бога принципы остаются неизменными.

Наказание следует не за то, что народ нарушает заповеди, чтущие Творца, но за заповеди неуважения и отсутствие любви к ближнему своему.

Практическая любовь к Богу, проявляется в практической любви к Его созданиям.

 

А как тогда понимать:

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа.

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.  (Быт.6:8,9)

И ни слова о том, что он любил ближнего.

Все дело в том, что милость по отношению к ближнему в понимании Торы это обязанность человека перед Всевышним.

Именно от Всевышнего исходит повеление любить ближнего, быть милостивым к слабым, и не притеснять пришельца.

И поэтому, ходить перед Богом подразумевает быть милостивым с людьми, тем самым, являть людям Божественные качества.

 

Итак, Небеса дали Ною надежду на то, что он продолжит свой род.

И у Бога уже есть решение  об истреблении людей.

Но почему бы Богу, не оставить эту семью праведников между людьми, чтобы они и дальше могли своей праведной жизнь, влиять, хотя бы на свое окружение?

Дело в том, что земля на тот момент была предельно растлена.

То есть, человечество как бы уже гнило и умирало медленной смертью.

И если бы и эта семья, не была взята из растлевающей среды, то и их бы ждала та же участь.

И тогда тотальный конец человечеству, был бы неизбежен.

Поэтому, Бог выбрал вариант изолировать эту семью, от остального разложившегося человечества, через потоп.

 

И еще - люди того поколения, жили не зная, что такое голод, тяжелый труд, мучительные болезни.

Земля еще была щедра к ним, и они, что называется, стали "с жиру беситься".

Им было прекрасно известно, что Богу противно скотоложство, гомосексуализм, совращение замужних женщин.

Но они делали все, что им нравилось.

Сегодня, это очень похоже на ту ситуацию, которая существует в Европе, и Северной Америке.

 

И как результат - потоп.

Еще древними было сказано:

"Поколение потопа возгордилось из-за того, что слишком хорошо им жилось".

Примерно так, как это описано в книге Иова:

7 Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?

8 Дети их с ними перед лицем их, и внуки их перед глазами их.

9 Домы их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них.

10 Вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает.

11 Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают.

12 Восклицают под [голос] тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели;

13 проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю.

14 А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!

15 Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к Нему?  (Иов.21:7-15)

А ведь описанные в этом разделе события, произошли примерно лет этак через 300-400 после потопа.

 

Но продолжим исследовать нашу недельную главу:

13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.  (Быт.6:13,14)

И так, избавление Ною готовилось посредством ковчега, внешние формы которого, были больше похожи на сундук, чем на современный корабль.

То есть, это был огромный плавучий дом примерно 140 м. в длину, 23 м. в ширину и 13 с половиной - в высоту.

При этом, судно имело три внутренние палубы.

 

И далее:

18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

19 Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.  (Быт.6:18,19)

Семья Ноя это все, кому был дан шанс выжить.

И на эту семью, и их потомков, Бог возложил ответственность за сохранение всего животного мира.

То есть, Бог как бы поставил взаимозависимость, между семьей Ноя и животными, за их дальнейшую судьбу.

Ведь даже о пище животных Ной должен заботиться, словно о пище для семьи:

21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. (Быт.6:21)

 

И еще одна тонкость в этом тексте - Тора говорит о Ное что он "ходил с Богом".

Но то же самое сказано и о его прадеде – Енохе.

Тем самым показано, что когда за десять поколений земля окончательно погрузилась в растление и злодеяние, тем не менее, сохранялись люди, которые ходили с Богом.

Из чего, можно сделать вывод, что не смотря на то, что человеческая природа испорчена, хождение с Богом все же было возможно, как тогда, так и сейчас.

Это хороший урок для нас, когда глядя на этот испорченный мир, вокруг нас, мы начинаем паниковать, и вопить к Богу:

"Почему Ты не удалишь этот проклятый мир от меня".

И Бог отвечает:

"Потому, что роль праведника, не молить Бога о наказании нечестивца, а прикладывать все усилия, чтобы исправить хотя бы некоторых из них.

Поэтому, цель Всевышнего не уничтожение всего живого, а его обновление.

Что же касается потопа, то он является следствием ТОТАЛЬНОГО нарушения общественного уклада, где зло стало нормой.

 

И так:

5 Ной сделал все, что Господь повелел ему.

6 Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.

7 И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.

(Быт.7:5-7)

- и разразился потоп:

24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.  (Быт.7:24)

Естественно, все жившее на земле погибло.

А жизнь сохранилась лишь в пучине морской.

Поскольку сказано, что:

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. (Быт.6:11,12)

То есть, растлилось все на земле, но не в воде.

 

1 И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.

13 Шестьсот первого года к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.

14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.  (Быт.8:1; 13-14)

Согласно поздним исчислениям, потоп произошел в 2448 году до нашей эры.

 

3 Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.

4 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

5 Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. (Быт.8:3-5)

Ковчег остановился в районе гор Араратских, через 150 дней после начала дождя.

И после того, как стало ясно, что земля вновь может быть заселена, восемь человек и все животные покинули ковчег.

 

20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:

22 впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.  (Быт.8:20-22)

Ной приносит Богу жертву, которая явилась источником приятного благоухания для Него.

И после того, как жертва была принесена, Бог обещал никогда больше не уничтожать все живущее водою.

С тех пор, на земле установились времена года.

То есть, климат на земле кардинально изменился, в сторону ужесточения условий жизни.

 

И еще - мы как бы прослеживаем параллель, между первым творением, когда Бог освобождал землю от воды, и тут, когда вода убывала, пока ковчег не остановился на горной вершине.

Когда нужда Ноя в ковчеге отпала, Бог повелел ему, выйдя на сушу, и дал повеление плодиться и размножаться, и господствовать над всею землею, как в свое время, все это Он повелел Адаму.

Правда Ной сам насадил виноградник (и видимо многое другое), а для Адама и Евы, все было насажено самим Богом.

И еще одна общая деталь - как в первом, так и во втором случае человечество было совращено грехом.

Но если в случае с Адамом, нагота служила признаком его чистоты, то в случае с Ноем, она уже ассоциируется с "неприличием" и аморальностью.

Но об этом чуть ниже.

 

В этой недельной глава, есть много интересных моментов.

Так историки находят следы описания потопа, в разных не еврейских  исторических документах, которым далеко за тысячи лет.

К примеру, есть произведение шумеров, а эта цивилизация, которая первая в мире, владела письменностью, и которое также описывает потоп, упоминая и ворона, и голубя.

И даже далекие племена индейцев в Америке, тоже имеют некоторые подобные сказания о потопах.

Что ставит в тупик тех исследователей, которые скептически относятся к библейскому повествованию.

То есть, эта информация, ни для кого из народов, существовавших во время этих событий, не была тайной.

Сюжет о потопе, с определенными различиями, впоследствии был широко распространен в мировой культуре.

У всех народов, даже у примитивных племен Америки, Австралии и Африки, не имевших связи с цивилизацией Азии и Европы, есть легенды о потопе.

Вероятней всего, это предание получено ими от ушедших поколений.

 

1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.

2 да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;

3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;

4 только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;

И тут встает вопрос - а употребляли люди до потопа мясо?

Некоторые исследователи говорят, что нет, и опираются вот на это место из Торы:

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;  (Быт.1:29)

 

Но поскольку мир человеческий извратил свои пути, еще в допотопное время, и в их среде уже присутствовало убийство, а также жертвоприношение животных, то версия о "вегетарианстве"  того поколения, выглядит очень сомнительна.

Поэтому предположительно, что в данном эпизоде, Бог, видя, что люди уже питаются мясом, просто  "узаконивает" определенную группу животных, для пищи человеку.

Ну примерно, как Он ввел в определенные рамки многоженство, когда увидел, что люди стали практиковать это.

Но даже эту заповедь, заповедь чистых и нечистых животных, люди в скорости извратили, и стали употреблять в пищу то, что сами считали нужным.

Более того, даже Заповедь:

только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;

- тоже очень быстро была преданна забвению.

А в определенных группах людей, дело иногда доходило даже до каннибализма (людоедство).

 

5 Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;

6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

7 вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.

(Быт.9:5-7)

В человеке присутствует Божественная душа, поэтому пресечение его жизни - это восстание против Бога.

Мы  не хозяева своей жизни.

Только Тот, Кто дал нам душу, имеет право ее отнять.

Это предупреждение относится и к убийце, и к самоубийце.

Поэтому, как бы трудно ни жилось человеку в этом мире, ему нельзя искусственно прерывать свою жизнь.

Поскольку это приравнивается к убийству.

 

Это общечеловеческие обязанности, за нарушение которых Бог в свое время покарал людей потопом, а в разные времена - другими катастрофами.

И так называемые семь заповедей Ноя, обязательны для всего человечества.

В дальнейшем, Бог даст сотворенному Им Израилю, дополнительные Заповеди, которые должны были уберечь евреев, от ухода с того пути, который им предначертав Всевышний.

По той простой причине, что:

5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,

6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.   (Исх.19:5,6)

Но более подробно, мы это обсудим тогда, когда коснемся Книги Исход.

 

18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.

19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.    

20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;

21 и выпил он вина, и опьянел, и [лежал] обнаженным в шатре своем.

22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,

25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;

27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.(Быт.9:18-27)

 

В  описываемом эпизоде, когда Хам увидел Ноя обнаженным, и рассказал об этом Симу и Иафету, не совсем ясно, в чем состояло преступление Хама, за которое, не он, а его младший сын  понес проклятие?

При толковании этих стихов возникает несколько проблем, которые не дают покоя богословам.

Они имеют прямое отношение к характеру и участи хананеев - противников Израиля.

Перечислены сыновья Ноя, но при этом только о Хаме сказано, что он был отец Ханаана.

А ведь Ханаан был самым младшим сыном Хама, то есть четвертый.

А у Сима и Иафета, разве небыло детей?

 

И так, Ной начал возделывать землю и насадил виноградник, и выпив вина, опьянел и лежал нагой в шатре своем.

Но главный вопрос касается того, почему Хам, показан как меньший сын Ноя, хотя меньшим был Иафет.

И почему Ной проклял Ханаана, сына Хама.

А ответ кроется в том, что обнаженного Ноя, первым увидел младший сын Хама - Ханаан, и побежал сообщить эту "новость" отцу.

И тогда они вместе пошли в шатер Ноя, и посмеялись над ним.

И только потом, сообщили эту "новость" Симу и Иафету, чтобы и они присоединились к этому "представлению".

Но у древних уже был Закон, который гласил, что даже увидеть своего отца нагим являлось тяжелым нарушением семейной этики.

 

Но почему тогда Ханаан назван меньшим сыном Ноя, хотя он был ему внуком?

Дело в том, что на востоке, в те времена, пока жив был старший мужчина в доме, то все последующие поколения детей, он мог назвать своими детьми.

Подобное, мы видим в эпизоде благословения Иакова своего сына Иосифа.

Когда он назвал Менаше и Эфраима, своими детьми.

И так, случайный инцидент, превратился в очень значительное событие.

Из последующих пророческих слов Ноя станет ясно, что природа каждого из троих его сыновей передастся, во все их поколения.

 

И далее, мы видим перечисление потомков детей Ноя:

1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.

(Быт.10:1)

Мы не будем подробно на них останавливаться, поскольку он очень сложный вопрос, и "бегом" о нем нет смысла говорить.

Единственно, что можно сказать о этом списке, что "семьдесят народов", как раз и есть те самые потомки Сима, Хама и Иафета.

То есть, сыновья Ноя - родоначальники  всего человечества:

Иафет считается прародителем европейцев и вообще белой расы.

И иногда к потомкам Иафета причисляют даже монголоидов.

Сим считается прародителем евреев, арамеев и арабов, а также всех остальных семитских наций. Отсюда и появилось выражение "семиты".

Потомков же Хама, подчас называют "хамитами".

Они заселили Север Африки, и Восточную Азию.

 

1 На всей земле был один язык и одно наречие.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.  (Быт.11:1,2)

В науке идет спор, какой язык был самым первым?

Вероятней всего близкий к арамейскому, или как иногда его называют семитскому.

И вот почему - изначально, на нем говорили как хамиты, так и семиты.

Касательно Иафета и его потомков, то тут большой вопрос, поскольку они быстрее всех, и дальше всех, ушли от "родового" места человечества.

И многие лингвистические исследования, указывают на эту версию, что у всех ныне проживающих народов, есть общие лингвистические корни.

 

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.  (Быт.11:3-9)

Насколько "великой" была башня, можно судить по тому, что Богу пришлось спуститься с небес, и через лупу её рассматривать.

 

Тогда за что же Бог рассеял людей, "по всей земле"?

Зато, что захотели себя поставить на место Бога:

И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

Но ведь люди, все равно продолжали делать то, что хотели.

И это так.

Только теперь у каждого общества, и даже у каждого человека, было "свое имя".

И те войны, которые мы наблюдаем в истории человечества, как раз и являются отзвуками Вавилонской идеи "сделаем себе имя".

 

10 Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа;

26 Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.

27 Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.

28 И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.

29 Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.

30 И Сара была неплодна и бездетна.

31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.

32 И было дней [жизни] Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране.  (Быт.11:10; 26-32)

И тут замечен интересный момент - потомки Сима записаны дважды.

Причине - основная нить повествования в Писании, отныне будет вестись с позиций этой ветки Сима.

О чем мы и поведем беседу, в следующей недельной главе.